"Los Mitos de Cthulhu como movimiento literario" - E-Prints ...

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGÍA Departamento de Filología Inglesa

TESIS DOCTORAL Los mitos de Cthulhu como movimiento literario MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR

Rodolfo Muñoz Casado

Director Juan Manuel Núñez Yusta

Madrid, 2012

© Rodolfo Muñoz Casado, 2000

LOS MITOS DE CTHULHU COMO MOVIMIENTO LITERARIO

TESIS DOCTORAL RODOLFO MUÑOZ CASADO

TESIS PARA EL GRADO DE DOCTOR DIRIGIDA POR EL DOCTOR D. JUAN MANUEL NÚÑEZ YUSTA RODOLFO MUÑOZ CASADO

LOS MITOS DE CTHULHU COMO MOVIMIENTO LITERARIO UNIVERSIDAD COMPLUTEN S E DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGÍA DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA INGLESA PROGRAMA DE LITERATURA INGLESA Y NORTEAMERICANA TRES DE ABRIL DE 2000

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ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN: LOS MITOS DE CTHULHU EN RELACIÓN CON LOS FUNDAMENTOS DE LAS TEORÍAS SOBRE MOVIMIENTOS LITERARIOS 8 - Planteamiento de la tesis - Fundamentos teóricos de los movimientos literarios 2. LOS ANTECEDENTE S 2.1 La literatura fantástica 2.2 Los antecedentes en Norteamérica 2.2.1 Los condicionantes históricos y el entorno social 2.2.2 La tradición del folclore literario en Norteamérica: los primeros precursores de la literatura fantástica 2.2.3 Temas y motivos: su posterior influencia en los Mitos de Cthulhu 2.2.4 Edgar Allan Poe 2.2.4.1 Su importancia dentro del ámbito de la literatura fantástica 2.2.4.2 Su influencia personal en H.P. Lovecraft 2.2.4.3 Su influencia literaria en los Mitos de Cthulhu 2.2.5 Ambrose Bierce 2.2.5.1 Su personalidad y su obra dentro de las corrientes literarias tradicionales norteamericanas 2.2.5.2 Lo sobrenatural en su obra 2.2.5.3 Su influencia literaria en los Mitos de Cthulhu 2.2.6 La literatura fantástica de misterio y horror en los autores clásicos norteamericanos del siglo XIX: Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Henry James 2.2.7 El puente hacia los Mitos de Cthulhu: Robert W. Chambers y The King in Yellow 2.3 Los antecedentes en las Islas Británicas 2.3 Prefacio 2.3.1 Rasgo s de la antigua tradición folclórica en las Islas Británicas 2.3.2 Desarrollo de la tradición literaria relacionada con el relato corto de misterio e imaginación 2.3.3 Los predecesores británicos de los Mitos de Cthulhu: 2.3.3.1 Aspectos generales

2.3.3.2 Arthur Machen 2.3.3.3 Lord Dunsany 2.3.3.4 Algernon Blackwood 2.3.3.5 Montague Rhodes James 2.3.4 Proyección de los autores británicos en los Mitos de Cthulhu 2.3.5 Influencia de los predecesores británicos de los Mitos en la literatura británica del siglo XX a través de los propios Mitos de Cthulhu 98 2.3.6 La pervivencia de la tradición británica en los mundos fantásticos de J.R.R. Tolkien 2.4 Los antecedentes en el Continente europeo 2.4.1 La tradición fantástica europea -Las mitologías -Las sagas -Los cantares 2.4.2 La literatura fantástica y de horror hasta el siglo XIX 2.4.3 La literatura fantástica y de horror en Francia 2.4.4 La literatura fantástica y de horror en Rusia 2.4.5 La literatura fantástica y de horror en Alemania 2.4.6 Otros componentes de la literatura fantástica europea 2.4.7 Elementos influyentes en los Mitos de Cthulhu 3. EL NACIMIENTO DE LOS MITOS DE CTHULHU 3.1 El marco referencial 3.1.1 Nueva Inglaterra a comienzos del siglo XX 3.1.2 Las publicaciones especializadas 3.1.3 Weird Tales Magazine 3.2 Howard Phillips Lovecraft 3.2.1 Sus condicionantes vitales 3.2.2 Infancia y adolescencia: la conformación de su capacidad imaginativa 3.2.3 Cthulhu como algo más que una idea 3.2.4 La obra de H.P. Lovecraft como totalidad 3.2.4.1 El ensayo, la poesía y su correspondencia 3.2.4.2 La literatura como medio de vida 3.2.4.3 Relatos no pertenecientes a los Mitos

3.3 El Círculo de Lovecraft 3.3.1 Las relaciones sociales de H.P. Lovecraft 3.3.2 El agrupamiento en torno a H.P. Lovecraft 3.3.3 Los componentes del Círculo de Lovecraft 3.3.4 Interrelaciones personales y colaboraciones literarias 3.4 El germen de los Mitos de Cthulhu 3.4.1 Cthulhu como catalizador necesario 3.4.2 El establecimiento de un nuevo orden literario dentro de la literatura fantástica en Estados Unidos 3.4.3 Los primeros relatos de H.P. Lovecraft dentro de los Mitos de Cthulhu 4. EL DESARROLLO DE LOS MITOS DE CTHULHU 4.1 La producción cthulhuniana de H.P. Lovecraft 4.1.1 Las consecuencias de la publicación de The Call of Cthulhu 4.1.2 La consolidación del "horror cósmico" como forma de expresión literaria 4.1.2.1 The Colour Out of Spac e 4.1.2.2 The Dunwich Horror 4.1.3 El núcleo central de los relatos de H.P. Lovecraft en los Mitos de Cthulhu 4.1.3.1 The Whisperer in Darkne s s 4.1.3.2 The Shad o w over Innsm o uth 4.1.3.3 The Dreams in the Witch House 4.1.3.4 The Thing on the Doorstep 4.1.3.5 The Shad o w out of Time 4.1.4 Las novelas de los Mitos de Cthulhu 4.1.4.1 At the Mountains of Madne s s 4.1.4.2 The Case of Charles Dexter Ward 4.1.5 The Haunter of the Dark como modelo de integración

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e

interconexión

4.2 La producción cthulhuniana de los autores del Círculo de Lovecraft: La primera generación de autores de los Mitos de Cthulhu. El núcleo principal: Robert E. Howard y Clark Ashton Smith

literarias

4.2.1. Robert 4.2.1.1 4.2.1.2 4.2.1.3 4.2.1.4

E. Howard Su testimonio vital El corpus literario Su personalidad dentro del Círculo de Lovecraft Su relación y participación en los Mitos de Cthulhu 4.2.1.4.1 Su aportación a los Mitos 4.2.1.4.2 Las narraciones cthulhunianas 4.2.1.4.3 The Black Stone 4.2.1.5 La relevancia de la obra de Robert E. Howard para el movimiento literario

4.2.2. Clark Ashton Smith 4.2.2.1 Su carrera literaria 4.2.2.2 Las relaciones personales con otros autores de los Mitos 307 4.2.2.3 El conjunto de su obra narrativa y su derivación en los Mitos de Cthulhu 4.2.2.4 La producción cthulhuniana: un estilo propio 4.3 La primera generación de los Mitos de Cthulhu. La prolongación de los Mitos: August Derleth, Robert Bloch y Frank Belknap Long 4.3.1. August Derleth 4.3.1.1 Escritor y editor 4.3.1.2 Su doble aportación a los Mitos de Cthulhu 4.3.1.3 Las colaboraciones con H.P. Lovecraft 4.3.1.4 Los relatos de los Mitos 4.3.2. Robert 4.3.2.1 4.3.2.2 4.3.2.3 4.3.2.4

Bloch Una larga y variada carrera literaria Su relación con H.P. Lovecraft La trilogía compartida Narraciones cthulhunianas

4.3.3 Frank Belknap Long 4.3.3.1 Su participación en el Círculo de Lovecraft 4.3.3.2 Su obra dentro de los Mitos de Cthulhu 4.4 La primera generación de autores de los Mitos de Cthulhu: los

acompañantes ocasionales 4.4.1 Henry Kuttner 4.4.2 J.Vernon Shea 4.4.3 Hazel Heald 4.4.4 Otros seguidores relevantes R.H.Barlow, Richard F. Searight)

(Duane W. Rimel, Zealia Bishop,

5. ESTRUCTURACIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU 5.1 Sistemas evolutivos 5.2 Estructuras compartidas 5.3 Marco ideológico funcional 6. LA EVOLUCIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU DESPUÉS DE H.P. LOVECRAFT 6.1 La continuación de la producción cthulhuniana 6.1.1 Los grandes maestros de la segunda mitad del siglo XX 6.1.2 El conjunto de la producción cthulhuniana postlovecraftiana 6.1.3 Los Mitos de Cthulhu frente al tercer milenio 6.2 La extensión del conocimiento de los Mitos de Cthulhu: crítica y estudio 6.3 La progresiva sustitución del movimiento literario por el shared world literario: una transición estructural 7. INFLUENCIAS Y REPERCUSIONES EN LA LITERATURA DEL SIGLO XX 7.1 La literatura de ficción fantástica a partir de los Mitos de Cthulhu 7.2 Movimientos culturales en torno a los Mitos 7.3 Importancia de los Mitos en la nueva literatura fantástica del siglo XX 8. A MODO DE CONCLUSIÓN: REVISIÓN DEL CONCEPTO SOBRE LOS MITOS DE CTHULHU 8.1 Perspectiva histórico-literaria de los Mitos de Cthulhu 8.2 Los Mitos de Cthulhu como movimiento literario 9. BIBLIOGRAFÍA 9.1 Sistematización y Bibliografía esencial 9.2 Bibliografía utilizada 9.2.1 Bibliografía utilizada: bibliografía central 9.2.2 Bibliografía utilizada: Los Mitos de Cthulhu 9.3 Bibliografía específica de interés

1. INTRODUCCIÓN: LOS MITOS DE CTHULHU EN RELACIÓN CON LOS FUNDAMENTOS DE LAS TEORÍAS SOBRE MOVIMIENTOS LITERARIOS

Planteamiento de la tesis Hasta la fec h a , la m a y or part e de la crítica literaria y del mu n d o ac a d é m i c o y univ er sitario ha n prest a d o muy poc a at en ci ó n al fen ó m e n o literario co n o c i d o c o m o Mitos de Cthulhu. Prob a bl e m e n t e , hay a una indifer e n ci a inicial g e n e r a liz a d a ha cia la literatura fantá stic a co m o g é n e r o literario de tal for m a qu e ha qu e d a d o m ar gin a d o , sien d o es c a s a m e n t e valor a d o . No o b st a nt e , un asp e c t o qu e m er e c e una rec o n s i d e r a c i ó n inicial y qu e en c aj a n e c e s a ri a m e n t e c on la ap arició n de los Mitos de Cthulhu e s la ac e pt a ci ó n de la literatura fantá stic a c o m o una tradició n literaria qu e no ap ar e c e de rep e nt e c on brillant ez por m e di o de un "ilumin a d o " qu e, dro g a d o o b e bi d o , es crib e párrafo s de indud a bl e g e ni alida d per o un tanto so s p e c h o s o s . Un ej e m p l o ba st a nt e clarifica d o r es la figura de Edgar Allan Poe qu e, aun q u e es estu dia d a en ca si tod o s los progr a m a s de Literatura Nortea m e ri c a n a , no s e le en c u a dr a de bi d a m e n t e de ntr o de una corrient e literaria, ni ta mp o c o s e le an aliza en su verd a d e r o co nt ext o i. Apare c e c o m o una figura aisla d a de ntr o del a m bi e n t e literario g e n e r al de su ép o c a cua n d o , en realida d, for m a parte de un m o d o de expr e si ó n literaria qu e ha ev olu ci o n a d o a trav é s del tie m p o ha st a lleg ar al siglo XIXy c onf or m a r s e en un g é n e r o literario de aut é ntic a imp orta n ci a . Y si est o oc urr e c on una figura tan brillant e c o m o Edgar Allan Poe, qu é de cir de una figura tan os c ur a c o m o H.P. Love cr aft. Los Mitos de Cthulhu pu e d e n lleg ar a s er co n sid e r a d o s co m o un div ertim e n t o para jóv e n e s ad ol e s c e n t e s o c o m o argu m e n t o para película s est a d o u ni d e n s e s de s eri e b 1. Este m e n o s p r e c i o g e n e r al, a ve c e s de s c o n o c i m i e n t o , entr e las cla s e s literaria s m á s ele v a d a s ha oc ulta d o el valor y la calida d de un grup o de aut or e s y de un corpu s de relat o s fantá stic o s qu e, cr e o , m er e c e n una c on si d e r a c i ó n m a y o r y un an álisis m á s profun d o . Este estu di o qu e aq uí s e prop o n e no pret e n d e tratar a un det er mi n a d o aut or o una det er mi n a d a obr a sin o m á s bien an alizar los lla m a d o s Mitos de Cthulhu c o m o un verd a d e r o m o vi mi e n t o literario, c on una significa ci ó n muy e s p e c i al de ntr o del á m bit o del relat o cort o fantá stic o de mist erio, horr or e ima gin a c i ó n . Cierta m e n t e , exist e n mu c h o s asp e c t o s dign o s de estu di o en torn o a e st a cu e sti ó n . Por ello, lo qu e s e pret e n d e en est e trab aj o es exp o n e r tod o s los valor e s qu e c onf or m a n e st e círculo y de m o s t r ar qu e, c on sus limitaci o n e s (co m o las de cu alq ui er otro m o vi mi e n t o cultural), los Mitos de Cthulhu for m a n una unida d en lo funda m e n t a l y ocu p a n un lugar relev a n t e de ntr o de un g é n e r o literario qu e, no por m e n o r en ext e n si ó n de b e r í a s er c on si d e r a d o m e n o r en calida d o imp orta n ci a . 1

Un ej e m pl o muy car a ct erístic o, aun q u e de s g r a ci a d a m e n t e no el únic o, es la película Th e Dun wi c h Horror (Estad o s Unidos, 1 9 7 0) dirigida por Daniel Haller e interpr et a d a por Sandra Dee y Dean Stock w e ll. En principio, el dire ct or res p et a el no m b r e del título origin al, per o de s virtúa total m e n t e el argu m e n t o del relat o de Lov e cr aft y le priva de tod a la ten si ó n narrativa qu e origin al m e n t e tenía, introdu ci e n d o ad e m á s co m o prota g o n i st a a una figura fe m e n i n a , prov o c a n d o una m e z cl a de horr or y s ex o muy de m o d a en las película s de s eri e b e st a d o u n i d e n s e s de e st a ép o c a . Del relat o de Lov e cr aft c on s e r v a un míni m o argu m e n t o narrativ o y algun a s refer e n c i a s a los Mitos de Cthulhu (Necro n o m i c o n , Yog- Soth ot h etc.) per o de str oz a c o m p l et a m e n t e el es píritu del origin al literario. En definitiva, s e ha c e un us o b o c h o r n o s o de la cre a ci ó n de Love cr aft.

Segur a m e n t e , un estu di o profun d o de los Mitos de Cthulhu facilitará una m ej or apr e ci a ci ó n de la imp ort a n ci a no s olo de est e m o vi mi e n t o sin o, en g e n e r a l, de tod a la literatura fantá stic a cuya co n sid e r a c i ó n pre cis a una urg e nt e revisió n ant e s de qu e la vor á gin e m at erialista del mu n d o m o d e r n o la de v or e . Fundamentos teóricos Al co n sid e r a r los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario no s enfr e nt a m o s a una prim er a c on si d e r a c i ó n qu e s e resu m e en la cu e sti ó n de qu é es en realida d un m o vi mi e n t o literario. En prim er lugar, ca bría ha blar del m o vi mi e n t o literario co m o un fen ó m e n o m o d e r n o , dig a m o s a partir del siglo XVIII. Nac e, curios a m e n t e , de una difer e n ci a ci ó n individu al del autor resp e c t o a su s o ci e d a d pu e st o qu e si no s re m o n t a m o s a los alb or e s de la literatura, el an o ni m a t o for m a part e intríns e c a de la m a y o r parte de las obr a s de literatura. El aut or s e sient e part e de su so ci e d a d , hay una fusión co m pl et a y no le imp orta mu c h o qu e, a trav é s de su identifica ci ó n pers o n a l, s e le difer e n ci e de otro s c on ciu d a d a n o s suyo s . El individu alis m o , surgid o m a y or m e n t e a partir del au g e de la burgu e s í a , va de s a rr olla n d o una m e n t alid a d m á s difer e n ci a d o r a en la co n c e p c i ó n del aut or literario y de est a for m a , la as o c i a c i ó n , explícita o implícita, de vario s autor e s en torn o a una s po stur a s o m otiv o s co n c r et o s s e c o mi e n z a a definir co m o "m o vi mi e n t o", es de cir, c o m o una s e p a r a c i ó n definid a del rest o de la s o ci e d a d . En la e structur a s o ci al hay un o s pará m e t r o s de cr e a c i ó n m ar c a d o s y ac e pt a d o s . Los autor e s s e ajusta n a ello s y sus client e s (bien m e c e n a s , edit or e s , c ort e s aristo cr átic a s o públic o en g e n e r a l) exig e n qu e cu m pl a n det er mi n a d a s car a ct erí stic a s para pre mi arl o s c on su ate n ci ó n . No ob st a nt e , en un m o m e n t o da d o , un individu o ro m p e es e m old e y ap orta una o varia s varia ci o n e s al m o d e l o origin al. De existir una inquietu d en otro s aut or e s y una predis p o s i ci ó n rec e ptiv a en el públic o, el individu o dej a de est ar aisla d o y e m pi e z a a rod e a r s e de un grup o qu e c o mi e n z a a m o v e r s e , dista n ci á n d o s e del m o d e l o prest a bl e c i d o . En es e m o m e n t o co m e n z a m o s a ha bl ar de m o vi mi e n t o en el s e ntid o m á s g e n e r al del tér min o . Sin e m b a r g o , el av a n c e de la civilizació n , so br e tod o oc cid e n t al y la cr e ci e n t e c o m p l ejid a d de su s o ci e d a d pre cis a b a n una estricta cat alo g a c i ó n de las variant e s qu e surgi er a n al m o d e l o previo. Es de cir, s e pu e d e n ac e pt ar m o dific a ci o n e s per o incluy é n d o l a s en el patrón g e n e r a l. Así lleg a m o s al surgi mi e n t o de los m o vi mi e n t o s c o m o est a di o s de la for m a ci ó n históric a de la cultura y, en c on cr et o , de la literatura. Por ej e m p l o , el Rom a nticis m o , el Realis m o , el Naturalis m o , el Futuris m o , el Estructuralim o no for m a n , ca d a un o co n sus corr e s p o n di e n t e s su b divisi o n e s , m á s qu e las fas e s de la ev olu ci ó n de la literatura (o del arte en g e n e r a l). Pero la de n o m i n a c i ó n de m o vi mi e n t o s literario s para est o s fen ó m e n o s pu e d e resultar de m a s i a d o limitad a ya qu e , en prim er lugar, no s e circun s c rib e n únic a m e n t e a lo literario y en mu c h o s de los ca s o s for m a n part e de un tod o artístic o; en s e g u n d o lugar, tien e n un efe ct o en la so ci e d a d qu e sup er a co n cre c e s lo m er a m e n t e literario al procla m a r po stur a s ide ol ó g i c a s , vitale s e inclus o de tend e n c i a s ex u al. Por últim o, nor m a l m e n t e van as o ci a d o s a ca m b i o s s o ci al e s y polític o s de en or m e imp ort a n ci a de los qu e participa n c on po stura s crítica s en la m a y or part e de los ca s o s . No es, pu e s ,

lógic o utilizar el ap el ativ o literario y ni siquier a el sust a ntiv o m o vi mi e n t o porq u e s on m á s bien transf or m a c i o n e s da d o qu e c on ella s ca m b i a la s o ci e d a d en la qu e s e produ c e n . Tal vez las expr e si o n e s "ca m b i o so ci o c ultural" o "actitud vital" fues e n m á s apr opia d a s . En cualq ui er ca s o , para bu s c a r lo qu e real m e n t e s e pu e d e c on si d e r a r c o m o un m o vi mi e n t o literario h e m o s de circun s c ribirn o s a un á m bit o m á s redu cid o ac or d e co n las dim e n s i o n e s del fen ó m e n o qu e trata m o s . Un fen ó m e n o literario qu e pu e d e ir paral el o al m o vi mi e n t o literario es la g e n e r a c i ó n co m o agrup a ci ó n de aut or e s qu e cu m pl e n una s det er mi n a d a s co n dici o n e s de afinida d y co et a n e i d a d 2. Los estu di o s o s de la teoría de la literatura, c o m o el ale m á n Peter s e n 3, est a bl e c e n un o s det er mi n a d o s pará m e t r o s n e c e s a ri o s para la co nf or m a c i ó n de una g e n e r a c i ó n literaria. En prim er lugar, est á la cu e s tió n de la ya m e n c i o n a d a c o et a n e i d a d ; a co ntinu a ci ó n no s en c o n tr a m o s c on la coin cid e n c i a en la for m a ci ó n y en la edu c a c i ó n . Ta m bi é n so n n e c e s a ri a s una s viv e n ci a s co m u n e s y un m a e s tr o o guía de la g e n e r a c i ó n . Ade m á s de b e ha b e r un len g u aj e co m ú n , un estilo difer e n ci a d o r qu e, en prim er lugar, les una en su for m a de es cribir y qu e , en s e g u n d o lugar, les s ep a r e m ar c a d a m e n t e de la g e n e r a c i ó n ant erior. El punt o det er mi n a n t e del c on c e p t o de g e n e r a c i ó n es su propia es e n c i a , es de cir, su pro gr e si v a de s a p a rici ó n y sustitució n por una nu e v a g e n e r a c i ó n . Al c on c e p t o de g e n e r a c i ó n le es intríns e c o el fact or te m p o r al y su fijació n a una ép o c a c on cr et a . Desd e el punt o de vista ac a d é m i c o podría resultar os a d o plant e a r el Círculo de Lov e cr aft c o m o una g e n e r a c i ó n literaria (sobr e tod o c on refer e nt e s tan ilustre s c o m o la Gen er a ci ó n Beat o la Gen er a ci ó n del 27, por ej e m pl o). Pero no es ne c e s a ri o ya qu e hay una s m ar c a d a s difer e n ci a s qu e ha c e n de los Mitos de Cthulhu alg o muy distinto a una g e n e r a c i ó n . Dentro de la co n sid e r a c i ó n teóric a de los Mitos de Cthulhu co m o cat e g o rí a literaria h e m o s de exa m i n a r det e nid a m e n t e la ide a de g é n e r o literario qu e, ad e m á s , da d a su ext e n si ó n y divulg a ci ó n ha sus cita d o gran ca ntid a d de trab aj o s an alític o s . Por ej e m p l o , un o de los qu e pu e d e aclar ar cierto s c on c e p t o s en torn o a la ide a del g é n e r o y es el de Alastair Fowl er, qu e plant e a qu e ca d a g é n e r o tien e su propia historia c on e c t a d a de for m a muy estr e c h a c on los trab aj o s individu al e s qu e sup o n e n un hito en la historia g e n e r a l de la literatura a partir del cu al s e de s a rr olla, m e di a nt e sus c orr e s p o n d i e n t e s leye s y for m a s de de s a rr ollo, un nu e v o g é n e r o literario 4. Una ide a verd a d e r a m e n t e inter e s a n t e plant e a d a por Fowl er e s la interr ela ci ó n entr e factor e s intern o s y fact or e s ext ern o s co m o m ot or e s de s e n c a d e n a n t e s de la for m a c i ó n de los g é n e r o s literario s: "...it is not a go o d idea to turn imm e d i at ely to an ex pla n atio n in ter m s of ext er n al ca u s e s , which ma y b e actu ally quite re m ot e... C o n s e q u e n tly, the e m p h a s i s of the pre s e n t stu d y ha s fallen on intern al, m e di at e d literary ca u s e s . This m a y s e e m stra n g e to tho s e wh o think of ge nr e s as pu blic and ext er n al, in co ntra s t to 2

Siguien d o la distinció n aplica d a por Orteg a y Gass et qu e ent e n di ó la distinció n entr e c ont e m p o r a n e i d a d y co et a n e i d a d . Es de cir, s on c o et á n e o s los c ont e m p o r á n e o s qu e tien e n la mis m a ed a d y est á n vitalm e n t e en rela ci ó n . 3 La s ge n e r a ci o n e s literaria s en el libro de E.Ermatin g er , Filo s ofí a d e la cien cia literaria . 4 Alastair Fowl er, Kind s of Literatur e. An Introd u ctio n to the Th e o r y of G e n r e s and Mod e s , Harvard University Pres s, Cam brid g e , Massa c h u s s e tt s , 1 9 8 2 . pp. 27 5 - 27 6 .

individu al work s . But a ge nr e is pu blic only co m p a r ativ ely. It is be s t thou g ht of, p erh a p s , as a colle ctiv e or grou p cr e ativ e pro c e s s , and a s su c h it sh ar e s s o m e of the elu siv e n e s s of a sin gl e w or k" 5 Se trata, por lo tant o, de una definició n de g é n e r o qu e ha c e mu c h o m á s hinc a pi é en la ap ort a ci ó n per s o n a l del g e ni o cr e ativ o individu al qu e en la paraf er n alia ext er n a qu e co n c e n tr a la o br a de arte y qu e, a ve c e s , ter min a por det er mi n a rla. Asimis m o , Fowl er plant e a el rec h a z o al ex c e s o de ate n ci ó n qu e ha recibid o la nov el a en c ontr a de otro s g é n e r o s de la pros a , c o m o por ej e m pl o el relat o cort o, la fábula o los propio s su b g é n e r o s de la nov el a . Por lo tant o, sigui e n d o a Fowl er, s e podría co n sid e r a r los Mitos de Cthulhu c o m o un su b g é n e r o de ntr o del á m bit o de la literatura fantá stic a, partien d o de la ba s e , evid e n t e m e n t e , de qu e la literatura fantá stic a es un g é n e r o literario. En est e punt o s e pu e d e asu mir c o m o válido, así par e c e ha b e r sido de for m a g e n e r al, el estu di o de Tzv et a n Tod or o v Introd u c ci ó n a la literatura fantá stic a 6, cuya apr oxi m a c i ó n teóric a a la cu e sti ó n parte de la pre mi s a de la literatura fantá stic a c o m o g é n e r o literario. El prim er capítulo de est e estu di o 7 de s a rr olla co n det alle una particular teoría de los g é n e r o s literario s sust e nt a d a en los postula d o s de Tod or o v y en una revisió n de la obr a de Northrop Frye An at o m y of Criticis m , per o no es obj et o de est e estu di o an alizar los cimi e nt o s s o br e los qu e s e asi e nt a n las teoría s de los g é n e r o s literario s , si bien sí resulta relev a nt e la afirm a ci ó n c on la qu e c o mi e n z a su e stu di o Tod or o v : "La ex pr e s i ó n `literatura fantá stic a' s e refier e a una varie d a d de la literatura o, co m o s e dic e corrie nt e m e n t e , a un gé n e r o literario. El ex a m e n d e obr a s literaria s d e s d e el punt o de vista d e un gé n e r o e s una e m p r e s a mu y particular. Lo qu e aquí intent a m o s e s d e s c u b rir una regla qu e fun cio n e a trav é s de vario s texto s y no s p er mita aplicarle s el no m b r e de `obra s fantá stic a s ' y no lo qu e ca d a uno d e ello s tien e de e s p e c í fi c o. Est u diar La piel d e zap a d e s d e el punt o d e vista d el gé n e r o fantá stic o no e s lo mis m o qu e e st u diar e st e libro en sí mis m o , en el conju nt o de la obr a balza cia n a, o en el d e la literatura co nt e m p o r á n e a " 8 Prob a bl e m e n t e , lo m á s inter e s a n t e de est a pre s e n t a ci ó n , partien d o de la ba s e de qu e co n stituy e un pilar del e stu di o de est e g é n e r o en Occid e nt e , es la identifica ci ó n de una "regla qu e funcio n e " c o m o el funda m e n t o impr e s ci n di bl e para co n sid e r a r qu e varia s obr a s m a nti e n e n rela ci o n e s entr e sí y pu e d e n co n stituir una agrup a ci ó n qu e pu e d e lleg ar a de n o m i n a r s e g é n e r o literario. Volvien d o a los Mitos de Cthulhu c o m o ej e de est e an álisis, s e pu e d e apr e ci ar 5

Ibid. La influen ci a de est e estu di o, public a d o a finale s de 1 9 6 8 , ha sido det er mi n a nt e en el á m bit o de la literatura fantá stic a y sirv e de refer e nt e co n st a nt e para ca si tod o s los qu e tratan el te m a de s d e un punto de vista teóric o . 7 De la pá gin a nu e v e a la pá gin a treinta y tres en la versi ó n en ca st ella n o de Edicion e s Buen o s Aires. 8 Tzev et a n Tod or o v , Introd u c ci ó n a la literatura fantá stic a, Barcel o n a , Buen o s Aires, 198 2. 6

qu e, cierta m e n t e , s e en c u a d r a n de ntr o de la literatura fantá stic a , si s e ac e pt a la dualida d realida d- irrealida d c o m o para dig m a de identifica ci ó n prim aria de los tipos de texto s. Ahora bie n, el mu n d o de la literatura fantá stic a c o m o g é n e r o literario resulta de m a s i a d o a m plio para limitars e a es e est a di o . Una nu e v a co n sid e r a c i ó n no s podría llev ar a plant e a r los Mitos de Cthulhu co m o un su b g é n e r o de la literatura fantá stic a en c u a dr a d o en lo qu e s e dio en de n o m i n a r c o m o "horror có s m i c o " . Sería, de est e for m a , el horr or c ó s m i c o un su b g é n e r o literario y los Mitos de Cthulhu una de sus expr e si o n e s m á s de st a c a d a s . Esta co n sid e r a c i ó n teóric a podría resultar válida, per o en los Mitos de Cthulhu s e pu e d e n en c o n tr ar m á s factor e s de co n e xi ó n qu e "una regla qu e funcio n a ". Ten e m o s un grup o de autor e s c on e c t a d o s por una ide a c o m ú n co m p a rtid a . Su es p a ci o vital y de trab aj o es el mis m o : la co st a orient al de Estad o s Unidos. Les mu e v e una tradició n literaria qu e ad o pt a n y qu e les sirv e co m o esti mul a nt e . Tras el prim er grup o, surg e n otro s es critor e s qu e van reto m a n d o la ide a origin al una y otra vez c on múltiple s varia ci o n e s . Dentro del c orpu s literario de e st o s aut or e s hay un m ar c o ide ol ó g i c o funcio n al, vario s sist e m a s ev olutiv o s , estructura s c o m p a rtid a s . Asimis m o , exist e un proc e s o te m p o r al qu e parte de un punt o de arran q u e , pas a por una prim er a ev olu ci ó n , alc a n z a una m a d ur e z y un de s a rr ollo y lleg a ha st a un final físic o de sus prim er o s aut or e s , aun q u e la ide a prim or dial c ontinú a . Cuál es, pu e s , la cat e g o r í a de m o vi mi e n t o literario c o m o tal, cuál es su for m a ext er n a y cuál su for m a intern a . Para Ósc ar Tac c a 9: “No e st á ex e n t a tamp o c o de dificultad e s la cla sifica ci ó n por e s c u e l a s o m o vi mi e n t o s literario s . S u inco n v e n i e n t e m a y o r radic a quizá s en qu e tale s de n o m i n a ci o n e s , o s o n de m a s i a d o a m plia s (Cla sici s m o , R o m a n ti ci s m o , R e alis m o ) y no re s u el v e n nad a, o s o n de m a s i a d o e str e c h a s (co n c e p ti s m o , eufui s m o , m arinis m o , da d aí s m o , exist e n ci alis m o ) y ent o n c e s abar c a n en su retícula a un ínfim o nú m e r o d e e s c ritor e s ...”. Ya ant erior m e n t e s e ha rec h a z a d o en el pres e n t e e stu di o la de n o m i n a c i ó n de m o vi mi e n t o literario para el Rom a nticis m o , el Realis m o etc., por q u e real m e n t e no lleg a a en c aj ar en toda la dim e n s i ó n de est o s fen ó m e n o s , m á s a m plio s de lo pura m e n t e literario. Cierta m e n t e , la estr e c h e z del c on c e p t o , c o m o dic e Tac c a , limita la c on di ci ó n de m o vi mi e n t o literario, per o lo ha c e para el qu e pret e n d e , co m o est e aut or, una for m a de sist e m a tiz a ci ó n qu e s e ad e c u e a tod a la historia de la literatura. Induda bl e m e n t e , no tod o s on m o vi mi e n t o s literario s , ni g e n e r a c i o n e s , ni es c u e l a s . Hay mu c h a s otra s varia bl e s qu e resultaría imp o si bl e catal o g a r , de s d e el aut or an ó ni m o ha st a el autor c ol e c tiv o, por ej e m pl o . Pero en tod o ca s o , ca d a fen ó m e n o precis a un estu di o particular y proc e d e r de lo g e n e r a l a lo c on cr et o pu e d e oblig ar a bus c a r una etiqu et a para ca d a ele m e n t o , y e s qu e de lo c ontr ario el árb ol c on struid o s e derru m b a rí a ant e s de c o m e n z a r a estu diarlo. Pare c e s er, por c on si g ui e nt e , qu e no s en c o n tr a m o s ant e lo qu e s e podría de n o m i n a r m o vi mi e n t o literario pu e st o qu e hay una ide a de ren o v a c i ó n , de s e p ar a ci ó n (de m o vi mi e n t o , ent o n c e s ) por un lad o y tod o la g é n e s i s y el núcle o cre ativ o s on pura m e n t e literario s. Com o m o vi mi e n t o cu e nt a , lógic a m e n t e , c on un o s ant e c e d e n t e s 9

Jos é María Díez Borqu e (ed.), "Historia de la literatura", Mét o d o s d e e st u di o d e la obra literaria, Madrid, Taurus, 1 9 8 5 , pá gin a 2 1 1 .

qu e le prec e d e n y qu e le det er mi n a n y a partir de los cu al e s e m pi e z a a "m o v e r s e " en una nu e v a dire c ci ó n qu e, sin e m b a r g o , no olvida sus oríg e n e s . En realida d, de s d e una definició n literal del tér min o lo qu e hay es un impuls o ha cia ad el a nt e del g é n e r o fantá stic o , per o co n una loc aliza ci ó n muy c on cr et a y co n un o s pará m e tr o s muy definid o s . Y de la reivindic a ci ó n de es e m o vi mi e n t o co m o esla b ó n impr e s c in di bl e entr e lo fantá stic o tradicio n al, lo fantá stic o psic ol ó g i c o del siglo XIX y la m o d e r n a ficció n científica del siglo XX surg e est e estu di o qu e pret e n d e de m o s t r ar qu e los Mitos de Cthulhu co n stituy e n por sí mis m o s un m o vi mi e n t o literario, c on tod o s sus co m p o n e n t e s y co n una imp orta n ci a relev a nt e de ntr o del á m bit o del g é n e r o fantá stic o.

2. LOS ANTECEDENTE S

2. LOS ANTECEDENTE S DE LOS MITOS DE CTHULHU Para c o m p r e n d e r co m pl et a m e n t e el na ci mi e nt o y el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu resulta impr e s ci n di bl e an alizar det e ni d a m e n t e tod o s los ant e c e d e n t e s qu e c on c urr e n y qu e for m a n un rico fer m e n t o a trav é s del cual g er min a n las nu e v a s ten d e n c i a s de la literatura fantá stic a. Sin est o s ant e c e d e n t e s hubi er a resulta d o , en prim er lugar, imp o si bl e qu e surgi er a n los Mitos de Cthulhu y, en s e g u n d o lugar, qu e ap ar e ci e r a n co n la for m a qu e lo hicier o n . El nu e v o y así lla m a d o "horror c ó s m i c o " de principio s del siglo XXes el produ ct o de toda una larg a ev olu ci ó n qu e, ad e m á s , no s e detie n e en los Mitos co m o esla b ó n final sin o qu e s e g uir á av a n z a n d o po st eri or m e n t e por los ca min o s , s o br e tod o, de la ficción científic a y es p a ci al. Cierta m e n t e , en tod o est e proc e s o los Mitos de Cthulhu so n una fas e imp ort a nt e ya qu e coin cid e n , en su surgi mi e nt o , c on la gra n explo si ó n del av a n c e hu m a n o en tod o s los á m bit o s de las cien ci a s , de s d e el psic o a n á lisis ha st a los tran s p ort e s . Y de est e nu e v o impuls o surg e un ritm o distinto de cre a ci ó n qu e , sin e m b a r g o , provi e n e de una larg a tradició n cultural qu e ap orta tod o el sustrat o de la nu e v a narra ci ó n fantá stic a . Por ello, el det alla d o estu di o de tod o s los ant e c e d e n t e s , y s on mu c h o s da d o qu e los Mitos rec o g e n el e m e n t o s muy div er s o s , no s co n d u cir á ha ci a una perfe ct a c o m p r e n s i ó n de e st e fen ó m e n o literario qu e no s e pu e d e sust e nt ar sin tod a la tradició n literaria fantá stic a prec e d e n t e . 2.1 LA LITERATURA FANTÁSTICA El pro bl e m a del etiqu et a d o es un fen ó m e n o m o d e r n o (so br e tod o a partir del siglo XIX) y qu e ha supu e s t o un os c ur e c i mi e n t o de los texto s en fav or de an álisis teóric o s m á s e m p e ñ a d o s en m o s tr ar las virtud e s intríns e c a s del propio an álisis qu e los verd a d e r o s fund a m e n t o s de los texto s an aliza d o s . Este lastre ha prov o c a d o una verd a d e r a ob s e s i ó n tant o en crítico s , co m o en prof e s o r e s y estu dia nt e s de literatura, por cla sific ar tod o el e m e n t o apr e ci a bl e del sa b e r en g e n e r al y de la literatura en particular. De est a for m a , la literatura fantá stic a , co m o cualq ui er otro g é n e r o literario, ha sufrido los impla c a bl e s de s e o s clasificat orio s de g e n e r a c i o n e s de e stu di o s o s , prof e si o n a l e s , aficion a d o s o estu dia nt e s . Cierta m e n t e , entr e tod a la av ala n c h a de texto s, prólo g o s , artículo s y div er s a s for m a s de estu di o s ha n ap ar e c i d o trab aj o s verd a d e r a m e n t e en c o m i a b l e s qu e ha n ap orta d o ide a s brillant e s y an álisis lúcid o s per o, de s g r a ci a d a m e n t e , la ob s e s i ó n clasific at oria de nu e str o tie m p o ha persistid o. Esta ten d e n c i a dual, cr e a c i ó n textual por un lad o y an álisis crítico por otro, s e ha ac e nt u a d o en el siglo XXy ha prov o c a d o un en s o m b r e c i m i e n t o del verd a d e r o valor de la cre a ci ó n artístic a literaria. Sin e m b a r g o , las ten d e n c i a s cre ativ a s fluyen de ntr o de los individu o s sin at en d e r a las co n si g n a s m ar c a d a s de s d e el ac a d e m i c i s m o crítico, Jorg e Luis Borg e s lo expr e s ó de for m a diáfa n a : "[...] yo cr e o qu e lo imp orta nt e e s s o ñ a r sin c e r a m e n t e , cr e o qu e si no hay un su e ñ o ant erior la e s c ritura e s imp o s i bl e. Yo e m pi e z o sie m p r e por s o ñ a r, e s de cir, por recibir un su e ñ o . De pront o s é qu e algo va a oc urrir, y e s e algo e s algo mu y

vag o. [...] P er o lo imp orta nt e e s qu e el autor s e a leal a su s su e ñ o s , qu e no pien s e qu e la literatura co n s t a d e pala br a s [...] P o d ría de cir s e qu e la literatura fantá stic a e s ca si tautoló gic a , p er o toda literatura e s fantá stic a". 10 Borg e s aclar a un co n c e p t o qu e es fund a m e n t a l para la co m p r e n s i ó n de la verd a d e r a es e n c i a de la literatura fantá stic a c o m o tal. Los cr e a d o r e s de literatura fantá stic a (en g e n e r a l, ca si tod o s los cre a d o r e s ) mu e s tr a n su expr e si ó n cr e ativ a intuitiva sin un obj et o o prop ó sit o definid o. No hay pre m e d it a ci ó n , simpl e m e n t e exist e la volunta d y a ve c e s la ne c e s i d a d de co n v e rtir en pala br a s un sustrat o cultural antiquísi m o qu e vien e co n dici o n a d o , la m a y or part e de las ve c e s , por el mi e d o a lo de s c o n o c i d o , por es a ins o sl a y a bl e an g u stia del de s c o n o c i m i e n t o real de nu e str o orig e n y de nu e str o de stin o. La literatura fantá stic a prop or ci o n a , por lo tant o, una vía de es c a p e para la ca n aliz a ci ó n de es a an g u stia c on v e rtid a en arte. Es, pu e s , la sutil c o m u ni c a c i ó n de los mi e d o s interior e s de los hu m a n o s a trav é s de la pala br a . Y toda est a h er e n ci a cultural es tan antigu a c o m o la propia faculta d de los hu m a n o s para c o m u ni c a r s e . Por lo tanto, es a s barr er a s qu e a ve c e s plant e a m o s entr e un añ o y otro c o m o si fuera n a bis m o s infran q u e a b l e s qu e s ep a r a n ép o c a s no s on m á s qu e est er e o tip o s qu e no c on si g u e n ro m p e r el c ontinu o de v e n ir de lo fantá stic o en la literatura. El ca s o m á s evid e nt e de est e intent o de partir la historia literaria de un día para otro (señ al a n d o ha bitu al m e n t e fec h a s ilustre s qu e det er mi n a n la cla sific a ci ó n históric a) es la asu n ci ó n del ro m a n ticis m o del siglo XIXco m o el punt o de inflexión de ci siv o en la ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a . Violeta Pér ez en su estu di o Lo fantá stic o co m o cat e g o r í a est étic a 11 plant e a qu e "la literatura fantá stic a aba n d o n a , ha cia finale s del XVIII su s co m p o n e n t e s folclóric o s -tradicion al e s - y leg e n d a ri o s , para co nfigur ar una for m a literaria ind e p e n d i e n t e , nu e v a y altern ativa al e s p íritu realista del m o m e n t o ". Naturalm e n t e , la ev olu ci ó n de cu alq ui er fac et a de la cre a ci ó n hu m a n a ha sido mu c h o m á s rápida en la ed a d m o d e r n a qu e en siglo s ant erior e s . Sin e m b a r g o , pret e n d e r qu e el av a n c e en la de s c rip ci ó n psic ol ó gi c a de los per s o n a j e s anula los asp e c t o s de tod o s nu e str o s refer e nt e s cultural e s es un intent o m á s de sist e m a tiz a ci ó n c ontr ario al lógic o fluir de un tipo de literatura qu e ha sido, precis a m e n t e , el m e n o s sujet o a ten d e n c i a s est étic a s y m o d a s te m p o r al e s . Prob a bl e m e n t e , el res pla n d o r de los ro m á n tic o s franc e s e s , ale m a n e s , rus o s e ingle s e s no s hay a c e g a d o y no no s dej e ver qu e en es e b o s q u e pret e n di d a m e n t e ro m á n tic o hay es p e c i e s de es critor e s de literatura fantá stic a c ont e m p o r á n e o s de los ro m á n tic o s qu e sigu e n el s e n d e r o de la aut é ntic a tradició n fantá stic a total m e n t e aisla d o s de postura s est étic a s 12. La raíz del pro bl e m a pu e d e e st ar en co n sid e r a r a las figura s m á s fa m o s a s del m o vi mi e n t o ro m á n tic o c o m o los únic o s porta d or e s de lo fantá stic o cua n d o en realida d, c on mu c h a m á s discr e ci ó n , la inter min a bl e e st el a de la fanta sí a an gl o s a j o n a s e g uí a av a n z a n d o , tanto en las Islas Británic a s co m o en Norte a m é r i c a , por la m á s profun d a y 10

Jorg e Luis Borg e s , "Editorial", R e vi st a Anthr o p o s , Barc el o n a , Editorial Anthrop o s , 1 9 9 4 , pá gin a 9. 11 Violeta Pérez, Lo fantá stic o co m o cat e g o r í a e st étic a, op. cit., pá gin a 2 1 12 Baste rec or d a r qu e en el mis m o siglo y en la mis m a tierra (el siglo XIXen Inglat erra) vivier o n y e s cribi er o n Byron y Shelley junto a Mach e n y Black w o o d .

aut é ntic a s e n d a de la literatura fantá stic a qu e pu e d e co n si stir en e s e alg o m á s allá de la cre a ci ó n literaria qu e entro n c a c on la tradició n oral de las narra ci o n e s y c on el s e nti mi e nt o hu m a n o del mi e d o . Con tod o, no hay qu e de s d e ñ a r el valor indud a bl e qu e sup o n e n la cre a ci ó n y el pen s a m i e n t o ro m á n tic o s en cu a nt o a la pre s e n t a ci ó n de las c on di ci o n e s ad e c u a d a s para la ap arició n de la literatura fantá stic a m o d e r n a . El rec h a z o del racio n alis m o y del m at erialis m o en g e n e r a l, la apr e ci a ci ó n de los valor e s individu al e s y e m o c i o n a l e s del s er hu m a n o , la rev al oriz a ci ó n de lo s o br e n a t ur al, de lo inc o n s c i e n t e y de lo místic o frent e a la m at erializa ci ó n exc e s i v a del clasicis m o s on asp e c t o s qu e det er mi n a n un ca m b i o de la volunta d cre ativ a de s d e finale s del siglo XVIIIha st a m e di a d o s del siglo XIX.Los no m b r e s de Words w o rt h, Coleridg e , Blake, Keats, Byron, Shelley y Scott han de s er to m a d o s co m o refer e nt e s cultural e s para el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a de los siglo s XIXy XX. La literatura fantá stic a par e c e ha b e r c ontinu a d o la tradició n folclóric a, alejá n d o s e en cierta m e di d a de g é n e r o s c o m o la nov el a realista o el teatr o qu e ha n ad o pt a d o po stur a s m á s ac or d e s c on las tend e n c i a s artístic a s de sus ép o c a s . Pero inclus o el m a e s tr o del estu di o del g é n e r o fantá stic o, Tzv et a n Tod or o v , plant e a en su Introd u c ci ó n a la literatura fantá stic a una crítica estricta a la postula ci ó n qu e pre s e n t a H.P. Lov e cr aft s o br e la literatura fantá stic a (con cr et a m e n t e de horr or): "Para Lov e c r a ft, el criterio de lo fantá stic o no s e sitúa en la obr a sin o en la ex p e ri e n ci a particular d el lect or, y e st a ex p e ri e n ci a d e b e s er el mie d o [...] S or pr e n d e en c o n tr ar, aún hoy, e st e tipo d e juicio s en bo c a d e crítico s s erio s . Si e st a s d e clar a ci o n e s s o n tom a d a s textu al m e n t e , y si la s e n s a c i ó n d e te m or de b e en c o n tr ar s e en el lect or, ha bría qu e d e d u cir (¿ e s e st e aca s o el p en s a m i e n t o d e nu e s tr o s autor e s ? ) qu e el gé n e r o d e una obr a d e p e n d e de la sa n gr e fría d e su lect or" 13 C o m o ve m o s , el pro bl e m a s e plant e a en qu e Lov e c r a ft sie nt e el punt o de vista d e la rela ció n e s c ritor- lect or sin cont ar co n la inter m e d i a ci ó n d el crítico 14. La cu e s ti ó n no radica en si Tod or o v tien e o no tien e razó n sin o en el d e s c o n o c i m i e n t o del po st ula d o d e Lov e c r a ft. Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e, la o br a de Love cr aft referida , no pret e n d e s er una profun diz a ci ó n en el g é n e r o sin o simpl e m e n t e una visión del horr or literario de s d e el punto de vista del lect or- es critor, per o no del crítico. Ade m á s , c o m o su propio título indic a, Lov e cr aft no trata de lo fantá stic o de for m a g e n e r al sin o qu e s e c e ntra en el horr or en la literatura. Pero lo qu e m á s res alta de la afirm a ci ó n de Tod or o v es la ide a qu e sitúa de ntr o del plant e a m i e n t o de Lov e cr aft el qu e lo fantá stic o dep e n d e de la sa n gr e fría de los lect or e s . En est e asu nt o, Love cr aft va mu c h o m á s allá de lo qu e par e c e ver Tod or o v , ba st e rec or d a r el c o mi e n z o de su estu di o cua n d o exp o n e qu e "The old e s t and stron g e s t e m oti o n of ma n kin d is fear, and the old e s t and stron g e s t kind of fear is fear of the unkn o w n" 15. Aunqu e c o m o co n sid e r a c i ó n antrop ol ó g i c a pu e d e qu e no est é lo 13

Tzv et a n Tod or o v , op. cit., pá gin a 46. Difícilm e n t e pud o ima gin ar él co n el e s c a s o éxito qu e co s e c h ó en vida qu e ningú n crítico s e lleg ar a a interp o n e r entr e su s obr a s y su s lect or e s . 15 H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 2. Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , Londr e s , Grafton 14

suficie nt e m e n t e an aliza d a , Love cr aft co n e c t a est e su b g é n e r o literario (la literatura fantá stic a de horr or) co n un asp e c t o intríns e c o de la c on di ci ó n hu m a n a . Y est a apr e ci a ci ó n le llev a a rela ci o n a r es a estr e c h a co m u n i c a c i ó n qu e s e est a bl e c e entr e el aut or literario y el lect or. Igualm e n t e , en est e punt o Tod or o v no par e c e explic ar en profun did a d ta m p o c o qu e no tod o s los lect or e s s on ne c e s a ri a m e n t e rec e ptiv o s a tod o s los g é n e r o s literario s , y pro b a b l e m e n t e es a c o m p r o b a c i ó n s e podría realizar co n tod o lect or, inclus o co n los m á s ávid o s y profun d o s . Bastaría res p o n d e r a la pre g u nt a plant e a d a por Tod or o v co n otra cuy a c ont e s t a ci ó n no s podría aclar ar el fond o de la cu e sti ó n : ¿e s tod o lect or abi ert a m e n t e rec e ptiv o a cualq ui er tipo de g é n e r o ? Una reflexió n pers o n a l e individu al de ca d a un o podría de m o s tr ar qu e na di e recib e de igual for m a la po e s í a qu e el teatr o, la nov el a históric a qu e la ficción científica, el en s a y o literario qu e la fábula. Los Mitos de Cthulhu s on h er e d e r o s de es a larg a tradició n de la literatura fantá stic a qu e s e re m o n t a a los oríg e n e s de la co n ci e n c i a del ho m b r e y qu e lleg a ha st a H.P. Lov e cr aft, pre s e n t a d a por Arthur Mach e n, Lord Duns a ny, Ambro s e Bierc e o Edgar Allan Poe. El por q u é los Mitos de Cthulhu no ha n alc a n z a d o la difusió n qu e otra s ten d e n c i a s , dig a m o s m e n o s fantá stic a s , ha n logr a d o no es el obj et o de est e estu di o. Sin e m b a r g o , sí resulta ne c e s a ri o e inter e s a n t e estu diar e s a tradició n literaria qu e c on d u c e direct a m e n t e a los Mitos y qu e de s a rr olla en el siglo XIX su for m a de expr e si ó n m á s co m pl et a , tant o en Europ a c o m o en Norte a m é r i c a .

Book s, pá gin a 42 3 .

2.2 LOS ANTECEDENTE S DE LOS MITOS DE CTHULHU EN NORTEAMÉRICA 2.2.1 Los condicionantes históricos y el entorno social Tod a for m a de literatura es crita vien e det er mi n a d a por el ent or n o en el qu e surg e ; si e s e ent or n o na c e a partir de una civilizaci ó n trasla d a d a a un mu n d o nu e v o , la ima g e n qu e ad o pt e n las nu e v a s cre a ci o n e s literaria s est ar á m ar c a d a por es a nu e v a for m a de vida. En la produ c ci ó n de literatura fantá stic a e ima gin ativ a, al igual qu e en el rest o de las cre a ci o n e s , en Estad o s Unidos hay un o s c on di ci o n a n t e s históric o s inevita bl e s para los cre a d o r e s . Estos co n dici o n a n t e s perfilan el sustrat o de la literatura e indic a n , de algun a m a n e r a , el ca mi n o a s e g uir para las ten d e n c i a s literaria s qu e van surgie n d o . Si los Mitos de Cthulhu, la for m a literaria cr e a d o r a del horr or có s m i c o y pu e nt e entr e la nov el a g ótic a del siglo XIXy la ficció n científica del siglo XX,na c e n en Estad o s Unidos pu e d e qu e no s e a una simpl e c on s e c u e n c i a o la g e ni al inspira ci ó n de un aut or y sus s e g uid or e s sin o qu e hay a un fund a m e n t o históric o qu e det er mi n e es a loc aliza ci ó n g e o g r á fic a . Y es qu e , pro b a bl e m e n t e , el mu n d o eur o p e o de la literatura fantá stic a y de ima gin a c i ó n av a n z a b a , a finale s del siglo XIXy principio s del XX, por nu e v o s ca mi n o s qu e, sin e m b a r g o , s e ba s a b a n en vieja s tradicio n e s y aun q u e su ap oy o es fund a m e n t a l para el surgi mi e nt o de los Mitos de Cthulhu, par e c e qu e el n e c e s a ri o vig or de est e m o vi mi e n t o pre cis a b a de la fres c ur a de la nu e v a civilizació n an gl o s aj o n a de Norte a m é r i c a . Esta nu e v a civilizaci ó n an gl o s a j o n a de Norte a m é r i c a 16 s e en c o n tr ó en una tierra y co n una cultura qu e vení a n c on di ci o n a d a s por la for m a y el lugar en los qu e e m p e z a r o n a na c e r. El ent or n o físic o El c ontin e nt e a m e ri c a n o ofre ci ó al ho m b r e oc cid e n t al un nu e v o horizo nt e , gig a nt e s c o y estr e m e c e d o r , muy difer e nt e a la ya er o si o n a d a Europ a. Ya no sól o los viajer o s podí a n as o m b r a r s e ant e las m a g n ífic a s cre a ci o n e s de la natural ez a . Los ha bita nt e s de las ciuda d e s tenía n muy c er c a expr e si o n e s natural e s de en or m e s dim e n s i o n e s y ta m bi é n de intriga nt e s mist erio s , porq u e el ac c e s o a es a s m a nif e st a ci o n e s natural e s pres e n t a b a dificultad e s qu e plant e a b a n ries g o s per o qu e, al mis m o tie m p o , ofre cí a n la po si bilida d del de s c u b ri mi e n t o . Y en el de s c u b ri mi e n t o s e produ c e el enfr e nt a m i e n t o del ho m b r e ant e lo de s c o n o c i d o , situa ci ó n a partir de la cual la literatura fantá stic a y de ima gin a c i ó n e m pi e z a a de s a rr ollar historia s paral el a s a la realida d. De est a for m a , el ent or n o natural qu e ofre c e el co ntin e nt e a m e ric a n o ofr e c e a los es critor e s de lo fantá stic o una a m plia ga m a de nu e v a s s e n s a c i o n e s qu e los eur o p e o s par e c í a n ha b e r perdid o ya. 17 16

Al utilizar el tér min o "an gl o s aj ó n " no s referi m o s s ólo en Estad o s Unidos en el siglo XIX.Para cualq ui er otro en cu e nt a el fa m o s o m elting pot e st a d o u n i d e n s e . 17 Aunqu e ca b e rec or d a r qu e Algern o n Black w o o d s e historia s a m bi e n t a d a s fuera de Europ a co m o e s el situa d o en los b o s q u e s de Cana d á .

al mu n d o literario pre d o m i n a n t e tipo de refer e n ci a hay qu e ten er inspiró en sus viaje s para cr e ar ca s o de Th e W e n di g o , relat o

Una nu e v a s o ci e d a d Junto a est a inm e n s a natural ez a qu e su byu g a al es critor ap ar e c e ta m bi é n el propio car á ct er de los po bl a d o r e s oc cid e n t al e s del c ontin e nt e nort e a m e r i c a n o . Aunqu e los territorio s qu e hoy for m a n Estad o s Unidos fuer o n po bla d o s por oc cid e n t al e s de varia s na ci o n alid a d e s (esp a ñ ol e s , franc e s e s , hola n d e s e s , británic o s) fuer o n los an gl o s aj o n e s los qu e dej ar o n su impr o nt a cultural, s o ci al y religio s a en la co st a e st e de Nortea m é r i c a . Esa c o st a orient al va de s a rr olla n d o for m a s cultural e s , s o ci al e s y política s similar e s a las eur o p e a s per o inc orp or a n d o nu e v o s el e m e n t o s qu e det er mi n a n una nu e v a realida d, par e cid a per o distinta. Y de tod a e s a a m a l g a m a surg e el lado os c u r o de la cultura de Nuev a Inglat erra, qu e hun d e sus raíc e s en las en s e ñ a n z a s calvinista s s o br e la m ald a d innat a del ho m b r e y la aut o c o n f e s i ó n y c on d u c e n a la intros p e c c i ó n del Ne w En gla n d e r , qu e mira ha cia su interior bus c a n d o el orig e n de la m ald a d del mu n d o : "Ev e n wh e n he featurin g ev e r y d a y A m e ri c a n han d s of

look e d out w a r d the Puritan reg ar d e d wh at he s a w cont e n d in g diab olic and Pr o vid e n tial ph e n o m e n a . ex p e ri e n c e b e c a m e the sy m b o l s of su p e r n a t ur al writing pre s e n t s a stron g the m a tic curr e nt de alin g with an angry G o d" 18

as an are n a Th e fact s of forc e s . Early sinn e r s in the

La cita de Rob ert A. Wiggin s pre s e n t a co n clarida d la actitud pers o n a l de los ha bita nt e s de Nuev a Inglaterra. Esta co n d u ct a definirá gran parte del car á ct er de los nort e a m e r i c a n o s de e st a regió n , inclus o ha st a nu e str o s día s. El puritanis m o en su ver sió n s o ci al tiend e ha cia la intros p e c c i ó n , ha cia la bú s q u e d a del m al origin al. Junto a est a s actitud e s per s o n a l e s hay qu e an alizar su c orr e s p o n d i e n t e de s a rr ollo s o ci al ya qu e tod o est o deriv a en un ent or n o tre m e n d a m e n t e estrict o qu e limita en gra n m e di d a la expr e si ó n de actitud e s jovial e s qu e pudier a n as o c i ar s e de algu n a m a n e r a a la fiesta y al disfrute lúdic o 19. De est a for m a , los es píritus cr e ativ o s ya m ar c a d o s por la propia edu c a c i ó n y por el orig e n s e en c u e n tr a n ad e m á s c on una so ci e d a d qu e les restrin g e en gran m e di d a la expr e si ó n de sus fanta sí a s literaria s. Por ello, los prim er o s prec ur s o r e s de la literatura fantá stic a s e vu elv e n ha ci a sí mis m o s , co n la ayud a de la ext e n s a tradició n eur o p e a , para bu s c a r de ntr o de sí mi e d o s m á s profun d o s aun qu e los qu e el puritanis m o les ha bí a en s e ñ a d o (el te m o r de Dios). 2.2.2 La tradición del folclore literario en Norteamérica: los primeros precursores de la literatura fantástica Se pu e d e de cir qu e la literatura fantá stic a en Estad o s Unidos na c e , c o m o tanta s 18

Rob ert A. Wiggin s, A m e ri c a n Writer s I- A m b r o s e Bier c e , Nuev a York, Charle s Scribn er's Sons, 1 9 7 2 , pá gin a 2 1 1 . Este pas aj e defin e c on pre cis a ex a ctitud el car á ct er de los ha bita nt e s de Nuev a Inglaterra qu e lueg o s e trans mitirá, junto co n otro s c o m p o n e n t e s , al plan o literario. 19 De ahí qu e la a m plia ci ó n del co n c e p t o de a qu el arr e pu e d a llev ar s e ha st a co n sid e r a r cu alq ui er c el e br a c i ó n so ci al c o m o alg o perv er s o y qu e incita a la depr a v a c i ó n del s er hu m a n o .

otra s, en las narra ci o n e s oral e s de las frías no c h e s inv ern al e s , los ev a n g e li o s tien e n un lugar fund a m e n t a l. Pero po c o a poc o nu e v a s s o ci e d a d e s nort e a m e r i c a n a s co mi e n z a a produ cir tran s mitie n d o en for m a de leye n d a aun q u e , co m o ca si tod o en est o cristalizará rápida m e n t e en literatura e s crita.

do n d e las lectura s de la propia vida de las m at erial qu e s e irá el Nuev o Mundo, tod o

Este er a el orig e n de un o de los prim er o s es critor e s qu e de dic ó , de algu n a m a n e r a , sus e sfu erz o s a la produ c ci ó n de literatura fantá stic a : Charle s Brockd e n Brown (17 7 1 - 1 8 1 0 ); sien d o co n sid e r a d o por la crítica tradicio n al c o m o el padr e de la nov el a nort e a m e r i c a n a , ya a finale s del siglo XVIIIes cribi ó relat o s de horr or co n un estilo g ótic o no ex e nt o de toqu e s de ficció n científica qu e anu n ci a b a n la ap arició n inm e di at a de los gra n d e s m a e s tr o s del g é n e r o del siglo XIX. De entr e sus nov el a s m á s imp ort a nt e s Or m o n d , Arthur Merv y n , Ed g a r Huntly y Wiela n d es ést a última fec h a d a en 1 7 9 8 la qu e co ntie n e el e m e n t o s m á s car a ct erí stic o s de la literatura fantá stic a: una voz ext er n a det er mi n a los act o s de Th e o d o r e Wielan d. Aunqu e ap ar e n t e m e n t e la de s di c h a de Wielan d provi e n e de su cr e e n c i a de qu e es a voz tien e orig e n so br e n a t ur al, el aut or no s deja la pu erta a bi erta para co n sid e r a r co m o real es a posi bilida d de s d e el punto de vista del lect or. En es a pre s u nt a ind et er mi n a c i ó n s e ba s a el jueg o de la ficción fantá stic a, qu e per mit e al lect or es c o g e r libre m e n t e el ca mi n o s e g ú n la disp o si ci ó n de su ima gin a c i ó n . Casi co nt e m p o r á n e o de Brockd e n Brown pod e m o s c on si d e r a r a Washin gt o n Irving (17 8 3 - 1 8 5 9) qu e , ad e m á s de es cribir sus fa m o s o s relat o s de la Alha m br a (C o n q u e s t of Gra n a d a -1 8 2 9 - y Th e Alha m b r a -1 8 3 2 - ) de not a bl e influen ci a and aluz a por su repr e s e n t a c i ó n de las ley e n d a s m oris c a s qu e pervivía n en la tradició n oral es p a ñ o l a , ela b o r ó Th e Sk et c h Bo o k of G e o ffr e y Cray o n G e nt (18 1 9 - 1 8 2 0 ), qu e incluy e algun o s de los relat o s c orto s m á s fas cin a nt e s de la literatura nort e a m e r i c a n a co m o Rip Va n Winkl e , Th e S p e c tr e Brid e gr o o m y Th e L e g e n d of Sle e p y Hollow . En est e últim o relat o, Irving apr ov e c h a sus c on o c i m i e n t o s so br e la regió n al nort e del Huds o n , por do n d e realiz ó varios viaje s en su juventu d. El en c a n t o de las ext e n s a s tierra s llen a s de mist erio s y leye n d a s fascin ó a Irving, c on si g ui e n d o en est e relat o realzar de for m a m a g i str al los ef e ct o s de la leye n d a y del ent or n o : "Ther e wa s s o m e t hin g in the m o o d y and do g g e d silen c e of his p ertina ci o u s co m p a n i o n , that wa s my st e rio u s and app alling. It wa s s o o n fearfully ac c o u n t e d for. On m o u ntin g a rising grou n d, which brou g ht the figur e of his fellow- trav eller in relief again st the sky, giga ntic in heig ht, and muffle d in a cloa k, Icha b o d wa s horr orstru c k, on per c ei vin g that he wa s he a dl e s s ! But his horror wa s still m or e incr e a s e d , on ob s e r vi n g that the he a d , which sh o uld hav e re st e d on his sh o ul d e r s , wa s carrie d b ef or e him on the po m m e l of the sa d dl e: his terror ros e to d e s p e r a ti o n" 20 Com o s e pu e d e apr e ci ar, Irving recr e a c on extra or din aria ha bilida d una ley e n d a loc al, de for m a qu e ad q ui er e una dim e n s i ó n literaria de indud a bl e calida d artístic a y qu e, ad e m á s , anticip a algun a s de las car a ct erístic a s qu e s e reflejar á n en los relat o s fantá stic o s y de horr or del siglo XIXnort e a m e r i c a n o y, en última instan ci a, en los Mitos de Cthulhu. Concr et a m e n t e , la pres e n t a c i ó n del a m bi e n t e y la indef e n s i ó n ant e el pod e r s o br e n a t ur al ac e c h a n t e no s ac er c a n al horr or m o d e r n o qu e, evid e n t e m e n t e , 20

Washin gt o n Irving, "Th e Leg e n d of Slee py Hollow", Th e P e n g u i n Bo o k of A m e ri c a n S h ort St orie s , Harm o n d s w o r t h , Middles s e x , Inglat erra, Pen g uin, 1 9 6 9 , pá gin a 37.

utilizará otro s m otiv o s (en el ca s o de los Mitos de Cthulhu so br e c ó s m i c o), per o qu e tran s mitirá s e n s a c i o n e s y an g u stia s par e ci d a s .

tod o el horr or

Ya co m pl et a m e n t e de ntr o del siglo XIX, la ép o c a dor a d a del relat o c ort o, no s en c o n tr a m o s c on Fitz-Jam e s O´Brien (18 2 8 - 1 8 6 2 ) qu e pe s e a su c orta produ c ci ó n ela b o r ó vario s relat o s qu e c onti e n e n el e m e n t o s muy inter e s a n t e s de ntr o de la ev olu ci ó n del horr or en la literatura. Concr et a m e n t e en Wh at wa s it?, ap ar e c e un s er al cu al el prota g o n i st a , ata c a d o , no pu e d e ver. Esta narra ci ó n par e c e ten er una rela ci ó n clara c on Th e Da m n e d Thing de Ambro s e Bierc e. Th e Dia m o n d Le n s y W o n d e r s m it h s on ta m bi é n relat o s qu e m er e c e n una revisió n por su trata mi e nt o de fen ó m e n o s s o br e n a t ur al e s . Ya en sus prim er o s pa s o s la literatura nort e a m e r i c a n a ha bí a de s a rr olla d o un gust o es p e c i al por lo fantá stic o , lo mist erio s o y lo horrible. El terren o est a b a prep ar a d o para la ap arició n de los gra n d e s m a e s tr o s . 2.2.3 Temas y motivos: su posterior influencia en los Mitos de Cthulhu Los m otiv o s qu e de s a rr ollar á n los Mitos de Cthulhu, aun q u e par ez c a n nov e d o s o s , est á n en e str e c h a rela ci ó n co n los el e m e n t o s tradicio n al e s de s a rr olla d o s ha st a ello s por mu c h o s aut or e s qu e ha bí a n trab aj a d o en el á m bit o de lo fantá stic o . Estos ele m e n t o s tradicio n al e s ev olu ci o n a n por m e di o de do s vías difer e nt e s de ntr o de la literatura fantá stic a de Estad o s Unidos. Por un lad o, en c o n tr a m o s los m otiv o s de s a rr olla d o s a partir del en or m e cú m ul o de te m a s proc e d e n t e s de la natural ez a cuya fas cin a ci ó n dura ha st a bien entra d o el siglo XXya qu e no es ha st a ent o n c e s cua n d o los ha bita nt e s de Norte a m é r i c a c on si g u e n un c on o c i mi e n t o suficie nt e m e n t e pre cis o del co ntin e nt e . El siglo XIXsigu e sien d o una ép o c a de explor a ci o n e s y ést a s prop or ci o n a n una gra n ca ntida d de m at erial e s para los es critor e s nort e a m e r i c a n o s 21, los cual e s en c u e n tr a n una fuent e ina g ot a bl e de recur s o s en el ent or n o . No es sól o el pod er esti m ula nt e qu e los inter min a bl e s bo s q u e s , prad er a s , lag o s o m o nt a ñ a s del jov e n c ontin e nt e pudier a n de s p e rt ar en la ima gin a c i ó n de los es critor e s sin o qu e ad e m á s las cultura s indíg e n a s ha bí a n ido acu m ul a n d o dura nt e siglo s inter min a bl e s historia s y leye n d a s rela ci o n a d a s c on el pod e r de la natural ez a 22; de est a for m a , los eur o p e o s qu e las en c u e n tr a n recib e n una h er e n c i a folclóric a difer e nt e a la qu e ha bí a n ad q uirid o a trav é s de sus as c e n d i e n t e s en Europ a. En est e s e ntid o, resulta b a evid e nt e qu e los es critor e s del nu e v o co ntin e nt e disp o ní a n de un m at erial nu e v o para la ela b o r a c i ó n de sus historia s qu e les de s m a r c a rí a de las líne a s tradicio n al e s de narra ci ó n de los eur o p e o s . Pero est a difer e n ci a ci ó n no s ería total pu e st o qu e el co nt a ct o entr e a m b o s c ontin e nt e s fue estr e c h í si m o y, así, el de s a rr ollo de las téc nic a s de intros p e c c i ó n psic ol ó g i c a en la narra ci ó n ev olu ci o n ó al mis m o ritmo qu e en el co ntin e nt e eur o p e o . E 21

O inclus o británic o s c o m o Algern o n Black w o o d qu e viajó por Cana d á y reflejó algun a s de las leye n d a s qu e e s c u c h ó en sus cu e nt o s . 22 De h e c h o , e st a s civiliza cio n e s solía n ad or ar a el e m e n t o s de la natural ez a .

inclus o , c on el surgi mi e n t o de las gran d e s figura s del relat o cort o nort e a m e r i c a n o del siglo XIX, el av a n c e fue cualitativa y cua ntitativa m e n t e m a y or. De aq uí surg e la s e g u n d a vía de de s a rr ollo referida ant erior m e n t e . Aparte de los recur s o s proc e d e n t e s del ent or n o natural, la ev olu ci ó n del relat o cort o fantá stic o en Nortea m é r i c a pen e tr a en la explor a ci ó n de la m e n t e de los hu m a n o s . Por est e proc e di m i e n t o , íntim a m e n t e rela ci o n a d o co n el de s a rr ollo de la psic ol o g í a y el psic o a n á lisis co m o cien ci a s , s e lleg a a la profun diz a ci ó n de ár e a s ha st a ent o n c e s inexplor a d a s de la c on di ci ó n hu m a n a ; por ej e m p l o , el su e ñ o c o m o ele m e n t o tran s mi s o r de vive n ci a s o simpl e m e n t e co m o otro est a di o vital en el qu e s e pu e d e n produ cir ac o nt e c i m i e n t o s tan válido s c o m o en el plan o real de la exist e n ci a . Y no es qu e el estu di o qu e el psic o a n á lisis m o d e r n o ha c e de los su e ñ o s llev e a ani m a r a det er mi n a d o s es critor e s a profun diz ar en los te m a s rela ci o n a d o s co n el su b c o n s c i e n t e . La racio n aliz a ci ó n del siglo XIX simpl e m e n t e per mitió a los cre a d o r e s m á s atrevid o s de s a rr ollar es o s te m a s qu e ha st a ent o n c e s ha bí a n per m a n e c i d o es c o n di d o s ant e la imp o si bilida d de ela b o r a rl o s de for m a artístic a. A est e res p e c t o , ca b e res altar qu e autor e s qu e ya explor a n las exp eri e n ci a s de la m e nt e y el su e ñ o , c o m o Natha ni el Hawth orn e y Edgar Allan Poe, so n ba st a nt e ant erior e s a la public a ci ó n en Hungría en 1 9 1 7 de Ein e S c h wi e rig k eit der P s y c h o a n a l y s e 23 de Sigmu n d Freud, do n d e s e plant e a n c on rigor las interr ela ci o n e s de lo real y lo irreal, de lo c on s ci e n t e y lo su b c o n s c i e n t e . Com o en tanta s otra s fac et a s de la ev olu ci ó n hu m a n a , el impuls o cr e ativ o va por dela nt e del an álisis científic o qu e lo ac e pt a y, a partir de ahí, pret e n d e cat alo g a rl o y an alizarlo. De est a for m a , en c o n tr a m o s qu e los Mitos de Cthulhu disp o n e n de m at erial e s qu e, en su glo b a lid a d , no ha bí a n est a d o disp o ni bl e s para los es critor e s de literatura fantá stic a ha st a c o mi e n z o s del siglo XX. Si el horr or c ó s m i c o , de n o m i n a c i ó n qu e a ve c e s s e utiliza de for m a un tanto co m e r c i al 24, lleg a a cristalizar de ntr o del á m bit o de los Mitos de Cthulhu es gra cia s a la inda g a c i ó n en la m e n t e hu m a n a qu e s e vení a de s a rr olla n d o de s d e ha cí a m á s de un siglo. Sin e m b a r g o , resulta curio s o ob s e r v a r c o m o la ela b o r a c i ó n del prim er relat o de H.P. Lov e cr aft, Dag o n , data del mis m o añ o qu e la public a ci ó n de la obr a de Freud, 1 9 1 7 . 25 Estas do s fuerz a s viva s del siglo XIXliterario nort e a m e r i c a n o , la natural ez a y la m e nt e hu m a n a , de s a rr ollar á n una a m plia ga m a de te m a s y m otiv o s c on cr et o s qu e no s llev ar á n ha st a los Mitos de Cthulhu en el prim er tercio del siglo XX:

23

Aunqu e ha sido tradu cid o co n div er s o s títulos al ca st ella n o , la tradu c ci ó n literal de est e estu di o s ería "La dificultad del psic o a n á lisis". 24 Su orig e n provi e n e de la pres u n ci ó n de la exist e n ci a de el e m e n t o s ajen o s a lo terre str e y qu e de s a rr olla n fuerza s n e g a tiv a s . 25 Bien es ciert o qu e el fund a m e n t o clav e del psic o a n á lisis, y de en or m e valor para la literatura fantá stic a , for mula d o por Sigmu n d Freud en su co m pl ej o de Edipo y qu e plant e a la exist e n ci a de una "realid a d psíquic a" m á s allá de la "realida d prá ctic a" dat a de 1 8 9 7 .

TEMA

AUTOR

OBRA

Existencia de fuerzas ajenas a lo humano

Charle s Brockd e n Brown

Wiela n d

Entorno natural desconocido

Edgar Allan Poe

Arthur G or d o n Py m

Análisis científico

Edgar Allan Poe

Th e G old Bu g

Poder psíquico de la mente

Natha ni el Hawth orn e

You n g G o o d m a n Bro w n

Ansia humana de conocimiento

Rob ert W. Cha m b e r s

Th e King in Y ello w

Politeísmo creativo

Ambr o s e Bierc e

Haïta, the S h e p h e r d

Realidades paralelas

Ambr o s e Bierc e

An Inha bita nt of Car c o s a

Mundo onírico frente a mundo real

Washin gt o n Irving

Sle e p y Hollo w

2.2.4 Edgar Allan Poe (18 0 9 - 1 8 4 9) 2.2.4.1 Su importancia dentro del ámbito de la literatura Aunqu e no hay tratad o de la historia de la literatura de EE.UU. qu e no rela ci o n e la vida, la obr a y la imp ort a n ci a de Edgar Allan Poe de ntr o de la narrativa est a d o u n i d e n s e del siglo XIX, rara es la oc a s i ó n en la qu e s e le en c u a d r a de ntr o del c ont e xt o literario al qu e pert e n e c e , es de cir, de ntr o del á m bit o de la ficció n fantá stic a y científica. Evident e m e n t e , es tratad o en tod o s los estu di o s de nov el a g ótic a , ficción científica o literatura fantá stic a . Sin e m b a r g o , la apr oxi m a c i ó n qu e ad o pt a n su el e s er s o br e tod o bio gr áfic a , por es e es p e c i al atra ctiv o qu e la obr a de E.A. Poe ha ej er cid o sie m p r e so br e la m e n t e ad ol e s c e n t e : "Po e´ s ob s e s s i o n , which ha s m a d e him a bo g e y m a n for s c h o o l b o y s , wa s the grav e" . La ide a de Harry Levin 26 e s, sin dud a 26

Harry Levin, Th e P o w e r of Bla c k n e s s , Londr e s , Fab er & Fab er, 1 9 6 8 , pá gin a 1 0 1 .

ac ert a d a ; per o, de s d e un punt o de vista m á s a m plio, ha bría qu e profun diz ar m á s . La as o ci a ci ó n qu e s e ha realiza d o sie m p r e de la obr a de Poe co n la fas cin a ci ó n qu e ha n s e ntid o por él los ad ol e s c e n t e s no vien e da d a por una es p e c i al at en ci ó n del estilo de Poe ha cia es a ed a d de la vida del ho m b r e , sin o porq u e es en es e tie m p o de la vida hu m a n a cua n d o nu e str o s s e ntid o s est á n m á s a bi ert o s a la per c e p c i ó n del mu n d o de s d e po sici o n e s tod a ví a no fijada s por la impla c a b l e m a d ur e z so ci al qu e ac a b a m o s ad q uirien d o . En est e s e ntid o, ca b e res e ñ a r qu e el ca s o en Espa ñ a de Gustav o Adolfo Bécqu e r es similar. La m e n t e m a d ur a s e vu elv e realista y pra g m á ti c a , sól o las ima gin a c i o n e s m á s de s a rr olla d a s y, pro b a b l e m e n t e , m á s inc o nf or mi st a s c on el mu n d o adulto sigu e n bu s c a n d o an si o s a m e n t e mu n d o s difer e nt e s en los qu e s e g uir s o ñ a n d o . Com o el mis m o Poe indic ó en una oc a s i ó n "...su c h terror s w er e not of G er m a n y but of the s o ul...". 27 Y si el mis m o Poe c onfi e s a su trata mi e nt o interiorista del terror en su literatura -rec h a z a n d o de for m a tajant e la c on st a nt e refer e n c i a qu e s e ha c e de su o br a en rela ci ó n a la literatura g er m á n i c a - , la orient a ci ó n qu e s e ha de ha c e r del estu di o de su obr a de b e ir en e s a mis m a dire c ci ó n , bu s c a n d o m á s ha cia el interior del alm a hu m a n a . Por es o , la simplista as o c i a ci ó n qu e s e ha c e de E.A. Poe c on el m o vi mi e n t o sim b olist a franc é s ap ar e c e tan ped a nt e a los ojo s de los verd a d e r o s s e g uid or e s literario s y e s pirituale s de Poe. Y no sirva est a as e v e r a c i ó n para ne g a r la atra c ci ó n qu e sintier o n ha ci a él Baud elair e, Mallarm é , Verlain e y Rimb a u d, per o es a atra c ci ó n fue, s o br e tod o, de tipo est étic o . Asimis m o , ap ar e c e n faltos de c o h e r e n c i a y po c o ac ert a d o s los estu di o s qu e afirm a n la m á xi m a de qu e la influen ci a de E.A. Poe fue mu c h o m á s not oria en Europ a qu e en Estad o s Unidos ("Po e´ s rep ut ation is mu c h high er in Fra n c e than in Britain or in the Unite d Stat e s" ).28 Y podría par e c e r qu e la ne g a c i ó n de est e "do g m a de fe literario" fues e una asu n ci ó n de po stur a tan discutibl e co m o la propia tesis qu e s e rec h a z a per o, sin e m b a r g o , hay h e c h o s evid e n t e s qu e una part e de la crítica no trata por puro de s c o n o c i m i e n t o , m a s s e en c u e n tr a n ahí y no pu e d e n s er ign or a d o s : "It is our go o d fortun e as A m e ri c a n s to be able to claim that literary da w n as our ow n, for it ca m e in the p er s o n of our m o s t illustriou s and unfortu n at e fellowco u ntry m a n Ed g a r Allan P o e" 29 Y no s e pu e d e n tom ar a la liger a las pala br a s d e H.P. Lov e c r a ft, ya qu e si he m o s d e ha blar de s e g u i d o r e s e s, sin dud a, el e s c ritor de Pr o vid e n c e el m á s fervie nt e d e ello s. Y a trav é s de él (y d e mu c h o s otro s, claro e st á ) s e filtra el ge nio d e P o e a tod a s las ge n e r a ci o n e s d e e s c rit or e s d e horr or nort e a m e ri c a n o s . ¿ A c a s o ha e s c rit o algui e n un relato co m o At the Mou nt ain s of Ma d n e s s qu e sig a de for m a tan dign a y per s o n a l el únic o relat o larg o de Edgar Allan Poe, Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m of Nantu c k e t ? Com o s e de d u c e de est a exp o si ci ó n ant erior, la actitud de la crítica tradicio n al ha cia la o br a y la figura de E.A. Poe es de do s tipos: o bie n bio gr áfic a , inspira d a en es a fas cin a ci ó n qu e su vida ha ej er cid o s o br e los ad ol e s c e n t e s y los b o h e m i o s , o bie n 27

Harry Levin, op. cit., pá gin a 24 8. Brend a n Henn e s s y , "Th e Gothic Nov el", British Writer s, Harlow, Ess ex, Inglaterra, Long m a n , pá gin a 3 2 4 . 29 H.P. Lov e c r a ft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, p.46 0 ,

28

referid a en gran part e al sim b olis m o franc é s y a la nov el a g ótic a británic a . Pero la verd a d e r a imp orta n ci a de la o br a de Poe va mu c h o m á s allá de est e cort o plant e a m i e n t o . Su imp ort a n ci a de ntr o de la literatura fantá stic a ha sid o en or m e , y no s olo por la calida d de sus trab aj o s , sin o ta m bi é n por la varie d a d y profun did a d de sus te m a s . El añ o de su na ci mi e nt o , 1 8 0 9 , s e en c u e n tr a ta m bi é n en el co mi e n z o de la vertigin o s a exp a n si ó n de la literatura fantá stic a en sus ver sio n e s m á s m o d e r n a s : ficció n científica, horr or m a c a b r o , horr or c ó s m i c o , etc. El g e ni o de Poe rec o g e tod o el g er m e n folclóric o y fantá stic o y est a bl e c e oc h o vías de de s a rr ollo para la literatura fantá stic a m o d e r n a 30: el terror clásic o , la pre s e n c i a de lo so br e n a t ur al, la pre o c u p a c i ó n m et afísic a , el an álisis científic o, las explor a ci o n e s te m p o r al e s s o br e el pa s a d o y el futuro, los relat o s filos ófic o- co nt e m p l a tiv o s , las est a m p a s grot e s c a s y los cu e nt o s satíric o s . Com o afirm a H.P. Love cr aft: "Po e did that whic h no on e els e ev e r did or could hav e don e ; and to him w e ow e the m o d e r n horror- story in its final and p erf e ct e d stat e" 31 Efectiva m e n t e , el mis m o Love cr aft, en est e ca s o el m ej or y m á s ap a si o n a d o crítico de Poe, rec o n o c e qu e otro s es critor e s ha n ela b o r a d o post erior m e n t e relat o s individu al e s de m a y o r calida d qu e los de Poe, per o en el co njunt o de una o br a literaria, la de Poe no s olo es insup er a bl e en el á m bit o de lo fantá stic o sin o qu e ad e m á s m ar c a un punto de inflexión en la ev olu ci ó n de la literatura de est e tipo. Con él s e de s a rr olla n asp e c t o s fund a m e n t a l e s qu e co nf or m a n gra n parte de la literatura fantá stic a y qu e de m a n e r a de ci siv a un e n la nov el a g ótic a , proc e d e n t e m a y o r m e n t e de las Islas Británic a s , c on las nu e v a s ten d e n c i a s del relat o fantá stic o (el horr or c ó s m i c o , por ej e m p l o). En est e s e ntid o, Poe es el revulsiv o definitivo de la nov el a g ótic a. El estu di o de M. Levy, P o e and the G othic Tradition 32 ofr e c e una per s p e c tiv a muy clarifica d or a de e st e asp e c t o : "...ther e is an ele m e n t of extra v a g a n c e in m a kin g P o e an A m e ri c a n dis cipl e of Ra d cliffe, L e wi s, and Maturin. Th e lea st of his tale s ob vio u s l y cont ain s m or e art than the m o s t brilliant `Gothic´ story, and the interior sp a c e s that he ex plor e s are imm e a s u r a b l y mor e auth e ntic ally tho s e of the s o ul. But on e mu s t still ackn o wl e d g e that ther e are situation s and the m e s in the grou n d w o r k of his art and of his oniric p er e g rin ation s which the nu m e r o u s follow e r s of W alp ol e had ex pl oit e d bef or e him. P o e infinitely sur p a s s e s the literary d e vic e s and recip e s for terror which Ra d cliffe, Le wi s , and their imitator s had d e v el o p e d thirty ye ar s earlier. P o e sur p a s s e s the m , but he utilize s the m . Witho ut aba n d o n i n g the ima g e s of the G othic ca stl e, the su bt err a n e a n pa s s a g e s , the labyrinth, and the pris o n s of the Inquisition, he giv e s the s e location s the ne w dim e n s i o n s of pris o n s proj e ct e d by ang ui s h in dre a m". 30

Orde n a c i ó n de los cu e nt o s de E.A. Poe realiza d a por Julio Cortáz ar para la edició n Cu e n t o s de E.A. P o e , Madrid, Alianza Editorial, 1 9 8 7 . 31 H. P. Love cr aft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, pá gin a 46 0 . 32 M. Levy, "Po e and the G othic Tradition", tradu c ci ó n al inglé s de R. H. Hasw ell, E S Q : A Jour n al of the A m e ri c a n R e n ai s s a n c e , volu m e n 1 8, 1 9 7 2 , pá gin a 29.

Resulta difícil en c o n tr ar una explic a ci ó n m ej or del lugar qu e ocu p a E.A. Poe en la ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a y, m á s c on cr et a m e n t e , del cu e nt o de terror en el siglo XIX.Su pu e st o es el de c e ntr o cat aliza d or de vieja s y rudim e n t aria s expr e si o n e s para co n v e rtirlas en ing e ni o s literario s dign o s de una de las m e n t e s artístic a s m á s brillant e s del siglo. La co n v e r si ó n qu e Poe realiza de la ant erior tradició n del terror sirv e para qu e sus s e g uid o r e s apliqu e n distinto s m ét o d o s 33 y de s a rr oll e n nu e v o s ca min o s literario s de ntr o de est e g é n e r o . Pero su imp ort a n ci a no s olo s e funda m e n t a en los te m a s sin o qu e el trata mi e n t o es ta m bi é n es p e c i al. Poe s e su m e r g e en el alm a hu m a n a , en su lad o m á s os c ur o y rec ó n dit o, es a parte qu e nu e str a m a d ur e z so ci al y nu e str o realis m o adulto de s pr e c i a y rec h a z a . Poe "psic o a n a liz a" a mu c h o s de sus per s o n a j e s ant e s siqui er a de qu e es e tér min o existier a. Ese an álisis es una explor a ci ó n de las zon a s m á s s o m b rí a s de la m e n t e y el es píritu hu m a n o s . Y sus esfu erz o s literario s no ha n sid o van o s aun q u e la crítica lo hay a deja d o c o m o una figura aisla d a y, en cierta for m a , ex c é n tric a . El verd a d e r o fluir de la literatura, es e s e ntir qu e est a bl e c e la c o m u ni c a c i ó n entr e una historia y un lect or y qu e impuls a a est e últim o a co ntinu ar es a inter min a bl e ca d e n a de ima gin a c i ó n y cr e a ci ó n co m p a rtid a , no dep e n d e de los do g m a s est a bl e c i d o s y s e ha impr e g n a d o del verd a d e r o Poe literario para s e g uir vertien d o en la literatura m o d e r n a inter min a bl e s y m ar a villos a s historia s qu e bu c e a n en las part e s m á s olvida d a s de la exist e n ci a hu m a n a : "Po e´ s cult of bla c k n e s s is not horripilation for horripilation´ s sa k e , it is a bold atte m p t to fac e the true darkn e s s in its m o s t tangibl e m a nif e s t atio n s". 34 En co n clu si ó n , es co n v e n i e n t e co n vivir co n los texto s de Poe m á s qu e co n su bio gr afía. La m ej or for m a de co n o c e r a alguie n es a trav é s de su h er e n ci a literaria, y el leg a d o de E.A. Poe es en or m e para las g e n e r a c i o n e s de es critor e s de literatura fantá stic a. Entre tod o s es o s s e g ui d or e s , sin dud a los qu e co n m a y or fidelida d c ontinú a n su obr a y la de s a rr olla n s e en c u e n tr a n en Estad o s Unidos, y m á s c on cr et a m e n t e , en la regi ó n de na ci mi e n t o del propio Poe, Nuev a Inglaterra. 2.2.4.2 Su influencia personal en H.P. Lovecraft La vida y la o br a de H.P. Lov e cr aft no hubi er a n sid o lo mis m o sin la ant erior exist e n ci a de E.A. Poe. A lo larg o de tod a la Biografía de Sprag u e de Camp s o br e H.P. Lov e cr aft 35 s e refleja est a influen ci a , qu e co m e n z ó en la m á s te m pr a n a infan cia de Lov e cr aft: 33

Induda bl e m e n t e , la ev olu ci ó n del psic o a n á lisis sirv e de c o m p l e m e n t o científic o a lo qu e Poe ya cr e ó de ntr o del á m bit o de la literatura. Así, los participa nt e s en los Mitos de Cthulhu c ont ar á n de s p u é s co n recur s o s suficie nt e s para de s a rr ollar literaria m e n t e vision e s oníric a s qu e difícilm e nt e hubi er a n podid o expr e s a r sin la co ntribu ci ó n previa de E.A. Poe. El su e ñ o co m o realida d literaria es, por lo tant o, un punt o de coin cid e n c i a entr e Poe y los Mitos de Cthulhu qu e, ad e m á s , les difer e n ci a de la nov el a g ótic a , qu e nun c a alc a n z ó a tratar e st e recur s o . 34 Harry Levin, op. cit., pá gin a 1 6 3 . 35 Véas e biblio gr afía.

"Lu e g o -rec u e r d a él- ¡¡de s c u b r í a ED G A R ALL A N P O E!!´ `Fu e mi caíd a, y a la ed a d d e oc h o añ o s vi os c u r e c e r s e el firma m e n t o azul d e Arg o s y Sicilia, ¡por las e m a n a c i o n e s corr o m p i d a s de la tum b a!´ Siguió entu si a s m á n d o l e P o e tod a la vida y ejer ci e n d o la má s gran d e influ en ci a s o b r e él" 36 Antes de c o m e n z a r a ob s e r v a r det e ni d a m e n t e la influen ci a per s o n a l de Poe en el univ er s o de Love cr aft ba st e n algu n o s dat o s para reflejar ha st a dón d e lleg ó est a ad mir a ci ó n . To m a n d o co m o refer e n c i a la Biografía s o br e Love cr aft de Spragu e de Camp (la m á s c o m p l et a ha st a la reci e nt e public a ci ó n de la obr a de S.T. Joshi H.P. Lov e c r a ft: A Life ) s e pu e d e o b s e r v a r qu e hay en ella on c e refer e n c i a s de c on e xi ó n literaria y per s o n a l entr e a m b o s , mi e ntr a s qu e sól o hay cinc o c on Arthur Mach e n y otra s cinc o co n Lord Duns a ny, sus otra s gra n d e s refer e n ci a s literaria s. Y e s qu e para el S olitario de Pr o vid e n c e 37 la exist e n ci a de un s er c o m o Edgar Allan Poe, na cid o en su mis m a regi ó n , supu s o una refer e n c i a vital co n st a nt e . Poe repr e s e n t a b a mu c h a s de las co s a s qu e al propio Lov e cr aft le hu bi er a gust a d o s er, el ca b a ll er o del sur qu e ej er cí a una inten s a atra c ci ó n s o br e las muj er e s ; bo h e m i o y cre a d o r ina g ot a bl e de algu n a s de las m ej or e s pá gin a s de la literatura univ er s al. Lov e cr aft s e ntía qu e su arte literario no tenía tanto valor c o m o el de Poe y en s alz a b a el de ést e de for m a entu sia st a : "Certain of P o e´ s tale s po s e s s an alm o s t ab s ol ut e p erf e ctio n of artistic form..." 38 Al mis m o tie m p o , s e ntía la ap e s a d u m b r a d a m o d e s ti a del ad mir a d o r de la perfe c ci ó n artístic a qu e an h el a alc a n z arla per o sin c on s e g u irlo: "Está n mis relato s "a lo P o e" y mis relato s "a lo Dun s a n y"; per o, ¡ay! ¿ d ó n d e e st á n mis relato s a lo Lov e c r a ft ? S ól o en algun a d e mi pro s a literaria realista mu e s t r o algú n indicio de de s a r r ollar, en e st a fec h a tardía, un e stilo propio..." 39 Si ca b e , pro b a b l e m e n t e la pod e r o s o s qu e los de Poe 40, per o a sus co nt e m p o r á n e o s tenía un actitud e s prov o c a b a n , en mu c h a s 36

vida interior y los tod o lo trucule nt o efe ct o c ontr ario oc a si o n e s , cierta

su e ñ o s de Love cr aft era n aún m á s qu e e m a n a b a Poe y qu e fas cin a b a en Lov e cr aft, cuya per s o n a lid a d y repuls a . 41

Sprag u e de Camp, Lov e c r a ft, Madrid, Alfagu ar a , pá gin a 40. Calificativ o c on el qu e es no m b r a d o H.P. Lov e cr aft en mu c h a s oc a si o n e s refirién d o s e a su ciud a d natal y a su es p e c i al car á ct er per s o n a l. 38 H. P. Love cr aft, Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e, pá gin a 46 5 . 39 Sprag u e de Camp, op. cit, pá gin a 28 4. 40 La per s o n a lid a d tre m e n d a m e n t e c o m p l ej a de Lov e cr aft le ha bí a llev a d o a vivir co n su interiorida d de una m a n e r a ex a g e r a d a . Debía de s e ntir co m o real e s tod o s sus mi e d o s , y su en or m e cap a c i d a d ima gin ativ a y en s o ñ a d o r a le per mitier o n trasla d ar toda es a exp eri e n c i a a la literatura. Posibl e m e n t e , Love cr aft tenía razó n en est e s e ntid o, Poe alc a n z a b a m o m e n t o s de lucid ez artística qu e él no logra b a , per o, sin e m b a r g o , el pod e r de cre a ci ó n fantá stic a de Love cr aft -s o br e tod o en su vertient e m á s ne gr a y c ó s m i c a , par e cí a no ten er límite para lleg ar a lugar e s nun c a ant e s explor a d o s en la cre a ci ó n literaria. 41 Pes e a ello, Love cr aft co nt ó co n fiele s a mi g o s (August Derleth, Rob ert Bloch, Clark 37

Aunqu e sus lugar e s de resid e n c i a fuer o n difer e nt e s , ya qu e Love cr aft ap e n a s salió de Provid e n c e y Poe, a pe s a r de na c e r en Boston, sie m p r e fue un aut é ntic o ca b a ll er o de Virginia, a m b o s b e bi e r o n del ent or n o de la nu e v a civiliza ció n , y aun q u e hay oc h e n t a y nu e v e añ o s de difer e n ci a entr e sus fec h a s de na ci mi e n t o , la civilizació n oc cid e n t al aún per mitía es p a c i o s suficie nt e s de tie m p o para qu e hubi er a c oin cid e n c i a s en sus m a n e r a s de ent e n d e r la vida y la literatura. De est a for m a , los do s percibi er o n los inmin e n t e s ca m b i o s del s er hu m a n o a trav é s de los vertigin o s o s de s c u b ri mi e n t o s de la cien ci a (con el psic o a n á lisis c o m o m ot or del estu di o de la m e nt e hu m a n a ) y, al mis m o tie m p o , vivier o n en el ent or n o de av e nt ur a y de s c u b ri mi e n t o qu e rod e a b a a la s o ci e d a d est a d o u ni d e n s e del siglo XIX. Para Love cr aft, E.A. Poe no fue ningu n a pasi ó n transitoria, lo de s c u b ri ó a los oc h o añ o s , sustituy e n d o su ant erior inter é s por la mitolo g í a gr e c o rr o m a n a , y no le a b a n d o n ó ha st a su mu ert e. Los relat o s de Poe po blar o n la infantil y ultras e n s i bl e m e nt e de Lov e cr aft, de s p e rt ar o n en él la en or m e cap a ci d a d para el su e ñ o y la pe s a dilla qu e lue g o de s a rr ollaría el cr e a d o r de los Mitos de Cthulhu. Hasta tal punt o lleg ó la influen ci a de Poe s o br e Love cr aft, 42 qu e una de las o br a s culmin a nt e s de est e últim o, At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , refleja la impr e si ó n qu e ha bí a dej a d o en él la obr a de Poe, Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m of Nantu c k e t . En el final del capítulo veintid ó s de la obr a de Poe pod e m o s leer es o s do s es p a n t o s o s alarid o s tan imp ort a nt e s para el de s a rr ollo de la literatura de horr or m o d e r n a : Tek eli- li! Tek eli- li! Sin dud a , al jov e n lect or Love cr aft s e le qu e d a r o n gra b a d o s en la m e n t e , y es a o b s e s i v a rep etició n de los gritos de los salv aj e s en una invo c a c i ó n inhu m a n a le llev ar o n a finalizar At the Mou nt ain s of Mad n e s s c on la o b s e s i v a reiter a ci ó n de Danforth 43, Tek eli- li! Tek eli- li!. 2.2.4.3 Su influencia literaria en los Mitos de Cthulhu Teni e n d o en cu e nt a qu e At the Mou nt ain s of Mad n e s s e s un o de los relat o s m á s signific ativ o s de ntr o del á m bit o de los Mitos de Cthulhu, de algu n a m a n e r a s e pu e d e de cir qu e la influen ci a de Poe en los Mitos es tan dire ct a c o m o su propia participa ci ó n , no sol o c on est a invo c a c i ó n primitiva sin o c on tod o Arthur G or d o n Py m , el ant e c e d e n t e m á s direct o de los Mitos de Cthulhu. Eclipsa d a por la indud a bl e calida d del rest o de la produ c ci ó n de Poe, su nov el a m á s ext e n s a sup o n e el arran q u e de una nu e v a for m a literaria de ntr o del á m bit o de lo fantá stic o. Y es qu e la bú s q u e d a de lo de s c o n o c i d o y el en c u e n tr o co n oc ult o s pod e r e s m alig n o s en las tierra s polar e s del sur es la ba s e co m ú n de las do s nov el a s de Poe y Love cr aft. Es ést a la cat e g o r í a literaria de Poe qu e co n m á s entu sia s m o sigu e n los c o m p o n e n t e s del Círculo de Lov e cr aft y cre a d o r e s de los Mitos de Cthulhu: Ashton Smith y tant o s otro s) a los cu al e s de b e m o s la recu p e r a c i ó n de la o br a del g e ni o de Provid e n c e . 42 Aunqu e la fas cin a ci ó n de Lov e cr aft por Poe en lo per s o n a l resulta evid e n t e sirva el ej e m p l o qu e sigu e co m o muestra de la huella que dejó la obra de Poe en la mente de Lov e cr aft. Hay, por co n si g ui e nt e , un fuert e co m p o n e n t e literario en est a influen ci a . 43 Uno de los prota g o n i st a s del relat o de Love cr aft.

"The root s of the Cthulh u Myth o s are rea dily rec o g niz a bl e: P o e ´ s Narrative of Arthur Gordon Pym , after rea din g whic h, co m p a r e the bein g whic h cried out Tekelili!, Tekelili! in the Antar ctic wa s t e s in At the Mountains of Madne s s ;..." 44 Aunqu e la precisi ó n del co m pila d o r de la obr a de Lov e cr aft, August Derleth, 45 es ex a ct a , la rela ci ó n entr e a m b a s obr a s es mu c h o m á s a m plia y, en cierto s e ntid o, mu c h o m á s m atiz a bl e . Es mu c h o m á s a m plia porq u e a m b a s part en de un c on c e p t o interpr et ativ o de la irrealida d similar, per o m atiz a bl e por q u e sus ca min o s , en un m o m e n t o da d o , s e difer e n ci a n . La obr a de Poe es e mi n e n t e m e n t e m arítim a y los en c u e n tr o s co n lo de s c o n o c i d o en los m ar e s del sur no lleg a n a plant e a r un horr or tan definid o co m o la obr a de Love cr aft, qu e es so br e tod o terre str e y cuy o de s a rr ollo av a n z a mu c h o m á s en el ca min o del en c u e n tr o co n la propia es e n c i a del horr or. La rela ci ó n entr e a m b a s obr a s no s olo e s funda m e n t a l para el c on o c i m i e n t o de ha st a qu é punt o Poe fue una influen ci a per m a n e n t e en Love cr aft, sin o ta m bi é n para la c o m p r e n s i ó n de la es e n c i a de los Mitos de Cthulhu. Pero en Love cr aft, y por ext e n si ó n en los Mitos de Cthulhu, no s olo influye Arthur G or d o n Py m sin o gra n parte de la obr a literaria de Poe. Tal vez en su estru ctura te m á tic a los Mitos de Cthulhu sig a n un ca min o nu e v o de ntr o de la ficció n científica y el horr or literario per o tod o s los c o m p o n e n t e s del inicial Círculo de Lov e cr aft y de los Mitos de Cthulhu c o m o tal m o vi mi e n t o literario tien e n una refer e n c i a inex c u s a b l e en Edgar Allan Poe. Hay un salto cu alitativ o en el ant e s y el de s p u é s de E.A. Poe para la literatura fantá stic a y no s ería posi bl e ent e n d e r los trab aj o s de Rob ert Bloch, Rams e y Camp b e ll, Rob ert E. Howar d, Clark Ashton Smith, Frank Belkna p Long o August Derleth sin referirn o s a Poe. 2.2.5 Ambrose Bierce 2.2.5.1 Su personalidad y su obra dentro de las corrientes literarias tradicionales Al igual qu e ocurr e c on Lord Dunsa n y de ntr o del á m bit o británic o , la mis m a vida de Ambro s e Bierc e fue un m o d e l o de s e g ui mi e n t o para los aut or e s de los Mitos de Cthulhu. Su es píritu av e nt ur er o le llev ó a participar en la Guerra Civil nort e a m e r i c a n a y, a partir de ahí, sigui e n d o a su g e n e r a l W.B. Hazen, a atrav e s a r territorio s de Nebra s k a 44

August Derleth, Tale s of the Cthulh u Myth o s , Londr e s , Grafton Book s, 1 9 8 8 , p. 1 3. Y no sól o es August Derleth el únic o en cla sific ar est a rela ci ó n entr e las do s obr a s antártic a s de Poe y Love cr aft, otro s aut or e s , co m o por ej e m p l o Rafa el Llopis, ta m bi é n est a bl e c e n e st e vínculo c on una reflexión muy inter e s a n t e : 45

"Del Gordo m Pym de P o e -releíd o, o rep e n s a d o o re s e n tid o- tom ó e st e mis m o s e n ti mi e nt o d e horror có s m i c o y ha st a un det alle mu y con cr et o: el mist erio s o grito ¡Tek eli- li! qu e re s u e n a en el aire quiet o, en la infinita s ol e d a d blan c a d e la Antártida de P o e" (Lo s Mito s d e Cthulh u, Madrid, Alianza Editorial, 196 9, pá gin a 30). Y en la nota nº 47 qu e co m pl et a est e párrafo (op. cit.) c ontinú a Llopis: "El Gordo m Pym ca si de b e r í a tam bi é n s er con s i d e r a d o co m o part e integr a nt e d e los Mito s, o al m e n o s co m o un o d e su s ant e p a s a d o s m á s dire ct o s e inm e di at o s" .

y Montan a ha st a las zon a s india s m á s peligr o s a s . En tod o s los es crito s refer e nt e s a las ac ci o n e s de la brig a d a de Hazen s e cita a Ambr o s e Bierc e co m o un s old a d o de extra or din ario valor qu e c o m e n z ó en el Ejército de ta m b o riler o y ter min ó co m o teni e nt e c on c on d e c o r a c i o n e s . Es ést a una part e de su es píritu qu e le ac o m p a ñ a r í a tod a su vida ha st a su mu ert e en 1 9 1 4 46 cu a n d o , a la ed a d de s et e nt a y do s añ o s , de s pr e c i ó su vida tran q uila y salió de nu e v o al en c u e n tr o de lo s o b r e n a t ur al en la rev olu ci ó n m e xic a n a . Aco m p a ñ a n d o a est e tan am e ri c a n o s e ntid o de la av e ntur a, Bierc e recibi ó una edu c a c i ó n for m al c orta per o qu e le per mitió el de s a rr ollo de una for m a ci ó n propia y el ac c e s o a la bibliot e c a de su padr e do n d e le ería voraz m e n t e tod o tipo de literatura ha st a qu e s e introduj o en los perió dic o s loc al e s de su regi ó n , don d e e m p e z ó su carr er a co m o perio dist a qu e le llev aría finalm e n t e ha st a la mu ert e en México. Para co m pl et ar el m o s a i c o de su extrañ a 47 pers o n a lid a d y viv e n ci a s hay do s asp e c t o s de su vida qu e m ar c a n el ton o de su literatura. Por un lad o, su voluntaria inad a pt a ci ó n a la so ci e d a d de su ép o c a y por otra la c ontinu a s eri e de de s g r a c i a s qu e tuvier o n lugar en su exist e n ci a: "Dea d en d s , failure s , and trag e di e s mark e d his p er s o n a l life. He wa s a ma n, like m a n y, unfit by natur e for s o cializ e d living, a non- do m e s ti c anim al. Th e fa mily patter n of unh a p pin e s s rep e a t e d its elf on a tragic s c al e. In 1889 his old er s o n wa s killed in a vulgar sh o otin g- bra wl ov er a girl; two ye ar s after w a r d his wife left him, finally -thre e year s too late, in 1904; in 1901 his you n g e r s o n died of alco h oli s m ; and at last in 1913 A m br o s e Bier c e , old a sth m a tic, w e a r y, his cr e ativ e po w e r only an acrid m e m o r y, a bitter jest er wh o had outliv e d his tim e, ma d e his qu e e r e s c a p e fro m the civilization he had for forty ye ar s d erid e d , and s o m e w h e r e , pr e s u m a b l y in Mexic o, en c o u n t e r e d his fav orite char a ct e r, the figur e wh o, s o to sp e a k , anim at e s his fine st storie s : De ath" 48 La de s c rip ci ó n de C. Fadi m a n ilustra c on precisi ó n la vida de un ho m b r e qu e deriv ó en la literatura sus e m o c i o n e s y sus frustra ci o n e s vitale s . Y de tod o ello surg e una obr a únic a por sus car a ct erístic a s de ntr o de la literatura nort e a m e r i c a n a . Se pu e d e c on si d e r a r únic a su obr a de s d e un punt o de vista ac a d e m i c i st a . Es de cir, la crítica tradicio n al la ha c on si d e r a d o así 49 co m o for m a de m ar gin a c i ó n . De h e c h o , resulta 46

Aunqu e est a fec h a no es en a b s olut o s e g ur a ya qu e Ambr o s e Bierc e s e acr e dit ó c o m o c o m e n t a rist a de la gu err a m e xic a n a en Juárez en el ej ér cito de Panc h o Villa, per o no s e sa b e c on c ert ez a c o m o ocurrió su de s a p a rici ó n final, h e c h o ést e qu e c ontribuy e a au m e n t a r aún m á s su ley e n d a de pers o n a j e enig m á tic o . 47 En los tér min o s qu e la s o ci e d a d tradicio n al e st a bl e c e . 48 Cilfton Fadi m a n , "Portrait of a Mis a nt hr o p e", Th e Colle ct e d Writing s of A m b r o s e Bier c e , Sec a u c u s , New Jers ey, Th e Citad el Pres s, pá gin a xiii. 49 Es ést a una actitud muy c o m ú n qu e per sig u e el "aisla mi e n t o" de produ c ci o n e s a las qu e no s e les pu e d e ne g a r su calida d literaria per o qu e por no entrar de ntr o del clasicis m o est a bl e c i d o s e pret e n d e n m ar gin ar para así, de algun a m a n e r a de s pr e s tigiarla s. Com o ej e m pl o pod e m o s to m a r una cita del capítulo de dic a d o a Ambr o s e Bierc e en A m e ri c a n Writer s (p. 1 9 0 , vol. I., op. cit.): "He re m ain e d out sid e the main s tr e a m of A m e ri c a n letter s and cultivat e d an e c c e n t ric tast e for the bizarr e" (Rob ert A. Wiggins)

significativ o có m o los aut or e s nort e a m e r i c a n o s m á s relev a nt e s qu e ha n influido direct a m e n t e en los Mitos de Cthulhu (Poe y Bierc e en es p e c i al) ha n sido co n sid e r a d o s c o m o aut or e s aisla d o s sin co n e xi o n e s co n una tradició n literaria de imp ort a n ci a de ntr o de su tie m p o . El pro bl e m a de est e tipo de an álisis crítico es qu e de s pr e c i a tod o lo qu e s e sal e de det er mi n a d o s pará m e tr o s regio n al e s y te m p o r al e s muy etiqu et a d o s . En el ca s o de Ambr o s e Bierc e, su obr a s e sitúa por en ci m a de las ten d e n c i a s tradicio n al e s de su tie m p o (so br e tod o el realis m o y el naturalis m o) y enlaz a c on una líne a de cre a ci ó n nota bl e m e n t e imp orta nt e y co ntinu a de ntr o de la ev olu ci ó n de la literatura nort e a m e r i c a n a : la repr e s e n t a c i ó n literaria de lo s o br e n a t ur al o lo fantá stic o. 2.2.5.2 Lo sobrenatural en su obra Dada su pers o n a lid a d , sus vive n ci a s y su mis a ntr o pí a , práctic a m e n t e toda su o br a tien e un m ar c a d o car á ct er s o br e n a t ur al. Y, de ntr o de e st e á m bit o, sus cr e a c i o n e s alc a n z a n c ot a s m a g i str al e s de ntr o de la m á s pura tradició n fantá stic a e st a d o u n i d e n s e tan influida por el s e ntid o de la av e ntur a, lo de s c o n o c i d o y la natural ez a . De sus rec o pila ci o n e s , a las qu e er a tan aficion a d o , In the Mid st of Life -Tale s of S oldi er s and Civilian s- , Th e Devil´s Diction ar y, Fanta s tic Fa bl e s , Th e Mon k and the Han g m a n ´ s Dau g ht e r, Ne gligibl e Tale s , Th e P ar e n ticid e Clu b y Ca n Su c h Thing s B e ? , ést a última es la qu e en ci err a los relat o s m á s enig m á tic o s y pen etr a nt e s . Un ej e m pl o muy car a ct erí stic o y repr e s e n t a tiv o de su a m e ric a ni s m o c o m o es critor e s Th e Da m n e d Thing , qu e m e z cl a los co m p o n e n t e s bá sic o s de la narrativa de ficción s o br e n a t ur al nort e a m e r i c a n a : los paraj e s natural e s aisla d o s y mist erio s o s , el pers o n a j e mis ó g i n o qu e s e enfr e nt a de for m a s olitaria a lo s o br e n a t ur al, la incr e d ulid a d de la s o ci e d a d y el an sia de de s c u b ri mi e n t o del s er hu m a n o . Tod o ello s e c o m b i n a de for m a su by u g a n t e : "As with s o u n d s , s o with color s. At ea c h en d of the s olar sp e c t r u m the ch e m i s t ca n d et e ct the pre s e n c e of wh at are kn o w n as "actinic" ray s. Th e y repr e s e n t color sintegr al color s in the co m p o s itio n of light- whic h w e ar e una bl e to dis c e r n . Th e hu m a n ey e is an imp erf e c t instru m e n t; its ran g e is but a few octa v e s of the real `chro m a ti c s c al e´. I a m not m a d; ther e are color s that w e ca n n ot s e e . And G o d help m e! Th e Da m n e d Thing is of su c h a color!" 50 El final de est e relat o mu e s tr a el estilo m á s car a ct erístic o de Bierc e, qu e s e su m e r g e en lo so br e n a t ur al m o s tr a n d o los dev a s t a d o r e s pod e r e s de una criatura de s c o n o c i d a de la natural ez a a la qu e el ho m b r e no tien e ac c e s o . 51 Asimis m o , Bierc e utiliza en oc a s i o n e s la gran ca s a de tipo es c e n a ri o y, a ve c e s , m ot or de la ac ci ó n so br e n a t ur al. Éste es el ca s o W all, do n d e el fen ó m e n o so br e n a t ur al s e m e z cl a c on las m á s profun d a s ho m b r e (el a m o r y los co n dici o n a n t e s s o ci al e s en c on st a nt e luch a; y no de acu er d o co n la per s o n a lid a d de Bierc e, qu e la victoria de los s o ci al e s produz c a la de s g r a ci a).

50 51

col o ni al c o m o de B e y o n d the e m o c i o n e s del es de extrañ ar, c on di ci o n a n t e s

Ambr o s e Bierc e, Th e Colle ct e d Writing s of A m b r o s e Bier c e , pá gin a 5 2 7 . Resulta inevita bl e rec or d a r el W e n di g o de Algern o n Black w o o d .

Ya el título de est a rec o pila ci ó n Ca n su c h Thing s b e ? es muy signific ativ o ya qu e implica una posibilida d de exist e n ci a para los fen ó m e n o s , suc e s o s y s e n s a c i o n e s qu e s e narra n. En e st e s e ntid o, la actitud de Bierc e entra de llen o en la m á s pura tradició n de la literatura fantá stic a al no pret e n d e r imp o n e r suc e s o s extra ñ o s sin o simpl e m e n t e dej arlo s c o m o impr e g n a c i o n e s oníric a s en la m e n t e del lect or. De ahí, la calida d de sus relat o s c ort o s ya qu e per mit e n su ac e pt a ci ó n c o m o m er a obr a literaria o una profun diz a ci ó n m á s s e n si bl e e interioriza d a . Sin e m b a r g o , lo s o br e n a t ur al no sol o ap ar e c e en Ca n su c h Thing s b e ? , sin o qu e en ca si tod a la o br a de Bierc e es un ele m e n t o recurr e nt e , aun q u e a ve c e s col or e a d o c on asp e c t o s satíric o s . In the Mid st of Life -Tale s of S oldi er s and Civilian s- rec o g e la produ c ci ó n de Bierc e en el c ont e xt o de la Guerra Civil est a d o u n i d e n s e per o sie m p r e participa n d o de es e es p e c i al a m bi e n t e so br e n a t ur al qu e Ambro s e Bierc e da b a a tod o s sus relat o s : "Filled with a m a z e m e n t and terror by this app arition of a hor s e m a n in the sky- half b elie vin g him s e lf the ch o s e n s crib e of s o m e ne w Ap o c a ly p s e , the offic er wa s ov er c o m e by the inten sity of his e m o tio n s ; his leg s failed him and he fell. Alm o s t at the sa m e insta nt he he ar d a cra s hin g s o u n d in the tre e s - a s o u n d that died with out and e c h o- and all wa s still"52 2.2.5.3 Su influencia literaria en los Mitos de Cthulhu Consid er ar a Ambr o s e Bierc e c o m o un o de los pre d e c e s o r e s dire ct o s de los Mitos de Cthulhu resulta de lo m á s lógic o no s olo por su influen ci a direct a en los Mitos sin o ta m bi é n por su lugar de ntr o de la literatura de ima gin a ci ó n en Estad o s Unidos en el siglo XIX.A pe s a r de qu e hay varia s refer e n c i a s literaria s direct a s c on aut or e s de los Mitos (co m o Lov e cr aft) o c on otro s ant e c e s o r e s co m o R.W. Cha m b e r s , la verd a d e r a imp ort a n ci a de la obr a de Bierc e para los Mitos de Cthulhu resid e en la a m bi e n t a ci ó n y en la cr e a c i ó n en algu n o s de sus relat o s c orto s de paraj e s , pers o n a j e s y dios e s qu e asu m e n la exist e n ci a de un mu n d o paral el o en el qu e s e e m pi e z a n a vislu m b r ar dios e s en luch a 53, ciud a d e s perdid a s y hu m a n o s solitarios en bu s c a de la verd a d de s c o n o c i d a . En cua nt o al te m a de los dios e s , en prim er lugar ca b e de st a c a r qu e Bierc e plant e a te m a s qu e lueg o ap ar e c e r á n c o m o ele m e n t o s bá sic o s de los relat o s de Cthulhu, y un o de e st o s te m a s anticipa d o s a los Mitos es la cre a ci ó n de dios e s de fuerz a sup eri or qu e rig en el de stin o de los ho m b r e s . En oc a s i o n e s , est o s últim o s intent a n co n o c e r el orig e n del pod er de los dios e s o intent a n interferir en sus activida d e s , m o m e n t o en el qu e surg e el "conflicto" literario. H.P. Lov e cr aft, qu e fue ávid o lect or de tod o tipo de literatura fantá stic a , ley ó en Bierc e (co m o ya ha bí a h e c h o 52

Ambr o s e Bierc e, "A Hor s e m a n in the Sky", In the Mid st of Life, Th e Colle ct e d Writing s of A m br o s e Bier c e , pá gin a 8. 53 De las alusio n e s a los dios e s una de las m á s curio s a s , por su vincula ci ó n co n las leye n d a s c e ntr o e u r o p e a s , e s la siguie nt e refer e n ci a qu e ap ar e c e en Haïta the Shep h e r d: “S o pa s s e d his life, on e day like an oth e r, sa v e wh e n the stor m s utter e d wrath of an offe n d e d god”. (op. cit., pá gin a 5 2 8). Efectiva m e n t e , mu c h o s pu e bl o s del c e ntr o de Europ a (y ya de s d e los es crito s grie g o s) s e ntía n qu e las tor m e n t a s m a nif e st a b a n la furia de algún dios.

ant e s en los grie g o s ) la exist e n ci a de dios e s mu c h o m á s ricos en m atic e s qu e la tradicio n al trinida d cristian a . El ho m b r e s e enfr e nt a a ello s c on imp ot e n c i a per o co n una razó n qu e es la qu e par e c e m o v e r a gra n part e de los prota g o n i st a s hu m a n o s de los Mitos, el an sia de c on o c i mi e n t o . Y no sol o ap ar e c e ést a en los científic o s , filólog o s o inv e stig a d o r e s de algu n a s narra ci o n e s sin o ta m bi é n en el s olitario past or Haïta qu e pierd e la Felicida d qu e le en ví a Hastur por pret e n d e r co n o c e r su proc e d e n c i a : "On e ma nif e s t atio n of curio sity, on e sign of dou bt, on e ex pr e s s i o n of mis givin g, and sh e is aw a y!" 54 En est e relat o, Bierc e de s a rr olla los víncul o s entr e dios e s b e ni g n o s y m alig n o s en rela ci ó n c on los hu m a n o s . La felicida d de Hastur par e c e prov e nir de un disfrute no pre m e d it a d o de las dich a s de la natural ez a , su bie n e s t a r co mi e n z a a enturbiar s e cu a n d o e m pi e z a a plant e a r s e la ne c e s i d a d de c on o c e r 55 y es e an sia le llev a a ob s e r v a r, por vez prim er a , a los otro s dios e s qu e ta m bi é n c on viv e n en su natural ez a : "In ev e r y br e e z e he he ar d whis p e r s of malign d eitie s wh o s e exi st e n c e he no w first ob s e r v e d " 56 Esta ide a es de capital imp ort a n ci a para el po st erior de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu ya qu e s e plant e a un fund a m e n t o qu e lueg o s er á bá sic o en los Mitos, est o es, la exist e n ci a de un univ er s o en luch a co n deid a d e s b e ni g n a s y deid a d e s m alig n a s 57 ant e el cu al el ho m b r e per m a n e c e ign or a nt e , en feliz ign or a n ci a , ha st a qu e su innata n e c e s i d a d de bú s q u e d a del c on o c i mi e n t o le llev a a en c o n tr ar la de s g r a ci a . Pero Cha m b e r s (qu e rec o g i ó mu c h o s de los top ó ni m o s y patroní mi c o s de los relat o s de Bierc e para sus propia s narra ci o n e s ) y Lov e cr aft no s olo to m a r o n de Bierc e el dios Hastur. Entre los relat o s m á s mític o s de Bierc e s e en c u e n tr a An Inha bita nt of Car c o s a , una narra ci ó n qu e plant e a el en c u e n tr o del ho m b r e co n una ciuda d de s c o n o c i d a y extra ñ a , no de est e mu n d o per o ta mp o c o ajen o a él. Sin dud a, 54

Ambr o s e Bierc e, "Haïta the Sh e p h e r d", Th e C olle ct e d Writing s of A m b r o s e Bier c e , pá gin a 5 3 2 . 55 Curios a m e n t e , es a ne c e s i d a d de sa b e r coin cid e co n las cu e sti o n e s qu e par e c e n ha b e r ob s e s i o n a d o a la hu m a n i d a d de s d e tie m p o s inm ort al e s : "It is ne c e s s a r y ," he said, "that I kno w wh e n c e and ho w I ca m e ;..." (op. cit., pá gin a 5 2 9). El de dón d e veni m o s , ha cia dón d e va m o s , quié n e s s o m o s resu e n a en la voz de Haïta. Asimis m o , resu e n a n ec o s del Antigu o Test a m e n t o en las refer e n c i a s a un anh el o de c on o c e r , de ir m á s allá qu e cau s a la pérdid a de la felicida d. En est e s e ntid o, la ide a del paraís o perdid o cristian o s e m e z cl a , c o m o en las vieja s religion e s eur o p e a s , c on la exist e n ci a de cr e e n c i a s politeíst a s en g a r z a d a s en los el e m e n t o s natural e s . 56 Ambr o s e Bierc e, op. cit., pá gin a 5 2 9 . 57 De nu e v o volv e m o s a ob s e r v a r qu e toda la h er e n c i a cultural y religio s a de Occid e nt e par e c e fundirs e en est a ide a . La luch a de pod er e s enfr e nt a d o s (el bien y el m al cristian o s) en un a m bi e n t e politeíst a mu e s tr a la fusión típica de mu c h a s s o ci e d a d e s eur o p e a s (los c elta s , los e s c a n di n a v o s , los iber o s , etc ét e r a).

av e ntur ar hip ót e si s s o br e el signific a d o ex a ct o de est a ciuda d (o de otra s par e ci d a s 58) resultaría muy arrie s g a d o por q u e pro b a bl e m e n t e pert e n e c e n al rein o de los su e ñ o s y las pe s a dilla s y para ca d a lect or podría n significar alg o distinto. 59 Lo qu e literaria m e n t e sí est á clar o es qu e Carc o s a s e co n virtió, a partir de Bierc e, en un m otiv o recurr e nt e para los qu e post erior m e n t e es cribi er o n relat o s en el á m bit o de lo fantá stic o y lo oníric o: "A ch or u s of ho wlin g wolv e s salut e d the da w n. I sa w the m sitting on their hau n c h e s , singly and in grou p s , on the su m m it s of irreg ular m o u n d s and tum uli filling a half of my de s e r t pro s p e c t and ext e n din g to the horizo n. And then I kn e w that the s e w er e ruin s of the an ci e nt and fa m o u s city of Car c o s a" 60 Otro asp e c t o de los Mitos de Cthulhu qu e ta m bi é n ap ar e c e en los relat o s de Bierc e es la de n o m i n a c i ó n de s er e s c o m o Thing s (Th e Thing) , en el ca s o de Th e Mo o nlit Ro a d la de s g r a ci a d a prota g o n i st a del suc e s o qu e s e narra no m b r a a su de s c o n o c i d o ata c a n t e de est a for m a : "No, I did not die of fright: the Thing turn e d and w e nt aw a y, I he ar d it go do w n the stairs, hurrie dly, I thou g ht, as if its elf in su d d e n fear" 61 La coin cid e n c i a en la utilizació n de la de n o m i n a c i ó n "Thing" y de los pron o m b r e s n eutr o s para no m b r a r cierto s s er e s en algu n o s relat o s de los Mitos s e pu e d e co n st at ar simpl e m e n t e co n algun o s títulos de Love cr aft: Th e Thing in the Mo o nlight o Th e Thing on the Do or s t e p y c on mu c h a s otra s refer e n ci a s textual e s a s er e s qu e por su ind efinició n su el e n s er califica d o s de est a for m a . Sin e m b a r g o , un asp e c t o curio s o de est e relat o y qu e coin cid e co n otro s de Bierc e 62 es la ap arició n de figura s fe m e n i n a s definid a s e inclus o a ve c e s s e n s u al e s qu e lueg o no ap ar e c e n en los relat o s de los Mitos. En est e punt o influyó indud a bl e m e n t e la ca si militant e mis o g i ni a de H.P. Lov e cr aft, qu e no per mitió ni una sola figura aut é ntic a m e n t e fe m e n i n a entr e sus relat o s , lo qu e det er mi n ó , de algu n a m a n e r a , el de s a rr ollo po st erior del rest o del c orpu s de los Mitos. En c on clu si ó n , la obr a de Ambr o s e Bierc e, ap art e de su en or m e valor propio, sup o n e un av a n c e imp orta nt e en el de s a rr ollo del relat o c orto de mist erio, ima gin a c i ó n , horr or o fanta sí a , qu e impuls ó el surgi mi e nt o de los Mitos c o m o m o vi mi e n t o qu e trata c on e st a for m a de expr e si ó n literaria so br e la ba s e de la pres u n ci ó n de la exist e n ci a de una entida d m alig n a sup eri or qu e, en algun o s ca s o s , ya ap ar e c e en Bierc e, co m o s e ñ al ó el propio Love cr aft: 58

Recu ér d e s e , a e st e res p e c t o , la ciclóp e a ciuda d de At the Mou nt ain s of Ma d n e s s de H.P. Lov e cr aft. 59 Quizá el lugar de expia ci ó n de los pe c a d o s o inclus o el paraís o en algu n o s ca s o s . Una interpr et a ci ó n religio s a - cristian a de est e m otiv o no s co n d u ciría a la ide a del infiern o. Sin e m b a r g o , una apr oxi m a c i ó n psic o a n a lític a m á s co h e r e n t e c on el plant e a m i e n t o oníric o de est e tipo de relat o s no s llev aría ha ci a los mi e d o s m á s oc ulto s del s er hu m a n o , cuya proc e d e n c i a e s ant erior a las religion e s actu al e s . 60 Ambr o s e Bierc e, op. cit., pá gin a 53 5 . 61 Ambr o s e Bierc e, op. cit., pá gin a 42 4. 62 Por ej e m p l o , Beyon d the Wall .

"Virtually all of Bier c e ´ s tale s are tale s of horror; and whilst ma n y of the m treat only of the phy si c al and ps y c h ol o gi c al horror within Natur e, a su b s t a n tial prop ortion ad mit the malignly su p e r n a t ur al and form a lea din g ele m e n t in A m e ri c a´ s fund of w eird literatur e" 63

2.2.6 La literatura fantástica de misterio y horror en los autores clásicos norteamericanos del siglo XIX: Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Henry James. Com o s e ha res e ñ a d o ant erior m e n t e , la figura de Edgar Allan Poe ilumin a el a m a n e c e r de una nu e v a era de la literatura fantá stic a en Estad o s Unidos. Sin e m b a r g o , Poe no es un ca s o aisla d o en est e c ont e xt o y, c o m o muy bie n de m u e s t r a la obr a de Harry Levin, Th e P o w e r of Bla c k n e s s , otro s aut or e s ta m bi é n participa n de est a líne a argu m e n t a tiv a para de s a rr ollar inter e s a n t e s exp eri m e n t o s de ntr o del ca m p o de lo fantá stic o. No es ne c e s a ri o qu e est o s clásic o s de la literatura nort e a m e r i c a n a de di q u e n sus esfu erz o s exclu siv a m e n t e al mu n d o de los su e ñ o s per o resulta inevita bl e qu e, en un m o m e n t o det er mi n a d o , sient a n la ne c e s i d a d de expr e s a r una part e de su exist e n ci a a trav é s de la literatura fantá stic a. 64 Éste es el ca s o de una larg a s eri e de autor e s nort e a m e r i c a n o s , 65 per o en el siglo XIXvarios de los autor e s m á s imp ort a nt e s (Irving, Hawth or n e , Melville) realiza n imp ort a nt e s co ntribu ci o n e s a la literatura de ficció n fantá stic a de s d e su po sici ó n de aut or e s clá sic o s . Sus líne a s de de s a rr ollo s on difer e nt e s de acu er d o c on sus m otiv a ci o n e s pers o n a l e s y c on sus ob s e s i o n e s o fas cin a ci o n e s propia s . Su influen ci a en los Mitos de Cthulhu no par e c e s er dire ct a 66, per o sí de m u e s t r a n y do c u m e n t a n el es p e c i al trata mi e n t o qu e s e ha c e de lo "os c ur o" y lo "fantá stic o" en Estad o s Unidos.

63

H. P. Lov e cr aft, "Sup er n at ur al Horror in Literatur e", Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , pá gin a 47 4. 64 A est e res p e c t o , la obr a ya citad a de Harry Levin Th e P o w e r of Bla c k n e s s es un ej e m p l o únic o de crítica literaria qu e bus c a a trav é s de un te m a la co n e xi ó n de vario s aut or e s . En ello, Harry Levin rec o n o c e la exist e n ci a de est a parte "os c ur a" en la o br a de algun o s autor e s clá sic o s nort e a m e r i c a n o s : "...the po w e r of blac k n e s s ; a po w e r whic h d eriv e s its forc e fro m its app e a l s to the Calvinistic s e n s e of Innat e Deprivity and Original Sin, fro m wh o s e visitation s , in s o m e sh a p e or oth er, no d e e p ly thinking mind is alw a y s and wh olly fre e" (Harry Levin, op. cit., pá gin a 26). 65

Entre ello s ca b e de st a c a r, por ej e m p l o , a Charle s Brockd e n Brown, Washin gt o n Irwing, Jam e s O´Brien, Marian Crawford, Mary E. Wilkins, Rob er W. Cha m b e r s , Charlotte Porkins Gilma n, William Austin, Ralph Ada m s Cra m, etc. 66 Aunqu e sí ca b e res altar qu e mu c h o s de ello s ap ar e c e n citad o s y c o m e n t a d o s por H.P. Lov e cr aft en su tratad o Supern atur al Horror in Literatur e.

Natha ni el Hawth or n e De entr e est o s clá sic o s de la literatura nort e a m e r i c a n a un o de los qu e ap ar e c e c on m á s frecu e n c i a res e ñ a d o en las rec o pila ci o n e s de literatura fantá stic a es Nathani el Hawth orn e . Al igual qu e Bierc e en c a r n a b a ciert o s ele m e n t o s típic o s del nort e a m e r i c a n o de su ép o c a en rela ci ó n al ent orn o natural y al s e ntid o de la av e ntur a, Hawth or n e repr e s e n t a el mu n d o del puritanis m o y el mu n d o de Sale m . Su orig e n , tant o físic o co m o cultural, det er mi n a el de s a rr ollo de una produ c ci ó n qu e entr ó a for m ar parte de la historia de la literatura clá sic a nort e a m e r i c a n a per o qu e dej ó mu e s tr a s de su extra or din aria inclina ci ó n por lo "os c ur o", ha st a tal punto qu e en la crítica tradicio n al s e le co n sid e r a c o m o un o de los patriarc a s de e st e m o vi mi e n t o : "In his vign ett e s of the A m e ri c a n s c e n e , in his ap pr ai s al s of hist oric tradition, in his anxiety to rea d the co s m i c s c h e m e of thing s, Ha wth or n e is truly the foun din g patriarc h of our fiction, and sits up o n its gran df ath e r´ s chair with an air of auth ority" 67 Harry Levin apu nt a en su apr e ci a ci ó n ha cia una visión "tradicio n al" de lo os c u r o en la literatura nort e a m e r i c a n a . Sin e m b a r g o , ha bría qu e m atizar qu e, si bie n Hawth orn e de s a rr olla te m a s propio s de lo so br e n a t ur al no s e c e ntr a en est e te m a de for m a co n st a nt e , sin o qu e s e ayud a de ello para enlaz ar o en c a u z a r historia s de á m bit o m á s g e n e r al. Esta cu e stió n e s de s a rr olla d a de for m a ilustrativa por H.P. Love cr aft en su an álisis so br e el horr or s o br e n a t ur al en la literatura: "Sup e r n a t ur al horror is nev e r a prim arily obj e ct with Ha wth or n e ; thou g h its impuls e s w er e s o de e p l y wo v e n into his per s o n a lity that he can n ot help su g g e s ti n g it with the forc e of ge niu s wh e n he calls up o n the unr e al w orld to illustrat e the p en si v e s er m o n he wis h e s to pr e a c h" 68 Ade m á s , Hawth or n e na ci ó g e o g r á fic a , es el lugar de orig e n par e c e qu e imprim e un car á ct er tradicio n alis m o y de c on s e r v a c i ó n Europ a.

en Nuev a Inglaterra qu e, en cua nt o a su c on di ci ó n de la Norte a m é r i c a m o d e r n a y, en est e s e ntid o , es p e c i al a su g e nt e , m e z cl a de puritanis m o , de del particular s e ntid o de lo fantá stic o her e d a d o de

Literaria m e n t e , aun q u e sus nov el a s han c e ntr a d o la at en ci ó n de la crítica tradicio n al, para el de s a rr ollo del relat o c orto de horr or e ima gin a c i ó n en Estad o s Unidos s on m á s imp ort a nt e s sus cu e nt o s . De entr e ello s, un o de los qu e tien e m a y o r fuerz a es You n g G o o d m a n Bro w n , qu e mu e s tr a la tre m e n d a opr e si ó n del s e nti mi e nt o religio s o puritan o de culpa s o br e los ha bita nt e s de Sale m , una ciuda d qu e en ci err a los ele m e n t o s m á s mist erio s o s y os c ur o s de Nuev a Inglaterra: "Evil is the natur e of ma n kin d. Evil mu s t b e your only hap pin e s s . W el c o m e again, my childr e n, to the co m m u n i o n of your rac e" 69 67

Harry Levin, Th e P o w e r of Bla c k n e s s , pá gin a 68. H.P. Love cr aft, "Sup er n at ur al Horror in Literatur e", O m ni b u s 2. Dag o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , pá gin a 47 0. 69 Natha ni el Hawth or n e , "You n g G o o d m a n Bro w n", Th e P e n g u i n Bo o k of A m e ri c a n S h ort St orie s , (op. cit.), pá gin a 5 3. 68

Cuan d o el jov e n Goo d m a n Brown pres e n c i a ca s u al m e n t e la es c e n a de una os c ur a "figura" realiza n d o un aqu el arr e c on sus puritan o s c on ciu d a d a n o s de Sale m , incluy e n d o su jov e n es p o s a Faith, pierd e tod a no ci ó n tanto de la realida d c o m o de la irrealida d, y per m a n e c e así ha st a su mu ert e aun cu a n d o pas a su vida en un ent or n o de ap ar e n t e nor m a lid a d . La fuerza de est e relat o y su cap a ci d a d de profun diz a ci ó n en el c or a z ó n puritan o de m u e s t r a n el co n o c i mi e n t o de Hawth or n e del a m bi e n t e de Nuev a Inglat erra. Pero es qu e ad e m á s añ a d e el e m e n t o s car a ct erí stic o s de lo qu e lueg o s ería el horr or c ó s m i c o . Por ej e m pl o , una figura es p e c tr al y os c ur a qu e llev a el m e n s a j e de Satán a los puritan o s 70, así c o m o el s e ntid o de la irrealida d qu e utiliza Hawth or n e al jugar c on difer e nt e s plan o s qu e per mit e n llev ar la narra ci ó n al ca m p o de lo pura m e n t e fantá stic o, "Had G o o d m a n Bro w n fallen asl e e p in the for e s t and only dre a m e d a wild dre a m of a witch- m e e tin g ?" 71. Com o s e pu e d e apr e ci ar en la part e final de est e relat o, el aut or c on si g u e impr e g n a r su cu e nt o de es e particular s e ntid o de lo ima gin ativ o, qu e no juzg a la ver a cid a d de lo narra d o , sin o qu e simpl e m e n t e lo introdu c e , m e di a nt e el sutil jueg o de la literatura en la m e n t e del lect or de for m a qu e la ver a cid a d de los h e c h o s no lleg a a s er imp orta nt e ya qu e no s e de m u e s tr a n sin o qu e s e sient e n . De est a for m a , el jueg o literario pa s a a efe ctu ar s e en plan o s sup er p u e s t o s de tal m a n e r a qu e la ficción pu e d a existir por en ci m a de su c o m p r o b a c i ó n en el plan o real. En otro de sus relat o s m á s inter e s a n t e s , Th e Birth m a r k , Hawth or n e mu e s tr a a un per s o n a j e car a ct erístic o de la ficció n científic a, el inv e stig a d o r qu e intent a de s c u b rir los s e cr et o s m á s ine s cr ut a bl e s de la natural ez a . 72 En su afán por perfe c ci o n a r lo h e c h o por la natural ez a y por c on s e g u ir el su e ñ o de la vida et er n a exp eri m e n t a en su es p o s a la dro g a m á s pod er o s a , per o su no bl e co dicia le llev a a perd er lo qu e m á s a m a b a . Al final del relat o, Hawth or n e ofre c e una s olu ci ó n qu e vien e co n dici o n a d a en gran m e di d a por su propia m or al: "The mo m e n t a r y circu m s t a n c e wa s too stron g for him; he failed to look b e y o n d the sh a d o w y s c o p e of time, and, living on c e for all in et er nity, to find the perf e c t futur e in the pr e s e n t" 73 70

Las narra ci o n e s de Hawth or n e vien e n det er mi n a d a s por la anta g o n í a del bie n y del m al en clav e cristian a . Post erior m e n t e , el relat o c ort o nort e a m e r i c a n o ev olu ci o n a rí a ha cia teoría s m á s có s m i c a s en las qu e, si bien sigu e existien d o cierto gra d o de op o si ci ó n , est a as o c i a c i ó n s e llev a a un es c e n a ri o mu c h o m á s fantá stic o en el s e ntid o de cre a ci ó n de fuerz a s literaria s có s m i c a s qu e s e enfr e nt a n en plan o s mu c h o m á s aleja d o s del s er hu m a n o y fuer a de su c on o c i m i e n t o . 71 Natha ni el Hawtorn e , op. cit., pá gin a 55. 72 Se pu e d e rec or d a r, a est e res p e c t o , el relat o de H.P. Lov e cr aft Herb er West, Reani m at or. Éste es un ej e m p l o car a ct erístic o del científic o- inv e stig a d o r co m o prota g o n i st a . Sin e m b a r g o , la ficció n científica ha produ cid o mu c h o s per s o n a j e s de est e tipo, curio s a m e n t e tanto en el á m bit o de las cien ci a s c o m o en el de las letras co n la pe c uliarida d de qu e los inv e stig a d o r e s de letras (may or m e n t e filólo g o s) no bu c e a n en la natural ez a , c o m o sus c ol e g a s de cien ci a s , sin o en el sa b e r hu m a n o m á s rec ó n dit o. 73 Natha ni el Hawth or n e , "The Birth m a r k", Th e Oxfor d Bo o k of Sh ort St orie s , Oxford, O. U. P., 1 9 8 1 , pá gin a 42.

En est e asp e c t o , Lov e cr aft s e alejaría de est a tradició n puritan a 74 y per mitiría a sus inv e stig a d o r e s av a n z a r por las s e n d a s del sa b e r de for m a m á s libre. La o br a literaria de Natha ni el Hawth or n e co ntie n e asp e c t o s muy inter e s a n t e s , tod o s ellos de ntr o de la tradició n literaria est a d o u ni d e n s e , para el po st erior de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu y aun q u e es m á s co n o c i d o por sus cinc o gran d e s nov el a s , sus relat o s cort o s gu ard a n algu n o s de los m ej or e s pas aj e s del horr or y la ficción nort e a m e r i c a n o s .

74

La influen ci a puritan a en Love cr aft es m á s pat e nt e en su bio gr afía qu e en su produ c ci ó n literaria qu e, c on exc e p c i o n e s , c o m o la aus e n c i a de prota g o n i st a s fe m e n i n a s , s e de s m a r c a de la tradició n m or al de Nuev a Inglaterra.

Herman Melville Herm a n Melville es el terc er autor incluid o por Harry Levin en Th e P o w e r of Bla c k n e s s de capital imp ort a n ci a para el co n o c i mi e n t o de las es e n c i a s y las raíc e s de la ven a "os c ur a" de la literatura nort e a m e r i c a n a . Y si el reput a d o crític o de Harvard lo incluyó en est a es p e c i e de tríptic o de la ne grur a no fue por ca s u alid a d. Las pe c uliarida d e s de la narrativa de Melville vien e n da d a s por su orig e n y for m a ci ó n , qu e s e halló replet a de av e ntur a s y epis o di o s m arítim o s . Y en est a líne a s e pu e d e c o m p r o b a r el asp e c t o m á s inter e s a n t e de la obr a de Melville en rela ci ó n c on los Mitos de Cthulhu. La prim er a co n e xi ó n su as o c i a ci ó n dire ct a, es la Dick- Th e Wh al e, c on Arthur de Poe de Harold Beav er o br a s :

qu e s e pu e d e en c o n tr ar, aun q u e cierta m e n t e disc utible en rela ci ó n de la m á s fa m o s a de las obr a s de Melville, Mo b y G or d o n Py m , de Allan Poe. La ex c el e n t e edici ó n del relat o no s ofre c e el plant e a m i e n t o de la rela ci ó n entr e a m b a s

"Arthur G or d o n Py m too wa s an out c a s t, a wa n d e r e r , an Ish m a e l. His s e c r e t flight from ho m e , his reje ctio n of fa mily for the op e n s e a , his d e m o n i c bo o n - co m p a n i o n and prot e ct or, his coffin- like refu g e ab o a r d the Gra m p u s , all point forw ar d to an oth e r m o m e n t o u s sa g a of Nantu c k e t wh aling, an ot h e r pur s uit of enig m a s acr o s s the s e a s , an oth e r voy a g e to the aby s s , Melville´ s Mo b y Dick" 75 No s e trata en est e punt o de discutir la aut e nticid a d de la rela ci ó n direct a entr e a m b a s obr a s , es de cir, si Melville lleg ó a leer la obr a de Poe ant e s de ela b o r a r la suya. Lo verd a d e r a m e n t e imp orta nt e para el obj et o de est e estu di o es ob s e r v a r có m o e s e asp e c t o tan imp orta nt e qu e es el m ar en mu c h o s relat o s de los Mitos de Cthulhu tien e una tradició n y un orig e n direct o s en la narrativa nort e a m e r i c a n a del siglo XIX. Es indud a bl e qu e la fascin a ci ó n de los est a d o u n i d e n s e s por el m ar vien e da d a en gran m e di d a por su co n di ci ó n g e o g r á fic a per o, asi mi s m o , el siglo XIXco n su an sia de de s c u b ri mi e n t o s , impuls ó es a fas cin a ci ó n . En el ca s o c on cr et o de H.P. Love cr aft, las s e n s a c i o n e s ha cia el m ar fuer o n co ntr a p u e s t a s , aun q u e él sie m p r e le atribuy ó car a ct erí stic a s perv er s a s : "Odio el pe s c a d o y le ten g o mie d o al m ar y a tod o lo rela cio n a d o con él, de s d e qu e tenía do s añ o s ... En cua nt o al m ar, su actitud era m á s teatral. Lov e c r a ft pa s ó la ma y o r part e d e su vida en ciud a d e s portu aria s. Ca si tod o s su s viaje s fuer o n a pu ert o s d e mar, y disfrutó en los po c o s viaje s en bar c o qu e hizo en alta m ar" 76 En gran parte de los relat o s de los Mitos de Cthulhu el m ar ap ar e c e c o m o factor mist erio s o qu e gu ard a de ntr o de su s e n o los m á s terrible s de los s e cr et o s 77. Y es e m ar 75

Harold Beav er, Ap p e n d i x II. Th e Narrativ e of Arthur G or d o m Py m of Nantu c k e t, Harm o n d s w o r t h , Middles s e x , Inglat erra, Pen g uin, pá gin a 27 8 . Este ap é n di c e est á de dic a d o exclu siv a m e n t e a la rela ci ó n entr e la o br a s de Poe y Melville. 76 Sprag u e de Camp, op. cit., pá gin a 78. 77 Pod e m o s rec or d a r qu e en un o de los relat o s iniciale s de Lov e cr aft y qu e det er mi n a la po st eri or c on di ci ó n de los Mitos, Th e Call of Cthulhu, s e resu elv e su tra m a en el capítulo III titulad o Th e Ma d n e s s from the S e a . Asimis m o , s e pu e d e n en c o n tr ar

fue el qu e Melville fue cap a z de repr e s e n t a r, en otra vertient e evid e nt e m e n t e , per o c on un pod er su byu g a n t e s o br e los ho m b r e s y su m e n t e . Typ e e , O m o o o Mo b y Dick s on ej e m p l o s de e st a fas cin a ci ó n por el m ar 78 co m o el e m e n t o sup erior qu e par e c e dot a d o de una entid a d propia. Aunqu e los relat o s de los Mitos bus c a n en el m ar otra s refer e n ci a s , s e su m e r g e n en est a tradició n de fas cin a ci ó n m arítim a a la qu e Melville c ontribuy ó de for m a tan es p e c i al por m e di o de su literatura. Henry Jam e s De la ext e n s a y a m plia obr a de Henry Jam e s (18 4 3 - 1 9 1 6 ) la parte m á s inter e s a n t e en lo rela ci o n a d o c on los Mitos es su produ c ci ó n de cu e nt o s c orto s cuy o nú m e r o alc a n z a los cient o vient e. Y en ellos Henry Jam e s viert e la e s e n c i a de su estilo al introdu cir ele m e n t o s rela ci o n a d o s m á s c on la ac ci ó n intern a y psic ol ó g i c a de los per s o n a j e s qu e co n la ac ci ó n ext er n a . El terc er ele m e n t o de imp orta n ci a para el de s a rr ollo del relat o cort o fantá stic o en Estad o s Unidos qu e Henry Jam e s utiliza en sus obr a s , y es p e c i al m e n t e en sus relat o s cort o s , es la introdu c ci ó n de per s o n a j e s y ent or n o s eur o p e o s . Esta ten d e n c i a provi e n e de sus nu m e r o s o s viaje s y est a n ci a s en div er s a s part e s de Europ a. De est a for m a , s e pu e d e apr e ci ar c ó m o est a fac et a de la o br a de Henry Jam e s c onju g a ele m e n t o s muy inter e s a n t e s para el relat o fantá stic o y aun q u e no no s dirig e n ha cia los Mitos de Cthulhu sí ap ort a n car a ct erístic a s bá sic a s de la ficció n fantá stic a nort e a m e r i c a n a del siglo XIX.Un ej e m pl o de ello es Th e R e al Thing , relat o en el qu e la realida d y la irrealida d s e m e z cl a n ha st a co nfu n dirs e y don d e s e de m u e s t r a qu e a ve c e s las co s a s no s ólo tien e n un únic o plan o: "Wh e n it ca m e ov er m e, the latent eloq u e n c e of wh at they w er e doin g, I co nf e s s that my dra win g wa s blurr e d for a m o m e n t - the pictur e s w a m . Th e y had ac c e p t e d their failur e, but they could n´t ac c e p t their fate. Th e y had bo w e d their he a d s in b e wild er m e n t to the per v e r s e and cru el law in virtu e of whic h the real thing co uld b e s o mu c h les s pre ci o u s than the unr e al; but they didn´t wa nt to starv e. If my s er v a nt s w er e my mo d el s , then my m o d el s might b e my s er v a n t s" 79 La cu e s tió n de la ver a cid a d o aut e nticid a d del mu n d o real en tér min o s nor m al e s es una c on st a nt e rep etitiva en el mu n d o literario de Henry Jam e s y en otro de relat o c orto suyo s e pu e d e en c o n tr ar una prue b a de ello: "He drop p e d on the p e arl s an oth e r qu e e r star e, then, after a m o m e n t, bringin g him s e lf to tou c h the m, did ex a ctly wh at sh e had her s e lf don e in the pr e s e n c e of Mrs Guy at Ble et- gath er e d the m tog et h e r, mar c h e d off with the m to a dra w e r, put the m in and click e d the key. "You sa y I´m afraid", he w e nt on as he again m et her, "but I sh a n´t b e afraid to tak e the m to Bon d Str e e t". nu m e r o s a s refer e n c i a s al m ar en mu c h o s relat o s de los Mitos. 78 Hay qu e rec or d a r qu e el m ar de Melville fue el mis m o de Love cr aft, el m ar de Nuev a Inglat erra. 79 Henry Jam e s , "The R e al Thing", Th e P e n g u i n Bo o k of A m e ri c a n Sh ort St orie s , op. cit., pá gin a 2 1 1 .

"And if the pe o pl e sa y they´r e real- ?" 80 En est e relat o, Th e P a s t e , el argu m e n t o s e plant e a en torn o a la aut e nticid a d de las perla s ab a n d o n a d a s por una difunta. Junto a est a cu e stió n bá sic a , Henry Jam e s de s a rr olla una cuida d a de s c rip ci ó n psic ol ó g i c a de los pers o n a j e s de s c u b ri e n d o ca d a un o de sus ras g o s particular e s . Por lo tanto, s e pu e d e c on cluir qu e los relat o s c orto s de Henry Jam e s c ontribuy e n a enriqu e c e r en or m e m e n t e la te m á tic a y el estilo del relat o cort o fantá stic o en Estad o s Unidos dura nt e el siglo XIX.Y aun q u e Jam e s no de dic a r a sus esfu erz o s al mu n d o pura m e n t e fantá stic o, su volunt a d narra d or a entr o n c a co n la tradició n nort e a m e r i c a n a del relat o cort o. De est a for m a , el siglo XIXde s a rr olla tod a s las téc nic a s y m at erial e s ne c e s a ri o s para el surgi mi e n t o de m o vi mi e n t o s ex clu siv a m e n t e de di c a d o s al trata mi e n t o del relat o c orto co n prop ó sit o s fantá stic o s , c ó s m i c o s o rela ci o n a d o s c on el horr or y el mi e d o . Hasta allí los aut or e s qu e trab aj ar o n a finale s del siglo XIXy co mi e n z o s del XXc on la literatura fantá stic a en Estad o s Unidos lanzar o n un pu e nt e ha cia los Mitos de Cthulhu. 2.2.7 El puente hacia los Mitos de Cthulhu: Robert W. Chambers Yellow

y The King in

En la co n e xi ó n de tod o s est o s ant e c e d e n t e s nort e a m e r i c a n o s c on la ap arició n de los prim er o s relat o s de los Mitos de Cthulhu s e en c u e n tr a Rob ert W. Cha m b e r s , cuya produ c ci ó n literaria es de en or m e inter é s para el surgi mi e nt o de los Mitos de Cthulhu y, c on cr et a m e n t e , su obr a m á s signific ativ a Th e King in Y ello w . Prob a bl e m e n t e , co m o obr a únic a fuera una de las qu e m á s influyer o n en H.P. Lov e cr aft y, de h e c h o , la refer e n ci a a un libro perdid o (dan d o , ad e m á s , título a la obr a) qu e c onti e n e sa b e r e s oc ulto s e s una refer e n ci a inm e di at a al Ne cr o n o m i c o n de Lov e cr aft en los Mitos de Cthulhu. Ade m á s , Cha m b e r s ha c e de aut é ntic o pu e nt e al co m pilar gra n part e de los ele m e n t o s m á s fascin a nt e s qu e s e ha bí a n da d o ha st a él, dán d ol e s una co h e r e n c i a te m á tic a y prep ar á n d o l o s para su post eri or utilizació n por Love cr aft y sus s e g uid o r e s . Nacido en Nuev a York en 1 8 6 5 , Cha m b e r s obtuv o un ciert o éxito literario qu e le prop or ci o n ó un bu e n niv el s o ci al y ec o n ó m i c o . Su tran q uila y ap a ci bl e vida no fue un imp e di m e n t o para la cr e a c i ó n de historia s de horr or inten s a s y vívida s qu e ad o pt ar o n , por lo g e n e r a l, el relat o cort o co m o su for m a de expr e si ó n m á s ha bitu al. Th e Slay e r of S o ul s e s su nov el a m á s relev a nt e en est e ca m p o , ad e m á s de varia s c o m p ila ci o n e s de relat o s entr e las qu e de st a c a n Th e Mak e r of Mo o n s , Th e Trac e r of Lo st P er s o n s , Th e Tre e of Hea v e n y In S e a r c h of the Unkn o w n . Sin e m b a r g o , cua n d o Rob ert W. Cha m b e r s falleci ó en 1 9 3 3 su efí m e r a fa m a popular y sus m á s qu e inter e s a n t e s ingr e s o s co m e r c i al e s s e de bí a n ex clu siv a m e n t e a los mu c h o s libros ro m á n tic o s qu e es cribi ó y cuy o m érito literario resulta insig nifica nt e en c o m p a r a c i ó n co n su produ c ci ó n fantá stic a . Han sido est o s trab aj o s en el á m bit o de la literatura fantá stic a los qu e han situa d o a Cha m b e r s en un lugar ho n or a bl e co m o 80

Henry Jam e s , "The P a s t e", Th e Oxfor d Bo o k of S h ort Storie s , op. cit., pá gin a 97.

es critor de m érito y los qu e le ha n da d o un rec o n o c i m i e n t o m á s dura d e r o c o m o artista. Th e King in Y ello w e s, por en ci m a de tod a s las de m á s , la o br a cu m b r e de Rob ert W. Cha m b e r s . Se trata de una s erie de diez relat o s c ort o s cuy a c on e xi ó n entr e sí no qu e d a de m a s i a d o clara, a pe s a r de lo cu al tran s mit e n una s e n s a c i ó n de horr or inter e s a n t e y perturb a d o r a . Es la at m ó s f e r a de algun o s de los relat o s (esp e ci al m e n t e , Th e R e p air er of R e p ut ation s , In the Co urt of the Dra g o n y Th e Y ello w Sign ) el ele m e n t o literario m á s logr a d o , de ntr o de un m ar c o de su g er e n c i a s qu e transf or m a n el Nuev a York futurista 81 en el punto de partida para div er s a s exp eri e n ci a s qu e llev a n a los pers o n a j e s a lugar e s tan disp ar e s co m o París o la Carc o s a de Bierc e. Con la cre a ci ó n de una a m plia ga m a de Hali, Hastur, Hyad e s , Crims o n Emp er or, Yellow disp er s a per o sug e r e n t e mitol o g í a qu e es un Cthulhu y qu e sup o n e un enla c e dire ct o de los los aut or e s del Círculo de Lov e cr aft.

refer e n c i a s (Aldeb ar á n , Carc o s a , Alar, Sign, etc.), Cha m b e r s co n struy e una prec e d e n t e sing ular de los Mitos de autor e s clásic o s nort e a m e r i c a n o s c on

De entr e tod o s los relat o s es es p e c i al m e n t e relev a n t e Th e Y ello w Sign, en el cu al ap ar e c e la antigu a dev o c i ó n a Hastur, el et er n o per s o n a j e de Ambr o s e Bierc e ad or a d o en la mític a Carc o s a . La tenta ci ó n del libro prohibid o 82 c on d u c e el argu m e n t o de la historia qu e m a nti e n e en tod o m o m e n t o es a cre e n c i a definid a por los autor e s de los Mitos de Cthulhu, ba s a d a en la pre s u n ci ó n de un mu n d o pod er o s o y m alig n o qu e perviv e de for m a paral ela a nu e str o mu n d o real y qu e a ve c e s interfier e en él. De est a for m a , e m pi e z a n a c onf or m a r s e los Mitos ha st a tal punto qu e el terrible Y ello w Sign ap ar e c e r í a en el relat o de Lov e cr aft, ya pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu, Th e Whi s p e r e r in Darkn e s s : "I foun d my s e lf fac e d by na m e s and ter m s that I had he ar d els e w h e r e in the m o s t hid e o u s co n n e c ti o n s - Yu g g o t h, Gr e at Cthulhu, Ts ath o g g u a , Yo g- S oth ot h, R ´lyeh, Nyarlath ot e p , Azath ot h, Ha st ur, Yian, Le n g, the Lak e of Hali, B et h m o o r a , the Y ello w Sign , L´mur- Kathulo s , Bra n and Ma g n u m Inno mi n a n d u m , and wa s 81

Rob ert W. Cha m b e r s e s cribi ó est e libro en 1 8 9 5 per o situó la ac ci ó n en 1 9 2 0 . Fue su s e g u n d o trab aj o literario de s p u é s de una obr a co stu m b rist a , In the Quarter, loc aliza d a en París; asi mi s m o , fue la prim er a de inspira ci ó n fantá stic a y a trav é s de ella co n si g ui ó atra er la ate n ci ó n de los s e ct or e s c o m e r c i al e s de la literatura de tal for m a qu e, a partir de ent o n c e s y de dic a d o m á s a la cre a ci ó n de est er e o tip o s c on v e n c i o n a l e s para las editoriale s , su g e ni o literario nun c a volvió a brillar c on tanta inten sid a d . 82 Nuev a m e n t e la h er e n c i a cristian a par e c e co n dici o n a r las ob s e s i o n e s de los autor e s de literatura fantá stic a . El libro m aldit o -Th e King in Y ello w - par e c e invo c a r a la m a n z a n a prohibid a qu e funcio n a co m o tenta ci ó n qu e c on d u c e a la perdici ó n . Curios a m e n t e , aun q u e ele m e n t o s cristian o s hay en multitud de autor e s , en Th e Y ello w Sign la fusión es ca si perfe ct a porq u e es Tes si e , la m o d e l o qu e pinta el prota g o n i st a , la qu e abr e el libro, co nju g á n d o s e el el e m e n t o tenta d o r co n la muj er co m o cau s a de perdici ó n . Al final, al igual qu e en el Antigu o Test a m e n t o , la curio sid a d hu m a n a c on d u c e a la de s g r a ci a .

dra w n ba c k throu g h na m el e s s a e o n s and inco n c e i v a bl e dim e n s i o n s to w orld s of eld er, out er entity..." 83 Es de cir, Lov e cr aft inc orp or a el e m e n t o s inv e nt a d o s por él c on otro s cre a d o s por otro s autor e s (en est e ca s o Ambro s e Bierc e y Rob ert W. Cha m b e r s) y qu e ya s e ha bí a n introdu cid o , de algun a m a n e r a , en la tradició n literaria fantá stic a. Es una for m a de co nju g a r el pas a d o co n el pres e n t e dan d o la s e n s a c i ó n de un de v e n ir c ontinu o , una c on e xi ó n de refer e n c i a s qu e for m a un tod o co m p r e n s i bl e y lógic o . Com o s e pu e d e apr e ci ar, la participa ci ó n de Rob ert W. Cha m b e r s en la cre a ci ó n de los Mitos de Cthulhu no fue muy ext e n s a per o, por el co ntr ario, su ap orta ci ó n por m e di o de Th e King in Y ello w en g e n e r a l y Th e Y ello w Sign en c on cr et o supu s o un av a n c e cu alitativ o, entra n d o a for m ar part e de tod o el ritual de sím b o l o s , bien to m a d o s o bien inv e nt a d o s , qu e fuer o n c onf or m a n d o po c o a po c o los Mitos de Cthulhu. El círculo s e ha bí a c err a d o en Nortea m é ri c a , tod o est a b a dispu e s t o ya para qu e la ap arició n de la figura de H.P. Love cr aft ofre ci e s e una nu e v a luz a la literatura fantá stic a e st a d o u n i d e n s e . Sin e m b a r g o , no s olo de Estad o s Unidos prov e n í a n las influen ci a s . En el Viejo Contin e nt e ha bí a otro s ho m b r e s ta m bi é n pre o c u p a d o s por lo fantá stic o qu e est a b a n participa n d o en una nu e v a for m a de expr e s a r el sie m p r e antigu o y te mi bl e mi e d o a lo de s c o n o c i d o .

83

H. P. Love cr aft, "The Whi s p e r e r in Darkn e s s ", O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, Londr e s , Grafton Book s, 1 9 8 5 , pá gin a 1 7 3 .

2.3 Los antecedentes en las Islas Británicas 2.3 Prefacio Los así llam a d o s Mitos de Cthulhu s on el resulta d o literario de tod a una tradició n narra d o r a de dic a d a a la fanta sí a , a la ima gin a c i ó n y a lo os c ur o , de s a rr olla d a funda m e n t a l m e n t e en Europ a y en las Islas Británic a s m á s c on cr et a m e n t e . Esta tradició n cristalizaría en e st e m o vi mi e n t o a principio s del siglo XXen Estad o s Unidos. Com o tal, parte n origin aria m e n t e de la public a ci ó n en 1 9 2 6 del relat o de H.P. Lov e cr aft Th e Call of Cthulh u . A partir de ahí, los c on si d e r a d o s h er e d e r o s de la tradició n nort e a m e r i c a n a de Edgar Allan Poe s e co n c e n tr a n en torn o al de n o m i n a d o Círculo de Lov e cr aft, qu e agrup a a una s erie de e s critor e s qu e , al m e n o s en parte, de dic a n sus esfu erz o s a de s a rr ollar la ide a inicial expu e s t a por Love cr aft. Pero parte de la inspira ci ó n de los Mitos de Cthulhu provi e n e del otro lad o del oc é a n o Atlántic o y, sin m e n o s c a b o de los ant e c e d e n t e s est a d o u n i d e n s e s , hay qu e re mitirs e a ciert o s aut or e s británic o s para en c o n tr ar los oríg e n e s de est a ide a literaria qu e es p o n t á n e a m e n t e s e fue de s a rr olla n d o ha st a co nf or m a r tod o un m o vi mi e n t o literario ext e n did o por Estad o s Unidos y Europ a y qu e lleg a ha st a nu e str o s día s. Esta s e c c i ó n pret e n d e co n e c t a r los Mitos de Cthulhu co n sus pre d e c e s o r e s británic o s , tratan d o de en c o n tr ar los punt o s de co n e xi ó n y est a bl e c i e n d o el pu e nt e , n e c e s a ri a m e n t e lógic o, entr e el pa s a d o del relat o de mist erio e ima gin a ci ó n y su lleg a d a ha st a los Mitos de Cthulhu. 2.3.1 Rasgo s de la antigua tradición folclórica en las Islas Británicas. La tradició n e imp orta n ci a del relat o c ort o, tant o oral c o m o es crito, rela ci o n a d o c on la fanta sí a , el mist erio o las ley e n d a s sie m p r e ha tenid o en toda s las cultura s popular e s un lugar relev a nt e . El cu e nt o c o m o tal ofre c e al lect or u oy e nt e la posibilida d de recibir, en un br ev e es p a ci o de tie m p o , parte de la tradició n acu m ul a d a por sus m a y o r e s , apr e h e n d i é n d o l a para lue g o pod er tran s mitirla a su vez. Y es ést e un te m a recurr e nt e en tod a s las literatura s sin ex c e p c i ó n , lo cual de m u e s tr a qu e aun q u e mu c h a s ve c e s s e quier a evitar cierto s asp e c t o s de la e s e n c i a c ol e c tiv a o individu al, es e lad o de la exist e n ci a hu m a n a per m a n e c e junto a no s otr o s , cu alq ui er a qu e s e a nu e str a proc e d e n c i a . Adolfo Bioy Cas ar e s de s c rib e c on precisi ó n literaria est a m a nif e st a ci ó n : "Vieja s

84

co m o el mie d o , las ficcion e s fantá stic a s s o n ant erior e s a las letra s. Lo s ap ar e ci d o s pu e bl a n toda s las literatura s : e st á n en el Zendev e sta , en la Biblia , en Ho m e r o, en Las Mil y una Noch e s . Tal vez los prim er o s e s p e c i ali st a s en el gé n e r o fuer o n los chin o s . El ad mira bl e Su eñ o del Apo s e nt o Rojo y ha st a nov el a s er ótic a s y realista s , co m o Kin P'ing Mei y Sui Hu Chuan , y ha st a los libro s d e filos ofía, s o n rico s en fanta s m a s y su e ñ o s . [...] Ate ni é n d o n o s a Eur o p a y a A m é ri c a , pod e m o s de cir: co m o gé n e r o má s o m e n o s d efinid o, la literatura fantá stic a ap ar e c e en el siglo XIX en el idio m a inglé s . " 84

Adolfo Bioy Casar e s , Pr ólo g o a Antolo gí a d e la literatura fantá stic a , Barc el o n a , Edha s a , 1 9 8 3 , pá gin a 5.

En est e co nt ext o, la tradició n del relat o cort o en las Islas Británic a s ha supu e s t o el g er m e n para el post erior de s a rr ollo de las o br a s literaria s de autor e s co m o Arthur Mach e n, Lord Dunsa n y, Algern o n Black w o o d o Montagu e Rhod e s Jam e s , cuya s produ c ci o n e s influirían de cisiv a m e n t e en la cre a ci ó n de los Mitos de Cthulhu a raíz de det er mi n a d o s relat o s cort o s de Howard Phillips Love cr aft. Pero c o m o refier e de m a n e r a precis a Bioy Cas ar e s , est e estilo literario s e de s a rr olla funda m e n t a l m e n t e en el siglo XIX, aun q u e hay qu e re mitirs e ne c e s a ri a m e n t e a los ant e c e d e n t e s y prec ur s o r e s de tie m p o s ant erior e s . Con est e enf o q u e y tratan d o de bus c a r los oríg e n e s de tan prolífic o y ext e n s o m o vi mi e n t o literario (en refer e n ci a a los Mitos de Cthulhu) resulta co n v e n i e n t e alc a n z a r las fuent e s de inspira ci ó n origin al para los autor e s británic o s qu e, a finale s de siglo XIX y principio s del XX, cre ar o n un nu e v o tipo de relat o de c ort e ima gin ativ o, oníric o o cós mic o. En est e s e ntid o, las Islas Británic a s pres e n t a n una s particularida d e s literaria s qu e difer e n ci a n sus literatura s (pue s así hay qu e ha bl ar a la hor a de en gl o b a r las div er s a s produ c ci o n e s c elta s y an gl o s aj o n a s) de las del Contin e nt e eur o p e o . Efectiva m e n t e , no s e pu e d e ha blar de una únic a literatura ya qu e, c o m o s e an alizar á en profun did a d po st erior m e n t e , las tradicio n e s gal e s a s , es c o c e s a s , irland e s a s , ingle s a s , etc., tuvier o n imp ort a n ci a es p e c ífic a en la produ c ci ó n de aut or e s qu e, aun es cribi e n d o tod o s en len g u a ingle s a , tenía n div er s a s proc e d e n c i a s no n e c e s a ri a m e n t e co n e c t a d a s dire ct a m e n t e co n la len g u a qu e utilizab a n (ést e es el ca s o de Arthur Llew ellyn Jon e s Mache n , cuy a o br a est á llen a de refer e n ci a s a su Gales natal). A la hor a de bus c a r los ant e c e d e n t e s y la es e n c i a dire ct a del relat o c o m p o n e n t e s fantá stic o s hay qu e re m o n t a r s e a las ley e n d a s trans mitid a s de qu e perviv e n a lo larg o de los siglo s en div er s a s for m a s ha st a qu e en un da d o , y co n la ap arició n de la literatura es crita, qu e d a n refleja d a s per s o n a liz a d a en la obr a de un aut or.

cort o co n for m a oral mo m e nt o de for m a

Estas m a nif e st a ci o n e s literaria s tien e n múltiple s fac et a s , c ó mi c a , religio s a , satíric a, s o ci al, históric a, fantá stic a. Y es en est e últim o asp e c t o en el qu e s e ha de profun diz ar para ac er c a r s e a las obr a s de los aut or e s qu e aq uí s e an aliza n. Sin dud a, las Islas Británic a s pos e e n una curios a cap a ci d a d para produ cir tod o tipo de cu e nt o s popular e s , ley e n d a s y bala d a s . La tradició n irland e s a ha acu m ul a d o , s e g ur a m e n t e , el m a y o r nú m e r o de ella s. En Gran Bretañ a las cultura s c elta y an gl o s a j o n a de s a rr ollar o n c on m a y or abu n d a n c i a las leye n d a s y las bala d a s . Sin e m b a r g o , en tod a s est a s m a nif e st a ci o n e s s e det e ct a un es p e c i al gust o por lo mist erio s o , por es a s extrañ a s historia s qu e par e c e n m ar c h a r durant e siglo s junto a las cultura s oficialista s sin m e z cl ar s e c on ella s, produ ci e n d o su s o m b r a , sin ap ar e c e r explícita m e n t e per o existien d o . En est o s ca s o s no s enfr e nt a m o s a fen ó m e n o s sin aut or. Relato s en los qu e los prota g o n i st a s so n arqu etípic o s , reflej o glo b a l de la c ol e c tivid a d a la qu e van dirigid o s . Con el tie m p o el e sfu erz o sist e m a tiz a d o r de algun o s ho m b r e s de letra s produ ciría o br a s es crita s (B e o w u lf ). Sin e m b a r g o , en el á m bit o de la narrativa fantá stic a , s e

de s a fía n los límite s de la realida d (ciclo artúric o) per o sin una individu aliza ci ó n pat e nt e . Es de cir, s e tran s mit e n ley e n d a s c on m otiv o s fantá stic o s per o sin una c on e xi ó n sist e m á tic a de h e c h o s y per s o n a j e s . Se produ c e n fen ó m e n o s extra ñ o s (de acu er d o c on los pará m e t r o s de la realida d) per o no s e profun diz a en las cau s a s qu e los produ c e n . El s er hu m a n o s e en c u e n tr a ind ef e n s o y per m a n e c e ign or a nt e de lo qu e ocurr e a su alred e d o r . En la po st erior ev olu ci ó n de e st e tipo de literatura, la participa ci ó n del s er hu m a n o en los suc e s o s de las narra ci o n e s s er á de ci siv a . Pero resulta signific ativ a la difer e n ci a de car á ct er s e g ú n cu al s e a el orig e n de las narra ci o n e s fantá stic a s en cu e sti ó n : "In the Orient, the w eird tale ten d e d to as s u m e a gor g e o u s colourin g and s prightlin e s s which alm o s t tran s m u t e d it into sh e e r pha nt a s y. In the W e s t, wh e r e the my stic al Teut o n had co m e do w n from his bla ck bor e al for e s t s and the C elt re m e m b e r e d stra n g e s a crific e s in Druidic grov e s , it as s u m e d a terrible inten sity and con vin cin g s erio u s n e s s of atm o s p h e r e which dou bl e d the forc e of its halftold half- hinte d horror s." 85 Las pala br a s de H.P. Lov e cr aft, ho m b r e qu e de dic ó tod o su es píritu per s o n a l y literario a lo fantá stic o, ilustran es e c o m e n t a ri o. Y es qu e tanto La s mil y una noc h e s c o m o el Nib elu n g e n li e d o La Mort e d'Arthur de Malory s on obr a s qu e entra n de ntr o de la literatura fantá stic a, per o su es e n c i a y sus c o m p o n e n t e s varía n. Pero no ha c e falta lleg ar a la literatura clásic a ára b e sin o qu e de ntr o de la mis m a Europ a pod e m o s en c o n tr ar clara s difer e n ci a ci o n e s qu e ofre c e n una ide a del s e ntid o qu e verd a d e r a m e n t e tien e est a part e de la literatura en las Islas Británic a s . Com o afirm a Joan Estruch "no cr e e m o s qu e la literatura fantá stic a e s p a ñ o l a s e a bá si c a m e n t e mu y distinta a la d e otro s paí s e s , si tom a m o s co m o punt o d e refer e n ci a su m ar c o cultural latino- m e dit err á n e o". (Para una m a y or profun diz a ci ó n en est e asp e c t o vé a s e la not a a pie de pá gin a) 86. El punto de refer e n c i a qu e utilizan tanto Menén d e z Pidal co m o Joan Estruch es el de la cultura latino- m e dit err á n e a c o m o ele m e n t o agrup a d o r qu e s e difer e n ci a sust a n ci al m e n t e de las cultura s del nort e de Europ a (es c a n din a v a s , g er m á n i c a s y c elta s) de cuya s e s e n c i a s s e nutre el relat o c ort o fantá stic o en las Islas Británic a s . Se lleg a , por lo tant o, al punto en el qu e s e trata de de s c ribir es o s asp e c t o s car a ct erí stic o s de la literatura fantá stic a ant erior al siglo XIXen las Islas Británic a s qu e prop or ci o n a n el trasfo n d o a los pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu. En prim er lugar ca bría s e ñ al ar los div er s o s co m p o n e n t e s qu e origin a n e st e tipo de literatura. Principal m e n t e , s ería n las siguie nt e s : el c o m p o n e n t e es c a n di n a v o a trav é s 85

H. P. Love cr aft, Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e, op. cit., pá gin a s 42 8- 42 9 . "Se ha co n v e r tid o en un lugar co m ú n la opinión de qu e la literatura e s p a ñ o l a e s e s e n c i al m e n t e realista y ajen a a lo fantá stic o. Uno d e los princip al e s d ef e n s o r e s d e e st a tesi s, el gran filólog o Me n é n d e z Pid al, con s i d e r a el realis m o co m o un o d e los cara ct e r e s prim or dial e s d e nu e s tr a literatura, co m o ex pr e s i ó n de `es e inv e n ci bl e d e s v í o qu e la inv e ntiv a ibéric a sie nt e por las quim e r a s fantá stic a s '". Joan Estruch, Introdu c ci ó n a Literatura fantá stic a y de Terr or e s p a ñ ol a d el siglo XVII, Barc el o n a , Fonta m a r a , pá gin a 9. 86

de las hu ella s dej a d a s por noru e g o s y da n e s e s en sus inva si o n e s y as e n t a m i e n t o s en las islas (con sus Sag a s y Odas) qu e, de algun a m a n e r a , ap ort a n mito s y dios e s qu e pervivirán en la m e m o r i a col e ctiv a de los británic o s aun q u e oficial m e n t e no s e a n rec o n o c i d o s ; el c o m p o n e n t e c elta c on tod a s sus variant e s (irland e s a , es c o c e s a , gal e s a , de Manx, y de Cornu alle s) qu e, de una u otra m a n e r a , prop or ci o n a n el sustrat o de gra n parte de las ley e n d a s fantá stic a s , s er e s extra ñ o s , fen ó m e n o s inexplic a bl e s , etc. El ele m e n t o m á g i c o es una co n st a nt e en tod o s los ele m e n t o s c elta s de las Islas Británic a s , qu e s e tran s mit e a su vez a la literatura fantá stic a, impr e g n á n d o l a de e s a car a ct erí stic a bru m a qu e ha c e de la irrealida d alg o ca si tan gibl e. Uno de los prim er o s ej e m p l o s , y qu e ya defin e el s er de la prim er a literatura ingle s a , s on las ele g í a s an gl o s aj o n a s qu e mu e s tr a n los ras g o s prim or dial e s del particular estilo británic o de ver la realida d. En pala br a s de Jorg e Luis Borg e s asu m e n las sigui e nt e s car a ct erístic a s : "...las llama d a s ele gí a s anglo s a j o n a s , ya s o n e s p e c í fic a m e n t e ingle s a s , por el s e n ti mi e nt o d e la s ol e d a d , por la pa si ó n por el m ar y por cierto m ela n c ólic o d ejo qu e, a rie s g o d e co m e t e r un ana cr o ni s m o , pod e m o s calificar de rom á n tic o" 87

La s ol e d a d , la m ela n c olía y la pa si ó n por el mar qu e cita Bor g e s s er á n ele m e n t o s d efinitorio s de la literatura fantá stic a en len g u a ingle s a y podría n inclu s o d efinir co n gran anticipa ci ó n a algun o s de los e s c ritor e s m á s imp orta nt e s d e e st e gé n e r o (Lov e c r a ft -su fas cin a ci ó n por el m ar, sin e m b a r g o , era rep ul si ó n- , Ed g a r Allan P o e , etc.) y tam bi é n a mu c h o s p er s o n a j e s princip al e s de su s obr a s qu e su el e n s er s olitario s ho m b r e s d e letra s en bú s q u e d a de un sa b e r prohibid o qu e a v e c e s s e oculta en los oc é a n o s . Del ele m e n t o ger m á n i c o, imp orta nt e tam bi é n, s e ad o pt a un s e ntid o de luch a d el ho m b r e co m o individu o (el hér o e frent e a la natural ez a m á gi c a ) ant e ele m e n t o s qu e ha d e su p e r a r. Evid e n t e m e n t e , no s o n é st a s las única s influ en ci a s cultural e s qu e han recibid o las Isla s Británica s a lo largo d e los siglo s . Ahí e st á tam bi é n la cultura latina, los nor m a n d o s etc., p er o, por las propia s cara ct e rí stic a s d e e st a s cultura s, no d e s a rr olla n de una ma n e r a fund a m e n t al el as p e c t o fantá stic o de la literatura d e las Isla s. No s en c o n tr a m o s , de e st a m a n e r a, co n vario s ele m e n t o s qu e conf or m a n el su str at o de la narrativa fantá stic a. Falta por d efinir la for m a qu e adq ui er e e st a narra ci ó n para tran s mitir s e a trav é s d e los siglo s ha st a llegar a su eclo s i ó n d efinitiva a finale s del siglo XVIII. Exist e un prim er as p e c t o oral qu e ne c e s a r i a m e n t e ha d e as o ci ar s e no s olo con la pro s a sin o tam bi é n con la po e s í a qu e, a trav é s d e los ele m e n t o s de rep etició n, p er mit e una fácil tran s mi s i ó n d e los relato s narra d o s d e ge n e r a ci ó n a ge n e r a ci ó n . En los prim er o s pa s o s d e la literatura e s c rita, la po e s í a per m a n e c e co m o el ve hí c ul o de tran s mi s i ó n má s apro pia d o (así ocurr e en los ca ntar e s de ge s t a na cio n al e s ) para e st e tipo d e literatura. 87

Jorg e Luis Borg e s , Literatur a s ger m á ni c a s m e di e v a l e s , Madrid, Alianza Editorial, 1 9 8 0 , pá gin a 2 3.

En su tran sició n ha cia la pro s a , la narra ci ó n fantá stic a ad o pt a variad a s for m a s bien co m o relato cort o, co m o tal incor p o r a d o a un conju nt o de eje m p l o s qu e form a n un tod o (las obr a s d e Bo c c a c c i o, Ch a u c e r o Don Ju a n Man u el), bien a trav é s d e su ap arición en el á m bit o teatral, ya qu e lo e s p e c t r al tam bi é n s e halla en el teatro (Sh a k e s p e a r e -Ha ml et, Ma c b e t h , Th e Te m p e s t etc., o Marlow e -Do ct or Fau s t u s -), o ha st a su inc orp or a c i ó n a la nov el a ya en los siglo s XVIy XVII,siglo s en los qu e el relat o c orto suc u m b e al gust o por el de s a rr ollo de la nov el a c o m o el e m e n t o de trans mi si ó n de tod o tipo de literatura, incluida la fantá stic a (Mel m ot h, the W a n d e r e r, de Charle s Rob ert Maturin). En las Islas Británic a s el relat o c ort o no s e est a bl e c e c o m o m ar c o ide al de tran s mi si ó n de literatura fantá stic a ha st a bien entra d o el mis m o siglo XIX.Mientras en Alem a ni a , Estad o s Unidos, Fran cia y Rusia el relat o c orto surg e c on fuerz a ca si simultá n e a m e n t e , sien d o utilizad o por aut or e s de gra n imp orta n ci a en la literatura de es o s país e s (Gog ol, E.T.A. Hoffma n n , Mèrimé e , Gautier, Hawth or n e , Poe, etc.), en la literatura en len g u a ingle s a de las Islas la nov el a g ótic a s e est a bl e c e c o m o el g é n e r o m á s atra ctiv o a los ojo s de los es critor e s de lo fantá stic o . A pe s a r de sus dificultad e s de impla nt a ci ó n , el a m bi e n t e incr eí bl e m e n t e propicio qu e prop or ci o n a n las Islas Británic a s para la literatura fantá stic a (un asp e c t o s o ci ol ó g i c o y cultural qu e ha det er mi n a d o la ev olu ci ó n de est e tipo de literatura en las Islas) hizo qu e el relat o cort o ac a b a s e sien d o el m e di o ha bitu al de expr e si ó n literaria de lo so br e n a t ur al. Final m e n t e , la influen ci a de cisiv a de est o s aut or e s eur o p e o s y nort e a m e r i c a n o s (so br e tod o Edgar Allan Poe) hará qu e el relat o cort o s e est a bl e z c a c o m o el m e di o ca si definitivo de expr e si ó n para los pre d e c e s o r e s de los Mitos de Cthulhu. La cu e s tió n qu e a co ntinu a ci ó n s e plant e a es por qu é s e ad o pt a est e tipo de for m at o . En prim er lugar, s e pu e d e co n sid e r a r el h e c h o de qu e la literatura fantá stic a hay a sido es crita m a y o r m e n t e en pros a , aun q u e no s e pu e d e ob vi ar qu e tanto la po e s í a c o m o el teatr o co nti e n e n el e m e n t o s fantá stic o s . Sin e m b a r g o , ha sid o la pros a la qu e ha de s a rr olla d o en un m a y or gra d o la cap a ci d a d cre ativ a de los aut or e s qu e s e ha n de di c a d o , total m e n t e o en parte, a la literatura fantá stic a . Para ent e n d e r por qu é el relat o c orto s e ad a pt a tan bie n a las ne c e s i d a d e s de est o s aut or e s s e de b e r í a ent e n d e r en prim er lugar cu ál e s so n est a s n e c e s i d a d e s , qu e difier e n sust a n ci al m e n t e de las del rest o de prosist a s . Pret en d e r una g e n e r a liz a ci ó n de tod o s los tipos de literatura fantá stic a s ería errón e o pu e st o qu e s on mu c h o s y difer e nt e s , por lo tanto, resulta c on v e n i e n t e m á s bien c e ntrar s e en e s a líne a oníric a qu e parte de las leye n d a s tradicio n al e s m á s os c ur a s y qu e lleg a ha st a las o br a s de Mach e n, Black w o o d , Duns a ny, etc. Hay un ele m e n t o funda m e n t a l en est a s o br a s qu e precis a una for m a es p e c ífic a de literatura, c o m o es la trans mi si ó n de mi e d o s , su e ñ o s o s e n s a c i o n e s profun d a m e n t e hu m a n a s y per s o n a l e s . Es de cir, asp e c t o s del alm a hu m a n a qu e, aun q u e latent e s en el es píritu col e ctiv o de los pu e bl o s , a m e n u d o so n c on si d e r a d o s tabú e s . Por c on si g ui e nt e , no s en c o n tr a m o s ant e la exp o s i ci ó n de alg o tre m e n d a m e n t e íntim o y qu e ha de s er co m u n i c a d o , de h e c h o , ca si de for m a priva d a del es critor al lect or. La nov el a ofre c e un m ar c o de m a s i a d o a m plio para tan íntim a s c onf e s i o n e s . El

cu e nt o o relat o c orto ofre c e , en e st e s e ntid o, una c on d e n s a c i ó n m a y or qu e ha c e qu e la dura ci ó n de la lectura de una de e st a s obr a s s e as e m e j e , en dura ci ó n , a un su e ñ o o a una suc e s i ó n de su e ñ o s s o br e el mis m o te m a . Ésta es la únic a m a n e r a de co n s e g u ir qu e el rec e pt or percib a en toda su inten sid a d exp eri e n c i a s y s e n s a c i o n e s difícilm e n t e explic a bl e s por la lógic a ordin aria. Pero no s e de b e olvidar qu e la literatura fantá stic a ha ad o pt a d o otro s for m at o s para su expr e si ó n (por ej e m p l o , la nov el a g ótic a). Sin e m b a r g o , cu a n d o s e trata de terror e s oníric o s , có s m i c o s qu e tran s ci e n d e n la realida d tan gibl e y los mi e d o s ac e pt a d o s s o ci al m e n t e (díc e s e de estra n g ul a d o r e s , ho m b r e s lob o, qua si m o d o s , as e s i n o s co n v e n c i o n a l e s de carn e y hu e s o , etc.) el relat o c ort o par e c e ha b e r sid o ac e pt a d o co m o m o d e l o ide al. Aparte de la lon gitud te m p o r al similar al su e ñ o ofre c e un ritm o y una inten sid a d qu e per mit e n al autor de s a rr ollar, en prim er lugar, un a m bi e n t e en el qu e situar al lect or para, a co ntinu a ci ó n , pres e n t a r una narra ci ó n qu e expliqu e las circun st a n ci a s m á s o m e n o s lógic a s por las qu e s e lleg a a una det er mi n a d a situa ci ó n (proc e s o lógic o de un su e ñ o), y por últim o su m e r g ir al lect or en viv e n ci a s y s e n s a c i o n e s qu e sin tod a es a prep ar a ci ó n ant erior no c on e c t a rí a n c on él. En últim o lugar, ca b e res e ñ a r qu e el relat o c ort o ofr e c e la po sibilida d de la integr a ci ó n en una unida d m a y o r (circun st a n ci a é st a mu c h o m á s co m plic a d a en el ca s o de la nov el a). Es de cir, los relat o s de un mis m o aut or (o inclus o de varios co m o en el ca s o de los Mitos de Cthulhu) s e co n e c t a n entr e sí m e di a nt e m e c a n i s m o s de enla c e (des arr ollo de historia s paral ela s , ele m e n t o s narrativ o s c o m p a rtid o s -pers o n a j e s , lugar e s , libro s, suc e s o s - , etc.) qu e les m a nti e n e n ind e p e n di e n t e s per o qu e van cre a n d o una unida d co n si st e nt e for m a n d o así un corpu s de narra ci o n e s qu e co n s e r v a n su identida d individu al per o qu e per mit e n al aut or (y al lect or) ir a m plia n d o el á m bit o de las exp eri e n ci a s qu e s e co m u n i c a n . Pero ha st a lleg ar a la ecl o si ó n final de los aut or e s británic o s qu e influirían en la po st eri or ap arició n de los Mitos de Cthulhu en Estad o s Unidos s e cr e a en las Islas Británic a s tod o un m o vi mi e n t o qu e, c on múltiple s m atic e s , de s a rr olla te m a s rela ci o n a d o s co n lo fantá stic o y lo es p e c tr al. 2.3.2 Desarrollo de la tradición literaria relacionada con el relato corto de misterio e imaginación. "El cu e nt o fantá stic o e s un o de los prod u ct o s m á s cara ct e rí s tic o s de la narrativa d el siglo XIX y, para no s o tr o s , un o de los m á s significativ o s , pu e s e s el qu e má s no s dic e s o br e la interiorid a d del individu o y d e la sim b ol o g í a col e ctiv a. P ar a nu e s tr a s e n s i bilida d d e hoy, el ele m e n t o s o b r e n a t u r al en el ce ntr o de e st a s historia s apar e c e sie m p r e carg a d o de s e n tid o, co m o la reb elió n de lo inco n s c i e n t e , d e lo reprimid o, de lo olvida d o, d e lo de nu e s tr a aten ci ó n racion al. En e st o s e ve la m o d e r ni d a d d e lo fantá stic o, la razó n de aleja d o su triunfal retorn o en nu e s tr a ép o c a . Nota m o s qu e lo fantá stic o dic e co s a s qu e no s toca n d e c er c a , aun q u e e st e m o s m e n o s dis p u e s t o s qu e los lect or e s del siglo pa s a d o a d ejarn o s s or pr e n d e r por ap aricion e s y fanta s m a g o r í a s , o no s inclin e m o s a gu st arla s d e otro m o d o, co m o ele m e n t o s del colorid o de la ép o c a . El cu e n t o fantá stic o na c e entr e los siglo s XVIII y XIX s o b r e el mis m o terr e n o qu e la e s p e c u l a ci ó n filos ófic a: su tem a e s la rela ció n entr e la realida d del mu n d o qu e ha bita m o s y co n o c e m o s a trav é s de la per c e p c i ó n , y la

realida d d el mu n d o d el p en s a m i e n t o qu e ha bita en no s o tr o s y no s dirig e. El pro bl e m a de la realida d d e lo qu e s e ve -co s a s extra or din aria s qu e tal vez s o n alucin a ci o n e s proy e c t a d a s por nu e s tr a m e nt e; co s a s i n q ui et a n t e , mist erio s a , terrible- e s la e s e n c i a d e la literatura fantá stic a, cuy o s m ej or e s ef e ct o s re sid e n en la os cila ci ó n d e niv el e s d e realida d inco n cilia bl e s ;". 88 Las pala br a s de Italo Calvin o sitúan el c ont e xt o del relat o c orto fantá stic o m o d e r n o , es de cir, el cr e a d o a partir del siglo XVIIIen torn o a varia s ten d e n c i a s (terror, horr or, fanta sí a ps e u d o c o n s c i e n t e , intriga diplo m á tic a , s o ci e d a d e s s e cr et a s , de s c o d ific a ci ó n de clav e s , res olu ci ó n de crím e n e s , fanta s m a s y ap ar e c i d o s , suc e s o s para n o r m a l e s , enig m a s psic ol ó g i c o s etc.). En est e ap arta d o , no s ac er c a r e m o s a los ant e c e d e n t e s inm e di at o s (culturale s y literario s) qu e c on d u c e n ha st a el grup o de autor e s qu e, de m a n e r a individu al, for m a n el g er m e n en las Islas Británic a s para el ulterior de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu en Estad o s Unidos. La ten d e n c i a g e n e r aliz a d a de la crítica literaria ha c on si stid o en agrup ar a la gra n ca ntid a d de autor e s (dedic a d o s en ex clu siv a a la literatura fantá stic a o qu e to m a n ést a co m o part e de su produ c ci ó n literaria) baj o una mis m a etiqu et a . Para pod e r est a bl e c e r una c orr el a ci ó n corr e ct a de las ten d e n c i a s literaria s qu e s e da n de s d e el siglo XVIIIen torn o a la literatura fantá stic a y qu e, de algun a m a n e r a , no s co n d u c e n ha st a los Mitos de Cthulhu pu e d e resultar c on v e n i e n t e ofre c e r una clara refer e n ci a cron ol ó g i c a . To m a n d o co m o na ci mi e nt o de los Mitos de Cthulhu la public a ci ó n del relat o de Howard Phillips Love cr aft Th e Call of Cthulhu en la revista nort e a m e r i c a n a W eird Tale s en febr er o de 1 9 2 6 , pod e m o s retrotra er n o s a sus pred e c e s o r e s (Arthur Mach e n, Lord Duns a ny, Algern o n Black w o o d , Montagu e Rhod e s Jam e s), tod o s ellos na cid o s entr e 1 8 6 2 y 1 8 7 8 y mu ert o s en torn o a la dé c a d a de los añ o s cincu e n t a del siglo XX.Com o s e pu e d e o b s e r v a r , est a prim er a refer e n ci a s e sitúa en el ca m b i o de siglo y en la prim er a dé c a d a del XX. Hasta los últim o s añ o s del siglo XIXy los prim er o s del XX(co m o h e m o s visto, fec h a s de la produ c ci ó n literaria de los pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu) y de s d e m e di a d o s del siglo XVIIIs e suc e d e n múltiple s aut or e s y tend e n c i a s literaria s qu e, de una m a n e r a u otra, tien e n qu e ver c on la literatura fantá stic a . Tradicio n al m e n t e , s e ha cla sific a d o a tod o s est o s autor e s (incluido el propio Love cr aft) c o m o es critor e s de nov el a g ótic a . Sin e m b a r g o , de s d e la ap arició n de Th e Ca stl e of Otrant o, de Horac e Walpol e, en 1 7 6 5 ha st a la public a ci ó n en 1 9 2 6 de Th e Call of Cthulh u hay una en or m e dista n ci a, tanto cron ol ó g i c a co m o literaria. Por ello, par e c e s e n s a t o , de s d e un estu di o m á s por m e n o riz a d o de toda s las ten d e n c i a s , est a bl e c e r otro s criterio s de an álisis. Consid er a n d o exclu siv a m e n t e el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a en Gran Bretañ a e Irlanda (muc h a s otra s influen ci a s podría n prov e nir de Alem a ni a , Fran cia, Rusia y Estad o s Unidos) s e podría n c on si d e r a r los sigui e nt e s grup o s literario s qu e, aun q u e no so n inde p e n d i e n t e s , sí m a nti e n e n idiosin cr a si a s difer e nt e s . Tod o s ello s participar á n en la cre a ci ó n del "a m bi e n t e " literario en el qu e post eri or m e n t e es cribirá n 88

Italo Calvino, Introdu c ci ó n a Cu e n t o s fantá stic o s del XIX, Madrid, Siruela, pá gin a 9.

Mach e n, Duns a ny, Black w o o d y Jam e s . * Th e Early G othic Nov el . El núcl e o origin al de la nov el a g ótic a. Su de s a rr ollo vien e m ar c a d o por las o br a s de tres autor e s , Horac e Walpol e (17 1 7 - 1 7 9 7), Mrs. Balbaul -Miss Aikin- (17 4 31 8 2 5 ) y Ann Radcliffe (17 6 4- 1 8 2 3 ). La e st étic a de terror qu e asu m e n e st o s aut or e s es pura m e n t e artificial, muy aleja d a del trata mi e n t o oníric o y psic ol ó gi c o de los pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu, por lo qu e su po sibl e rela ci ó n no resulta c on si st e n t e . Sin e m b a r g o , su co ntribu ci ó n estrib a en la cre a ci ó n de un a m bi e n t e literario m á s propicio a lo fantá stic o qu e facilitaría lue g o el trab aj o en est e ca m p o de mu c h o s otro s autor e s . * G ot hic, S e m i- G ot hic or G othic Tradition. La tradició n de la nov el a g ótic a va deriv a n d o en div er s a s ten d e n c i a s qu e, co n difer e nt e s m atic e s , ev olu ci o n a n en la líne a est étic a m ar c a d a por los prim er o s cultiva d or e s de la nov el a g ótic a . Ya s e pu e d e n en c o n tr ar aut or e s qu e , aun q u e sigui e n d o la tradició n g ótic a, ad o pt a n actitud e s difer e nt e s res p e c t o a lo s o br e n a t ur al. En est a líne a s e en c u e n tr a n Charle s Rob ert Maturin (17 8 2 - 1 8 2 4 , irland é s) y William Beckford (17 6 0 - 1 8 4 4). Amb o s de s a rr olla n en sus o br a s nu e v o s asp e c t o s de lo fantá stic o. Maturin incluy e en su m ej or obr a, Mel m ot h, Th e Wa n d e r e r , ele m e n t o s fantá stic o s qu e de s a rr olla n m á s el s e ntid o del h ér o e per s o n a l frent e a las fuerz a s del m al. La bú s q u e d a de la verd a d y el enfr e nt a m i e n t o del individu o ant e fuerza s s o br e n a t ur al e s ap orta n el e m e n t o s nu e v o s a la tradició n m o d e r n a de la literatura fantá stic a. La influen ci a de la literatura orient al (Ara bia n Night s ) en Vath e k (17 8 2), de William Beckfor d, resulta evid e n t e e imp ort a nt e ya qu e en e st a líne a Lord Duns a n y ela b o r a rí a, de una for m a mu c h o m á s oníric a y de s a rr olla d a , part e de su produ c ci ó n literaria. Junto a ellos surg e n mu c h o s otro s es critor e s y es critor a s qu e van c onf or m a n d o el g er m e n de lo qu e lue g o s er á la Mod e r n W eird Tradition : Matthe w Greg ory Lewis, Sohpia Lee, Von Gros s e , Mrs. Roch e , Mrs. Dacr e, William God win, Fran cis Barrett, Bulwer- Lytton y el irland é s John Sherida n Le Fanu c on tod a s sus historia s victorian a s de fanta s m a s . * G ot hic- Ro m a n ti c . Junto a la nov el a g ótic a s e de s a rr olla ca si paral el a m e n t e tod o el gra n m o vi mi e n t o ro m á n tic o británic o . En oc a si o n e s a m b a s ten d e n c i a s s e entr e m e z c l a n surgi e n d o obr a s co n car a ct erí stic a s de a m b a s . De algu n a m a n e r a , en ca si toda s las o br a s g ótic a s hay alg o de ro m á n tic o (ele m e n t o qu e de s a p a r e c e r á por co m pl et o en el cu e nt o fantá stic o o de horr or có s m i c o de c o mi e n z o s del siglo XX)e igual m e n t e algu n o s aut or e s ro m á n tic o s ha c e n su ap ort a ci ó n a la nov el a g ótic a . Éste e s el ca s o de la obr a m á s fa m o s a de Mary Shelley, Fran k e n s t e i n . Pero ta m bi é n los po et a s prerr o m á n tic o s (Rob ert Blair, William Blake, Rob ert Burns, Edwar d Youn g, etc.) gu st ar o n de los te m a s no cturn o s , de los fanta s m a s y de m o n i o s , de los c e m e n t e ri o s e inclus o de los su e ñ o s y las pe s a dilla s (asp e c t o ést e qu e de s a rr ollar o n mu c h o m á s qu e los propio s es critor e s de nov el a g ótic a y qu e influiría not a bl e m e n t e en el asp e c t o oníric o de los relat o s de los Mitos de Cthulhu). * Th e Mod e r n W eird Tradition . Finalm e n t e , la nov el a g ótic a c o m o tal s e extin gu e en torn o a 1 8 3 0 dej a n d o pa s o a aut or e s qu e trab aj a n en tod o lo relativ o a lo s o br e n a t ur al, lo fantá stic o y lo mist erio s o sin ad s c rip ci o n e s a m o d e l o s previo s :

"Sinc e the 1830's ther e ha s b e e n a floo d of literatur e de s c e n d e d from the G ot hic. Mo st dire ctly ther e hav e be e n fiction ab o ut the su p e r n a t ur al, includin g storie s of gh o s t s , va m pir e s , w er e w o l v e s , and oth er w eird tran sf o m a ti o n s , det e c tiv e and thriller fiction, fanta s y and s ci e n c e fiction. S o m e of this is m e di o c r e , e s c a p i s t stuff, but ther e are mor e gr e at na m e s to put be s i d e tho s e alrea d y m e ntio n e d , and ma n y oth er writer s of ex c e p ti o n al inter e s t..Th e bett er writer s on the su p e r n a t ur al achi e v e their eff e ct s with the minim u m of prop s : it is the interior, ps y c h o l o gi c al eff e ct s that are significa nt." 89 Esta cita de Brend a n Henn e s s y ofr e c e una ima g e n clara de la situa ci ó n de la literatura fantá stic a a partir de 1 8 3 0 . Aunqu e refleja perfe ct a m e n t e el ca m b i o de per s p e c tiv a y la profun diz a ci ó n en los asp e c t o s interior e s y psic ol ó g i c o s , ha bría qu e m atiz ar qu e no tod a la literatura fantá stic a qu e s e produ c e a partir de 1 8 3 0 en las Islas Británic a s es "de s c e n d i e n t e " de la nov el a g ótic a . Cierto es qu e el final del siglo XVIIIcr e ó un a m bi e n t e m á s propicio para el horr or y el mist erio en la literatura, per o, c o m o ya s e s e ñ al ó en la prim er a parte de est e estu di o, ya ha bí a en la antigu a tradició n literaria de las Islas múltiple s ele m e n t o s fantá stic o s y un gran c onju nt o de ley e n d a s y ras g o s de los folclor e s qu e, unid o s al a m bi e n t e cr e a d o por lo g ótic o, propiciar o n la ap arició n de aut or e s qu e, dura nt e la part e c e ntral del siglo XIX,profun diz ar o n en las raíc e s hu m a n a s del mi e d o , alejá n d o s e poc o a poc o per o definitiva m e n t e del a m a n e r a m i e n t o g ótic o . Los do s prim er o s , en ord e n cron ol ó g i c o , qu e inician la m o d e r niz a ci ó n definitiva del relat o fantá stic o so n de orig e n dublin é s : Lafca di o Hearn (18 5 0 - 1 9 0 4) y Bram Stok er (18 4 7 - 1 9 1 2 ). La mis m a vida de (Patricio) Lafca di o (Tes si m a Carlos) Hearn mu e v e a la fanta sí a . Nacido en las Islas grie g a s , s e edu c a en Dublín para lueg o viajar a Estad o s Unidos y est a bl e c e r s e definitiva m e n t e en Japón. Literaria m e n t e , la ap orta ci ó n de Lafca di o Hearn al de s a rr ollo de la literatura fantá stic a s e produ c e en varia s dire c ci o n e s y co n vario s oríg e n e s . Por un lado, su propia produ c ci ó n británic a , co m o Fa nta s tic s es crita en Estad o s Unidos, qu e reún e ele m e n t o s de lo es p a n t o s a m e n t e cru el aleja d o s ya por co m pl et o de los do mi ni o s de lo real, introdu ci é n d o s e total m e n t e en el mu n d o de lo irreal. Aparte de sus trab aj o s origin al e s , su en or m e visión de la vida y de la literatura le per mitier o n trab aj ar la tradu c ci ó n y la recr e a c i ó n de otra s literatura s, ap ort a n d o sie m p r e su particular enf o q u e pers o n a l qu e no s ólo sup o n e un fiel s e g ui mi e n t o del origin al sin o ta m bi é n un realz a mi e n t o literario. Entre sus prim er a s o br a s s e en c u e n tr a n Stray L e a v e s fro m Stra n g e Literatur e (18 8 4) y S o m e Chin e s e Gh o s t s (18 8 7). Asimis m o , resultan muy relev a n t e s sus tradu c ci o n e s de autor e s fran c e s e s (Gautier y Flaub e rt). Sus co ntinu o s viaje s produ c e n o br a s de car á ct er ex ótic o c on el e m e n t o s fantá stic o s rela ci o n a d o s co n extra ñ a s av e ntur a s , muy aleja d a s de la realida d an gl o s a j o n a . Tras su m atri m o n i o c on Setsuk o Koizumi en 1 8 9 1 s e e st a bl e c e definitiva m e n t e en Japón, do n d e co m e n z a r á a imbuirs e de toda la tradició n literaria orie nt al. Com o resulta d o , public a varia s o br a s rela ci o n a d a s c on la tradició n y el folclor e japo n e s e s per o 89

Brend a n Henn e s s y , Th e G ot hic Nov el, Harlow, Ess ex, Inglaterra, Long m a n , 1 9 7 8 .

una de es p e c i al inter é s para el á m bit o de la literatura fantá stic a, Kw aid a n (19 0 4), en la qu e rec o g e de for m a muy per s o n a l ley e n d a s s o br e n a t ur al e s jap o n e s a s . Ade m á s de su valor literario, la obr a de Lafca di o Hearn sup o n e para la literatura fantá stic a un en s a n c h a m i e n t o de front er a s y una per s p e c tiv a del viaje co m o el e m e n t o de bú s q u e d a de lo s o br e n a t ur al. De las obr a s de Abrah a m Stok er (18 4 7 - 1 9 1 2 ) hay do s de e s p e c i al inter é s para el ac er c a m i e n t o a los pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu. En prim er lugar, su obr a m a e s tr a Dra c ula (18 9 7) qu e c on si g ui ó una gra n popularid a d y qu e est a bl e c i ó definitiva m e n t e , en su for m a literaria, el mito del va m pir o. En Dra c ula ya s e pu e d e n en c o n tr ar el e m e n t o s qu e lueg o ap ar e c e r á n en las obr a s de los es critor e s del horr or c ó s m i c o , por ej e m p l o , la luch a del ho m b r e , del individu o co ntra un pod er m alig n o dot a d o de una fuerz a es p e c i al. Si bie n Dra c ula ha qu e d a d o , tant o en popularid a d co m o en valor literario, c o m o la obr a c e ntral de la produ c ci ó n de Stok er, hay otro relat o qu e tien e un es p e c i al inter é s para el po st eri or de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu: Th e Lair of Whit e W or m , su última o br a , qu e plant e a la ide a de un s er an c e s tr al qu e, a trav é s de un extrañ o proc e s o ev olutiv o, lleg a a nu e str o tie m p o . Esta ide a s er á un o de los m otiv o s c e ntral e s no s olo de los relat o s rela ci o n a d o s c on Cthulhu (los s er e s primig e ni o s), sin o ta m bi é n de algun o s de sus pred e c e s o r e s (Th e W e n di g o , de Algern o n Black w o o d). La produ c ci ó n literaria de Bram Stok er tien e el m érit o de ap ortar tanto ide a s c o m o sop ort e popular para el de s a rr ollo definitivo de la literatura fantá stic a m á s c o m p l ej a y aleja d a de la realida d. El ca s o de Herb ert Geor g e Wells (18 6 6 - 1 9 4 6) es el prot otip o de autor polifac étic o qu e de dic a part e de sus esfu erz o s a la literatura fantá stic a mi e ntr a s la c o m p a g i n a c on otra s activida d e s intele ctu al e s aleja d a s de est e ca m p o . Sin e m b a r g o , a pe s a r de no ten er de dic a c i ó n exclu siv a hay relat o s cort o s don d e s e pu e d e apr e ci ar su en or m e brillant ez cre ativ a en el mu n d o de lo fantá stic o , influyen d o en algun o s s e ntid o s en aut or e s qu e sí s e de dic ar o n por co m pl et o a est e tipo de literatura. De tod a s m a n e r a s , co n vi e n e rec or d a r qu e H.G. Wells no es un ca s o únic o entr e los es critor e s an gl o s aj o n e s qu e, m a nt e ni e n d o activida d e s princip al e s realista s , deriv a n, en det er mi n a d o s m o m e n t o s de su vida, sus esfu erz o s literario s ha cia lo fantá stic o . 90 De entr e las o br a s de H.G. Wells algun a s rela ci o n a d a s c on la literatura fantá stic a o de cien ci a ficción lograr o n una en or m e popularid a d, c o m o por ej e m p l o Th e Tim e Ma c hin e (18 9 5), Th e Invisibl e Man (18 9 7) y, so br e tod o, Th e W ar of the W orld s (18 9 8). Pero tal vez su relat o m á s inter e s a n t e en rela ci ó n c on el te m a tratad o y su afinida d a algun o s asp e c t o s de los Mitos de Cthulhu s e a Th e Islan d of Do ct or Mor e a u (18 9 6) co n una prim er a parte de viaje m arítim o qu e recu er d a mu c h o Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m of Nantu c k e t (18 2 7) de Edgar Allan Poe y qu e ac a b a de s a rr olla n d o una historia en la qu e los a bu s o s de la cien ci a produ c e n s er e s repulsiv o s qu e pu e d e n ten er cierta s re minis c e n c i a s co n algu n o s per s o n a j e s de H.P. Lov e cr aft. 90

Es ést a una tend e n c i a qu e par e c e c onfir m ar qu e en tod o es critor an gl o s a j ó n exist e un sustrat o an c e s tr al qu e pro m u e v e una es p e c i al fas cin a ci ó n por las ley e n d a s , lo inexplic a bl e o por la av e ntur a científica m á s allá de los límite s de la realida d.

Aunqu e H.G. Wells no lleg a a entrar de llen o en el mu n d o del terror c ó s m i c o mu c h o s de sus relat o s no s ac er c a n a inquiet a nt e s asp e c t o s del s er hu m a n o (por ej e m p l o , Thirty Stra n g e St orie s ). Aunqu e en ningú n ca s o s e pu e d e c on si d e r a r a Walter de la Mare (18 7 3- 1 9 5 6) c o m o un pre c ur s or de los Mitos de Cthulhu, su obr a s e su m e r g e en asp e c t o s del terror y de la fanta sí a qu e ap e n a s ha bí a n sido explor a d o s ha st a ent o n c e s . Trata n d o de alejar s e de su rutinario trab aj o en las oficin a s de la Anglo- Americ a n Oil Comp a n y en Londr e s , co m e n z ó a es cribir tanto po e s í a co m o relat o s c orto s para niño s y adulto s e inclus o nov el a s (entre las m á s de st a c a b l e s s e en c u e n tr a n Me m oir s of a Midg et -1 9 2 1 y Henry Bro c k e n -1 9 0 4 - ). Tradicio n al m e n t e , s e ha co n sid e r a d o a Walter de la Mare co m o un es critor de gh o s t storie s y cu e nt o s infantiles; est a apr e ci a ci ó n es, co m o míni m o , inex a ct a . Cierto es qu e parte de su produ c ci ó n va de stin a d a dire ct a m e n t e a los niñ o s , per o sus relat o s c orto s est á n m á s rela ci o n a d o s c on los "espíritus" qu e c on los fanta s m a s tradicio n al e s arqu etípic o s de la nov el a g ótic a . ide a:

El sigui e nt e párrafo, pert e n e c i e n t e a Th e Vat s, pu e d e ilustrar clara m e n t e est a

"Lo o kin g ba c k on the he atle s s and rayle s s no o n d a y of tho s e Vat s, I s e e , a s I hav e said, the m er e bo di e s of my frien d and m e, the upright bo n e s of us, ind e s c ri b a bl y dw arf e d by their antidiluvian m o n s tr o s ity. Y et within the lightle s s b ellie s of the s e sar c o p h a g i w er e he a p e d up, w e w er e utterly as s u r e d (thou g h ho w , I kno w not) flood s , be y o n d m e a s u r e , of the wat er s for which our s o ul s had pin e d. W at er s , ima gin a bly s o cle ar as to be d e n s e , as if of m elt e d m et al m or e tran slu c e n t ev e n than cry st al; of su c h a tenu o u s purity that not ev e n the m o o nlit bra n c h e s of a dr e a m world sp ell their reflex in the m; s o co s tly, s o far b e y o n d pric e, that this wh ol e sto n y w orld' s rubie s and sa p p hir e s and a m e t h y s t s of Man d ala y and Gu a d al ajar a and S olika m s k , all the trea s u r e - hou s e s of Ca m b a l e c h and the bo ot y of King Ta m b u rla n e w o uld suffic e to purc h a s e not on e drop. It is ind e e d the un s e e n , the ima gin e d , the untold- of, the fabulo u s , the forg ott e n that alon e lies saf e fro m m ortal m ot h and rust; and the s e Vat s- their v ery silen c e held us s p ellb o u n d , as w er e the Isle s bef or e the Sir e n s s a n g. But ho w, it ma y be as k e d . No s o u n d ? No sp e c tr al trea d ? No fainte s t su m m o n s ? Non e. I su n k my very bein g into nothin g n e s s , s o that I s e e m e d to b e c o m e but a sh ell rec e p tiv e of the lea st of whis p e r s . But the multitudin o u s life that wa s her e wa s utterly silent. No sigh. No ripple, no pining chim e of rilling drop within. Wat er s of life; but infinitely still."91 E st a extra ñ a visión de la d e s o l a ci ó n tras el cata clis m o pu e d e dar una idea de ha st a dón d e pu e d e llegar la ca p a ci d a d d e narra ció n de W alt er de la Mar e en el ám bit o d e lo fantá stic o. S u ex plor a ci ó n de las s e n s a c i o n e s hu m a n a s ant e fen ó m e n o s o s er e s extra ñ o s llega a s er, cua n d o m e n o s , inquieta nt e. Tal vez no llegu e m o s a ca pt ar tod a s las imá g e n e s qu e no s tran s mit e e st a d e s c ri p ci ó n p er o en nu e s tr o interior qu e d a la 91

Walter de la Mare , "The Vat s", B e s t Storie s of Walt er d e la Mar e, Londr e s , Fab er & Fab er, pá gin a s 39 6- 39 7 .

tradu c ci ó n s e n s itiv a d e las pala br a s d el párrafo d e Th e Vat s . De entr e el en or m e nú m e r o de es critor e s qu e durant e la s e g u n d a mita d del siglo XIXs e de dic a n , de una u otra m a n e r a , a la literatura fantá stic a do s de ello s profun diz a n ya en el terror có s m i c o o s o br e n a t ur al qu e lue g o s e de s a rr ollar á ha st a el infinito en los Mitos de Cthulhu. Uno de ellos es William Hope Hodg s o n , cuya trilogía de relat o s (Th e Bo at s of the Gle n n Carrig -1 9 0 7 - , Th e Hou s e on the Bor d e rla n d -1 9 0 8 - y Th e Gh o s t Pirat e s -1 9 0 9 - ) influye de m a n e r a imp ort a nt e en un asp e c t o crucial de la las o br a s rela ci o n a d a s c on los Mitos (so br e tod o en el ca s o de las narra ci o n e s de H.P. Lov e cr aft): la fascin a ci ó n (a ve c e s at erra d a) ant e el pod e r y los s e cr et o s del m ar. El viaje a trav é s de él s er á m otiv o recurr e nt e en mu c h o s de los relat o s rela ci o n a d o s co n los Mitos e inclus o en algun o s de sus ant e c e d e n t e s (Arthur G or d o n Py m de Poe). Aunqu e las obr a s de Hodg s o n no s e limitan al m ar c o m o refer e n ci a , sí es ést e el asp e c t o qu e m á s influye en el proc e s o de for m a c i ó n de los Mitos ya qu e el plant e a m i e n t o de historia s so br e n a t ur al e s precis a lugar e s qu e pu e d a n s er m o d e l a d o s a gust o del aut or y qu e los lect or e s no ten g a n clara m e n t e definid o s . Por ello, el Polo Sur o los hielo s de Cana d á ap ar e c e n c o m o loc aliza ci o n e s idón e a s para el e m pl a z a m i e n t o de historia s rela ci o n a d a s co n los Mitos. El otro aut or referid o c on ant eriorida d y qu e ta m bi é n es crib e en la líne a de est o s terror e s a ve c e s situa d o s en los hielo s ártic o s o antártic o s es Matthe w Philipps Shiel (su o br a Th e Hou s e of S o u n d s est á situa d a en una isla de la c o st a de Noru e g a). Sin e m b a r g o , c o m o ta m bi é n le ocurr e a Hodg s o n , Shiel a ve c e s ca e en un ciert o ro m a n ticis m o m el o dr a m á ti c o qu e ha c e qu e la narra ci ó n pierd a su fuerz a sug e s tiv a . La lista de autor e s qu e trab aj a n dura nt e la última part e del siglo XIXen el ca m p o de lo fantá stic o es inm e n s a , ba st e res e ñ a r co m o refer e n ci a algun o s otro s no m b r e s imp ort a nt e s qu e, de una u otra m a n e r a , tratan lo so br e n a t ur al, lo mist erio s o o lo terrorífic o, c o m o Francis Brett Youn g, E.F. Bens o n , H.R. Wak efield, Arthur Con a n Doyle, Padraic Colu m, Jam e s Steph e n s , J.M. Barrie, H.D. Ever ett, L.P. Hartley, Clem e n c e Hous m a n , Arthur Rans o m e , H.B. Drak e, Geor g e MacDonald o Wilkie Colins. Hasta aq uí h e m o s viaja d o por los larg o s y varia d o s ca min o s de la tradició n folclóric a británic a e irland e s a de s d e las an c e s tr al e s ley e n d a s qu e pu e bl a n las Islas ha st a la ecl o si ó n del g é n e r o en el siglo XIX. El a m bi e n t e est á cre a d o , hay m e di o s literario s suficie nt e s y ha st a un públic o dispu e s t o a su m e r gir s e en las m á s ten e b r o s a s s e n s a c i o n e s del es píritu hu m a n o y de la natural ez a qu e le rod e a .

2.3.3 Los predecesores británicos de los Mitos de Cthulhu

2.3.3.1 Aspectos generales "The be s t horror- tale s of toda y, profiting by the long ev olution of the typ e, po s s e s s a naturaln e s s , con vin cin g n e s s , artistic s m o o t h n e s s , and skilful inten sity of ap p e al quite b e y o n d co m p a ri s o n with anythin g in the G othic w or k of a c e nt ur y or m or e ago. Te c h ni q u e , craft s m a n s h i p, e x p e ri e n c e , a n d ps y c h ol o gi c al kno wl e d g e hav e adv a n c e d tre m e n d o u s l y with the pa s s i n g year s , s o that mu c h of the old er work s e e m s naiv e and artificial; [...] s erio u s w eird storie s ar e eith er m a d e realistically inten s e by clo s e con s i s t e n c y and p erf e ct fidelity to Natur e [...] ca s t altog et h e r in the real m of pha nt a s y, with atm o s p h e r e cun nin gly ad a pt e d to the vis u alization of a d elicat ely ex otic w orld of unr e ality b e y o n d s p a c e and tim e, in whic h alm o s t anythin g ma y hap p e n in true ac c or d with c ertain typ e s of ima gin ation and ilusion nor m al to the s e n s itiv e hu m a n brain." 92 To m a n d o co m o punto de partida para el de s a rr ollo literario de los Mitos de Cthulhu algun o s de los relat o s de H.P. Love cr aft, no s e pu e d e en c o n tr ar m ej or refer e n c i a para an alizar las influen ci a s qu e c on c urr e n en el es critor de Provid e n c e qu e su propio an álisis históric o- crítico de la literatura de lo so br e n a t ur al. La ide a qu e tran s mit e Lov e cr aft en la refer e n c i a ant erior es la del ca m b i o sust a n ci al qu e tien e lugar en la literatura fantá stic a c on el nu e v o siglo. Los m a e s tr o s m o d e r n o s del terror, la fanta sí a o lo so br e n a t ur al c on si g u e n alc a n z a r el niv el de narra ci ó n ne c e s a ri o para trans mitir c on ab s olut a cre di bilida d lo qu e est á n c ont a n d o . Es de cir, ha n qu e d a d o atrá s los ele m e n t o s sup erficial e s de la nov el a g ótic a (inquisició n, paraf er n alia s e nti m e n t al, ca stillos en Italia, etc.) de m o d o qu e el horr or m o d e r n o s e su m e r g e en los mi e d o s m á s profun d o s del ho m b r e , aq u ell o s de los qu e rara vez ha bla m o s per o qu e est á n co n no s otr o s . Y e s qu e, co m o ya explic a el mis m o Love cr aft al c o mi e n z o de su en s a y o 93, a lo qu e m á s te m e m o s los hu m a n o s es a lo de s c o n o c i d o . Hem o s asi mila d o ciert o s tipos de horr or e s c otidia n o s (guerra s , ha m b r u n a s , cata clis m o s natural e s , etc.) a los qu e no s h e m o s lleg a d o a ac o s t u m b r a r. Sin e m b a r g o , hay ciert o s á m bit o s de nu e str a exist e n ci a qu e sigu e n est a n d o en el lad o oculto y a los qu e no no s qu er e m o s ac er c a r. Y en es e ca mi n o es en el qu e algun o s es critor e s británic o s de finale s del siglo XIXy c o mi e n z o s del XXc o m e n z a r o n a trab aj ar. Su m érito literario estrib a tanto en su cap a ci d a d para co n s e g u ir ela b o r a d a s historia s co n un de s a rr ollo e q uilibra d o de for m a qu e lleg a n a en v olv er al lect or c o m o en su ha bilida d para es cribirla s de tal m a n e r a qu e result e n c on vin c e n t e s . Y, aun q u e en algun o s tratad o s crític o s s e en c u a dr e a e st o s autor e s (Mach e n , Dunsa n y, Black w o o d , Jam e s) de ntr o de la tradició n po st erior a la nov el a g ótic a o c o m o de s c e n d i e n t e s de ella, su produ c ci ó n va mu c h o m á s allá, rec o g i e n d o gran ca ntida d de ele m e n t o s del folclor e popular (tanto los loc al e s , por ej e m p l o , en el ca s o de Mach e n y su Gales natal c o m o los históric o s , por ej e m pl o , tod a la paraf er n alia so br e los libros de m a g i a n e gr a y oc ultis m o) y fundié n d o l o s co n los m ét o d o s científic o s , el s e ntid o de la av e ntur a y el 92

H. P. Love cr aft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, op. cit., pá gin a s 49 3- 49 4. "Th e old e s t and stron g e s t e m o tio n of m a n kin d is fear, and the old e s t and stron g e s t kind of fear is fear of the unkn o w n ." H.P. Love cr aft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e , op. cit., pá gin a 42 3 . 93

de s c u b ri mi e n t o y tod o s los av a n c e s en el psic o a n á lisis m o d e r n o (recu ér d e s e Da s Unh ei mlich e -Lo sinie str o- de Sigmu n d Freu d de 1 9 1 9 ). Pero ad e m á s añ a d e n su en or m e pot e n ci al ima gin ativ o y una visión oníric a de ciert o s asp e c t o s de la vida. Al igual qu e oc urrirá lueg o c on los aut or e s de los Mitos de Cthulhu, est o s m a e s tr o s m o d e r n o s del cu e nt o de lo so br e n a t ur al no for m a n un grup o literario tradicio n al en el s e ntid o de afinida d e s literaria s, procla m a s y m a nifie st o s , actitud e s similar e s ant e la s o ci e d a d y de s a rr ollo de o br a s sie m p r e de ntr o del mis m o m ar c o de refer e n c i a . Evide nt e m e n t e , s e co n o c í a n entr e ellos y ta m bi é n s e leía n, per o el funda m e n t o de su produ c ci ó n dep e n d í a s ólo de ap orta ci o n e s pers o n a l e s qu e no podí a n en c aj ar c on las de otro s . Y, no o b st a nt e , hay alg o c o m ú n en sus relat o s ; una es p e c i al vale ntía qu e les ha c e trasp a s a r el um br al de lo real y pas ar al otro lado de la vida. Y de es a co m ú n ob s e s i ó n por liber ar s e de lo cotidia n o y de lo indu strial de su ép o c a surg e n los qu e podría m o s de n o m i n a r co m o pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu (rec or d a n d o co m o refer e n c i a a Love cr aft, los Mitos recib e n otra s mu c h a s influen ci a s , so br e tod o nort e a m e r i c a n a s y eur o p e a s ) pu e st o qu e cr e a n ele m e n t o s qu e s er á n rec o g i d o s no s olo por Love cr aft sin o por otro s es critor e s de su círculo (por ej e m p l o , Th e R et urn of the Lloigor de Colin Wilson ha c e co n st a nt e s refer e n c i a s a Arthur Mache n). Antes de e m p e z a r sus prim er o s relat o s rela ci o n a d o s co n los Mitos de Cthulhu, aun q u e el mis m o Lov e cr aft nun c a los de n o m i n ó de est a m a n e r a , H.P. Love cr aft ley ó mu c h í si m a literatura fantá stic a , tanto clá sic a y m e di e v a l co m o m o d e r n a . De toda s sus lectura s fue to m a n d o el e m e n t o s (tal vez simpl e m e n t e entrar a n en sus c on st a nt e s pe s a dilla s) qu e lueg o refun diría en sus cr e a ci o n e s propia s: "Co m o sie m p r e , Lov e c r a ft leía vora z m e n t e . S u s autor e s fav orito s s e g u í a n sie n d o P o e , Dun s a n y y Ma c h e n ; per o tam bi é n ad mira b a las prim er a s historia s de Ro b e r t W.C h a m b e r s y mu c h a s de Alg er n o n Bla c k w o o d y M.P. S hi el ." 94 La refer e n ci a de la bio gr afía de Sprag u e de Camp so br e las lectura s pref erid a s de Love cr aft plant e a una cu e stió n fund a m e n t a l de est e estu di o: an alizar c ó m o influyen y la imp ort a n ci a qu e tien e n las o br a s de est o s autor e s británic o s en el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu. 2.3.3.2 Arthur Machen Tradicio n al m e n t e s e ha c on si d e r a d o a Arthur Llew ellyn Mache n (18 6 3 - 1 9 4 7) c o m o el resp o n s a b l e m á s imp orta nt e de la ren o v a c i ó n del cu e nt o tradicio n al de mi e d o y de la co nf or m a c i ó n m o d e r n a del relat o cort o de mist erio e ima gin a c i ó n en las Islas Británic a s . Com o en el ca s o de mu c h o s otro s es critor e s de lo fantá stic o , la infan cia y la edu c a c i ó n de Arthur Mach e n det er mi n a n su po st erior inclina ci ó n ha cia el mu n d o de lo extra ñ o y lo so br e n a t ur al. En est e s e ntid o, vario s dat o s so n de gran imp orta n ci a para ent e n d e r la po st erior produ c ci ó n literaria del mític o gal é s . 94

Sprag u e de Camp, op. cit., pá gin a 2 1 3 .

En prim er lugar, hay qu e res e ñ a r qu e Mache n na c e en Caerle o n - on- Usk, en Gales, fortifica ci ó n ro m a n a en tie m p o s de la do mi n a c i ó n y post eri or m e n t e e m pl a z a m i e n t o de la mítica cort e del rey Arturo. Ade m á s , est a zon a era de una e mi n e n t e prep o n d e r a n c i a c elta por lo qu e Mach e n de s d e pe q u e ñ o fue ad q uirien d o actitud e s , leye n d a s y relat o s rela ci o n a d o s c on el mu n d o c elta. Por últim o, ca b e de st a c a r qu e la infan cia de Mach e n fue tre m e n d a m e n t e solitaria, y su edu c a c i ó n , dirigida por su religio s o padr e, por su m a dr e inválida y por una tía, s e c e ntr ó en el estu di o teol ó gi c o y de los clásic o s . Sin e m b a r g o , el pe q u e ñ o Mach e n en c o n tr ó sus hor a s de es p ar ci mi e n t o fuera del estu di o o blig a d o en el en c a n t o qu e le ofre cí a su tierra ap e n a s m altrat a d a por la rev olu ci ó n industrial, en las vieja s ley e n d a s de Gales replet a s del col orid o y la ima gin a c i ó n qu e su e s píritu infantil no podí a en c o n tr ar en las lectura s tradicio n al e s , y en los gra n d e s libro s de la bibliot e c a de su padr e do n d e leía y leía voraz m e n t e . Tod a est a res e ñ a bio gr áfic a no car e c e de s e ntid o ya qu e e s un dat o qu e resultará muy clarifica d or a la hor a de ex a m i n a r no sol o la o br a de Mache n , sin o ta m bi é n mu c h o s relat o s de los Mitos de Cthulhu. La cu e sti ó n es qu e gran parte de los aut or e s qu e han influido en los Mitos o qu e participar o n en su ela b o r a c i ó n 95 tuvier o n una infan cia s olitaria y su pod er o s a ima gin a c i ó n les impuls ó a bu s c a r aqu ell o qu e no en c o n tr a b a n en su ent or n o en libro s o ley e n d a s . De ahí ta m bi é n la ten d e n c i a a col o c a r c o m o prota g o n i st a a un solitario ho m b r e de gra n cultura qu e, a trav é s de sus c on o c i m i e n t o s , s e sitúa en el b or d e qu e s ep a r a el mu n d o co m ú n m e n t e est a bl e c i d o del qu e le b or d e a . A pe s a r de tod o est o, ha cí a falta alg o m á s para qu e Arthur Mach e n pudier a rev olu ci o n a r el mu n d o de la ficción científic a, del horr or o de lo so br e n a t ur al en literatura a finale s del siglo XIXy principio s del XX. Hacía falta un públic o cap a z de asi milar la produ c ci ó n de m e nt e s tan extre m a d a m e n t e s e n si bl e s . Ese públic o pro b a bl e m e n t e no disp o ní a de la mis m a s e n si bilida d ima gin ativ a qu e Mache n per o, por el co ntr ario, era difer e nt e al del siglo ant erior en el s e ntid o de qu e ha bí a sufrido ya terror e s hu m a n o s y real e s qu e podí a n sup er ar práctic a m e n t e tod o aq u ell o qu e los es critor e s g ótic o s hubi er a n podid o narrar. La terrible realida d indu strial británic a y las co ntinu a s c ontie n d a s qu e culmin a n c on la Gran Guerra de 1 9 1 4 ha bí a n m old e a d o un públic o literario muy e s c é p tic o ant e po si bl e s terror e s c otidia n o s . Lo qu e co n si g u e Mach e n es llev arle s ha ci a un territorio do n d e pudier a n expr e s a r e s a ne c e s i d a d hu m a n a del mi e d o sin qu e ello les rec or d a r a sus pe s a dilla s real e s . Mache n ac a b a co n el horr or tradicio n al y ap orta a la literatura fantá stic a británic a un aire nu e v o y definitivo para su post eri or ev olu ci ó n en Améric a. Las ide a s 95

de

Rafa el Llopis expr e s a n

clara m e n t e

est a

valor a ci ó n

de

la

En e st e ca s o , la bio gr afía de H.P. Love cr aft es un ej e m pl o para di g m á tic o de c o m o el aisla mi e n t o y la sol e d a d infantiles en la m e n t e de niño s ima gin ativ o s produ c e n una huida ha cia mu n d o s fuer a de lo real. Si est o c oin cid e co n el don de la cap a ci d a d cre ativ a literaria no s pod e m o s en c o n tr ar ant e s er e s s olitario s qu e tratan de e s c a p a r de la realida d y su m e r g ir s e en mu n d o s lejan o s , una s ve c e s to m a d o s de ley e n d a s , otra s cre a d o s por ello s mis m o s . Las bio gr afía s qu e m ej or refleja n est a ten d e n c i a en H.P. Lov e cr aft s on las de Sprag u e de Camp, S.T. Joshi y Yozan Dirk W. Mosig.

imp ort a n ci a de Mache n: "Al tras p o n e r la ca u s a d el terror, al su stituirla por una inv e nt a d a , Ma c h e n co njur ó los mie d o s obj etiv o s a la mu e rt e violent a, al mu n d o inciert o, al terrible pa s a d o , a la rev olu ci ó n y a la co ntrarr e v ol u ci ó n y al m a q uini s m o ca d a vez m á s inhu m a n o . La ge nt e s e ntía ang u s tia y Ma c h e n le dio una ang u s tia su blim a d a qu e era a la vez e s p u e l a y báls a m o . El lect or an g u s tia d o s e ntía el acic at e del mie d o he c h o arte y, ag ot á n d ol o co m o tal arte, s e n tía e s e alivio qu e, s e g ú n no s en s e ñ a la reflex ol o g í a, e s una ma g n ífic a rec o m p e n s a para fijar una con d u c t a". 96 La reflexió n de Rafa el Llopis pu e d e s ervir para ilustrar co n un ej e m pl o est e nu e v o tipo de an g u stia terrorífic a qu e a ve c e s Mache n sup erp u s o al Londr e s bullicios o o qu e otra s ve c e s llev ó ha st a su Gales natal. Cualqui er a qu e fuera el e m pl a z a m i e n t o , el nu e v o terror er a mu c h o m á s pen etr a nt e y sug e s tiv o qu e aqu él de los ca stillos m e di e v a l e s y de los mu ert o s varios . En Th e C o s y Ro o m , Mach e n ela b o r a un mi e d o mu c h o m á s per s o n a l e intern o: "It wa s s o m e w h a t in the ma n n e r of a wild be a s t that he b e at and tore again st the ca g e of his fate. No w and again it stru c k him a s incr e di bl e. He w o uld not belie v e that it wa s s o. It wa s s o m e t hin g that he w o uld wa k e fro m, as he had wa k e d fro m tho s e night m a r e s that he re m e m b e r e d , for thing s did not really hap p e n s o. He co uld not b elie v e it, he wo uld not b elie v e it. Or, if it w er e s o ind e e d , then all the s e horror s mu s t be hap p e n i n g to s o m e oth er m a n into wh o s e tor m e n t s he had my st e rio u s l y ent er e d . Or he had got into a bo o k, into a tale which on e rea d and sh u d d e r e d at, but did not for on e m o m e n t cr e dit;" 97 Com o s e pu e d e ob s e r v a r la at m ó s f e r a e s lo verd a d e r a m e n t e imp ort a nt e en el relat o. Han de s a p a r e c i d o los el e m e n t o s pura m e n t e orn a m e n t a l e s qu e en g al a n a b a n el terror literario tradicio n al dej a n d o pa s o a la bús q u e d a del horr or pers o n a l, del mi e d o intran sf eribl e qu e s e tran s mit e direct a m e n t e de la m e nt e del aut or a la del lect or individu al. El mi e d o c ol e c tiv o dej a pa s o al mi e d o per s o n a l y para ello Mach e n utiliza tanto los recur s o s de su Gales natal co m o la sup er p o s i ci ó n de ele m e n t o s s o br e n a t ur al e s al Londr e s inm e n s o y urba n o qu e ha bit ó dura nt e mu c h o s añ o s . Tod o s ello s utilizánd ol o s co m o res ort e s para el proc e s o de cre a ci ó n de m a n e r a qu e, c o m o el mis m o Mach e n indic ó, 98 inv e nt a b a una historia qu e recr e a s e a qu ella s va g a s impr e si o n e s de prodigi o, terror y mist erio qu e él mis m o ha bí a recibid o de la for m a y figura del país de su niñ ez y su juventu d. La produ c ci ó n literaria de Arthur Mach e n s e extien d e de s d e las do s última s dé c a d a s del siglo XIXha st a finale s de los añ o s treinta del siglo XX. Cierta m e n t e , la prim er a produ c ci ó n de su obr a en ci err a los el e m e n t o s m á s inno v a d o r e s e inter e s a n t e s de su ficción en el á m bit o de lo s o br e n a t ur al. De e st a ép o c a dat a n sus obr a s m á s car a ct erí stic a s y fa m o s a s . Th e Gr e at G o d P a n (18 9 4) est á e s crita siguie n d o el estilo de 96

Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 1 4. Arthur Mache n , "Th e Cosy Roo m", A C e nt ur y of Cr e e p y Storie s , Londr e s , Hutchins o n , pá gin a 85. 98 Refer e n ci a auto bi o g r á fic a de Arthur Mach e n qu e s e pu e d e en c o n tr ar en Sprag u e de Camp, Lov e c r a ft, biogr afía , op. cit., pá gin a 30. 97

Stev e n s o n y en est o los crítico s s e divid e n entr e los qu e cre e n qu e es e s e g ui mi e n t o no es m á s qu e un intent o y los qu e cre e n qu e Mach e n sup er a a Stev e n s o n por su cap a ci d a d para cr e ar at m ó s f e r a s llen a s de sug e r e n c i a s . En cualq ui er ca s o , el valor intríns e c o de Th e Gr e at G o d P a n es inn e g a b l e . La historia trata la vida de la perv er s a Mary Vaugh a n , hija de Helen Vaugh a n y del dios Pan, qu e s e un e n gra ci a s a un de s pi a d a d o científic o qu e realiza una op er a c i ó n en el c er e b r o de Helen Vaugh a n . La historia de s a rr olla un argu m e n t o relativa m e n t e c on v e n c i o n a l para la literatura de lo so br e n a t ur al de la ép o c a per o la fuerza y la inten sid a d de la narra ci ó n sup er a n cu alq ui er intent o ant erior ha st a el punt o de dej ar en la m e n t e de los lect or e s el ec o de las pala br a s finale s de la obr a: `It is too incr e di bl e, too m o n s tr o u s ; su c h thing s ca n nev e r b e in this quiet w orld...W h y m a n, if su c h a ca s e w er e po s s i bl e. our earth wo uld be a night m a r e' . Estas pala br a s so n relev a nt e s no sol o en lo co n c e r ni e n t e a est a obr a en sí, sin o ta m bi é n en rela ci ó n a su influen ci a en los Mitos de Cthulhu, qu e ac e pt ar á n es a prop o si ci ó n y c on si d e r a r á n "nu e str a tierra" c o m o una pe s a dilla real qu e s e m a nifie st a en det er mi n a d o s m o m e n t o s y lugar e s per o qu e late en un s e g u n d o plan o es p e r a n d o el m o m e n t o para anular el "mun d o tran q uilo" en el qu e cr e e m o s vivir. En Th e Inm o s t Light la te m á tic a del exp eri m e n t o rela ci o n a d o c on la m e nt e hu m a n a y el alm a s e repite, per o no s er á ha st a el añ o siguie nt e , 1 8 9 5 , cua n d o Mach e n publiqu e Th e Thr e e Imp o s t o r s : or the Tran s m u t a tio n s , la o br a de lo s o br e n a t ur al de la ép o c a qu e pre s e n t a una líne a narrativa 99 m á s ela b o r a d a . Este c onjunt o de relat o s est á c o m p u e s t o por cu atr o el e m e n t o s unido s por el pers o n a j e de Dyson qu e poc o a poc o va teni e n d o ac c e s o a las rev el a ci o n e s qu e s e plant e a n . En la prim er a edició n de la obr a ap ar e c e un relat o qu e no es intríns e c o al c onju nt o glo b a l, Th e Iron Maid . Los ele m e n t o s qu e definitiva m e n t e for m a n part e de est e co njunt o so n Ad v e n t u r e of the Mis sin g Broth er, Th e Nov el of the Bla c k S e al, Th e R e clu s e of Bay s w a t e r y Th e Nov el of Whit e P o w d e r . De é st a s , la s e g u n d a y la cuarta s on de es p e c i al imp orta n ci a tant o por lo qu e significa n para el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a a partir de es e m o m e n t o c o m o por su tre m e n d a fuerz a y calida d. Th e Nov el of the Bla c k S e al plant e a un te m a qu e lue g o ev olu ci o n a r á en los Mitos de Cthulhu ha st a c on v e rtirs e en un o de los m otiv o s c e ntr al e s de tod a su mitolo g í a . Basán d o s e en un obj et o sa gr a d o , orient al y de extra ñ o s pod e r e s , Arthur Mach e n pon e al profe s o r Greg g , cat e dr átic o univ er sitario, en c ont a ct o c on el mu n d o s o br e n a t ur al y m á g i c o qu e su by a c e en Gales. Este co njunt o ofr e c e las clav e s qu e el Círculo de Lov e cr aft asu mir á para plant e a r los cimi e nt o s qu e per mitirían c on struir sus m á s ela b o r a d a s historia s . Th e Nov el of the White P o w d e r recurr e al te m a de los aq u el arr e s y la de m o n o l o g í a (con el vinu m sa b b a ti co m o ele m e n t o co n d u c t or) per o lo ha c e c on una inten sid a d y co n un realis m o difícilm e nt e c o m p a r a b l e s a ningú n otro relat o de lo 99

E. Bleiler s e ñ al a en su c o m e n t a ri o a est a obr a en Th e Guid e to Su p e r n a t ur al Fiction (Kent, Ohio, Kent State University Pres s, 1 9 8 3 , pá gin a 33 2) qu e Th e Thr e e Imp o s t o r s es "a s e c o n d , far m or e suc c e s u ful atte m p t to imitat e Stev e n s o n ; in the opinion of m a n y it is sup erior to Stev e n s o n´s co m p a r a b l e w ork". La co m p a r a c i ó n co n Rob ert Louis Stev e n s o n s e refier e al de s a rr ollo del argu m e n t o co m p a r á n d o l o c on Ne w Ara bia n Night s qu e utiliza la téc nic a de unir de ntr o de una mis m a e structur a vario s relat o s fantá stic o s y s o br e n a t ur al e s , en principio, de orig e n difer e nt e .

s o br e n a t ur al en la literatura fantá stic a ha st a e s e m o m e n t o . Para H.P. Love cr aft Th e Nov el of the Whit e P o w d e r s e ac er c a a la "ab s olut e culmin atio n of the loath s o m e fright". 100 Éstas so n las obr a s qu e m á s influye n en los aut or e s del Círculo de Love cr aft y qu e co n stituy e n el núcl e o de la obr a de Mach e n. En ella s s e c o m b i n a n los el e m e n t o s prim or dial e s de su literatura fantá stic a ; la cr e e n c i a en s er e s so br e n a t ur al e s y perv er s o s qu e c on viv e n c on los hu m a n o s en est e plan et a y qu e s e mu e s tr a n m e di a nt e de s a p a rici o n e s de jóv e n e s o cu a n d o algú n inv e stig a d o r intele ctu al os a d o s e les ac er c a ; la exist e n ci a de la de m o n o l o g í a y la brujería c o m o el e m e n t o s integr a nt e s del pais aj e de su Gales natal es c e n a ri o de mu c h a s de sus historia s; la perviv e n ci a a trav é s de los siglo s de las ley e n d a s c o m o trans mi s o r a s de h e c h o s y c on o c i m i e n t o s qu e la historia oficial no ha rec o n o c i d o por la imp o si bilida d de ac e pt arlo s racio n al m e n t e per o qu e podría n ha b e r suc e di d o real m e n t e 101; la ap arició n de la alqui mi a y el ocultis m o y mu c h o s otro s el e m e n t o s qu e co nf or m a n un mu n d o extrañ o y difer e nt e per o muy c er c a n o a no s otr o s : "Mach e n' s originality re sid e s in his co n victio n that the s o ur c e of true horror is not s o mu c h b e y o n d the ev e r y d a y w orld as in s o m e fas hio n within or b e n e a t h it. Th e Hou s e of Us h e r is only rea c h e d after a long journ e y acr o s s `singularly dre ar y tract of co u ntry', while the prota g o ni s t s of late nin et e e n t h- c e nt ur y British G ot hic hav e ev e n furth er to go (...) In Ma c h e n ' s storie s , on the oth er han d, horror is, s o to sp e a k, the ob v e r s e or the und er si d e of nor m al ex p e ri e n c e , not its co ntra diction". 102 A partir d e 1989, fec h a de pu blica ci ó n de Th e Whit e P e o p l e , relat o de s a rr olla d o por un do c u m e n t o titulad o Th e Gr e e n Bo o k de gran valor literario, la pros a de Mach e n ca m b i a en sus te m a s aun q u e sie m p r e tratan d o el á m bit o de lo s o br e n a t ur al. El c o mi e n z o de la Prim er a Guerra Mundial en 1 9 1 4 impuls a a Mach e n a cr e ar div er s a s narra ci o n e s rela ci o n a d a s co n la gu err a. De ella s, la m á s fa m o s a es sin dud a Th e Bo w m e n qu e ha pas a d o a co n v e rtirs e en ley e n d a viva ha st a nu e str o s tie m p o s de for m a qu e, aun q u e Mach e n explic ó post erior m e n t e qu e nad a de real ha bí a en su narra ci ó n y qu e tod o era pura ficció n, el públic o no ac e pt ó su ver sió n y siguió cr ey e n d o qu e era la narra ci ó n de un he c h o real. La historia es relativa m e n t e s e n cilla: los es píritus m e di e v a l e s de los arqu er o s ingle s e s de Crecy y Aginc ourt ayud a n a las trop a s británic a s en la bat alla de Mons. La historia public a d a en Ev e nin g Ne w s el 29 de s e ptie m b r e de 1 9 1 4 fue inm e di at a m e n t e asi mila d a por el públic o qu e la ac e pt ó co m o un incid e nt e verídic o qu e ha pervivid o ha st a nu e str o s día s. Arthur Mach e n siguió public a n d o ha st a finale s de la dé c a d a de los añ o s treinta, y entr e sus obr a s de entr e g u e rr a hay trab aj o s de st a c a b l e s (Th e Hill of Drea m s , Th e Gr e at Ret ur n, Th e Shinin g Pyra mi d, Th e Gloriou s My st er y, Orna m e n t s in Ja d e, Th e 100

H. P. Love cr aft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, op. cit., pá gin a 50 1 . Es ést a una teoría qu e no es exclu siv a de la narrativa de Mach e n, sin o qu e est á muy ext e n di d a en tod a la tradició n fantá stic a y qu e algun o s han lleg a d o a c on si d e r a r c o m o un relat o paral el o de la historia de la hu m a n i d a d . 102 David Trotter, Introdu c ci ó n a Th e Thr e e Imp o s t o r s de Arthur Mache n , Londr e s , Every m a n Library, 1 9 9 5 , pá gin a xxiii. 101

Gr e e n Ro u n d, Th e C o s y Ro o m , etc.), per o es su o br a ant erior al siglo XXla qu e ej er c e una influen ci a definitiva s o br e el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a en g e n e r al (no s olo en las Islas Británic a s sin o ta m bi é n en Estad o s Unidos) y, e s p e c i al m e n t e , s o br e Lov e cr aft y su círculo, qu e ya e m p e z a b a n a es cribir. Mach e n revivió de for m a brillant e el es c o n d i d o mu n d o de las ley e n d a s dá n d ol e una cat e g o r í a literaria qu e nun c a ha bí a tenid o ha st a ent o n c e s . Com o s e ñ a l a W. Swe et s e r : "Mach e n' s wor k is un s u r p a s s e d in the ar e a of the tras c e n d e n t a l oc c ult. His p e c uliar kno wl e d g e of d e m o n o l o g y , witch cr aft, folklor e, particularly C eltic lore, and oc c ult s o ci eti e s and religion s co m bi n e d with his uniqu e talent for su g g e s t in g the ind e s c ri b a bl e to ma k e him the sp o k e s m a n with out pe e r for s or c e r y and sa n ctity exi stin g be hin d the veil". 103 Arthur Mach e n abrió es e vel o del qu e ha bl a Swe et s e r y per mitió a los jóv e n e s es critor e s nort e a m e r i c a n o s ac c e d e r a mu n d o s de s c o n o c i d o s do n d e su ima gin a c i ó n pud o de s a rr ollar relat o s m á s allá de los límite s literario s co n c e b i bl e s ha st a ent o n c e s . Com o mu c h o s de los aut or e s del Círculo de Love cr aft, Arthur Mach e n rec h a z ó su mu n d o c ont e m p o r á n e o , qu e ne g a b a la fanta sí a y la ima gin a c i ó n co m o m ot or e s del de s a rr ollo intele ctu al y hu m a n o . Al c ontr ario qu e Lord Duns a ny o Algern o n Black w o o d , qu e obtuvi er o n su particular éxito per s o n a l y so ci al, Mach e n vivió la m a y o r parte de su vida en el límite de la po br e z a y hub o de trab aj ar c o m o ad ministrativ o, profe s o r , tradu ct or, periodist a e inclus o co m o act or 104 para pod er su b sistir. Pare c e , pu e s , evid e n t e qu e el au g e de la literatura fantá stic a en est a ép o c a c oin cid e co n el ap o g e o de la indu strializa ci ó n y el liber alis m o en lo ec o n ó m i c o y c on el realis m o y el naturalis m o en lo literario. La s o ci e d a d londin e n s e qu e ha bita b a Mach e n era lo m e n o s propicio para qu e un es píritu qu e añ or a b a el pod e r e s piritual y el valor añ ej o de los ca m p o s británic o s s e pudier a de s a rr ollar. Es ést e un asp e c t o bio gr áfic o en el qu e c oin cid e n mu c h o s otro s aut or e s de lo fantá stic o (recu ér d e s e la sol e d a d de H.P. Lov e cr aft); cu a n d o alm a s de tan delic a d a s e n si bilida d ima gin ativ a s e sient e n inca p a c e s de integr ar s e en su ent orn o ha bitu al su el e n huir ha cia otro s mu n d o s qu e les satisfa g a n en sus an sia s es piritual e s . Tal vez nun c a hu bi er a ha bid o en la Historia ha st a ent o n c e s una s o ci e d a d tan terrible m e n t e m at erialista y ajen a a lo irreal co m o la de finale s del siglo XIX y c o mi e n z o s del XX. Pero su particular huida no fue est éril y abrió mu n d o s y po si bilida d e s nu e v a s a las qu e s e irían inc orp or a n d o los jóv e n e s autor e s qu e no en c aj a b a n en las líne a s "est a bl e c i d a s " de la literatura de su ép o c a . Al igual qu e el prota g o n i st a de Th e Hill of Dre a m s (19 0 7) 105, Lucian Taylor, qu e po s e e una ha bilida d literaria extra or din aria per o al qu e su hip er s e n s i bilida d no le per mit e s op ort ar la hip o cr e s í a , la estupid e z y la vulg arid a d del pu e bl o , Mache n s e retiró, 103

W. Swe et s e r , "Arthur Lew ellyn Jon e s Mache n", Diction ar y of Literary Bio gr a p h y, Detroit, Gale Res e a r c h Comp a n y, pá gin a 1 5 5 . 104 Arthur Mache n ingr e s ó en la Bens o n' s Shak e s p e a r e Repert ory Comp a n y en 1 9 0 2 . 105 Tod o s los estu di o s s o br e est e te m a coin cid e n en afirm ar qu e est a obr a e s, al m e n o s en part e, auto bi o g r á fic a .

en cierta m a n e r a , al mu n d o del ocultis m o , de la alqui mi a y de la m a g i a literaria. Rech a z ó el naturalis m o y el realis m o pre d o m i n a n t e s en su tie m p o y s e c e ntr ó en ca m p o s literario s don d e su cap a ci d a d cre ativ a pud o de s a rr ollars e mu c h o m á s libre m e n t e . De algu n a m a n e r a , anu n ci ó el fluido de c on ci e n c i a co m o un nu e v o m ét o d o literario, si bien es cierto qu e su pers p e c tiv a era m á s bien inc o n s c i e n t e . Cierta m e n t e , la literatura oc cid e n t al est a b a ya prep ar a d a para av a n z ar por ca min o s nu e v o s y Arthur Mach e n ap ort ó su particular for m a de ver la realida d, o m ej or dich o , de ver la otra realida d. Su imp orta n ci a s e extien d e mu c h o m á s allá de la literatura fantá stic a y s e est a bl e c e co m o un el e m e n t o imp ort a nt e de ntr o del pan or a m a literario de la prim er a parte del siglo XXen las Islas Británic a s . 2.3.3.3 Lord Dunsany Con o ci d o literaria m e n t e c o m o Lord Dunsa n y, Edward John Moreton Drax Plunk ett (18º bar ó n de Duns a ny, 1 8 7 8 - 1 9 5 7) de s a rr olló sus activida d e s cr e ativ a s en mu c h o s ca m p o s de la literatura. Cuan d o rara m e n t e ap ar e c e citad o en los m a n u al e s de historia de la literatura ingle s a , las refer e n c i a s ha cia él su el e n c e ntrar s e en su produ c ci ó n teatral, la cual s e su el e c on si d e r a r de s e g u n d o ran g o . Evide nt e m e n t e , Lord Duns a ny vio e clips a d o s sus trab aj o s en el teatr o por un ho m b r e co m o Geor g e Bernard Sha w, irland é s c o m o él, qu e polariz ó gran part e de la activida d teatral de la prim er a mita d del siglo XX. Ade m á s de sus o br a s teatral e s , Lord Duns a ny e s cribi ó nov el a s , en s a y o s , m e m o r i a s y relat o s cort o s . Aunqu e en tod o s sus trab aj o s s e pu e d e apr e ci ar un es p e c i al ton o fantá stic o y oníric o, es, sin dud a , en sus obr a s en pros a en las qu e de s a rr olla una rica narrativa dot a d a de múltiple s m atic e s qu e no s ha bl a de mu n d o s mist erio s o s y lejan o s . Induda bl e m e n t e , sus múltiple s viaje s (a ve c e s oblig a d o s c o m o la gu err a de Sudáfrica y la Prim er a Guerra Mundial) le dier o n la po si bilida d de ver mu n d o s ca m b i a nt e s qu e lue g o trasla d ó a su literatura ap ort a n d o en ellos el e m e n t o s pura m e n t e oníric o s qu e sup o n e n un punto de inflexión en el de s a rr ollo del relat o c orto fantá stic o . Lord Dunsa n y fue un ho m b r e polifac étic o , c on múltiple s activida d e s qu e iba n de s d e la caz a al ajedr e z y c on un s e ntid o de la av e ntur a qu e car a ct eriz ó a mu c h o s ho m b r e s británic o s de su ép o c a (Algern o n Black w o o d ta m bi é n reflejó en sus obr a s asp e c t o s extra ñ o s de sus múltiple s viaje s). Aparte del gran valor de su obr a en pros a , en el teatr o ta m bi é n obtuv o un ciert o éxito co m o lo de m u e s t r a el h e c h o de qu e su prim er a obr a teatral Th e Glitterin g Gat e s fues e produ cid a en el Abbey Th e atr e de Dublín por William Butler Yeats. Ade m á s , algu n a s de sus obr a s teatral e s c onti e n e n , tal vez sin la inten sid a d narrativa de sus relat o s c orto s , un pod e r o s o car á ct er intriga nt e. Uno de los ej e m pl o s m á s car a ct erí stic o s es A Night at an Inn , una obr a de un sol o act o en la cu al s e de s a rr olla una es c e n a en una tab er n a s olitaria don d e cu atr o m arin er o s ag u ar d a n la lleg a d a de tres sa c e r d o t e s qu e les bu s c a n para recu p er a r el ojo de un ídolo mist erio s o del lejan o orient e rob a d o por los m arin er o s en un o de sus viaje s . Pes e a la es c a s a lon gitud de la o br a -ap e n a s diez hoja s- Lord Duns a ny co n si g u e cre ar un a m bi e n t e inquiet a nt e qu e pu e d e lleg ar a estr e m e c e r tanto a los es p e c t a d o r e s co m o a los lect or e s :

"THE TO F F: Th e s e blac k prie st s wo uld follow you roun d the w orld in circle s . Y e a r after year, till they got their idol's ey e. An d if w e died with it they'd follow our gran d c hildr e n . That fool think s he can e s c a p e m e n like that by runnin g roun d thre e str e et s in the tow n of Hull". 106 Final m e n t e , la ap arició n del ídolo mis m o co m o pod e r so br e n a t ur al cierra la obr a dej a n d o tras de sí la evid e n c i a de un mu n d o mist erio s o y pod er o s o qu e , ant e la irrev er e n c i a de los hu m a n o s , mu e s tr a su fuerz a. Com o afirm a John Hamp d e n en su introdu c ci ó n a Tw e n t y- Four On e- Act Play s , "Its air of car el e s s efficie n c y is typical, and its the m e a fav o urit e on e with the auth or: the interv e n tio n of a su p e r n a t ur al po w e r at the m o m e n t wh e n hu m a n evil is ab o ut to trium p h ". 107 Y es qu e la m a nif e st a ci ó n de pod er e s so br e n a t ur al e s en toda la obr a de Lord Dunsa n y es co n st a nt e . Estas ap aricio n e s no vien e n co n dici o n a d a s por teoría s científica s qu e expliqu e n su surgi mi e nt o sin o qu e ap ar e c e n c on naturalida d, co n "car el e s s efficie n c y" c o m o es crib e Hamp d e n y c o m o s e pu e d e apr e ci ar ta m bi é n en Th e G o d s of the Mou nt ain , su prim er a produ c ci ó n de Londr e s pre s e n t a d a en el Haym ark et Th e atr e en 1 9 1 1 . La inten sid a d de la fuerza narrativa de la qu e ha blá b a m o s radic a en la es p e c i al m e z cl a qu e ha c e de es e mu n d o real de la av e nt ur a de la qu e él disfrutó junto co n vision e s oníric a s de es p e c i al riqu ez a qu e c on g r e g a n a nu e v o s dios e s , s er e s extra ñ o s y lejan o s rein o s de fanta sí a. Ya en Th e G o d s of P e g a n a (19 0 5), su prim er a col e c c i ó n de relat o s , Lord Duns a ny anticip a los ele m e n t o s distintivo s de su pros a y de su teatr o qu e lueg o s e irían de s a rr olla n d o en toda su a m plitud: la rec o pila ci ó n de mu c h o s el e m e n t o s de toda s las cultura s eur o p e a s , clásic a s y m o d e r n a s . Mitos y ley e n d a s tran sf or m a d o s de orig e n grie g o , g er m á n i c o , c elta, latino, orient al y de m á s allá d e Orient e do n d e sitúa sus historia s m á s aleja d a s de la realida d y qu e c on e c t a n ya co n lo có s m i c o . Sin e m b a r g o , est a realiza ci ó n de a m bi e n t e s c ó s m i c o s no ha de ir as o ci a d a ne c e s a ri a m e n t e co n un terror sup erior a lo terren al. Los asp e c t o s oníric o s de los relat o s de Lord Dunsa n y bu s c a n m á s mu n d o s brillant e s de en s u e ñ o , m a c a b r o s m á s por su rarez a qu e por su propia c on di ci ó n . Su trata mi e nt o de criatura s ha st a ent o n c e s nun c a ima gin a d a s par e c e en c u a dr a r m á s en el a m bi e n t e de los fairy tale s qu e en los del horr or có s m i c o , per o sie m p r e qu e d a un alg o inquiet a nt e qu e no no s per mit e s e ntir agr a d o ant e las de s c rip ci o n e s . Un ej e m p l o extra or din ari o de la ven a narrativa de Lord Duns a ny es el cu e nt o Idle Day s on the Ya n n . El narra d o r es cap a z de cre ar, en un es p a c i o relativa m e n t e c orto, tod o un mu n d o a a m b o s lad o s de un río, el Yann. En sí, no hay una av e nt ur a c on cr et a o un h e c h o fantá stic o qu e narrar, sin o qu e s e suc e d e n vision e s oníric a s de los pu e bl o s qu e el viajer o s e va en c o n tr a n d o en las orillas del Yann. Es, pu e s , una narra ci ó n de un viaje, per o c on un car á ct er es p e c i al ya qu e el viaje par e c e realizars e por las tierra s del en s u e ñ o , c o m o el mis m o autor las de n o m i n a al final del relat o. A lo larg o de la narra ci ó n s e van suc e di e n d o 106

pais aj e s fantá stic o s qu e van

Lord Dunsa n y, "A Night at an Inn", Tw e nt y- Fo ur On e- Act Play s , Londr e s , Dent, 1963, 107 John Hamp d e n , op. cit., pá gin a ix.

de s c u b ri e n d o mu n d o s irreal e s qu e la pod e r o s a sutilez a de Lord Dunsa n y ha c e qu e ap ar e z c a n c on tod o s sus c olor e s . Se pu e d e n de s c u b rir así las altura s de los m o nt e s Poltiad e s , Hap, Marn y Migris, qu e alim e nt a n el Yann; el foro de Astah a n de extra or din aria b ellez a ; las ciuda d e s de Pen- Kai y Blut llen a s de extrañ a s co stu m b r e s ; Gond ar a , Narl y Haz ap ar e c e n ant e no s otr o s ant e s de lleg ar a Belzo o n d , m ar a villa de las m ar a villa s, do n d e s e fund e n lo enig m á tic o y lo b ello. Para por fin salir lueg o por BarWul-Yann, la pu erta del Yann qu e no s c on d u c e de nu e v o a la realida d. Tod o s est o s el e m e n t o s no s ac er c a n al univ er s o de Lord Dunsa n y influido por las cien ci a s m o d e r n a s de la psic ol o g í a y el psic o a n á lisis, por la tradició n orient alista de los británic o s y por el mu n d o del viaje. Es de es p e c i al imp ort a n ci a el co n o c i mi e n t o del funcio n a m i e n t o de los su e ñ o s para ent e n d e r el estilo de Lord Duns a n y. En prim er lugar, su m a n e r a de es cribir pret e n d e trans mitir m á s imá g e n e s qu e co n c e p t o s . Al c ontr ario qu e otro s es critor e s de literatura fantá stic a , Lord Duns a n y no bus c a la explic a ci ó n de h e c h o s mist erio s o s m e di a nt e de d u c c i o n e s científic a s (rec or d e m o s algun a s narra ci o n e s de Allan Poe, de Arthur Cona n Doyle, de August Derleth, etc.) sin o qu e s e limita a tran s mitir imá g e n e s de mu n d o s oníric o s qu e lleg a n a par e c e r real e s . Ta m p o c o bu s c a Duns a n y la prov o c a c i ó n del mi e d o , el pánic o , el terror o el as o m b r o en el lect or, s e limita a cr e ar es p a c i o s qu e no so n ni po sitivo s ni n e g a tiv o s , sin o m á s bien en s o ñ a c i o n e s de indud a bl e b ellez a . Por lo tanto, no hay es c e n a s de horr or có s m i c o y, en su lugar, en c o n tr a m o s ele m e n t o s lírico s tal vez m á s as o ci a d o s c on la Irlanda natal de Lord Dunsa n y. Aunqu e tanto Dunsa n y c o m o los aut or e s de los Mitos de Cthulhu utilizan religion e s arc aic a s co m o ele m e n t o s de sus relat o s , el dublin é s to m a religion e s de car á ct er ex ótic o per o qu e no ne c e s a ri a m e n t e m a nti e n e n implica ci o n e s perv er s a s . Evident e m e n t e , en est o difier e de lo qu e lue g o s ería la c o s m o g o n í a de los Mitos de Cthulhu, qu e pres u p o n e la exist e n ci a de un o s dios e s primig e ni o s de ten d e n c i a s n e g a tiv a s frent e a los qu e el s er hu m a n o (en la m a y orí a de los ca s o s la ten d e n c i a po sitiva) ha de luch ar. La opinió n de Rafa el Llopis pu e d e s ervir de refer e n ci a en e st e punto:

"...en Dun s a n y, no su el e ha b e r ec o s terrorífico s , co m o en P o e . Al co ntrario, en él s e advi ert e cierto impuls o triunfalista y épic o d e sa g a s nórdic a s y mito s céltic o s ". 108 Aunqu e est a g e n e r aliz a ci ó n pu e d e s er válida en algu n o s s e ntid o s , sí qu e d a pat e nt e en algu n o s cu e nt o s de Duns a ny qu e el c o m p o n e n t e del terror ta m bi é n for m a b a parte del univ er s o de s e n s a c i o n e s qu e llen a n sus historia s . Pero tal vez el horr or de Duns a ny s e a mu c h o m á s psic ol ó gi c o qu e físic o. Es de cir, no hay a bu n d a n t e s de s c rip ci o n e s de s er e s inhu m a n o s def or m e s y m e g a lític o s ; por el c ontrario, resulta m á s ha bitu al en c o n tr ar mi e d o s psic ol ó gi c o s proc e d e n t e s del interior de los prota g o n i st a s hu m a n o s : "I kn e w wh e r e a rev olv e r wa s ke pt; after I sh ot him, I w o uld dr e s s the bo d y up and put flour on the fac e like a ma n that had be e n acting as a gh o s t. It w o uld b e very sim pl e. I wo uld sa y that he had fright e n e d m e -and the s er v a nt s had he ar d us talking ab o ut gh o s t s . Th er e w er e on e or two trivialitie s that w o uld hav e to be arran g e d , but nothin g e s c a p e d my mind. Y e s , it s e e m e d to m e very go o d that I sh o ul d kill my broth e r as I look e d into the red de pt h s of this cr e at ur e' s ey e s . But on e last effort as they dra g g e d m e do w n -"If two straight line s cut on e an ot h e r. "109 El argu m e n t o de est e relat o es muy s e n cillo e ilustra c on clarida d el pod e r de su g e s ti ó n de Lord Duns a ny y el tipo de terror qu e pu e d e infundir. En una fría tard e de inviern o los h er m a n o s Onel eig h disc ut e n s o br e la exist e n ci a de los fanta s m a s . La actitud del prota g o n i st a es de gra n es c e p ticis m o per o para de m o s t r ar su teoría llev a a ca b o un exp eri m e n t o . Rech a z a la c e n a y s e en ci err a en su ha bita ci ó n a os c ur a s y co n una gran hu m e d a d es p e r a n d o qu e su ima gin a c i ó n cre e e s o s fanta s m a s qu e su h er m a n o afirm a b a qu e er a n real e s . Sin e m b a r g o , el jueg o s e e m pi e z a a ha c e r m á s y m á s peligr o s o cua n d o la ap arició n de un extra ñ o s er le impuls a a m at ar a su h er m a n o . Final m e n t e , c o m o s e pu e d e ob s e r v a r en la última fras e qu e aq uí s e repr o d u c e , el razo n a m i e n t o lógic o le dev u el v e a la realida d. Com o s e pu e d e apr e ci ar, los relat o s de Lord Dunsa n y no s olo tratan a ve c e s te m a s orient al e s c on ironía e inclus o jovialida d, sin o qu e ta m bi é n bu c e a n en las profun did a d e s del alm a hu m a n a , bu s c a n d o mi e d o s e s c o n di d o s qu e nu e str a part e c on s ci e n t e de s c o n o c e . En el asp e c t o qu e m á s influye Lord Duns a ny en los Mitos de Cthulhu e s en la cre a ci ó n de s er e s s o br e n a t ur al e s en c u a dr a d o s en lugar e s re m ot o s co n no m b r e s ex ótic o s mu c h a s ve c e s deriv a d o s de raíc e s clá sic a s . Com o h e m o s visto en el ídolo de Klesh de A Night at an Inn (obra teatral qu e tien e la virtud de trasp a s a r una realida d muy lejan a -pro b a bl e m e n t e hindú- al nort e de Inglat erra y ha c e rla tre m e n d a m e n t e ver o s í mil), est o s s er e s s on enig m á ti c o s y su pod er no par e c e de est e plan et a . Pero Lord Duns a ny no plant e a la proc e d e n c i a de est o s m o n s tru o s as o c i á n d o l o s a horr or e s c ó s m i c o s 110 sin o qu e s e limita a situarlo s en un lugar y en un es p a c i o para lograr el 108

Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 27. Lord Dunsa n y, Th e Gh o s t s , Mankat o, Minnes ot a , Creativ e Educ ation , Inc., 1 9 9 2 , pá gin a s 28- 29. 110 Hech o ést e qu e lueg o s ería de s a rr olla d o por los aut or e s de los Mitos. Es de cir, s e produ c e una sist e m a tiz a ci ó n del horr or al atribuirle una cau s a o proc e d e n c i a y una 109

ef e ct o de s e a d o . Los relat o s de Lord Dunsa n y s e agrup a n en s eri e s entr e las cual e s las m á s de st a c a b l e s s on la ya m e n c i o n a d a Th e G o d s of P e g a n a , Th e Bo o k of W o n d e r y Drea m e r ' s Tale s . La s e g u n d a de e st a s c ol e c ci o n e s rec o g e extra ñ o s per s o n a j e s , s er e s c on pod e r e s so br e n a t ur al e s y refer e n c i a s a ele m e n t o s del m á s allá. En Drea m e r ' s Tale s ap ar e c e la refer e n ci a al voy a g e 111 de tipo clásic o en el qu e s e ve involu cr a d o un viejo m arin er o y qu e sirv e c o m o leitm otif para de s a rr ollar tod a la fanta sí a de Lord Duns a ny, cre a n d o nu e v a s ciud a d e s , pu e bl o s , islas, etc. El gran valor de est a s narra ci o n e s resid e en su ver o si militud, es de cir, en la m a e s tría de Dunsa n y para ide ar mu n d o s qu e llev a al pap el y qu e mu e s tr a n una en or m e c on si st e n c i a literaria. Una prim er a impr e si ó n sup erficial podría ha c e r n o s pen s a r qu e los relat o s de Duns a ny no tien e n por qu é ten er una influen ci a de cisiv a en el po st erior de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , hay qu e res altar un h e c h o bio gr áfic o de la vida de Howard Phillips Love cr aft a raíz del cual s e co n stituiría una prim er a líne a de entra d a de influen ci a dun s a n i a n a en los Mitos de Cthulhu. Poc o de s p u é s de qu e d a r fas cin a d o por la lectura de Tim e and the G o d s de Duns a ny, Lov e cr aft s e ent er a de qu e el propio aut or va a dar una co nf er e n c i a en el hot el Cop ey- Plaza de Boston. El ho m b r e al cu al Love cr aft tuvo la op ortunid a d de es c u c h a r y c on o c e r repr e s e n t ó para él el m o d e l o de lo qu e, pro b a bl e m e n t e , le hubi er a gust a d o s er a él mis m o . Prototip o de aristó cr at a británic o del siglo XIX, Lord Duns a ny de s pr e n d í a una fuerz a y un vig or, tanto per s o n a l e s c o m o literario s , qu e calar o n profun d a m e n t e en la cautiv a per s o n a lid a d de H.P. Lov e cr aft. A partir de es e m o m e n t o , el e s critor de Provid e n c e s e su m e r g i ó en un estilo de narra ci ó n de n o m i n a d o dun s a ni a n o , qu e influye de ci siv a m e n t e en la prim er a part e de su produ c ci ó n y, por c on si g ui e nt e , en el g er m e n de los relat o s rela ci o n a d o s c on los Mitos de Cthulhu. Uno de los asp e c t o s fund a m e n t a l e s qu e Dunsa n y ap ort ó c o m o influen ci a a los Mitos fue su e s c é p tic a religio sid a d , qu e c ontribuy ó a la cre a ci ó n de s er e s de particular e s car a ct erístic a s qu e recu e r d a n a las ad or a ci o n e s de los pu e bl o s ant erior e s a las religion e s m o d e r n a s oficiale s . En est a líne a te m á tic a s e en c u a dr a n gra n parte de los Mitos en sus refer e n c i a s a deid a d e s ant erior e s al mu n d o m o d e r n o qu e, de algun a m a n e r a , ha n ido pervivie n d o física o es piritual m e n t e . Esa pod e r o s a fuent e de ima gin e rí a expu e s t a en los relat o s de Dunsa n y qu e Love cr aft de v or ó abrió la pu erta a la cre a ci ó n de es o s otro s s er e s extra ñ o s y primig e ni o s qu e pu e bl a n los relat o s de Cthulhu. De entr e la produ c ci ó n de Lord Dunsa n y, y re mitién d o n o s

a los Mitos de

c on s e c u e n c i a o de stin o. De est a m a n e r a , s e cr e a tod o un univ er s o de refer e n c i a s qu e pu e d e n s er utilizad a s por un o s u otro s autor e s s e g ú n sus gu st o s o n e c e s i d a d e s narrativa s . En co n s e c u e n c i a , mu c h o s de sus relat o s co m p a rt e n un mis m o ba c k gr o u n d históric o, lingüístic o, literario y científic o qu e s e ha ido cre a n d o es p o n t á n e a m e n t e co n el pa s o de los añ o s y la participa ci ó n de varia s g e n e r a c i o n e s de aut or e s . 111 Dos refer e n ci a s dire ct a s so n Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m de Allan Poe (anterior) y At the Mou nt ain s of Mad n e s s de H.P. Love cr aft (post erior). Sin e m b a r g o , en algun o s m o m e n t o s s e pu e d e rec or d a r ta m bi é n Gulliv er' s Trav el s de Jonath a n Swift.

Cthulhu, pod e m o s m ar c a r do s etap a s relativa m e n t e difer e n ci a d a s y qu e det er mi n a n la parte de su produ c ci ó n m á s relev a nt e para los Mitos. Hasta 1 9 1 9 sus obr a s est á n m a y o r m e n t e car a ct eriz a d a s por la cre a ci ó n de a m bi e n t e s fantá stic o s y ex ótic o s salid o s de una m e n t e ilumin a d a por una cap a ci d a d ina g ot a bl e para irradiar vision e s oníric a s c on v e rtid a s en literatura. Th e G o d s of P e g a n a ilustran el m ej or ej e m pl o de est a líne a literaria. Post erior m e n t e , Lord Dunsa n y ac e nt u arí a el m atiz irónic o y joc o s o de algun a s de sus o br a s , h e c h o ést e qu e si bien no ha c e de s m e r e c e r su obr a a partir de es e m o m e n t o , sí deja de inter e s a r a los aut or e s de los Mitos de Cthulhu (esp e c i al m e n t e a Lov e cr aft qu e, aun gu st a n d o del bu e n hu m o r en su vida priva d a , lo repu dia b a en la o br a literaria). Con tod o, po c o s aut or e s del siglo XIX británic o s on co m p a r a b l e s a Lord Duns a ny en su cap a ci d a d de ilustrar literaria m e n t e los su e ñ o s . Su valor artístic o propio resulta, sin dud a , relev a nt e , per o lo es toda ví a m á s por lo qu e ap ort ó a la ev olu ci ó n de los Mitos de Cthulhu. Dejó abi ert o un ca min o para qu e la g e nt e jov e n qu e ent o n c e s e m p e z a b a a es cribir en Estad o s Unidos en torn o a lo fantá stic o lo pudier a s e g uir aun q u e lue g o deriv ar a n por otra s latitud e s literaria s. 2.3.3.4 Algernon Blackwood "The s e storie s , I think, w er e the ac c u m u l at e d repr e s s e d re s ult s of dr e a m s , year nin g s , hop e s and fear s du e to early Ev a n g e li c al up brin gin g, e c s t a s i e s tast e d in wild natur e, drau g ht s of bitter kind in Ne w York´ s und er w o rl d life, and a wild c ertainty, if still half a dre a m , that hu m a n co n s c i o u s n e s s hold s illimitabl e po s s i bilitie s not only talent. Th e y provid e d the raw m at erial. Writing, I inclin e to think, is chiefly fun ction al: the mind mu s t , in on e wa y or an oth e r, ex pr e s s - get rid of- wh at it ha s tak e n in". 112 Esta autorr e v el a c i ó n del mis m o Algern o n Black w o o d ofre c e una ide a clara de lo qu e fue su vida y de qu é m a n e r a ést a influyó en su produ c ci ó n literaria. Al igual qu e ocurr e co n Lord Duns a n y, es la mis m a vida del autor la qu e c onf or m a sus o br a s y, en est e ca s o , la vida de Algern o n Black w o o d ap ar e c e al límite tanto en lo es piritual co m o en lo físic o. Nacido en 1 8 6 9 en Sho ot er s Hill, Kent, Algern o n Black w o o d fue el s e g u n d o hijo de un m atri m o ni o de dic a d o profun d a m e n t e a funcio n e s ev a n g é li c a s aun q u e c on oríg e n e s artístic o s y aristo cr átic o s . Su padr e, Stev e n s o n Arthur Black w o o d ha bí a tenid o una activ a vida s o ci al y lab or al ha st a qu e sufrió una rep e ntin a c on v e r si ó n al m o vi mi e n t o ev a n g é li c o al qu e de dic ó gra n parte del rest o de su vida. Su hijo Algern o n cre ci ó en es e a m bi e n t e ev a n g é lic o y en algun o s pers o n a j e s de su o br a ap ar e c e n m atic e s car a ct erí stic o s de su m o d o de vida (recu ér d e s e en est e particular al jov e n Simps o n estu dia nt e de teol o g í a en Th e W e n di g o ). Sin e m b a r g o , a muy te m pr a n a ed a d ya Algern o n Black w o o d de di c ó , ca si por igual, su tie m p o a la lectura de religion e s orient al e s , fen ó m e n o s extrañ o s y alucin at ori o s y fanta sí a científica de tod o tipo y a la vida en y por la natural ez a . Estos do s ele m e n t o s c onf or m a n el car a ct erístic o estilo de su pros a , m e z cl a de ele m e n t o s supra m e n t a l e s inh er e nt e s al s er hu m a n o en un m ar c o 112

Algern o n Black w o o d , Tw e nti et h C e nt ur y Auth or s , S. J. Kunitz (ed.), Nuev a York, Wilson, 1 9 4 2 .

natural salv aj e y sup erior en el qu e los ho m b r e s so br e viv e n dep e n di e n d o únic a m e n t e de su cap a ci d a d individu al. En est e s e ntid o, fue definitivo el h e c h o de qu e a los veint e añ o s su padr e le en viar a a Tor o nt o . En Cana d á y en Estad o s Unidos vivió dura nt e diez añ o s en el límite de peligr o s finan ci er o s , físic o s y natural e s . Es, sin dud a , de su ép o c a en los gran d e s b o s q u e s de la regi ó n ca n a di e n s e de Ontario de don d e provi e n e n algun a s de sus influen ci a s m á s profun d a s . Esa fas cin a ci ó n por la natural ez a le ofr e cí a alg o qu e la c on di ci ó n hu m a n a no le podí a dar. En c on s e c u e n c i a , su pros a est á llen a m á s de impr e si o n e s qu e de reflexio n e s . Las sug e r e n c i a s de los re m ot o s bo s q u e s ca n a di e n s e s s on ev o c a d a s de una for m a su byu g a n t e y e str e m e c e d o r a en Th e W e n di g o . En est e relat o, de imp ort a ntísi m a influen ci a po st erior en los Mitos de Cthulhu, el verd a d e r o prota g o n i st a es la natural ez a salv aj e a la qu e los ho m b r e s s e enfr e nt a n provist o s únic a m e n t e de su cap a c i d a d intele ctu al para sup er ar las adv er sid a d e s y los horr or e s no c on o c i d o s qu e s e es c o n d e n en las zon a s inexplor a d a s . El hilo co n d u c t or de Th e W e n di g o ofr e c e el para di g m a de lo qu e lue g o s er á el de s a rr ollo de algun a s de las historia s m á s de st a c a b l e s de los Mitos 113. Un vet er a n o caz a d o r e s c o c é s , el do ct or Cathc art, org a niz a una ca c e rí a en los lejan o s bo s q u e s ca n a di e n s e s . Aco m p a ñ a d o por su so brin o , por do s guía s y un co cin e r o s e ad e ntr a en la es p e s u r a de zon a s salv aj e s don d e s e en c u e n tr a n co n el Wendig o , un s er s o br e n a t ur al qu e no par e c e prov e nir de otro mu n d o sin o qu e pert e n e c e a e s a s zon a s del á m bit o m e nt al don d e el ho m b r e toda ví a no ha co n s e g u i d o pen etr ar (co m o afirm a b a Black w o o d , él cr eía en pod er o s a s cap a ci d a d e s de la m e nt e toda ví a no latent e s en la actu alida d). Junto a est o s ele m e n t o s ap ar e c e Défag o , el guía franc o c a n a d i e n s e , qu e par e c e dot a d o de extrañ o s pod e r e s s e n s o ri al e s cap a c e s de percibir mu c h o m á s allá de lo qu e los s e ntid o s nor m a l e s pu e d e n capt ar. Así s e co nju g a n los ele m e n t o s prim or di al e s de la pros a fantá stic a de Black w o o d , y de tod o s ellos el el e m e n t o qu e m á s influye en los Mitos de Cthulhu es la cre a ci ó n de s er e s s o br e n a t ur al e s co m o el Wendig o . H.P. Lov e cr aft leyó inc e s a n t e m e n t e la produ c ci ó n de Black w o o d y rec o n o c i ó en nu m e r o s a s oc a s i o n e s la influen ci a qu e ej er ci ó so br e él (y en c on s e c u e n c i a s o br e la for m a c i ó n de los Mitos): "...no on e ha s ev e n ap pr o a c h e d the skill, s erio u s n e s s , and minut e fidelity with which he rec or d s the ov ert o n e s of stran g e n e s s in ordinary thing s and ex p e ri e n c e s , or the pret er n at ur al insight with which he build s up det ail by d etail the co m p l et e s e n s a ti o n s and per c e p ti o n s leadin g fro m reality into su p e r n o r m a l life or vision" 114 De est a influen ci a surg e la ad a pt a ci ó n de algun o s s er e s s o br e n a t ur al e s de Black w o o d a los prim er o s relat o s de Lov e cr aft (y po st erior m e n t e y por ext e n si ó n a los Mitos de Cthulhu). De h e c h o , el Wendig o s e pu e d e transf or m a r en Ithaqu a , el 113

Aunqu e el relat o de H.P. Love cr aft At the Mou nt ain s of Ma d n e s s ha sid o co n e c t a d o ha bitu al m e n t e co n G or d o m Py m de Poe hay evid e n t e s indicio s de qu e el Wendig o de Black w o o d y su rela ci ó n c on los explor a d o r e s qu e lo bus c a n influye n en el de s a rr ollo de la historia de Love cr aft. 114 H. P. Love cr aft, S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, op. cit., pá gin a 50 1 .

estr e m e c e d o r dios primig e ni o qu e fue de st err a d o a los hielo s ártic o s , de don d e no pu e d e e s c a p a r . Es el Que Camin a Sobr e el Viento qu e fue ad o pt a d o por August Derleth y qu e entró direct a m e n t e en el á m bit o de los dios e s qu e vinier o n del m á s allá y qu e perviv e n , de una m a n e r a o de otra, en nu e str o mu n d o es p e r a n d o una op ortunid a d para de s p e rt ar y recu p e r a r su pod er . La cita introdu ct oria al e m bl e m á t i c o y det er mi n a nt e relat o de Lov e cr aft Th e Call of Cthulhu (19 2 6) es to m a d a de Black w o o d y par e c e asu mir alg o así co m o una de cl ar a ci ó n de principio s de lo qu e s ería n los Mitos y có m o s e de s a rr ollaría n: "Of su c h gr e at po w e r s or b ein g s ther e ma y be con v ei v a bl y a surviv al... a sur viv al of a hug ely re m ot e p erio d wh e n ... co n s c i o u s n e s s wa s ma nif e s t e d , p erh a p s , in sh a p e s and for m s long sin c e withdr a w n b ef or e the tide of adv a n cin g hu m a nity...for m s of which po etry and leg e n d alon e hav e cau g ht a flying m e m o r y and called the m go d s , m o n s t e r s , mythic al bein g s of all s ort s and kind s..." 115 Hay un asp e c t o a res e ñ a r funda m e n t a l en tod a la literatura fantá stic a y de terror y, es p e c i al m e n t e , en los Mitos de Cthulhu. La cita de Black w o o d asu mi d a por Love cr aft para en c a b e z a r tan e m bl e m á t i c o relat o ha bl a de "for m a s rec o g i d a s sola m e n t e por la po e s í a y la leye n d a " . Es de cir, s e asu m e , c o m o afirm á b a m o s en la prim er a part e de est e estu di o, qu e la literatura c on v e n c i o n a l y clásic a y los registr o s históric o s no ha n tratad o est o s te m a s qu e ha n qu e d a d o a disp o si ci ó n de la po e s í a y las ley e n d a s , qu e ha n aglutina d o múltiple s variant e s folclóric a s y religio s a s de tod o s a qu ello s fen ó m e n o s qu e no en c aj a b a n en las ver sio n e s oficial e s . Por su co n di ci ó n , est o s do s g é n e r o s han tenid o bula para de s a rr ollar sus te m a s al m ar g e n de las c orrie nt e s clá sic a s de la literatura y al situars e , en el ca s o de las ley e n d a s , c o m o g é n e r o s m e n o r e s no o bt e n í a n la ate n ci ó n de los ac a d e m i c i st a s , por lo qu e podí a n de s a rr ollar libre m e n t e cu alq ui er interpr et a ci ó n so br e la realida d circun d a n t e aun q u e a ve c e s no c oin cidi er a co n lo oficial. Black w o o d prop o n e una sist e m a tiz a ci ó n de toda es a infor m a c i ó n acu m ul a d a dura nt e siglo s , ad mitie n d o una suc e s i ó n lógic a en tod a es a s erie de piez a s no en c aj a d a s en el ro m p e c a b e z a s de la Historia. A partir de ahí, Lov e cr aft to m a la ide a e inicia un de s a rr ollo no pre m e d it a d o de un c orpu s de relat o s qu e, de una m a n e r a u otra, coin cid e n c on la ide a for mula d a por Black w o o d . Pero hay qu e ent e n d e r qu e, pe s e a la m a nifie st a proxi mid a d y a la influen ci a qu e Black w o o d ej er c e s o br e el círculo de Lov e cr aft, su produ c ci ó n tien e una entid a d propia y, sirvien d o co m o punto de refer e n c i a en algun o s asp e c t o s para los relat o s de Cthulhu, m a nti e n e su propia idiosin cr a si a . El pod e r de sug e s ti ó n de Black w o o d s e extien d e m á s allá de la co n c e p c i ó n de s er e s s o br e n a t ur al e s qu e es p e r a n ; en una vía paral ela , la psic ol ó g i c a , Black w o o d fue m a e s tr o de m a e s tr o s . Com o él mis m o de cl ar a: "My real inter e s t...lay alwa y s and still lies in the qu e s tio n of a po s s i bl e `ext e n s i o n of 115

Cita previa a Th e Call of Cthulhu, H.P. Love cr aft, O m ni b u s 3-Th e Haunt er of the Dark, Londr e s , Grafton Book s, 1 9 8 5 , pá gin a 6 1 .

hu m a n faculty' and the su g g e s ti o n that the Man in the Str e e t po s s e s s e s stra n g e po w e r s whic h ne v e r m a nif e s t nor m ally". 116 No s ólo su plant e a m i e n t o resulta extra or din aria m e n t e apr e ci a bl e , sin o qu e el de s a rr ollo y ej e c u ci ó n de es a ide a es insup er a bl e de ntr o del á m bit o de lo so br e n a t ur al. En un o de sus relat o s cort o s m á s definitorio s de est e asp e c t o s e pu e d e ob s e r v a r la recr e a c i ó n del mu n d o paral el o psic ol ó g i c o qu e Black w o o d ha c e de g e nt e nor m al y c orrie nt e: "Again sh e pau s e d a mo m e n t ; and again sh e rais e d her ey e s to his; listenin g, a s it w er e, to the Hour s Ele ct that had kno w n realization, yet for the m s e l v e s had ne v e r stru c k. He, too, listen e d ; and, as he listen e d , und e r s t a n d in g in him marv ello u sl y and sh ar ply op e n e d , s o that his wh ol e life rus h e d su d d e n l y pa st, pre s e n tin g with that lightnin g m e a nin g du e, they sa y, to dro w nin g m e n, ea c h s e p a r at e ite m of failure or su c c e s s , yet e m p h a s i z e d with its ultimat e truth as wis d o m or d ef e a t. This lightning ex p e ri e n c e wa s abru ptly his, lasting at m o s t a s e c o n d . Th e flas h s e e m e d tim el e s s . ..It pa s s e d . ..a n d he sat listenin g for her voic e, and waiting with a sigh". 117 Este párrafo mu e s tr a el proc e s o m e n t al previ o a la mu ert e de un m atri m o ni o . La car a ct eriz a ci ó n psic ol ó g i c a es muy ef e ctiv a y bu s c a rec o g e r las propia s s e n s a c i o n e s m e nt al e s del qu e las sient e. Por ello, los punto s sus p e n s i v o s de la pen últim a líne a de la cita resulta n muy significativ o s pu e st o qu e ap orta n la s e n s a c i ó n de para d a s m e nt al e s , de rec e s o s en el proc e s o de pen s a m i e n t o qu e s e lleg a n a as e m e j a r a un particular "stre a m of unc o n c i o u s n e s s " . Es de cir, Black w o o d no refleja las ide a s obj etiv a s qu e pu e d a n pas ar por la m e nt e hu m a n a , sin o qu e trata de reflejar lo inc o n s c i e n t e , lo extra ñ o , lo s o br e n a t ur al. Su particular cap a ci d a d para ilustrar literaria m e n t e el fluido de la inc o n s c i e n c i a le per mitió cr e ar es c e n a s de s c o n c e r t a n t e s por su profun did a d psic ol ó g i c a , per o al mis m o tie m p o c er c a n a s al lect or, tal vez por q u e en su c on c e p c i ó n de las cu alida d e s inh er e n t e s al "ho m b r e de la calle", Black w o o d sup o c on e c t a r c on s ci e n c i a e inc o n s c i e n c i a per mitién d o n o s leer co n s c i e n t e m e n t e los h e c h o s de nu e str o mu n d o no c on s ci e n t e . Cuan d o Black w o o d alc a n z a sus m á xi m o s logr o s literario s es cua n d o lleg a a c o m b i n a r de for m a efic az los do s ele m e n t o s princip al e s de su pros a , la de s c rip ci ó n de la natural ez a de s b o r d a n t e do mi n a d a por s er e s so br e n a t ur al e s y la de s c rip ci ó n de los proc e s o s inc o n s ci e n t e s de la m e n t e hu m a n a . Es en est e punt o do n d e su cap a c i d a d narrativa alc a n z a sus m o m e n t o s m á s álgid o s . La fuerz a de a m b o s c o m p o n e n t e s c onf or m a relat o s de impr e si o n a n t e clarida d visu al y m e nt al. Un ej e m p l o muy car a ct erí stic o es Th e C e nt a ur (19 1 1 ) en el qu e un viajer o irland é s sient e la lla m a d a del mu n d o ant e diluvia n o y tien e una visión del a m a n e c e r del mu n d o en el Cáuc a s o . Este relat o entro n c a c on la líne a m á s místic a del autor, qu e tal vez s e a para mu c h o s la m á s brillant e. Sin e m b a r g o , Black w o o d cultivó mu c h o s otro s g é n e r o s en sus treinta libros de relat o s . Dentro de es a activida d tan prolífica s e pu e d e n en c o n tr ar div er s o s g é n e r o s de 116

Algern o n Black w o o d , Tw e nti et h C e nt ur y Auth or s , op. cit. Algern o n Black w o o d , "Th e Stran g er", A C e nt ur y of Cr e e p y Hutchins o n . 117

St orie s , Londr e s ,

lo fantá stic o, c on difer e nt e s estilos y difer e nt e s per s p e c tiv a s . En est e s e ntid o, Black w o o d par e c e s e g uir la líne a iniciad a por Edgar Allan Poe qu e utilizó div er s o s trata mi e n t o s te m á tic o s y co n c e p t u al e s para sus relat o s y, aun q u e tod o s tuvier a n co m o de n o m i n a d o r co m ú n lo s o br e n a t ur al, sigu e n s e n d e r o s distinto s . Éste es el ca s o de Black w o o d , qu e s e introdu c e en el mu n d o del an álisis psic ol ó g i c o det e ctiv e s c o c on Jo h n Silen c e , una s erie de relat o s de inv e stig a ci ó n c o m p u e s t o s en 1 9 0 8 , co n un det e c tiv e del mis m o no m b r e , qu e de s a rr olla su prof e si ó n c on fund a m e n t o s psic ol ó gi c o s . Ade m á s , ta m bi é n trata el mu n d o de la m e nt e infantil c on Jim b o (19 0 9), Th e Hu m a n Ch or d (19 1 0 ) y A Pris o n e r in Fairylan d (19 1 3). Las historia s de la natural ez a est á n co n st a nt e m e n t e pres e n t e s en su produ c ci ó n y, si en algun a s de ella s ap ar e c e n te m a s so br e n a t ur al e s , en otra s pre d o m i n a n m á s los s e nti mi e nt o s po étic o s (P a n' s Gar d e n -1 9 1 2 - ). A partir de la dé c a d a de los añ o s veint e, la produ c ci ó n de Black w o o d ad q ui er e m atic e s m á s hu m o rí stic o s , c e ntr á n d o s e ta m bi é n en la gh o s t story tradicio n al. Final m e n t e , la ap arició n de la televisi ó n c o m o m e di o de c o m u ni c a c i ó n de m a s a s le per mitió trans mitir a una audi e n ci a mu c h o m a y o r e s a es p e c i al co n c e p c i ó n de los fen ó m e n o s vitale s qu e m a ntu v o dura nt e tod a su exist e n ci a . Sus narra ci o n e s o btuvi er o n gran éxito en la BBC de s d e 1 9 4 7 y por ella s recibi ó varios pre mi o s . Tod o s los relat o s de est a a m plia produ c ci ó n no gu ard a n el mis m o e q uilibrio narrativ o y sól o en oc a s i o n e s Black w o o d co n si g ui ó la inten sid a d qu e le car a ct eriz ó c o m o un o de los autor e s m á s imp ort a nt e s del relat o c orto de mist erio e ima gin a ci ó n de la prim er a mita d del siglo XX. Com o s e ñ al ó el Tim e s de Londr e s a su mu ert e en dicie m b r e de 1 9 5 1 : "it wa s only no w and then that Bla c k w o o d , in his su p e r n a t ur al tale s, slip p e d pa st the gu ar d of incr e d ulity which en s u r e s a go o d night's re st ev e n to the ha bitual rea d e r of gh o s t storie s , but wh e n he did s o he had his auth e n tic trium p h s - mor e p erh a p s than alm o s t any of his cont e m p o r a ri e s ...H e had a ge n uin ely po etic vein of langu a g e and an individu al inv e ntiv e fan c y". 118 La imp orta n ci a de la produ c ci ó n literaria de Algern o n Black w o o d para el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu e s verd a d e r a m e n t e imp orta nt e aun q u e hay qu e s e ñ al ar a est e res p e c t o vario s particular e s . En prim er lugar, aun q u e Black w o o d c on vivió c on el na ci mi e nt o de los Mitos en Estad o s Unidos y c on gra n parte de la prim er a produ c ci ó n del Círculo de Love cr aft no s e inc orp or ó a ellos co m o mi e m b r o activ o. Y es o qu e algu n o s de sus relat o s fuer o n caris m á tic o s para los jóv e n e s es critor e s nort e a m e r i c a n o s . Pes e a ello, hay qu e res e ñ a r qu e el surgi mi e nt o cr e ativ o de los Mitos coin cid e co n el de cliv e de la inten sid a d del relat o de lo so br e n a t ur al en Black w o o d , qu e a partir de 1 9 2 0 deriv a ha ci a fac et a s m á s tradicio n al e s . En s e g u n d o lugar, hay qu e co n sid e r a r inten sid a d , de su produ c ci ó n , por lo qu e c on si d e r a r s e co m o pre d e c e s o r e s de los Mitos definitiva m e n t e los cimi e nt o s para un públic o de fen ó m e n o so br e n a t ur al, un públic o co n una 118

la irreg ularid a d, tant o te m á tic a co m o en sól o algun o s de sus relat o s pu e d e n de Cthulhu. Sin e m b a r g o , su o br a sient a dispu e s t o a exp eri m e n t a r cu alq ui er tipo s e n si bilida d rec e ptiv a a m e n s a j e s de los

"Lond o n Tim e s ", 1 1 de dicie m b r e de 1 9 5 1 . Res e ñ a a la mu ert e de Algern o n Black w o o d , rec o g i d a en Tw e n ti et h C e nt ur y Auth or s , op. cit., First Supple m e n t , por S.J. Kunitz.

mu n d o s paral el o s qu e Black w o o d cultivó y qu e el Círculo de Lov e cr aft de s a rr olló ha st a el infinito. 2.3.3.5 Montague Rhodes James La vida de Montagu e Rhod e s Jam e s (Doctor Jam e s , 1 8 6 2 - 1 9 3 6 ) tran s c urr e funda m e n t a l m e n t e en el a m bi e n t e univ er sitario y s o br e tod o en la Universid a d de Cam brid g e , do n d e fue rect or de Eton Colleg e ; de s d e su a m plio c on o c i mi e n t o de la literatura y los texto s m e di e v a l e s así co m o de la arquit e ctur a de las cat e dr al e s dis e ñ a relat o s c orto s car a ct eriz a d o s por la cr e a c i ó n de a m bi e n t e s fa miliar e s (tén g a s e en cu e nt a qu e una de las aficion e s de M.R. Jam e s , muy fom e n t a d a por sus a mist a d e s , era la de narrar historia s m a c a b r a s y mist erio s a s en las frías no c h e s de la Navida d ingle s a) en los cual e s s e pu e d a sus citar el mi e d o y el terror de los lect or e s (o, en otro ca s o , oy e nt e s). En est e s e ntid o, el co mi e n z o ilustrativ o:

de su cu e nt o Th e Rat s pu e d e

resultar muy

"`And if you wa s to walk throu g h the be d r o o m s no w, you'd s e e the ragg e d , m o uldly b e d cl ot h e s a- he a vin g and a- he a vin g like s e a s .' `And a- he a vin g and ahe a vin g with wh at ?' he sa y s . `Why, with the rats und er' e m .' But wa s it with the rats ? I as k be c a u s e in an oth e r ca s e it wa s not. I ca n n ot put a dat e to the story, but I wa s you n g wh e n I he ar d it, and the teller wa s old." 119 Hay, pu e s , una vu elta a los oríg e n e s m á s re m ot o s del relat o fantá stic o , su narra ci ó n oral co n el áni m o de prov o c a r una rea c ci ó n en el interior de los oy e nt e s . Por ello, la fras e `I wa s you n g wh e n I he ar d it' e s muy significativa ya qu e de s d e el mis m o relat o s e pret e n d e rec al c ar el h e c h o de qu e su proc e d e n c i a e s la tradició n oral. Otro asp e c t o típic o de la narrativa de M.R. Jam e s es la inclusió n de el e m e n t o s históric o s qu e prop or ci o n a n a ca d a relat o un o s ant e c e d e n t e s s o br e los qu e ba s a r su de s a rr ollo. De est a m a n e r a , s e intent a cre ar una m e z cl a de a m bi e n t e c otidia n o co n m atic e s de las tradicio n e s m á s re m ot a s . Su a m plio ba g aj e cultural y sus co n o c i mi e n t o s de arquite ctur a le per mitía n realizar de s c rip ci o n e s de los edificio s y cat e dr al e s en los qu e s e m o v í a n sus per s o n a j e s . Sus relat o s (la m a y orí a e s crito s co n la inten ci ó n de entr et e n e r a sus a mi g o s en Navida d) fuer o n rec o g i d o s en cu atr o pe q u e ñ a s rec o pila ci o n e s titulad a s A Warnin g to the Curiou s , Thin Gh o s t and Oth er s , Gh o s t Storie s of an Antiqu ar y y Mo st Gh o s t Storie s of an Antiqu ar y . Hay vario s el e m e n t o s de su produ c ci ó n literaria qu e, de algu n a m a n e r a , s er á n rec o g i d o s lueg o en los texto s de los Mitos de Cthulhu. Quizá el m á s car a ct erístic o s e a la cr e a c i ó n de un tipo difer e nt e de gh o s t del qu e ha bí a ha bid o ha st a e s e m o m e n t o . Se trata de una es p e c i e de s er, mita d hu m a n o mita d b e stia, qu e nun c a ap ar e c e clara m e n t e a la vista per o qu e su gi er e un horr or cuy o orig e n de s c o n o c i d o no s pu e d e lleg ar a estr e m e c e r . Ejempl o s de est o s s er e s pu e d e n s er el Cond e Magnus y su 119

5 3 9.

Montagu e Rhod e s Jam e s , "Th e Rats", A C e nt ur y of Cr e e p y St orie s , op. cit., pá gin a

ac o m p a ñ a n t e en su Bla c k Pilgrim a g e ha cia Chorazin, rec o g i d o s en el relat o Co u nt Ma g n u s . Asimis m o , el es p a n t a p áj ar o s de Th e Rat s pu e d e s ervir para est e m o d e l o : "He alm o s t laugh e d alou d. Pr o p p e d , or you might sa y sitting, on the ed g e of the be d wa s - nothin g in the roun d world but a s c ar e c r o w ! A s c a r e c r o w out of the gard e n , of co ur s e , du m p e d into the de s e r t e d roo m . ... Y e s ; but her e am u s e m e n t c e a s e d . Hav e s c ar e c r o w s bar e, bo n y fe et ? Do their he a d s loll on to their sh o ul d e r s ? Hav e they iron collar s and links of ch ain ab o ut their ne c k s ? Ca n they get up and m o v e , if ne v e r s o stiffly, acr o s s a floor, with wa g gin g he a d and arm s clo s e at their sid e s ? An d shiv e r ?" 120 La refer e n c i a a H.P. Lov e cr aft resulta inevita bl e . Sus relat o s est á n po bla d o s de s er e s c on un ciert o asp e c t o hu m a n o per o qu e oc ulta n tras es a ap arie n ci a alg o sinie str o y pert e n e c i e n t e a otro mu n d o . Frent e a ello s, y co m o en el ca s o de Th e Rat s , est á el intele ctu al qu e trata de de s cifrar, m e di a nt e tod o s sus co n o c i mi e n t o s , la proc e d e n c i a de es o s s er e s extra ñ o s . M.R. Jam e s rec h a z a el gh o s t prot otípic o de la nov el a g ótic a qu e ap ar e c í a c on tod o s sus ele m e n t o s de c o r ativ o s frent e al lect or. Por el c ontr ario, est o s nu e v o s s er e s , qu e lue g o ap ar e c e r á n co n tanta frecu e n c i a en los Mitos de Cthulhu, ap e n a s so n perc e p tibl e s y e s c o n d e n m á s qu e en s e ñ a n sus horr or e s . Cierta m e n t e , en e st e s e ntid o M.R. Jam e s anticip a una téc nic a fund a m e n t a l de los Mitos; si s e ofre ci e s e un horr or tan gibl e, ést e s ería válid o y similar para tod o s los lect or e s qu e en cua nt o asi milar a n es a nu e v a pres e n c i a dejaría n de s e ntir inquietu d ant e ella. Sin e m b a r g o , al insinu ar m á s qu e m o s tr ar el terror s e co n si g u e qu e ca d a lect or asi mile lo qu e lee a sus propio s te m o r e s , cre a n d o así s e n s a c i o n e s mu c h o m á s profun d a s e íntim a s . A tod o lect or de los Mitos de Cthulhu s e le ha introdu cid o algu n o de es o s pers o n a j e s en los su e ñ o s y, en es a direc ci ó n , M.R. Jam e s ha c e qu e funcio n e n sus per s o n a j e s . Para c on s e g u ir est e ef e ct o , Jam e s rec h a z a tod o s los asp e c t o s est étic o s y téc nic o s de la nov el a g ótic a y ta m bi é n cu alq ui er rela ci ó n co n el oc ultis m o o c on la de s c rip ci ó n científic a tan al us o en su tie m p o . Su estilo co n si st e en cr e ar una situa ci ó n creí bl e co n un pers o n a j e , a m e n u d o solitario (co m o en las narra ci o n e s de Love cr aft) qu e s e enfr e nt a en principio a un pro bl e m a intele ctu al (es de cir, un m a n u s c rit o, un libro, una clav e) qu e lue g o resulta s er el prim er esla b ó n de una ca d e n a qu e co n d u c e ha ci a alg o os c ur o y de s c o n o c i d o . En est e punto, M.R. Jam e s (co m o gran parte de los autor e s qu e lueg o e s cribiría n en los Mitos de Cthulhu) dej a al lect or la po si bilida d de recr e a r per s o n a l m e n t e los horr or e s so br e los qu e es crib e pu e st o qu e su obj etiv o prim or di al es sus citar los mi e d o s m á s íntim o s de nu e str a s alm a s . Com o ya s e s e ñ a l ó c on ant eriorid a d, un o de los el e m e n t o s car a ct erístic o s , tant o de los relat o s de M.R. Jam e s c o m o de mu c h o s aut or e s de los Mitos, e s el prota g o n i s m o de un intele ctu al qu e s e enfr e nt a a alg o de s c o n o c i d o per o indud a bl e m e n t e sinie str o. Éste es el ca s o de Th e Trea s u r e of Ab b ot Tho m a s , relat o en el cual un anticu ario de s cifra una clav e qu e le per mit e ac c e d e r a un tes or o qu e tien e un gu ar diá n . En la mis m a líne a s e en c u e n tr a n An Epi s o d e of History Cath e d r al , Th e Stalls of Bar c h e s t e r Cath e d r al y Oh, Whi stle, and I'll Co m e to you . Los relat o s de M.R. Jam e s s e ba s a n m á s en la cr e a c i ó n de det alle s puntu al e s 120

Montagu e Rhod e s Jam e s , op. cit., pá gin a 54 3.

para co n s e g u ir una at m ó s f e r a de terror y aun q u e no logra n el niv el de ten si ó n y de a m bi e n t e de Black w o o d o Mach e n, sí ap orta n det er mi n a d a s téc nic a s qu e lueg o influirán en relat o s rela ci o n a d o s co n los Mitos de Cthulhu. 2.3.4 Proyección de los autores británicos en los Mitos de Cthulhu Los Mitos de Cthulhu c o m o tal parte n de una co n c e p c i ó n individu al del mu n d o y su co n dici ó n por part e de Howar d Phillips Lov e cr aft en el s e ntid o de c on si d e r a r el univ er s o co m o una bat alla c ó s m i c a (en la qu e nu e str o plan et a es sól o una parte) en do n d e las fuerz a s del m al y las fuerz a s del bien s e enfr e nt a n en una luch a por la supr e m a c í a . Ésta es, sin dud a , una visión influida por el cristianis m o , co n su et ern a disput a entr e las fuerza s del m al y el Dios bo n d a d o s o qu e prot e g e a los ho m b r e s . Sin e m b a r g o , ya de s d e su infan cia, Love cr aft en c o n tr ó muy es c a s a s y a burrida s las deid a d e s cristian a s y opt ó por la cre a ci ó n de su propio univ er s o de fuerz a s y s er e s . Su natural le impuls ó a de s a rr ollar en m a y o r m e di d a las fuerza s m alig n a s y así surgi er o n es o s s er e s horrible s , un o de los cual e s , Cthulhu, daría no m b r e a tod o un m o vi mi e n t o literario. En la cr e a c i ó n de Cthulhu y del rest o de el e m e n t o s qu e co m p o n e n los relat o s de horr or có s m i c o , Love cr aft s e sirvió, en prim er lugar, de la ba s e co n c e p t u al cristian a c o m p l et a d a co n los dios e s y s e m i di o s e s de la mitol o g í a gr e c ol atin a y co n tod a s las lectura s so br e religion e s orient al e s y es ot éric a s qu e de s d e muy te m pr a n a ed a d ha bí a realiza d o . Para c on s e g u ir la recr e a c i ó n literaria de est o s ele m e n t o s , Love cr aft c ont ó c on el insup er a bl e pod er ima gin ativ o de su m e nt e qu e de s a rr olló, mu c h a s ve c e s a trav é s de su e ñ o s y pe s a dilla s, argu m e n t o s qu e fuer o n c on ci bi e n d o una suc e s i ó n c o m p l et a de he c h o s en la historia de la hu m a ni d a d qu e c onf or m a r o n una visión dista nt e de nu e str a realida d 121. Pero no es posibl e ent e n d e r lo qu e so n y lo qu e significa n los Mitos de Cthulhu sin ac er c a r s e ant e s a la lectura y a la c o m p r e n s i ó n de los es critor e s británic o s (Arthur Mach e n, Algern o n Black w o o d , Lord Duns a ny, M.R. Jam e s) qu e de s a rr ollar o n de tal for m a la literatura fantá stic a en su vertient e m á s ten e b r o s a qu e abrier o n las pu erta s de mu n d o s de s c o n o c i d o s ha st a ent o n c e s , muy próxi m o s a los su e ñ o s y a las pe s a dilla s. La rela ci ó n entr e a m b o s mu n d o s literario s es o bvi a aun q u e hu bi er a un oc é a n o ent er o entr e ellos . Los jóv e n e s es critor e s nort e a m e r i c a n o s qu e na ci er o n en el ca m b i o de siglo bu s c a r o n en sus col e g a s británic o s la tradició n qu e les falta b a . No rec h a z a r o n la obr a del gra n m a e s tr o Edgar Allan Poe, ni de otro s imp ort a nt e s e s critor e s de su país qu e ya s e ha bí a n ad e n tr a d o por los s e n d e r o s m á s os c ur o s de la literatura (Hawth or n e o Bierc e por ej e m p l o), per o para pod er lleg ar ha st a do n d e ellos qu ería n , ne c e s it a b a n el impuls o de los mil añ o s de tradició n británic a en lo fantá stic o . No fuer o n tan lejos, 121

Hay qu e ent e n d e r clara m e n t e qu e Love cr aft no pret e n di ó una sist e m a tiz a ci ó n de los llam a d o s Mitos de Cthulhu, qu e él mis m o nun c a los de n o m i n ó así y qu e toda su o br a literaria no es m á s qu e la suc e s i ó n de relat o s có s m i c o s y oníric o s (en su versi ó n m á s horr orífica). Fue c on po st eri orid a d a su mu ert e en 1 9 3 7 , y de la m a n o de algun o s de sus s e g uid or e s del Círculo de Love cr aft, cua n d o los Mitos fuer o n org a niz a d o s en torn o a cierto s ele m e n t o s recurr e nt e s en los relat o s de Love cr aft y a m plia d o s y ext e n did o s por otro s autor e s .

pudier o n disp o n e r de las obr a s de los es critor e s británic o s del siglo XIX,qu e rec o g i e r o n para ellos toda e s a tradició n y la proy e c t ar o n ha cia el futuro, tant o en sus te m a s c o m o en su estilo. Pero Love cr aft y el rest o de aut or e s nort e a m e r i c a n o s qu e s e inc orp or ar o n a e s e particular mu n d o del horr or no fuer o n de s a g r a d e c i d o s y, a su vez, inc orp or ar o n a sus pred e c e s o r e s británic o s a sus vida s y a sus o br a s . Les rec o n o c i e r o n c o m o m a e s tr o s 122 y les resp et ar o n co m o tales . Baste c o m o ej e m p l o el co m e n t a ri o qu e August Derleth, el fiel s e g uid o r y a mi g o de H.P. Lov e cr aft 123, realiza en la introdu c ci ó n a Tale s of the Cthulh u Myth o s 124 s o br e las influen ci a s qu e pred o m i n a n en la o br a de Love cr aft: "...any ex a mi n a tio n of the storie s in the Myth o s dis cl o s e s als o certain non- imitativ e parallels with oth er myth- patter n s and the w or k of their writer s, particularly P o e , A m br o s e Bier c e , Arthur Ma c h e n , Lord Dun s a n y [...] thou g h it wa s fro m Dun s a n y that Lov e c r a ft ad mitt e d getting the `idea of the artificial panth e o n and mythba c k g r o u n d repr e s e n t e d by "Cthulhu", "Yog- S ot h ot h", "Yug g ot h", etc.´". Hay qu e aclar ar qu e la rela ci ó n de est o s autor e s Lov e cr aft no existió de for m a direct a, sin o qu e fue c on c e p t o s , ide a s y for m a s literaria s qu e llen ar o n la m e n t e disc o n f or m e s c on su tie m p o qu e intent a b a n profun diz ar m á s turbio s de la m e n t e hu m a n a 125 y en otra s oc a si o n e s no s rod e a n .

británic o s c on el Círculo de una simpl e tran s mi si ó n de y el es píritu de un o s jóv e n e s una s ve c e s en los asp e c t o s en los extra ñ o s mu n d o s qu e

2.3.5 Influencia de los predecesores británicos de los Mitos en la literatura británica del siglo XX a través de los propios Mitos de Cthulhu. Si no s limitá s e m o s al estu di o de la influen ci a de los pred e c e s o r e s británic o s de 122

En e st e s e ntid o el en s a y o de H.P. Lov e cr aft S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, es el m ej or ej e m p l o po si bl e. 123 Ade m á s de est a a mist a d , a la mu ert e de H.P. Lov e cr aft en 1 9 3 7 August Derleth s e c on virtió en el gran c o m p ila d o r y ani m a d o r de la tradició n "cthulhunia n a ", ter min a n d o inclus o algu n o s de los relat o s inac a b a d o s de Lov e cr aft y produ ci e n d o relat o s en c u a dr a d o s en los propio s Mitos de Cthulhu. 124 Tale s of the Cthulhu Myth o s , rec o pila ci ó n de relat o s de los Mitos edita d a por el propio August Derleth. Londr e s , Grafton, Book s, 1 9 8 5 , pá gin a 9. 125 No en van o , Rob ert Bloch, un o de los autor e s m á s relev a nt e s del Círculo de Lov e cr aft, es el aut or de P s y c h o , una obr a de pen e tr a nt e s funda m e n t o s psic ol ó g i c o s qu e m á s tard e s ería llev a d a al cin e por Alfred Hitchc o c k .

los Mitos de Cthulhu en la po st erior ev olu ci ó n de est e tipo de literatura en las Islas Británic a s por m e di o de las Historias de la Literatura Ingles a podría m o s de d u cir qu e su imp ort a n ci a ha sido nula. Por ej e m pl o , en A Sh ort History of En glis h Literatur e de Ifor Evan s s ólo hay una br ev e m e n c i ó n a A Night in the Inn de Lord Dunsa n y. En En glis h Literatur e, de Anthony Burgu e s s , no ap ar e c e ningu n a refer e n ci a a est o s autor e s , al igual qu e en la Historia d e la Literatur a Ingle s a de W.J. Entwistle y E. Guillet. En Th e Literatur e of En gla n d de la editorial Long m a n hay tres líne a s de dic a d a s a Arthur Mach e n y a su obr a Hill of Drea m s . Cierto es qu e est e tipo de estu di o s s e c e ntra en las for m a s literaria s m á s est a bl e c i d a s , qu e d a n d o los g é n e r o s "m e n o r e s " ba st a nt e redu cid o s . Pes e a ello, no s e de b e de s m e r e c e r el valor de la produ c ci ó n de est o s aut or e s . La imp ort a n ci a qu e ej er ci ó la obr a de los es critor e s de ficción científica, en su vertient e de lo s o br e n a t ur al y del horr or, de la prim er a part e del siglo XXno s e limita al de s a rr ollo de los relat o s de los aut or e s del Círculo de Lov e cr aft sin o qu e vu elv e a las Islas Británic a s para fortale c e r el surgi mi e n t o , de s p u é s de la Segu n d a Guerra Mundial, de una nu e v a g e n e r a c i ó n de autor e s qu e rec o g e la tradició n m á s pura m e n t e británic a en el á m bit o del horr or literario y la fund e c on las inn ov a ci o n e s de los aut or e s del Círculo de Lov e cr aft (Frank Belknap Long, Rob ert Bloch, August Derleth, Rob ert E. Howard, Clark Ashton Smith) co n los qu e m a ntu vi er o n rela ci o n e s per s o n a l e s y de a mi st a d . En est e proc e s o tuvo gra n imp orta n ci a la figura de August Derleth, a mi g o , s e g ui d o r y c ola b o r a d o r de H.P. Lov e cr aft, qu e no s olo particip ó inten s a m e n t e en la edició n de las obr a s de su m a e s tr o , sin o qu e ta m bi é n re e dit ó las o br a s de los pred e c e s o r e s británic o s de los Mitos de Cthulhu a trav é s de la editorial Arkha m Hous e, qu e ha tenid o, de s d e ent o n c e s , una imp ort a n ci a de cisiv a en el de s a rr ollo de est e g é n e r o en a m b o s lado s del oc é a n o Atlántic o 126. De est a for m a , las o br a s de Arthur Mache n , Algern o n Black w o o d y Lord Duns a ny fuer o n inc orp or a d a s a la te m á tic a de los Mitos de Cthulhu. Hay qu e res altar qu e a trav é s del Círculo de Lov e cr aft los jóv e n e s es critor e s británic o s recu p er a r o n a sus pre c ur s or e s y los inc orp or ar o n a su narrativa c o m o el e m e n t o s c on stituy e nt e s de su particular c o s m o g o n í a literaria. Aunqu e mu c h o s so n los jóv e n e s qu e en las Islas Británic a s c e ntra n su afición por la literatura es crita en el fas cin a nt e mu n d o de lo s o br e n a t ur al hay algu n o s no m b r e s qu e por su imp ort a n ci a actu al m er e c e n una at en ci ó n es p e c i al: Rams e y Camp b e ll, Brian Lumley, Colin Wilson. Colin Wilson s e ha m o s tr a d o c o m o un o de los autor e s británic o s m á s vers átile s en las última s dé c a d a s . Aunqu e ha cultiva d o mu c h o s ca m p o s literario s, su gu st o por el horr or ap ar e c e ya en sus prim er a s obr a s (Th e Out sid e r , 1 9 5 6). Su inter é s por Lov e cr aft na c e a partir de una lectura ca s u al de Th e Out sid e r and Oth er s , a partir de la cu al, y tras es cribirs e c on st a nt e m e n t e c on August Derleth, public a Th e Mind P ar a sit e s , obr a ya integr a d a en los Mitos de Cthulhu. Post erior m e n t e , Wilson ha public a d o otra nov el a pert e n e c i e n t e a los Mitos, Th e Philo s o p h e r ' s Sto n e . 126

Hay qu e de st a c a r , por ej e m pl o , qu e una de las prim er a s public a ci o n e s de Rams e y Camp b e ll s e edita en Arkha m Hous e cu a n d o sól o tenía 1 8 añ o s .

Un ej e m pl o qu e ilustra perfe ct a m e n t e est a ten d e n c i a de inc orp or a c i ó n y recu p er a c i ó n de los pre c ur s or e s británic o s de los Mitos de Cthulhu en sus s e g ui d or e s de las Islas es el relat o cort o de Colin Wilson Th e R etur n of the Lloigor, qu e est á ba s a d o en el mis m o ent or n o en el qu e na ci ó y s e edu c ó Arthur Mache n . Pero no es s ólo el ent or n o de Arthur Mache n (Caerle o n - on- Usk) lo qu e inc orp or a Colin Wilson a su narrativa. Mach e n ap ar e c e co m o ele m e n t o pura m e n t e literario y co m o refer e n c i a real de ntr o de los Mitos de Cthulhu: "Y e s , ther e could hardly be any dou bt. Lov e c r a ft and Ma c h e n had sim ply obtain e d s o m e kno wl e d g e of an an ci e nt tradition, that m a y hav e exist e d b ef or e any kno w n civilization on earth" 127 Ade m á s , hay qu e res e ñ a r qu e el Lloig or al qu e alud e Wilson e s una inc orp or a ci ó n a los Mitos de August Derleth. De est a for m a , s e c o m p l et a una teoría literaria qu e per mit e a Colin Wilson situar en la tierra natal de Mach e n una historia de los Mitos ha ci e n d o partícip e al propio gal é s de es a historia. Pero tal vez el no m b r e m á s ilustre de ntr o de e st a nu e v a g e n e r a c i ó n de es critor e s británic o s de dic a d o s al relat o del horr or y de lo s o br e n a t ur al y qu e han participa d o activa m e n t e en los Mitos de Cthulhu s e a Rams e y Camp b e ll. Al principio, Camp b e ll situó sus relat o s en la regi ó n "lov e c r aftian a " de Arkha m , per o rápida m e n t e cre ó un a m bi e n t e pura m e n t e británic o de n o m i n a d o Sev er n Valley, en Brich e st er, do n d e rec o g i ó las tradicio n e s de los relat o s ela b o r a d o s por Mach e n, Black w o o d y Duns a n y. Nacido en Liverp o ol en 1 9 4 6 , su rela ci ó n c on los Mitos de Cthulhu s e inicia muy pront o a trav é s de sus lectura s de H.P. Love cr aft y s e inten sific a co n la public a ci ó n en 1 9 6 4 de su prim er libro Th e Inha bita nt s of the Lak e and Le s s W el c o m e Ten a nt s en Arkha m Hous e, la editorial qu e ha c e ntra d o gra n part e de la produ c ci ó n de los Mitos. Desd e sus te m pr a n o s c o mi e n z o s ha st a ah or a , Rams e y Camp b e ll s e ha c on v e rtid o en una figura e m b l e m á ti c a de ntr o de la ficció n científica en las Islas Británic a s y ha c on s e g u i d o el British Horror Award (pre mi o de dic a d o ex clu siv a m e n t e a est e g é n e r o y de gra n tradició n) en oc h o oc a si o n e s . Cuan d o sól o tenía on c e añ o s Brian Lumley ley ó un relat o c ort o de Rob ert Bloch en una revista británic a . La impr e si ó n qu e le cau s ó fue tal qu e a partir de los veint e añ o s de dic ó una parte imp orta nt e de su activida d literaria a los Mitos de Cthulhu, lleg a n d o a public ar en Arkha m Hous e Th e Caller of the Bla c k . No ca b e dud a qu e los m a e s tr o s de la ficció n científica británic a influyer o n nota bl e m e n t e en la ev olu ci ó n de los Mitos de Cthulhu ha st a tal punto qu e ést o s volvier o n a las Islas Británic a s impr e g n a n d o a nu e v o s e s critor e s de es a es p e c i al fas cin a ci ó n qu e sient e n los hu m a n o s por lo m a c a b r o . Rams e y Camp b e ll, Colin Wilson o Brian Lumley so n la pru e b a vivient e de qu e los Mitos de Cthulhu sigu e n ev olu ci o n a n d o y qu e no est á n limitad o s a es p a ci o s literario s co n c r et o s sin o qu e cruz a n front er a s ha ci e n d o partícip e s a tod o s los qu e ten g a n es a cla s e de s e n si bilida d es p e c i al n e c e s a ri a para pod e r su m e r g ir s e en mu n d o s de s c o n o c i d o s . 127

Colin Wilson, Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 46 6 .

Desd e Mach e n, Duns a ny, Black w o o d o Jam e s la literatura de ficción científic a (por e m pl e a r el tér min o m á s g e n e r al) ha ev olu ci o n a d o mu c h o y gran part e ha sido gra cia s a ellos. A pe s a r del do mi ni o est a d o u n i d e n s e en est e ca m p o , dura nt e gran parte del siglo, las Islas Británic a s sigu e n co n s e r v a n d o un en c a n t o es p e c i al, una bru m a qu e les ha c e lugar inigu ala bl e para la profun diz a ci ó n en la part e m á s os c ur a del s er hu m a n o . 2.3.6 La pervivencia de la tradición británica en los mundos fantásticos de J.R.R. Tolkien Sin dud a , un o de los produ ct o s literario s fantá stic o s m á s influye nt e s y ext e n di d o s de la s e g u n d a mita d del siglo XXha sido la trilogía de J.R.R. Tolkie n Th e Lord of the Ring s (19 5 4- 1 9 5 5 aun q u e su ela b o r a c i ó n inicial dat a de fec h a ba st a nt e ant erior). En e st a va st a nov el a épic a fantá stic a s e pu e d e n ob s e r v a r las raíc e s de la tradició n británic a fantá stic a ad e m á s de la deu d a c on Arthur Mache n y en lo refer e nt e a su recr e a c i ó n del mu n d o de los du e n d e s y los ha bita nt e s de los b o s q u e s . Aunqu e la o br a de Tolkien y los Mitos de Cthulhu transita n por mu n d o s fantá stic o s de car á ct er distinto, sí hay una refer e n ci a inter e s a n t e qu e s e pu e d e est a bl e c e r y qu e, sin dud a , ofre c e una pers p e c tiv a m á s co h e r e n t e de la literatura fantá stic a c o m o g é n e r o , aleja d a del pres u nt o ca o s qu e su el e asig n ár s e l e por su idiosin cr a si a tan div er s a . Efectiva m e n t e , la c on e xi ó n de Tolkien co n los Mitos de Cthulhu, inc o n si st e n t e en cua nt o a te m á tic a per o paral ela por su inten ci o n alid a d de est a bl e c e r mu n d o s difer e nt e s a los ya co n o c i d o s 128, de b e ha c e r s e m a y o r m e n t e en funció n del trab aj o de Rob ert E. Howar d y de Clark Ashton Smith. Algun o s de los mu n d o s cre a d o s por e st o s aut or e s , co m o Zothiqu e , Hyperb or e a , Pos eid o n i s , Averoig n e o Xiccarph, mu e s tr a n ciert o s paral elis m o s co n los ent orn o s cr e a d o s por Tolkie n en Th e Hob bit y en Th e Lord of the Ring s . El ca s o de Rob ert E. Howar d es aún m á s clar o ya qu e ad mir a d o y leíd o por Tolkie n, s o br e tod o en lo qu e s e refier e a la per s o n a j e m e di e v a l Co n a n the Bar b a ria n . De h e c h o , Th e Hour Howard y Th e F ello w s h i p of the Ring de Tolkie n est á n ba s a d o s c on c e p t u al, co m o s e ñ a l a E.F. Bleiler: "Both storie s ar e ba s e d on is s u e s into it, while high e m o tio n, and limit d e sir a bl e (and 128

fue inten s a m e n t e sa g a de su mític o of the Drag o n de en la mis m a ide a

the sa m e idea, althou g h Tolkie n div er sifie d it and w o v e sid e Ho w a r d us e d a straight- line plot. Tolkien strov e for ten si o n, dyn a mi s m . Wh er e a s Tolkie n ex p a n d e d his mat erial to the s o m e ti m e s b e y o n d ), Ho w a r d co m p r e s s e d his incid e nt s to

Aunqu e hay qu e ha c e r hinc a pi é en qu e las historia s de los Mitos de Cthulhu for m a n un corpu s no ord e n a d o do n d e las refer e n c i a s s e multiplica n de for m a es p o n t á n e a , pudie n d o ap ar e c e r inclus o en la última dé c a d a del siglo XXes critor e s qu e inc orp or e n nu e v o s ele m e n t o s . Por el c ontr ario, el mu n d o de Tolkie n est á c o m p l et a m e n t e ord e n a d o y es c err a d o en su c on c e p c i ó n , sien d o la o br a de un sol o autor y no ext e n di é n d o s e , literaria m e n t e , m á s allá de él aun q u e su rep er c u si ó n so ci al pu e d a ha b e r sid o inclus o m a y o r.

bar e idea, s o m e ti m e s ex c e s s i v e l y. Tolkie n´ s ima gin ation s w at h e d fanta stic idea s in realistic ev e n t s . Both m e n had difficultie s with their sy m b o l- tok e n s" 129 Aunqu e Tolkie n no pres e n t a una c on e xi ó n direct a co n los Mitos de Cthulhu, sí es evid e nt e qu e recib e la influen ci a de algu n o s autor e s de est e m o vi mi e n t o literario nort e a m e r i c a n o , de for m a qu e la h er e n c i a qu e Mach e n, Black w o o d y Duns a ny prest ar o n a Lov e cr aft va pro gr e si v a m e n t e volvie n d o a las Islas Británic a s en for m a de una enriqu e c e d o r a influen ci a literaria.

2.4 Los antecedentes de los Mitos de Cthulhu en el continente europeo 2.4.1 La tradición fantástica europea Para co m pl et ar est e capítulo de los ant e c e d e n t e s de los Mitos de Cthulhu e s n e c e s a ri o rec o g e r los asp e c t o s m á s imp orta nt e s qu e s e de s a rr olla n en la civilizaci ó n oc cid e n t al eur o p e a . Cierta m e n t e , no s ólo en Europ a hay una tradició n de literatura y folclor e fantá stic o 130 per o, ap art e de las refer e n c i a s orient al e s to m a d a s co m o ba s e para de s a rr ollo s argu m e n t al e s o co m o loc aliza ci ó n de suc e s o s o civiliza cio n e s de s c o n o c i d o s , los Mitos de Cthulhu rec o g i er o n gran part e de la tradició n cultural de Occid e nt e y la trasla d a r o n a Estad o s Unidos do n d e , junto c on sus propio s c o m p o n e n t e s nort e a m e r i c a n o s , de s a rr ollar o n un m o vi mi e n t o literario qu e refun d a b a los viejo s cá n o n e s de la literatura fantá stic a eur o p e a . Por ello, s e ha de bu s c a r en las prim er a s fuent e s de la civiliza ció n eur o p e a las ba s e s de as e n t a m i e n t o del "horr or c ó s m i c o " , si s e ac e pt a est e tér min o c o m o m er a definició n g e n é ri c a de lo qu e sup o n e el "fen ó m e n o Cthulhu". El punt o de partida de lo qu e hoy s e c on o c e co m o civilizaci ó n oc cid e n t al, y en refer e n ci a al obj et o de est e estu di o, so n las mitolo g í a s grie g a y latina, qu e for m a n parte no s olo del ac er b o cultural de Occid e nt e sin o ta m bi é n de la m á s pura tradició n fantá stic a literaria. La mitolo g í a grie g a ha sido fuent e de inspira ci ó n y refer e n c i a cultural de gran parte de la literatura oc cid e n t al. En el ca s o de los Mitos de Cthulhu hay similitud e s qu e 129

E. F. Bleiler, "Rob ert E. Howard, 1 9 0 6 - 1 9 3 6 " , Su p e r n a t ur al Fiction Writer s: Fant a s y and Horror , volu m e n 2, Nuev a York, Charle s Scribn er's Sons, pá gin a 86 8. 130 En e st e s e ntid o, ba st e rec or d a r do s ej e m pl o s qu e pu e d e n clarificar, sin lugar a dud a s , e st a afirm a ci ó n ; por un lad o, La s mil y una noc h e s , repr e s e n t a c i ó n de la fanta sí a ára b e por exc el e n c i a y los cu e nt o s chin o s : "Tal vez los prim er o s e s p e c i ali st a s en el gé n e r o fuer o n los chin o s . El ad mira bl e Su e ñ o d el ap o s e n t o rojo y ha st a nov el a s er ótica s y realista s , co m o Kin P´ing Mei y Sui Hu Ch u a n, y ha st a los libro s de filos ofía, s o n rico s en fanta s m a s " La cita de Adolfo Bioy Cas ar e s en su introdu c ci ó n a Antolo gí a d e la literatura fantá stic a (op. cit., pá gin a 5) ilustra c ó m o la fábula, la pará b o l a y la ale g o rí a funcio n a n en la literatura chin a co m o m e di o s para expr e s a r la realida d tan gibl e a trav é s del folclor e y la fanta sí a popular e s . Un ej e m pl o de ello es el Ch u a n g- tzu , un co njunt o de relat o s ale g ó ric o s de pen s a m i e n t o taoíst a qu e proc e d e n en sus inicios de perio d o s ant erior e s al prim er añ o de nu e str a era.

no pu e d e n s er ob via d a s . En prim er lugar, la exist e n ci a de un grup o de dios e s qu e, de una m a n e r a u otra s e enfr e nt a n , luch a n , co n viv e n , per o qu e en definitiva est á n por en ci m a de los hu m a n o s y rige n los de stin o s de ést o s . Aun así, algun o s hu m a n o s os a n rivalizar co n los dios e s , en c o n tr a n d o , por lo g e n e r al, la de s g r a ci a en su atrevi mi e n t o . Uno de los te m a s qu e m á s de s a rr olla la mitolo g í a gr e c ol atin a y qu e lleg ar á ha st a los Mitos de Cthulhu es el viaje m arítim o c o m o recurs o para el de s a rr ollo de av e ntur a s en lo de s c o n o c i d o . Uno de los ej e m pl o s m á s evid e n t e s e s el de Jas ón y los Argon a ut a s . Se pu e d e apr e ci ar, por lo tanto, co m o av e ntur a, m ar y ficció n s e entr e m e z c l a n para ad e n tr ar s e en la bú s q u e d a de los mist erio s qu e en ci err a la natural ez a , a ve c e s b e ni g n a , a ve c e s m alig n a . Ade m á s de tod a la te m á tic a clá sic a , los e s critor e s de los Mitos s e e m p a p a r o n de la mitol o g í a y la tuvier o n pres e n t e dura nt e tod a su vida artístic a. Muy es p e c i al m e n t e , Howard Phillips Love cr aft s e su m e r g i ó en la cultura mitol ó gi c a de los clá sic o s y ya a los on c e añ o s ha bí a co m p u e s t o una Od a a S el e n e o Diana don d e le pe dí a a la dios a de la luna 131 qu e le per mitier a alejars e del mu n d o real, de la realida d para vivir fuera del flujo de su tie m p o , en el pa s a d o . Asimis m o , su afición por la astro n o m í a (en definitiva por los plan et a s y el es p a c i o sid er al, recur s o gu st o s o sin dud a para los qu e anh el a n huir de su realida d y bus c a r en lugar e s difer e nt e s la paz de es píritu qu e su ent or n o no les pu e d a satisfa c e r) s e m e z cl a b a c on su afición a los clá sic o s . Y fue el mis m o Lov e cr aft el qu e m a nif e st ó qu e los dios e s grie g o s le par e cí a n mu c h o m á s rico s en m atic e s y per s o n a lid a d qu e la estr e c h a paraf er n alia cristian a , cuy a falta de ima gin a c i ó n le llev ó a lev a nt ar en su juve ntu d un altar a Apolo en su propia ha bita ci ó n . Pero no sól o Lov e cr aft b e b e r í a de la mitol o gí a gr e c ol atin a . ¿Acas o no es el dios Hastur de Ambro s e Bierc e her e d e r o del dios Pan, du e ñ o y ani m a d o r de bo s q u e s , prad o s y pa st or e s ? . Aunqu e co n mu c h a m e n o s riqu ez a de m atic e s , per o c on una particular fuerza, las sa g a s es c a n di n a v a s , co n sus difer e nt e s variant e s 132 ta m bi é n for m a r o n de algu n a m a n e r a el s er y el s e ntir fantá stic o eur o p e o . Se difer e n ci a n en or m e m e n t e res p e c t o a la mitol o g í a gr e c ol atin a en qu e la imp ort a n ci a de los dios e s es mu c h o m e n o r y su interv e n ci ó n ap e n a s pas a de las rituale s invo c a c i o n e s . Las sa g a s s e c e ntr a n mu c h o m á s en las av e ntur a s de los ho m b r e s en e s p a ci o s loc aliza d o s o en lugar e s qu e s e pret e n d e n col o niz ar. Las princip al e s sa g a s es c a n di n a v a s s e fec h a n a partir del siglo XIIIy relata n las pro e z a s de los h ér o e s hu m a n o s en sus intent o s de c olo niz a ci ó n bien ha ci a el o e s t e (el oc é a n o Atlántic o, Groe nla n di a , Améric a) o bie n ha cia el sur (Esco ci a, Irlanda, Inglat erra, Europ a c ontin e nt al e inclus o el Mediterrá n e o). En definitiva, las sa g a s no s on m á s qu e 131

Curios a c oin cid e n c i a c on el po st eri or de s a rr ollo de lo c ó s m i c o de ntr o de los Mitos de Cthulhu. 132 "Lo s vín c ulo s e str e c h o s , ma nt e ni d o s en tod o tiem p o entr e las distinta s regio n e s d el Nort e, han da d o a la literatura d e las sa g a s una inco m p a r a bl e unida d. Ca d a pu e bl o, no ob s t a nt e , mar c a bien en ella s su pu e s t o y su ge ni o: las sa g a s d e Islan dia, ofre c e n m á s b ellez a salv aj e; las d e Noru e g a y S u e c i a, m á s ele v a ci ó n lírica; las de Dina m a r c a , m á s s e n ti mi e nt o y mist erio". Ch. Guyot y E. Weg e n e r , Prefa ci o a Cu e n t o s d e los viking o s extraíd o s d e las antigu a s sa g a s , Palm a de Mallorca, Jos é J. de Olañ et a Editor, pá gin a 7.

la repr e s e n t a c i ó n épic a de la er a m á s glorio s a de los gu err er o s viking o s , per o de ntr o de sí ya en ci err a n pa s aj e s , cierta m e n t e rudim e n t a ri o s , de fanta sí a m ar a villos a : "En la proa de e st a nav e hay una muj er d e pie. Lo s viking o s , llen o s de e s p a n t o, la han visto. Ella extie n d e los braz o s ; su s ojo s lanza n llam a s mar a villo s a s ; d e su s d e d o s sal e n flec h a s , nu m e r o s a s co m o las gota s d e lluvia. Ant e la horrible he c hi c e r a , ca e n los má s no bl e s gu err e r o s , nad a pu e d e salv arlo s d e la mu e rt e. Nun c a tan dura pru e b a ha s or pr e n di d o a uno s hér o e s ; nun c a tan gran d e s o r d e n ha turba d o el inm e n s o m ar". 133 La pro m e s a d el viking o , c on toda s sus limitaci o n e s , mu e s tr a algun o s factor e s prim or dial e s tanto de las sa g a s co m o de la literatura fantá stic a eur o p e a : el viaje co m o bú s q u e d a de lo de s c o n o c i d o (es o qu e a la vez tant o atra e y ate m o riz a al ho m b r e), la exist e n ci a de pre s e n c i a s (o dios e s) ajen a s a lo hu m a n o qu e est á n por en ci m a de los ho m b r e s , la vale ntía- os a dí a del individu o frent e a los pod er e s so br e n a t ur al e s , el irrefre n a bl e y et ern o de s e o del ho m b r e de lleg ar a don d e no ha lleg a d o tod a ví a . Tod o s est o s pará m e tr o s ap ar e c e r á n , co n las lógic a s m o dific a ci o n e s , en los ant e c e d e n t e s direct o s de los Mitos de Cthulhu (Duns a n y, Mache n , Poe) y ta m bi é n en los propio s relat o s de los Mitos. Pare cid a s m a nif e st a ci o n e s épic a s a las sa g a s s on los ca nt ar e s qu e, en g e n e r al, for m a n part e de la cultura y la idiosin cr a si a de la for m a ci ó n de las na ci o n e s eur o p e a s . Si bien refleja n asp e c t o s fantá stic o s c on obj et o de glorificar a los h ér o e s qu e repr e s e n t a n , ca d a ca nt ar mu e s tr a pe c uliarida d e s distinta s. El ciclo artúric o tal vez s e a la m á s fantá stic a de tod a s est a s "ep o p e y a s na ci o n al e s " si es qu e así s e pu e d e de n o m i n a rla s . Cierta m e n t e , el grial co m o obj et o de pod e r ab s olut o y co m o fuent e de sa biduría y vida repr e s e n t a un ele m e n t o mític o qu e los ho m b r e s s e esfu erz a n en bu s c a r. En est e s e ntid o, surg e n paral elis m o s c on relat o s m o d e r n o s en los qu e los ho m b r e s ta m bi é n bu s c a n obj et o s (libros c o m o el Ne cr o n o m i c o n , por ej e m p l o) qu e les tran s mit a n pod e r, sa biduría, vida et er n a , salv a ci ó n , etc. Sin dud a, su loc aliza ci ó n y sus ant e c e d e n t e s c elta s le co nfier e n un particular tact o fantá stic o del qu e car e c e n en gra n m e di d a la Canció n de Roland o el Mío Cid, m á s c e ntra d o s en la gra n d e z a de los per s o n a j e s . Otro ej e m pl o de m a nifie st a imp orta n ci a e s el Nib elu n g e n li e d qu e cristaliza la tradició n g er m á n i c a en torn o a la figura de Sigfrido. Tod o s est o s ca nt ar e s rec o g e n parte de la tradició n folclóric a eur o p e a junto c on asp e c t o s so ci al e s y polític o s de las na ci o n e s en proc e s o de g e st a ci ó n . De est a for m a , la fanta sí a literaria en Europ a va e m e r g i e n d o y ev olu ci o n a n d o de s d e los patron e s m á s arqu etípic o s ha st a las m á s m o d e r n a s versi o n e s del folclor e y el mi e d o popular e s . 2.4.2 La literatura fantástica y de horror en Europa hasta el siglo XIX 133

Ch. Guyot y E. Weg e n e r , "La pro m e s a del viking o", Cu e n t o s extraíd o s d e las antigu a s sa g a s , op. cit., pá gin a 1 5 .

de los viking o s

Hasta la s e g u n d a mita d del siglo XVIII, cu a n d o s e e m pi e z a a c onfigur ar una nu e v a for m a de ent e n d e r lo fantá stic o en la literatura, la narra ci ó n eur o p e a ha bí a ido de s a rr olla n d o for m a s difer e nt e s de interpr et ar la realida d a las est a bl e c i d a s por las jerar q uí a s ecl e si á stic a y aristo cr átic a . Resultaría imp o si bl e profun diz ar en tod o s los asp e c t o s qu e cu br e n lo fantá stic o en tanto s siglo s ya qu e s e pu e d e n en c o n tr ar asp e c t o s fantá stic o s en los libros de ca b a ll ería s o en los Ca nt er b u r y Tale s de Chau c er , en la produ c ci ó n literaria e s p a ñ o l a de Améric a o en La matièr e de Br et a g n e . En g e n e r al, ca b e s e ñ al ar qu e s e ha de intent ar sup er ar la tan m a nid a y fals a e q uiv al e n ci a de ro m a n ticis m o igual a fantá stic o por definició n . Ni el ro m a n ticis m o es el únic o m o vi mi e n t o literario del siglo XIXqu e trata lo fantá stic o ni sup o n e una front er a tan delimita d a c o m o s e ha pret e n did o . No ob st a nt e , hay qu e atribuirle al ro m a n ticis m o literario la imp ort a n ci a qu e tien e y, de s d e lue g o , impuls a una rev al oriza ci ó n de la leye n d a y el folclor e co m o m ot or e s de narra ci o n e s fantá stic a s qu e plant e a n un mu n d o de ficció n s e p a r a d o de la realida d. Sin e m b a r g o , de s d e la per s p e c tiv a de finale s del siglo XX,el ro m a n ticis m o ap ar e c e co m o un esla b ó n m á s de la inter min a bl e ca d e n a del de s a rr ollo de lo fantá stic o literario en Europ a y en Norte a m é r i c a co m o parte de la cultura oc cid e n t al. El estu di o de Javier Góm e z - Monter o "Lo fantá stic o y sus límite s en los g é n e r o s literario s dura nt e el siglo XVI" plant e a est a sup er a ci ó n del co n c e p t o de lo ro m á n tic o co m o refer e nt e inexc u s a b l e de la literatura fantá stic a:

"Es su m a m e n t e rev el a d o r qu e Ch. Nodi er, configur a d o r d el gé n e r o conte fantastique en Fran cia, haya d e dic a d o una s pá gin a s de ard or o s a d ef e n s a a la tradició n fantá stic a qu e le pre c e d e . [...] La p er s p e c ti v a qu e ofre c e la atalay a rom á n tic a d e Ch. Nodi er per mit e co n c e n t r ar para dig m á tic a m e n t e el e st u di o de los ele m e n t o s fantá stic o s y los límite s de su po si bl e realiza ció n cont e x t u al [...]Est e m ét o d o p er mit e trazar una líne a d e co ntinuid a d de s d e los tie m p o s fantá stic o s por anton o m a s i a , d e la Ed a d Me dia, ha st a los albor e s del racion alis m o m o d e r n o con el hu m a ni s m o" 134 Así pu e s , los ele m e n t o s eur o p e a de s d e Ulises ha st a Don m o vi mi e n t o s literario s sup o n e un acu m ul a d a s dura nt e tanto s siglo s

fantá stic o s perviv e n en toda la tradició n literaria Quijote y Macbet h, y la lleg a d a del siglo XIXco n sus relanz a m i e n t o transf or m a d o de las vieja s tradicio n e s de cre a ci ó n .

2.4.3 La literatura fantástica y de horror en Francia El c o m e n t a ri o de H.P. Love cr aft al final de su an álisis de la literatura fran c e s a de horr or en su e stu di o Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e (op. cit., p. 45 9) defin e a la perfe c ci ó n no s olo el car á ct er del horr or fran c é s sin o qu e es e car á ct er s e podría a m pliar a tod a la literatura del sur eur o p e o : "As a matt er of fact, the Fr e n c h ge niu s is m or e naturally suite d to this dark realis m than to the su g g e s t i o n of the un s e e n ; sin c e the latter pro c e s s requir e s , for its b e s t and m o s t sy m p a t h e ti c d e v el o p m e n t on a larg e s c al e, the inh er e n t 134

Javier Góm e z Monter o, Revista Anthr o p o s , op. cit., pá gin a 5 2.

my stici s m of the North er n mind" Induda bl e m e n t e , el propio Love cr aft a br e la pu erta qu e co n d u c e a la c o m p r e n s i ó n tanto de la literatura de horr or en g e n e r a l c o m o de su propia obr a. El h e c h o de qu e la m e nt e an gl o s aj o n a hay a de s a rr olla d o un c onju nt o de relat o s y fanta sí a s de horr or tan co m pl ej o s ap ar e c e en c o m p a r a c i ó n co n las literatura s del sur eur o p e o , c o m o un proc e s o mu c h o m á s ela b o r a d o . En efe ct o , sin dud a el m a y or gra d o de co n viv e n c i a entr e las g e nt e s del sur, su ten d e n c i a a vivir m á s en el ext erior qu e en el interior (tanto en el s e ntid o físic o c o m o en el e s piritual) y la m a y or clarida d de su ent or n o co n c e d e n a su literatura fantá stic a una natural ez a distinta. Esta c on di ci ó n par e c e deriv ar en la direc ci ó n de la propia bús q u e d a de las mis eria s hu m a n a s en lugar de intent ar el viaje ha cia regi o n e s de s c o n o c i d a s . De est a tend e n c i a , so n ej e m p l o s car a ct erí stic o s Honor e de Balzac, por ej e m p l o , en Un as u nt o ten e b r o s o , Eug è n e Sue en Le Juif erra nt (esta obr a m e z cl a el e m e n t o s de la fanta sí a bíblic a co n la m á s s órdid a expr e si ó n de las mis eria s hu m a n a s ) o Victor Hugo. Otros autor e s fran c e s e s s e ad e ntr ar o n m á s por las ver e d a s de lo pura m e n t e fantá stic o. August e Villiers de l´Isle- Ada m utiliza París c o m o ele m e n t o c e ntral y, mu c h a s ve c e s , c o m o prota g o n i st a de sus historia s cru el e s y fantá stic a s . El a m bi e n t e de la capital franc e s a en el siglo XIXap ar e c e so m b rí o y hú m e d o y al mis m o tie m p o qu e en sus calle s s e de s a rr olla la cultura eur o p e a , un mu n d o profun d a m e n t e os c ur o pen e tr a las alm a s de sus ha bita nt e s : "Una ma ñ a n a gris d e novi e m b r e baja b a por los mu ell e s co n pa s o rápid o. Una fría llovizna m oja b a la atm ó s f e r a . Tran s e ú n t e s ne gr o s , s o m b r í o s bajo para g u a s d ef or m e s , s e entr e cr u z a b a n" 135 El c o mi e n z o de est e br ev e relat o ilustra es e pe c uliar a m bi e n t e qu e c e ntr a mu c h a s de las obr a s fantá stic a s del siglo XIXfranc é s . La lista de aut or e s franc e s e s qu e s e ad e ntr a n en lo fantá stic o en el siglo XIXes inter min a bl e pu e st o qu e prá ctic a m e n t e tod o s ellos toc ar o n de una u otra for m a est e te m a . De entr e ést o s ca b e de st a c a r a Philar èt e Chasl e s qu e, de bi d o a sus viaje s por tod a Europ a, impr e g n ó sus relat o s de c o stu m b r e s folclóric a s de tod o el c ontin e nt e ; Gérard de Nerval profun diz a en el mu n d o de los su e ñ o s de una for m a lírica y París ap ar e c e ta m bi é n co m o fuent e ina g ot a bl e de recurs o s fantá stic o s ; Th é o pil e Gautier fue el m á s fervient e s e g uid o r de Hoffma n n en Francia y sus relat o s co n c e n tr a n parte de la es e n c i a de los cu e nt o s del ale m á n y el toqu e propio del ro m a n ticis m o franc é s ; Prosp er Mérimé e s e ad e ntr a en los te m a s clásic o s dot á n d ol o s de una particular cualida d hu m a n a ; en Guy de Maupas s a n t el terror surg e de lo fantá stic o y París es de nu e v o el ent or n o sug e r e n t e qu e en ci err a mist erio s horrible s ; Jean Lorrain s e hun d e en las os c ur a s profun did a d e s de la pe s a dilla, de sus pe s a dilla s ator m e n t a d a s , refleja n d o en sus cu e nt o s mu c h a s de sus ob s e s i o n e s . A pe s a r de tod o est e en or m e cau d al de aut or e s y obr a s lo fantá stic o franc é s no lleg a a influir c on clarida d en los Mitos de Cthulhu. Sus horr or e s s on m á s los de las clo a c a s de París qu e los del e s p a ci o o los hielo s antártic o s . Sus pais aj e s s on los del alm a hu m a n a en sus for m a s m á s de g e n e r a tiv a s ; en los Mitos perviv e la bús q u e d a 135

98.

Villiers de l'Isle- Ada m, "A s´y m é p r e n d e " , Cu e n t o s fantá stic o s d el XIX, op. cit., pá gin a

reiter ativa de aqu ell o ext erior qu e do mi n a a lo hu m a n o . Pes e a e st o hay do s ca s o s curios o s en los qu e , por difer e nt e s raz o n e s , s e apr e ci a un ac er c a m i e n t o direct o a la fanta sí a nort e a m e r i c a n a ; s on Charle s Baud el air e y Jules Vern e, a m b o s profun d a m e n t e influido s por el g e ni o de Edgar Allan Poe. Baud el air e s e sintió fas cin a d o por su per s o n a lid a d y s e de dic ó a le erlo vor az m e n t e , tradu cirlo y en c u m b r a rl o en la gloria co m o figura ilumin a d o r a de los m o vi mi e n t o s franc e s e s . El ca s o de Jules Vern e es bien difer e nt e y quizá el m á s pe c uliar para el prop ó s it o de est e estu di o. Aparte de sus nu m e r o s a s o br a s anticipat oria s de los av a n c e s hu m a n o s es cribi ó una e s p e c i e de co ntinu a ci ó n de Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m -L e S p hin x de s Gla c e s - en la qu e do s g ol et a s s e ad e n tr a n por los hielo s antártic o s en bus c a del de s g r a c i a d o final de Pym: "The story wa s ea s y to rea d. Aft er their s e p a r atio n, the bo at had carrie d Arthur G or d o n Py m throu g h the s e Antar ctic regio n s! Like us, on c e he had pa s s e d be y o n d the s o ut h pol e, he ca m e into the zon e of the m o n s t e r! An d ther e, while his bo at wa s s w e p t alon g on the north er n curr e nt, he wa s s eiz e d by the ma g n e ti c fluid b ef or e he co uld get rid of the gun which wa s slun g ov er his sh o ul d e r, and hurled again st the fatal lod e s t o n e Sh pin x of the Ice- realm" 136 Aunqu e el intent o de Verne no car e c e de m érit o, la inten sid a d narrativa no alc a n z a los niv el e s del origin al de Allan Poe y la bú s q u e d a de una s olu ci ó n para el enig m a del final de Pym resulta m e n o s atra ctiv a qu e la solu ci ó n da d a (o no da d a) por Poe. Sin e m b a r g o , e s el intent o literario m á s próxim o a los Mitos de Cthulhu y su fec h a de public a ci ó n (18 9 7) indic a ya la proxi mid a d del surgi mi e nt o de un m o vi mi e n t o qu e to m a rí a de Poe multitud de ele m e n t o s per o en g a r z á n d o l o s sie m p r e de ntr o de un m ar c o de horr or có s m i c o o ten e b r o s o c on car a ct erí stic a s propia s . En est o, s e pu e d e ob s e r v a r la en or m e difer e n ci a qu e hay entr e el intent o de Vern e y la apr oxi m a c i ó n al te m a antártic o de Love cr aft qu e en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s logr a un efe ct o s o br e c o g e d o r sin recurrir al s e g ui mi e n t o de est er e o tip o s propio s de Poe aun q u e trate un m otiv o par e ci d o o inclus o deriv a d o . El de s a rr ollo narrativ o de Lov e cr aft resulta mu c h o m á s per s o n a l y atra ctiv o y su argu m e n t a c i ó n va mu c h o m á s allá de lo qu e cu alq ui er otro es critor de lo fantá stic o (incluid o Poe) pudier a ha b e r c on c e b i d o ant erior m e n t e . En g e n e r al, s e pu e d e afirm ar qu e la literatura fran c e s a fantá stic a tien e es c a s a influen ci a dire ct a en los Mitos de Cthulhu aun q u e no es nad a de s d e ñ a b l e , da d o su volu m e n y calida d, en cu a nt o a su valor intríns e c o . Sin e m b a r g o , su car á ct er propio e s m ar c a d a m e n t e difer e nt e y sigu e un ca mi n o m á s próxim o al s e ntid o m e dit err á n e o del mi e d o qu e a la visión an gl o s aj o n a del horr or. 2.4.4 La literatura fantástica y de horror en Rusia El gra n siglo XIXde la literatura rusa es un c o m p e n d i o de rico s tapic e s literario s do n d e , s e dic e, pred o m i n a el realis m o . Sin e m b a r g o , resulta difícil cr e er qu e algun a parte del arte rus o pu e d a s er exclu siv a m e n t e realista; la propia idiosin cr a si a de la 136

Jules Vern e, "Le Sphinx de s Glac e s ", Th e Narrativ e of Arthur G or d o m Py m , op. cit., pá gin a 3 1 0 .

g e o g r a fí a rusa (a ve c e s ta m bi é n ucra nia n a , lituan a , etc.) mu e v e a los autor e s del realis m o rus o del siglo XIXa explor ar otra s regi o n e s de la cr e a ci ó n literaria. Por lo tanto, es muy frecu e n t e en c o n tr ar autor e s rus o s en c u m b r a d o s por sus gloria s realista s qu e han ela b o r a d o algu n a s de las m á s su g er e n t e s historia s fantá stic a s de la literatura eur o p e a . De entr e la larg a lista de es critor e s rus o s del siglo XIX tal vez s e a Iván Turg e ni e v un o de los qu e m á s trab aj ar o n el relat o c ort o fantá stic o aun q u e hay qu e s e ñ al ar qu e la tradició n folclóric a y fantá stic a rusa difier e, en cierta m a n e r a , de la eur o p e a oc cid e n t al. Hay una c on st a nt e de m el a n c o lí a y tristez a qu e ac o m p a ñ a a la et er n a s e n s a c i ó n de sol e d a d qu e la m a y or parte de la literatura rusa llev a intríns e c a . Los relat o s de Turg e ni e v no av a n z a n por el ca mi n o de la ficción científic a o del horr or c ó s m i c o sin o qu e s e ad e ntr a n por los vericu et o s de la s ol e d a d del ho m b r e . Los prota g o n i st a s su el e n s er ho m b r e s s olitario s qu e s e en c u e n tr a n co n extra ñ o s suc e s o s qu e les ha c e n reflexio n a r s o br e la exist e n ci a y so br e sí mis m o s . En Una historia extra ñ a s e pu e d e en c o n tr ar un ej e m pl o de tod o est o. Un ho m b r e de n e g o c i o s s e ve o blig a d o , por cu e sti o n e s de trab aj o, a viajar a una provin cia del sur de Rusia do n d e c on o c e la vida so ci al de una pe q u e ñ a ciuda d de provin cia s qu e a pe s a r de su ap ar e n t e m o n o t o n í a en ci err a algu n o s per s o n a j e s extra ñ o s : "Sin dud a, aqu el ho m b r e tenía una fuerz a m a g n é ti c a co n si d e r a bl e ; actu a n d o (claro e st á, d e for m a inco m p r e n s i bl e para mí) s o br e mis nervio s , m e su girió de una ma n e r a tan clara, tan pre ci s a la ima g e n d el an cia n o en el qu e yo p en s a b a , qu e al final m e par e ci ó qu e lo e st a b a vien d o ant e mis ojo s... La cien cia co n o c e e s a s `met á s t a s i s ', e s a trasla ci ó n de s e n s a c i o n e s . P erf e c t o. P er o la fuerza ca p a z de ejer c e r e s a ac ció n s e g u í a sie n d o a s o m b r o s a y mist erio s a . `Díga s e lo qu e s e diga -pe n s a b a yo- , he visto con mis propio s ojo s a mi difunto pre c e p t o r'". 137 No ob st a nt e , la ac ci ó n s e de s a rr olla de for m a m e dit ativ a y aun q u e no ap ar e c e n s er e s "no hu m a n o s " el autor profun diz a en las rarez a s del alm a , ac er c á n d o s e a algun o s relat o s de Lord Dunsa n y do n d e ta m bi é n s e repr e s e n t a n extra ñ o s est a d o s de áni m o qu e c on d u c e n a situa ci o n e s fuera de lo nor m a l 138. En est a mis m a líne a disc urr e La mu ert e d e Iván Ilich de León Tolst ói, tal y c o m o lo percib e Jorg e Luis Borg e s : "En los do s texto s ant erior e s (refirién d o s e a El co c o d rilo de Fiód or Dostoy e v s ki y a Lazar o de Leonid Andréie v) , lo fantá stic o e s not orio d e s d e el principio; en La mu ert e de Iván Ilich de L e ó n Tolst ói (1828- 1910) la rev ela ci ó n s o br e n a t u r al no s llega al final, inevita bl e y as o m b r o s a , co m o la última ex p e ri e n ci a del alm a" 139 Y e s qu e la historia de Iván Ilich es una de las repr e s e n t a c i o n e s m á s evid e n t e s del relat o rus o qu e profun diz a en la bús q u e d a de la frustra ci ó n hu m a n a . Ilich, un alto 137

Iván Turgu e ni e v , "Una historia extrañ a", Cu e n t o s extra ñ o s , Barc el o n a , Bruger a, 1 9 8 4 , pá gin a 1 8 2 . 138 Recu ér d e s e el relat o de Lord Duns a ny Th e Gh o s t s . Véas e biblio gr afía. 139 Jorg e Luis Borg e s , Introdu c ci ó n a Cu e n t o s rus o s , Madrid, La Bibliote c a de Babel de Edicion e s Siruela, 1 9 8 7 , pá gin a 1 2 .

funcio n a ri o del Ministerio de Justicia rus o, s e ve imp e di d o de por vida de bi d o a un ac cid e n t e y en su larg a y ag ó ni c a c on v al e c e n c i a c o mi e n z a a rep a s a r la historia de su torturad a alm a a la qu e ha bí a ido en g a ñ a n d o añ o tras añ o. Al final, la mu ert e resulta s er una salv a ci ó n y el final de una exist e n ci a falsa y mis er a bl e , llen a de m e n tira s . Al igual qu e en los Mitos de Cthulhu, los nov elist a s rus o s , qu e ta m bi é n dirig e n parte de sus esfu erz o s ha ci a el relat o cort o fantá stic o, c on ci b e n el mu n d o a trav é s de los ojo s de un per s o n a j e s olitario (da igual qu e est é ca s a d o c o m o en el ca s o de Iván Ilich) qu e s e ha de enfr e nt ar a un mu n d o ext erior ho stil, cu alq ui er a qu e s e a la proc e d e n c i a de es a ho stilida d. Cierta m e n t e , no hay una bú s q u e d a de horr or e s s o br e n a t ur al e s per o la influen ci a de toda la literatura rusa del siglo XIXfue en or m e en el rest o de las literatura s eur o p e a s y ta m bi é n en la nort e a m e r i c a n a . Los rus o s fuer o n leíd o s de for m a tanto inten s a co m o ext e n s a y sus apr e ci a ci o n e s del alm a hu m a n a c on stituy er o n un nu e v o peld a ñ o en la bús q u e d a del funcio n a m i e n t o de nu e str o s mi e d o s y nu e str a s an sia s . Com o refier e Borg e s en la cita ant erior, ta m bi é n Dostoy e v s ki y Andréie v explor a n el terre n o del relat o cort o y lo ha c e n en la mis m a líne a qu e gran part e de sus c ont e m p o r á n e o s . Pero no s olo ellos s e ad e ntr a n por los vericu et o s de lo fantá stic o. Nikolái Vasílievic Góg ol de dic ó gra n parte de sus esfu erz o s al ca m p o de lo fantá stic o, m e z cl á n d o l o co n un ton o burle s c o qu e recu e r d a al gran inspira d or del relat o fantá stic o del siglo XIXE.T.A Hoffm a n n , qu e influyó en or m e m e n t e en tod a la literatura rus a fantá stic a de e st e siglo. En su relat o La nariz Góg ol de s a rr olla un argu m e n t o fantá stic o a partir de un h e c h o ins ólito y ca si ridículo: la ap arició n de una nariz c orta d a en la ca s a de un bar b e r o ; el c o mi e n z o de est a narra ci ó n ofre c e una de las clav e s téc nic a s del estilo de Góg ol: "En marz o, el día 25, su c e d i ó ins ólito." 140

en S a n P et e r s b u r g o

un he c h o

de lo m á s

Com o s e pu e d e apr e ci ar, la prim er a fras e del relat o ya pret e n d e atrap ar al lect or, al qu e s e facilita de inm e di at o las clav e s de la historia de for m a qu e, co m o en mu c h o s relat o s de otro s g é n e r o s fantá stic o s , la inten sid a d de las treinta pá gin a s de la historia no de cr e c e en ningú n m o m e n t o . Ésta es una de las pe c uliarida d e s car a ct erí stic a s del relat o c ort o ya qu e s e pret e n d e narrar un suc e s o co n c r et o y, por lo g e n e r al, an or m a l en un es p a ci o det er mi n a d o qu e no per mit e alarg a m i e n t o s qu e le haría n perd er inten sid a d . Probablemente sea é st a la pala br a clav e del relat o cort o, inten sid a d ; si bien e s ciert o qu e la inten sid a d pu e d e ir m ar c a d a en mu c h a s direc ci o n e s , en est e ca s o va as o c i a d a al e s p a ci o y al ritm o de la narra ci ó n qu e s e pret e n d e co n s e g u ir. De nu e v o , la fijació n en el an álisis intros p e c tiv o de los pers o n a j e s det er mi n a la ev olu ci ó n de la historia. En est o, Góg ol sigu e las mis m a s pauta s qu e el rest o de los aut or e s rus o s del XIX; lo fantá stic o est á de ntr o de un o mis m o y la bús q u e d a de es e yo fantá stic o c on d u c e a rev el a ci o n e s ine s p e r a d a s . Algo par e cid o ocurr e ta m bi é n en las narra ci o n e s de Nikolái Sem e n o v i c Lésk o v en las qu e lo c otidia n o y lo intras c e n d e n t e pu e d e n c on v e rtirs e en extra ñ o y su byu g a n t e . 140

Nikolái Góg ol, "La nariz", Cu e n t o s fantá stic o s del XIX, op. cit., pá gin a 23 8 .

Obvia m e n t e , no s e pu e d e est a bl e c e r un víncul o dire ct o entr e est a s narra ci o n e s rus a s del siglo XIX y los Mitos de Cthulhu ya en el siglo XX. Sin e m b a r g o , la c ontribu ci ó n de la literatura rus a fantá stic a a la for m a ci ó n de la literatura fantá stic a m o d e r n a es muy imp ort a nt e y mu c h o s asp e c t o s qu e s e pu e d e n apr e ci ar en est o s relat o s so n rec o g i d o s por autor e s po st erior e s para enriqu e c e r , s o br e tod o, los plan o s m á s psic ol ó g i c o s de los per s o n a j e s hu m a n o s . 2.4.5 La literatura fantástica y de horror en Alemania Si en el ca s o de la literatura rusa la influen ci a s o br e los Mitos de Cthulhu no par e c e dire ct a, en el ca s o de la literatura ale m a n a fantá stic a del siglo XIX las refer e n c i a s so n auto m á tic a s . En est e s e ntid o , ba st a c on s e ñ a l ar qu e H.P. Love cr aft cita en su estu di o Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e a cu atr o imp ort a nt e s es critor e s ale m a n e s de lo fantá stic o qu e c on d u c e n el relat o c orto en Alem a ni a de s d e el siglo XIX ha st a el XX: Ernst Th e o d o r Wilhel m Hoffma n n , Friedric h Heinrich Karl, Wilhel m Meinhold y Hans Heinz Ewers. Sin dud a , de tod o s ellos el m á s ren o m b r a d o y el m á s influyent e fue E.T.A. Hoffm a n n . La vida de E.T.A.141 Hoffma n n s e de s a rr olló entr e el siglo XVIIIy el siglo XIXen la agita d a Prusia del ca m b i o de siglo. Su inclina ci ó n ha ci a tod a s las arte s le co n virtier o n en co m p o s it or y dire ct or mu sic al, en pintor y en es critor. De su fac et a literaria, el áre a cre ativ a do n d e su ing e ni o tuvo m á s éxito fue el relat o c orto de car á ct er s o br e n a t ur al y aun q u e es cribi ó do s nov el a s 142, su influen ci a en la literatura eur o p e a ha venid o da d a por su particular estilo fantá stic o qu e c o m b i n a una visión realista en la narra ci ó n c on la de s c rip ci ó n de h e c h o s s o br e n a t ur al e s y ley e n d a s an c e s tr al e s . Es ést a una c onju n ci ó n qu e ap ar e c e de for m a particular en es critor e s c o m o Mach e n o, de for m a g e n e r a l, en los Mitos de Cthulhu, cuy a s narra ci o n e s est á n ela b o r a d a s de s d e un punt o de vista científic o, punto de partida inevita bl e si s e de s e a c on s e g u ir un efe ct o glo b al de ver o si militud. Sin e m b a r g o , las narra ci o n e s de los Mitos de Cthulhu, al igual qu e mu c h a s de Hoffma n n , tratan te m a s s o br e n a t ur al e s en es e n c i a y, en oc a s i o n e s , pre cis a n una predis p o s i ci ó n del lect or a lo fantá stic o para pod e r entrar en ella s. Asimis m o , la utilizació n de las ley e n d a s o los fairy tale s es una prá ctic a qu e c ontinú a en algu n o s relat o s de los Mitos de Cthulhu, c o m o en la impr e si o n a n t e narra ci ó n de Rob ert E. Howard Th e Bla c k Sto n e , cuy o punt o de refer e n ci a s e re m ot a a una an c e s tr al leye n d a de los valle s hún g a r o s . En oc a si o n e s , el aut or lleg a a cr e ar es a mis m a leye n d a so br e la cu al po st eri or m e n t e c on struirá una historia co nt e m p o r á n e a . Hoffma n n fue muy leíd o en su ép o c a y sus relat o s lleg ar o n ha st a tod o s los rinc o n e s del mu n d o literario oc cid e n t al ha st a tal punt o qu e un o de los relat o s m á s e m bl e m á t i c o s del siglo XIXeur o p e o Der S a n d m a n n (El ho m b r e de ar e n a) de 1 8 1 7 sirvió de ba s e para nu m e r o s o s estu di o s psic ol ó gi c o s y psic o a n a lític o s . Uno de los prim er o s estu di o s fue el de E. Jents c h , qu e to m ó Der Sa n d m a n n c o m o ej e m p l o para el an álisis del pod e r de de s c rip ci ó n de s er e s ani m a d o s o autó m a t a s c o m o ele m e n t o perturb a d o r de las m e nt e s de los lect or e s . Sin e m b a r g o , fue Sigmu n d Freu d el qu e, c on Der S a n d m a n n co m o ej e m pl o , 141

En 1 8 1 3 ca m b i ó su terc er no m b r e Wilhel m por el de Amad e u s en ho n or del gran Mozart; a partir de a quí s ería co n o c i d o c o m o E.T.A. Hoffma n n . 142 Die Elixire d e s Teuf el s (El elixir del dia bl o) entr e 1 8 1 5 y 1 8 1 6 y Le b e n s - An si c ht e n d e s Kat er s Murr (Vida y opinion e s de Katers Murr) entr e 1 8 2 0 y 1 8 2 2 .

c on struy ó un estu di o únic o e históric o tanto para el psic o a n á lisis c o m o para la literatura. Da s Unh ei mlic h e (Lo sinie s tr o ) s e public ó en 1 9 1 9 143, m á s de cien añ o s de s p u é s de la public a ci ó n del relat o de Hoffma n n y no es sól o imp orta nt e por el de s a rr ollo de una nu e v a for m a de an álisis crític o de la literatura de s d e una pers p e c tiv a psic o a n a lític a, sin o qu e ad e m á s de m u e s tr a ha st a qu é punt o e s imp ort a nt e est e relat o de Hoffma n n . Freu d de dic a prá ctic a m e n t e la mita d de est e e stu di o so br e lo sinie str o en la literatura al relat o de Hoffm a n n . 144 Y, ¿dó n d e radic a la imp ort a n ci a de est e relat o de Hoffma n n qu e tanta influen ci a ten dría en la literatura fantá stic a eur o p e a y oc cid e n t al? Por un lado, el an álisis de Sigmu n d Freud no s ha c e ent e n d e r qu e Hoffma n n tran s ci e n d e la narra ci ó n fantá stic a ha bitu al y s e introdu c e en la psiqu e del per s o n a j e princip al, Nataniel. 145 Por otro lad o, Hoffma n n plant e a algun a s cu e sti o n e s relativa s al e q uilibrio entr e realida d e irrealida d qu e so n verd a d e r a m e n t e tras c e n d e n t e s para el post erior de s a rr ollo de la literatura fantá stic a: "Est e cará ct e r razo n a bl e no cr e e en lo fantá stic o, qu e en v u el v e a los ho m b r e s co n braz o s invisibl e s , s ólo co n si d e r a el mu n d o bajo su a s p e c t o má s natural, igual qu e el niño p e q u e ñ o s ólo ve la su p e rfici e d e la fruta dora d a y relu ci e nt e, sin adivinar la pon z o ñ a qu e e s c o n d e " 146 Si bien Freud realiza una interpr et a ci ó n psic o a n a lític a del cu e nt o de Hoffm a n n y profun diz a de for m a g e ni al en las raíc e s infantiles de las an o m a lí a s de Nataniel, no c on si d e r a el plant e a m i e n t o qu e ha c e Hoffma n n de un mu n d o real y un mu n d o irreal, s ólo apr e ci a bl e para det er mi n a d a s per s o n a s dot a d a s de det er mi n a d a s inclina ci o n e s o inquietu d e s . En est o Hoffma n n s e anticipa a Lov e cr aft al plant e a r realida d e s paral ela s a las qu e sól o algun o s hu m a n o s (indep e n d i e n t e m e n t e de los m e di o s qu e utilice n) tien e n ac c e s o . Ta m bi é n s e pu e d e co n sid e r a r a Hoffm a n n un prec ur s o r al afirm ar qu e:

143

Recu ér d e s e qu e Love cr aft e m p e z ó a co n c e b ir en est a fec h a la ide a de Cthulhu y qu e el prim er o de est o s relat o s , Th e Na m el e s s City, e st á fec h a d o en 1 9 2 1 . 144 Doc e pá gin a s en la edició n en es p a ñ o l de Santia g o Rueda , de s d e la pá gin a 1 6 1 ha st a la pá gin a 1 7 2 . Buen o s Aires, 1 9 8 6 . 145 Al lleg ar a est e punt o s e pu e d e plant e a r un asp e c t o muy pe c uliar de la pers o n a lid a d de H.P. Lov e cr aft. Él sie m p r e m a nif e st ó sus mi e d o s , proc e d e n t e s m a y or m e n t e de sus pe s a dilla s y frustra ci o n e s , a trav é s de sus relat o s , c o m o s e ñ a l ó su a mi g o y c ola b o r a d o r August Derleth: "The Cthulhu Myth o s [...] repr e s e n t e d for H.P. Lov e c r a ft a kind of dre a m w orld; and it ou g ht to b e point e d out that Lov e c r a ft lived vicariou sly in a su c c e s s i o n of dre a m w o r l d s" (Introdu c ci ó n a Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 1 5). Así s e pu e d e c o m p r e n d e r la imp orta n ci a qu e tuvo el su b c o n s c i e n t e (y s e g ur a m e n t e los mi e d o s infantile s) en el na ci mi e n t o de los Mitos de Cthulhu y, por deriv a ci ó n , s e pu e d e ent e n d e r qu e Der S a n d m a n n de E.T.A. Hoffm a n n supu s o un pa s o cualitativ o de en or m e imp ort a n ci a en est a dire c ci ó n . 146 E. T. A. Hoffm a n n , "Der Sand m a n n " , Cu e n t o s d e E.T.A.H off m a n n , volu m e n I, op. cit., pá gin a 65.

"...la vida le par e c í a co m o un su e ñ o fantá stic o y, cua n d o ha bla b a , d e cí a qu e tod o s er hu m a n o , cr e y e n d o s er libre, era jugu et e trágic o de os c u r o s pod e r e s , y era en van o qu e s e op u si e s e a lo qu e ha bía d e cr et a d o el de s tin o. Tod a v í a m á s ; lleg ó a afirmar qu e con s i d e r a b a una locur a cr e e r qu e no s co m p o rt á b a m o s co nf or m e a nu e s tr o gu st o y alb e d rí o en el arte y en la cien cia, pu e s en realida d el entu sia s m o qu e no s llev a b a al trabajo cr e a d o r, prov e n í a no d e nu e s tr o interior, sin o d e la influ en ci a d e un principio su p e ri or qu e e st a b a fuer a de no s o tr o s" 147 Efectiva m e n t e , Hoffma n n (en bo c a de Nataniel, prota g o n i st a de Der S a n d m a n n ) ya no s ha bl a de pod er e s sup erior e s qu e actú a n s o br e los s er e s hu m a n o s det er mi n a n d o sus ac ci o n e s , c o m o lueg o ocurrirá en los Mitos de Cthulhu, aun q u e por supu e s t o c on otra s co n n o t a c i o n e s . Ade m á s de e st o s plant e a m i e n t o s hay qu e rec o n o c e r l e a Hoffma n n la valid e z de su apr oxi m a c i ó n psic ol ó g i c a a los h e c h o s fantá stic o s y a Freud el rec o n o c i m i e n t o de es a valor a ci ó n en el arte literario por m e di o de un aut é ntic o an álisis m é di c o de e st e relat o 148: "...la ex p e ri e n ci a p sic o a n a lítica no s rec u e r d a qu e herirs e los ojo s o per d e r m otiv o de terrible ang u s tia infantil. E st e tem o r per si st e en mu c h o s quie n e s ningu n a mutila ció n e s p a n t a tanto co m o la de los ojo s [...] los su e ñ o s , d e las fanta s í a s y d e los mito s no s en s e ñ a ad e m á s , por la pér did a d e los ojo s, el mie d o a qu e d a r cie g o, e s un su s tituto la an gu s tia d e ca str a ci ó n". 149

la vista e s un adulto s a El e st u di o de qu e el tem o r frec u e n t e de

Para pod e r ent e n d e r tod o el alc a n c e de la literatura fantá stic a del siglo XXy, por ext e n si ó n , de los Mitos de Cthulhu resulta impr e s c i n di bl e ten er en co n sid e r a c i ó n tanto la obr a de Hoffma n n , y en es p e c i al est e relat o, c o m o el an álisis de Sigmu n d Freud, de Der S a n d m a n n , por q u e entr e a m b o s c on struy e n los cimi e nt o s del relat o cort o fantá stic o m o d e r n o . Pero el ro m a n ticis m o ale m á n daría m á s m at erial fantá stic o a la literatura oc cid e n t al, particular m e n t e a trav é s de part e de la o br a de Jos e p h Freih err von Eich e n d o rff qu e reviv e antigu a s ley e n d a s g er m á n i c a s , c o m o en el ca s o Nov ell e n d e s Mar m or bild s (Nov ela s de una est atu a de m ár m o l) es crita en 1 8 1 9 y qu e rec o g e ele m e n t o s s o br e n a t ur al e s de leye n d a s para c on stituir finalm e n t e y por sí mis m a una nu e v a leye n d a . Este sist e m a es ta m bi é n el qu e Eich e n d o rff utiliza en Die Zau b e r ei in Her b s t (El s ortile gio de otoñ o ) de 1 8 0 9 : "Enton c e s s e ap o d e r ó d e mí un terror co m o nun c a ha bí a s e n tid o. Huí d e la alco b a y m e pre cipit é a trav é s d e los d e si e rt o s salo n e s , don d e tod o el e s pl e n d o r s e ha bí a ap a g a d o . Cu a n d o salí del ca stillo vi a los do s d e s c o n o c i d o s d ejar lo qu e e st a b a n ha ci e n d o y qu e d a r s e rígid o s y silen ci o s o s co m o e st atu a s . Había al pie d el m o nt e un lago s olitario, a cuy o alred e d o r algu n a s don c e lla s co n túnica s 147

E. T. A. Hoffm a n n , op. cit., pá gin a 7 1 . Por ciert o, una for m a de an álisis literario no de s d e ñ a b l e en nu e str o s tie m p o s y qu e podría s er de gran utilida d en la explic a ci ó n de mu c h a s o br a s . 149 Sigmu n d Freu d, Obr a s Co m p l et a s , To m o XVIII, Buen o s Aires, Santia g o Rued a, pá gin a 1 6 5 . 148

blan c a s co m o la niev e ca nta b a n mar a villo s a m e n t e , a la v ez qu e entr et e ni d a s en ext e n d e r s o br e el prad o extra ñ a s tela s d e arañ a a la luna. Aqu ella visión y aqu el cant o au m e n t a r o n mi terror. S alt é apris a el jardín. La s nu b e s pa s a b a n rápida s por el cielo, las hoja s d e los su s u rr a b a n a mis e s p al d a s y corrí sin alient o. 150

par e c í a n luz d e la mur o del árb ol e s

La visita de Tann h ä u s e r al mu n d o de Venus, don d e la s e d u c c i ó n en v u elv e a tod o s los pers o n a j e s , es el te m a c e ntr al de est e relat o qu e rec o g e los fund a m e n t o s bá sic o s del ro m a n ticis m o ale m á n ba s á n d o s e en una ley e n d a clásic a para m e z cl ar ele m e n t o s s o br e n a t ur al e s y fantá stic o s y cre ar, así, un m ar c o de sug e s ti ó n e irrealida d. 2.4.6 Otros componentes de la literatura fantástica europea La literatura fantá stic a c o m o tal es un fen ó m e n o literario qu e no s e pu e d e circun s c ribir a un es p a c i o g e o g r á fic o co n c r et o y s e da, de for m a g e n e r al, en cualq ui er país o regió n . Por lo tant o, en un siglo co m o el XIX, literatura fantá stic a s e pu e d e en c o n tr ar en mu c h o s país e s ap art e de Fran cia, Rusia, Alem a ni a y, por supu e s t o , las Islas Británic a s . Un ej e m p l o muy signific ativ o es Hans Christian Anders e n , el da n é s univ er s al, qu e recr e ó , a trav é s de sus cu e nt o s , un mu n d o intriga nt e de fanta sí a y leye n d a . Aparte de sus Ev e n t yr, fortalte for born ("Cuent o s , c ont a d o s para niñ o s") de res o n a n c i a s inter min a bl e s , Anders e n es cribi ó relat o s fantá stic o s influido s por el ro m a n ticis m o ale m á n de E.T.A. Hoffm a n n c o m o por ej e m pl o Fo dr ej e s e fra Holm e n s Kan al til O st p y nt e n af A m a g e r i aar e n e 1828 og 1829 ("Un pa s e o de s d e el ca n al de Holm e n ha st a la punta e st e de la isla de Ama g er en los añ o s 1 8 2 8 y 1 8 2 9 "). Asimis m o , en Españ a , Gustav o Adolfo Bécq u er fue cap a z de rec o g e r en sus Leyen d a s los asp e c t o s oculto s de la realida d qu e le rod e a b a realiza n d o una e q uilibra d a m e z cl a de fanta sí a y mi e d o . La lista de aut or e s s ería innu m e r a b l e y aun q u e no influyen direct a m e n t e en la co nf or m a c i ó n de los Mitos de Cthulhu sí c ontribuy e n a cr e ar el en or m e m o s a i c o de la fanta sí a al cu al miraría H.P. Lov e cr aft para la ela b o r a c i ó n de los prim er o s relat o s de los Mitos. 2.4.7 Elementos influyentes en los Mitos de Cthulhu Un el e m e n t o qu e enlaz a c on est e últim o punt o es la refer e n ci a co n st a nt e de mu c h o s relat o s cthulhunia n o s ha cia el es c e n a ri o eur o p e o en tod a s sus fac et a s : el ent or n o físic o (co m o por ej e m p l o las an c e s tr al e s llanura s m a g i ar e s de Hungría en Th e Bla c k Sto n e de Rob ert E. Howard), los viejo s alqui mist a s c on sus sa b e r e s oculto s , los libro s perdid o s y prohibid o s es crito s m a y or m e n t e en latín o grie g o (o inclus o en ca st ella n o co m o ocurr e en la edició n de 1 6 0 0 del fa m o s o Ne cr o n o m i c o n de Abdul Alhazre d), los ca stillos m e di e v a l e s c on toda su tradició n de bat alla s y s e cr et o s es c o n d i d o s (tom a d o s en es p e c i al de Italia 151 y Espa ñ a , de do n d e inclus o s e sa c ó el te m a de la Inquisició n 152) y, en definitiva, toda la tradició n oc cid e n t al to m a d a por su vertient e m e n o s realista. 150

Jos e h p Freih err von Eich e n d o rff, "Die Zaub er ei in Herbst", Cu e n t o s fantá stic o s d el siglo XIX, op. cit., pá gin a 5 2. 151 Recu ér d e s e la nov el a g ótic a británic a c on títulos co m o Th e Ca stl e of Otrant o de Horac e Walpol e a m bi e n t a d o s en Italia. 152 Th e Pit and the P e n d u lu m de Edgar Allan Poe situa d o en Tole d o es un bu e n ej e m p l o .

Com o s e pu e d e ob s e r v a r, en c onjunt o, la tradició n literaria fantá stic a eur o p e a tien e una en or m e influen ci a en los Mitos de Cthulhu, tanto por la vía direct a de algu n o s de sus relat o s m á s imp ort a nt e s co m o por la en or m e car g a cultural qu e ap ort a y qu e s e asi e nt a c o m o pilar para la futura c on stru c ci ó n de los Mitos de Cthulhu.

3. EL NACIMIENTO DE LOS MITOS DE CTHULHU

3. EL NACIMIENTO DE LOS MITOS DE CTHULHU 3.1 El marco referencial 3.1.1 Nueva Inglaterra a comienzos del siglo XX

El prim er pas o para el an álisis del surgi mi e n t o de los Mitos de Cthulhu es la c o m p r e n s i ó n del ent or n o en el qu e un grup o de es critor e s en c u e n tr a el a m bi e n t e , las circun st a n ci a s y el públic o ne c e s a ri o s para coin cidir en argu m e n t o s y líne a s literaria s y llev arla s ha cia ad el a nt e . Se trata, por lo tanto, del ent or n o de Provid e n c e , lugar de na ci mi e nt o de H.P. Love cr aft en 1 8 9 0 , qu e tien e do s refer e n c i a s det er mi n a n t e s a c o mi e n z o s del siglo XX: Boston y Nuev a York. Entre a m b a s ciuda d e s , c on sus es p e c i al e s difer e n ci a s , la prim er a m á s tradicio n alista y c erra d a , la s e g u n d a ya en or m e m e n t e co s m o p o lit a, c onf or m a n el a m bi e n t e propicio para el adv e ni mi e n t o de una nu e v a g e n e r a c i ó n de es critor e s de literatura fantá stic a. El Estad o de Rhod e Island no ha de s ervir únic a m e n t e co m o punto de refer e n c i a para la vida de H.P. Love cr aft sin o qu e ta m bi é n ha s ervid o c o m o es c e n a ri o de gran parte de la produ c ci ó n , prim er a m e n t e lov e c r aftia n a y, de for m a g e n e r al, cthulhu nia n a . Multitud de paraj e s de la g e o g r a fía de Rhod e Island ap ar e c e n citad o s de for m a exa ct a en los relat o s de los Mitos de Cthulhu, so br e tod o en los de H.P. Lov e cr aft, cuya co n e xi ó n co n Rhod e Island fue estr e c h í si m a dura nt e tod a su vida. Por ello, hay qu e ent e n d e r qu e el de s a rr ollo so ci ol ó gi c o de su Estad o natal influyó en or m e m e n t e en toda su produ c ci ó n literaria. De est a for m a , algun o s fact or e s det er mi n a nt e s de sus narra ci o n e s provi e n e n direct a m e n t e del ent orn o en el qu e vivió tod a su vida. En principio, la po bla ci ó n de Provid e n c e , capital del Estad o y su c e ntr o e c o n ó m i c o , cultural y polític o, era prá ctic a m e n t e en su totalida d de orig e n inglé s y prot e st a nt e . Hasta 1 8 2 0 Provid e n c e no recibi ó una inmigr a ci ó n signific ativ a, ap art e de la natural en una zon a co st er a del na ci e nt e gig a nt e nort e a m e r i c a n o . Se trata, pu e s , de una s o ci e d a d muy ho m o g é n e a det er mi n a d a por el fact or W.A.S.P. (white, an glo s a x o n , prot e s t a nt ) y por la tradició n ingle s a . Tod o s est o s ele m e n t o s ha c e n qu e Lov e cr aft recib a una edu c a c i ó n tradicio n alista funda m e n t a d a en los valor e s ate s o r a d o s por los prot e st a nt e s . Por ello, la rea c ci ó n de Lov e cr aft ant e la lleg a d a m a siv a de inmigr a nt e s a finale s del siglo XIXy c o mi e n z o s del XX (so br e tod o irland e s e s , es c a n di n a v o s , ale m a n e s , portugu e s e s , pola c o s , rus o s , ucra nia n o s , italian o s , libios, ar m e n i o s , sirios, grie g o s , etc.) es muy rea ci a . Esto le llev a a refugiar s e en un cierto m a ni q u e í s m o pret e n di d a m e n t e aristo cr átic o bus c a n d o en sus an c e s tr o s ingle s e s la identifica ci ó n de un pa s a d o glorio s o no rela ci o n a d o c on la lleg a d a de de s e s p e r a d o s inmigr a nt e s de div er s a s parte s del mu n d o . Otro fact or det er mi n a nt e en la produ c ci ó n de Lov e cr aft, rela ci o n a d o co n la vida ec o n ó m i c a de Rhod e Island, es la gra n activida d rela ci o n a d a co n el c o m e r c i o m arítim o . No s e pu e d e ent e n d e r la historia del Estad o m á s pe q u e ñ o del gra n gig a nt e mu n di al sin c o m p r e n d e r la co n st a nt e pre s e n c i a del oc é a n o co m o c orr e a trans mi s o r a de tod o s los ca m b i o s de est a regi ó n . A trav é s de él lleg ar o n los c olo n o s y a trav é s de él los ingle s e s y fran c e s e s para luch ar en Rhod e Island. El Atlántic o sie m p r e ha sido el ve hí c ul o de los ca m b i o s en el Estad o y la ca n aliza ci ó n de tod o s los el e m e n t o s nu e v o s (en la m e n t e de Lov e cr aft lo extra ñ o , lo grot e s c o y lo de g e n e r a d o ) qu e, para bie n o para m al, lleg a b a n a Provid e n c e funda m e n t a l m e n t e . 3.1.2 Las publicaciones especializadas (The Pulp Magazine s ) El m e di o natural para qu e los es critor e s pudier a n co m e n z a r a public ar a finale s del siglo XIXy co mi e n z o s del XXer a n las public a ci o n e s perio dí stic a s , bien diaria s o reg ular e s . No es ést e un fen ó m e n o ex clu siv o de la vida cultural est a d o u n i d e n s e ya qu e

imp ort a nt e s es critor e s del siglo die cinu e v e inglé s , franc é s o e s p a ñ o l ha bí a n public a d o algun a s de sus m á s ela b o r a d a s nov el a s a trav é s de la pren s a diaria o s e m a n a l. La pro gr e si v a es p e c i aliza ci ó n de est e tipo de public a ci o n e s fue cre a n d o núcl e o s intele ctu al e s qu e deriv a b a n sus esfu erz o s en torn o a un círculo de public a ci o n e s qu e, a su vez, alb er g a b a n las inv e stig a ci o n e s o las cr e a c i o n e s de los aut or e s . De est a for m a el siglo XIXbritánic o y e st a d o u n i d e n s e s e e m pi e z a a po bl ar de nu m e r o s a s revista s es p e c i aliza d a s qu e, c on un públic o dispu e s t o a ello, s e lanz a n a la bú s q u e d a de nu e v o s valor e s para la literatura fantá stic a y la ficción científic a. De est a for m a , la produ c ci ó n de los autor e s de literatura fantá stic a va ligad a en la m a y o rí a de los ca s o s a no m b r e s de public a ci o n e s de div er s a c on si st e n c i a y dura ci ó n . En el ca s o de H.P. Love cr aft s e pu e d e citar Th e C o n s e r v a tiv e , Th e Unite d A m at e u r , Th e Lib er al , Ho m e Br e w (don d e public ó Her b e r W e s t, R e a ni m a t or ), Th e Nation al A m at e u r , Va gr a nt, Tryo ut (don d e public ó Th e Stat e m e n t of Ra n d ol p h Cart er ), Th e Rain b o w . Su prim er a historia public a d a (Th e Alch e m i s t ) ap ar e c i ó en el Unite d A m at e u r en 1 9 1 6 , oc h o añ o s de s p u é s de su ela b o r a c i ó n . Muchas de est a s public a ci o n e s er a n aficion a d a s y su difusión limitad a , aun q u e c ont a b a n c on un públic o fiel qu e iba siguie n d o sus ap aricio n e s y de s a p a rici o n e s . Thrill Bo o k c on si g ui ó agu a nt ar diecis éi s nú m e r o s . Con los añ o s , la edici ó n de revista s es p e c i aliz a d a s en ficción científica, fanta sí a , horr or, etc., au m e n t ó y, ya en la dé c a d a de los añ o s treinta, su nú m e r o lleg ó ha st a la veint e n a 153. Entre ést a s las m á s imp ort a nt e s fuer o n A m a zin g St orie s , W o n d e r Storie s , A st o u n din g St orie s y, un poc o m á s tard e, Marv el S ci e n c e Storie s . Sin e m b a r g o , la revista qu e sie m p r e fue pion er a del g é n e r o y qu e aglutin ó gra n parte de la literatura de horr or del prim er tercio del siglo XXfue W eird Tale s . El editor de Colle g e Hu m o r , Jac o b Clark Henn e b e g e r , c on ci bi ó la ide a de editar una revista es p e c i aliz a d a de dic a d a exclu siv a m e n t e a la literatura fantá stic a qu e pudier a s e g uir la líne a m ar c a d a por Thrill Bo o k , la prim er a revista qu e s e ha bí a de dic a d o en exclu siv a a est e g é n e r o . De est a for m a na ci ó lo qu e s ería alg o m á s qu e una revista para los Mitos de Cthulhu. 3.1.3 Weird Tales Magazine W eird Tale s fue mu c h o m á s qu e el m e di o de public a ci ó n de relat o s fantá stic o s para los e s critor e s de la ép o c a . Canalizó una for m a de s e ntir la literatura y per mitió la ap arició n y ev olu ci ó n de multitud de autor e s rela ci o n a d o s c on la literatura fantá stic a. Sin e m b a r g o , no s e pu e d e olvidar qu e, co m o tod a activida d c o m e r c i al, su o bj etiv o últim o era obt e n e r b e n e fici o s y renta bilida d ec o n ó m i c a . Por ello, los av at ar e s de su 153

Es de de st a c a r qu e el impuls o m a y or s e dio de s p u é s de la gran crisis de 1 9 2 9 y ha st a el est allid o de la Segu n d a Guerra Mundial. Sin dud a, un perio d o de crisis m at erial llev a al lect or a bus c a r literatura m á s aleja d a de la realida d qu e una ép o c a en la cu al el es pl e n d o r ec o n ó m i c o ha g a s e ntirs e a la so ci e d a d m á s c ó m o d a m e n t e aut o c o m p l a c i d a .

exist e n ci a vinier o n da d o s por la diná mi c a de sus lect or e s y por la propia ev olu ci ó n s o ci al y literaria, junto c on la calida d intríns e c a de sus pá gin a s . Jac o b Clark Henn e b e r g e r co nt a ct ó c on Edwin F. Baird para qu e s e hicier a car g o de la direc ci ó n de W eird Tale s y en m arz o de 1 9 2 3 ap ar e c i ó el prim er nú m e r o . Ya en abril de es e mis m o añ o Baird s e pus o en co nt a ct o c on Love cr aft, el cual le en vi ó cinc o relat o s qu e, final m e n t e , Baird ac e pt arí a (entre ellos Da g o n ). Sin e m b a r g o , la renta bilida d de W eird Tale s en su prim er añ o de vida fue ba st a nt e ne g a tiv a y Henn e b e r g e r , qu e ha bí a perdid o (se g ú n él) ba st a nt e din er o co n el proy e c t o c o m e n z ó a bus c a r un nu e v o direct or. Mientras tanto, la revista s e g uí a public a n d o nu m e r o s o s relat o s de Lov e cr aft y de mu c h o s otro s autor e s qu e s e m o v í a n en los círculo s literario s fantá stic o s . La brus c a ruptura de Henn e b e r g e r y Baird s e c on s u m ó en m a y o de 1 9 2 4 y el nú m e r o de es e m e s y el sigui e nt e ya no ap ar e c i er o n . Henn e b e r g e r intent ó dura nt e el ver a n o sa c a r ad el a nt e la revista co n un nú m e r o es p e c i al de aniv er s a ri o y le propu s o a Lov e cr aft qu e ac e pt ar a su direc ci ó n en Chica g o . En novi e m b r e de 1 9 2 4 y c on Farns w o rt h Wright c o m o dire ct or s e rea n u d ó la public a ci ó n de W eird Tale s . Este es p e c i alist a en Shak e s p e a r e c on si g ui ó m a nt e n e r la revista viva dura nt e quin c e añ o s y, a pe s a r de las limita cio n e s ec o n ó m i c a s , public ó relat o s de indud a bl e inter é s y a aut or e s prim eriz o s qu e lue g o s ería n univ er s al m e n t e co n o c i d o s (Tenn e s s e William s y Ray Bradbury, por ej e m pl o). La g e n e r o s a entr e g a pers o n a l de Wright a la revista finalizó c on la vent a por parte de Henn e b e r g e r , Wright y Spren g e r de la Popular Fiction Publishin g Comp a n y a William J. Delan e y y T. Raym o n d Foley. La revista s e trasla d ó a Nuev a York y, cu a n d o Wright murió, tras ca er enf er m o y s er de s p e d i d o , no m b r a r o n direct or a a Dorothy McIlwraith, qu e c ontinu ó la edició n de W eird Tale s ha st a 1 9 5 4 , añ o en qu e dej ó de public ar s e . 3.2 Howard Phillips Lovecraft Dentro del á m bit o de la literatura fantá stic a , Howard Phillips Love cr aft (18 9 0 1 9 3 7) ha sido una de las figura s m á s de n o s t a d a s o ad or a d a s , s e g ú n la particular opinió n de ca d a un o. En est e trab aj o no s e pret e n d e an alizar, ni po sitiva ni n e g a tiv a m e n t e , la per s o n a lid a d y la vida de Love cr aft. Para es o hu b o bió gr af o s c ont e m p o r á n e o s qu e realizar o n est a lab or de for m a es pl é n di d a . De entr e ello s, indud a bl e m e n t e el qu e m ej or lo co n o c i ó fue August Derleth, sin e m b a r g o su Biografía s o br e Lov e cr aft qu e d ó inc o m pl et a y fue Spragu e de Camp el qu e la finalizó, de for m a qu e cu alq ui er refer e n c i a inicial a la vida de Love cr aft tien e un punt o de partida inexc u s a b l e en el trab aj o de Sprag u e de Camp, y un m a e s tr o m o d e r n o c on S.T. Joshi. Pero, co m o s e s e ñ a l ó ant erior m e n t e , no es Love cr aft co m o per s o n a el obj et o de est e estu di o. Para el trata mi e nt o de los Mitos de Cthulhu co m o fen ó m e n o literario asu mi m o s una pers p e c tiv a m a y o r m e n t e textual, es de cir, s e pret e n d e bus c a r una apr oxi m a c i ó n artístic a m á s qu e bio gr áfic a al fen ó m e n o Cthulhu. Por ello, est e estu di o no an alizar á la vida de Lov e cr aft, sus rela ci o n e s s o ci al e s y sus opinio n e s m á s qu e cu a n d o traten de algun a for m a c on cu e s tio n e s pura m e n t e literaria s. 3.2.1 Sus condicionantes vitales

Com o es critor de literatura fantá stic a , Love cr aft sup o n e un punto de inflexión en las corrient e s literaria s de c o mi e n z o s del siglo XX.Com o s e irá apr e ci a n d o po c o a po c o c on el an álisis de su obr a, no s e pu e d e de cir qu e en cua nt o a calida d artístic a en el s e ntid o ver b al de la pala br a Lov e cr aft s e a un g e ni o. Esto e s, la cap a ci d a d cautiva d o r a de sus narra ci o n e s est á ba s a d a m á s en el en or m e pod er ima gin ativ o y en s o ñ a d o r qu e en un fluido ver b al qu e no s llegu e dire ct a m e n t e a los s e ntid o s . La literatura de Lov e cr aft es, pu e s , m á s c on c e p t u al qu e s e n sitiv a y si la de n o m i n a c i ó n final del fen ó m e n o artístic o pa s a por una adula ci ó n exultant e de los s e ntid o s , los trab aj o s de Lov e cr aft no lleg a n ha st a ahí. Sus narra ci o n e s bu c e a n m á s en los mi e d o s es c o n d i d o s del s er hu m a n o , en una cre e n c i a qu e nu e str a m o d e r nid a d diría del "má s allá". Sin e m b a r g o , no s e trata de una ficció n co m o la de Jules Vern e, av e nt ur er a , os a d a y pre m o n it oria. Lov e cr aft profun diz a en sus propio s mi e d o s y an h el o s y a trav é s de sí mis m o lleg a ha st a el lect or. Y en e st a for m a de c o m u ni c a c i ó n Love cr aft sí es un g e ni o por q u e la m a y o r part e de las ve c e s qu e s e utiliza est a apr oxi m a c i ó n el frac a s o su el e s er ha bitu al. Cuan d o un es critor pret e n d e delib er a d a m e n t e co n v e rtirs e en el c e ntr o eg o í st a de la narra ci ó n ac a b a c ont a n d o sus propia s m e n u d e c e s y, en c on s e c u e n c i a , aburrie n d o al lect or. En el ca s o de Love cr aft, él de s d e lueg o no lo hizo delib er a d a m e n t e , er a tod o un fluir natural, y ad e m á s su interior fantá stic o era tan a bru m a d o r co m o sus car e n ci a s res p e c t o al refer e nt e s o ci al. La br e v e de s c rip ci ó n en Tw e n ti et h C e nt ur y Auth or s de S.J. Kunitz sirv e c o m o una prim er a ima g e n de la pers o n a lid a d de H.P. Love cr aft: "A sh y, withdr a w n , ima gin ativ e, and phy si c ally d elicat e per s o n , s e n s itiv ely aw ar e of the fact that he wa s ugly and s o ci ally ill-at- ea s e , Lov e c r a ft lived in his ima gin ation rath er than in reality" 154 Com o s e pu e d e apr e ci ar hay un prim er asp e c t o inter e s a n t e y qu e pu e d e c on d u cir ha ci a una co m p r e n s i ó n de la ca d e n a de he c h o s qu e parte de una per s o n a lid a d y un físic o m ar c a d o s por el autorr e c h a z o instintivo, pa s a n d o por una delib er a d a intros p e c c i ó n , y qu e lleg a ha st a de s a rr ollar un pod e r ima gin ativ o- cre ativ o de en or m e s prop or ci o n e s . De los asp e c t o s de su per s o n a lid a d qu e m á s influyen en su obr a literaria (y c o m o co n s e c u e n c i a en los Mitos de Cthulhu) s e pu e d e n de st a c a r s o br e tod o ras g o s de su infan cia qu e m ar c a r o n definitiva m e n t e el s o m b rí o dev e n ir de su exist e n ci a . Nacido en 1 8 9 0 en Provid e n c e , la capital del Estad o m á s pe q u e ñ o de la Unión, Rhod e Island, vivió en una ca s a c olo ni al de tres planta s de s d e ap e n a s los tres añ o s de ed a d cu a n d o su m a dr e , Susie Phillips Lov e cr aft, volvió a su ho g a r pat er n o tras ha b e r sido intern a d o en un sa n at ori o psiquiátric o su m arid o . De est a c on viv e n c i a co n su m a dr e , ta m bi é n alg o de s e q u ilibr a d a , y c on sus do s tías s olt er a s , ad e m á s de sus c on d e s c e n d i e n t e s abu el o s , fue for m á n d o s e una per s o n a lid a d s olitaria, exc e s i v a m e n t e prot e gid a y po c o prep ar a d a para enfr e nt ar s e a un mu n d o nad a co m pl a ci e n t e c on los dé bil e s . De sus influen ci a s fa miliar e s s e pu e d e 154

S. J. Kunitz, op. cit., pá gin a 59 7 .

deriv ar qu e, si bien en co njunt o toda s ella s fav or e ci e r o n el g e ni o cre ativ o de Lov e cr aft, una s lo hicier o n por la vertient e po sitiva y otra s de una for m a m á s n e g a tiv a . De for m a paral ela , Love cr aft recibi ó el ex c e s o de prot e c c i ó n de su m a dr e m e z cl a d o c on un ciert o gra d o de neur o si s qu e le ha cí a ver a su hijo en de m a s í a feo y antis o ci al, lo qu e influyó en él ha st a el punto de ha c e rl e ab a n d o n a r sus po c o s c o m p a ñ e r o s de jueg o y refugiar s e en su otra influen ci a alg o m á s positiva. Esta influen ci a vení a pro m o v i d a por su abu el o m at er n o Whipple Van Buren Phillips, el per s o n a j e m á s activ o de la fa milia, qu e m a nt e n í a una ap a si o n a n t e bibliot e c a qu e aún hoy en día haría las delicia s de m á s de un aficion a d o a lo fantá stic o. En sus an a q u e l e s rep o s a b a n las gra n d e s obr a s de Radcliffe, Maturin y mu c h o s otro s, ad e m á s de la mitolo g í a clásic a y la literatura tradicio n al. Aparte de su bibliot e c a , el abu el o le ap ort ó al jov e n Lov e cr aft la pasió n por lo lejan o y lo de s c o n o c i d o . A m e n u d o le narra b a historia s qu e ha bí a leíd o, m o dific á n d ol a s o a m pliá n d ol a s , de for m a qu e la m e nt e ya prop e n s a de su niet o, su s ol e d a d infantil y su de bilida d física, qu e sie m p r e le ac o m p a ñ ó , le co n d uj er o n ha cia un mu n d o qu e , indud a bl e m e n t e , le podí a ha c e r mu c h o m á s feliz qu e el qu e tenía fuer a de la pu erta de su ca s a . 3.2.2 Infancia y adolescencia: la conformación de su capacidad imaginativa Sin dud a , el recur s o m á s pod e r o s o de H.P. Love cr aft c o m o es critor fue su cap a ci d a d ima gin ativ a. Lov e cr aft tenía un pod e r de inv e n ci ó n qu e a m e d r e n t ó su propia cap a ci d a d artístic a. Él sie m p r e c on si d e r ó qu e el valor est étic o de sus obr a s era ínfim o c o m p a r a d o co n el de los es critor e s a los qu e tanto ad mir a b a y leía co m o Poe, Duns a ny, Bierc e o Mache n . Sin entrar a c on si d e r a r en est e m o m e n t o es e valor, lo ciert o es qu e es e aut o m e n o s p r e c i o sirvió para qu e su estilo literario fuer a sinc er o y puro en el s e ntid o de qu e nun c a s e so m e ti ó a ningú n tipo de exig e n c i a editorial o c o m e r c i al. Esta m e z cl a de ind e p e n d e n c i a y arro g a n c i a prov e n í a , sin dud a , de su infan cia y ad ol e s c e n c i a , dura nt e las cual e s trató de evitar el c ont a ct o co n el mu n d o s o ci al. Sin e m b a r g o , hay alg o m á s qu e timid e z y apr e n si ó n en est a actitud. Segur a m e n t e , el mi e d o al frac a s o o el propio frac a s o y su falta de recur s o s para luch ar c ontr a est o s ob st á c ul o s le hicier o n retirars e rápida m e n t e de una po si bl e carr er a prof e si o n a l. El añ o de 1 9 0 8 fue de ci siv o para la definició n de su post eri or estilo de vida. Durant e e s e laps o, c on die ci o c h o añ o s de ed a d , sufrió una es p e c i e de ata q u e nervio s o qu e le impidió finalizar ad e c u a d a m e n t e sus estu di o s s e c u n d a ri o s y ac c e d e r a la univ er sid a d don d e , ha st a ent o n c e s , ha bí a pret e n did o estu diar astro n o m í a . Aunqu e Sprag u e de Camp su gi er e razo n e s fisioló gic a s de entid a d 155, ta mp o c o es de s c a rt a bl e qu e la exc e s i v a prot e c c i ó n m at er n al, la falta de una figura pat ern a co m o m o d e l o y la c on st a nt e s e n s a c i ó n de de bilida d física le induj er a n a la adic ci ó n a tod o tipo de g ol o sin a s y h ela d o s (co m o tanto s niño s mi m a d o s ) y a una ex c e s i v a av er si ó n al frío. Pero, en definitiva cu alq ui er a 155

qu e

fues e

el orig e n

de las afe c ci o n e s

de

De acu er d o co n los sínto m a s qu e m o s tr a b a , Spragu e de Camp sugi er e qu e Lov e cr aft podí a ha b e r sufrido hip o glu c e m i a y poikilot er mi s m o lo cu al explic aría co n razo n e s fisioló gic a s su av er si ó n al frío y su adic ci ó n al azúc ar. Págin a s 58- 6 2, vé a s e biblio gr afía.

Lov e cr aft, fisioló gi c o o psic ol ó gi c o , el h e c h o e s qu e tod o ello prov o c ó qu e, ya c on una fértil y dispu e s t a m e n t e juvenil, Love cr aft s e en c e rr ó de 1 9 0 9 a 1 9 1 4 en su ca s a c on la lectura y la es critura c o m o activida d e s princip al e s y sin ap e n a s rela ci o n e s so ci al e s y, m e n o s toda ví a , sin inter e s e s prof e si o n a l e s . De e st a for m a , un o s co n di ci o n a n t e s per s o n a l e s co n c r et o s propicia n qu e el ent or n o del es critor s e transf or m e en un verd a d e r o paraís o para el de s a rr ollo de una fanta sí a total m e n t e ajen a a influen ci a s ext er n a s m at erial e s . De est e perio d o , Sprag u e de Camp ofr e c e una de s c rip ci ó n precis a : "Vario s e s c ritor e s han llama d o a Lov e c r a ft `ex c é n tric o reclu s o´. Aun q u e , dura nt e la última d é c a d a d e su vida no fue ni má s ex c é n tric o ni m á s reclu s o qu e la ma y o rí a de los e s c ritor e s prof e s i o n a l e s . Lejo s del c e ntr o d e Nu e v a York y lugar e s s el e c t o s co m o Tao s y Car m el, la m a y o rí a de los e s c rit or e s llev a n una vida má s bien retirad a, porqu e hay mu y po c o s otro s e s c rit or e s qu e viva n cer c a co n quie n e s pu e d a n charlar. La vida diaria de e st o s ho m b r e s co n si s t e en p er m a n e c e r en ca s a , ve s tid o s co n rop a s vieja s, tecl e a n d o en su s m á q uin a s d e e s c ri bir, ob s e r v a n d o a m e n u d o horario s extra ñ o s , ignor a n d o mu c h o s co n v e n c i o n a li s m o s propio s de las ge nt e s d e ne g o c i o s y sin e st ar nun c a s e g u r o s d e su s ingr e s o s . Dura nt e los cin c o añ o s su b s i g ui e n t e s a su aba n d o n o d e la e s c u e l a s e c u n d a ria, sin e m b a r g o , Lov e c r a ft fue ef e ctiv a m e n t e un ex c é n tric o reclu s o" 156 A la precisi ó n de est a de s c rip ci ó n ha bría qu e añ a dir varia s m atiz a ci o n e s . En prim er lugar, cierta m e n t e no ha sid o Lov e cr aft el únic o es critor de la historia de la literatura qu e ha qu erid o vivir ap arta d o de su s o ci e d a d en m a y o r o m e n o r m e di d a . Sin e m b a r g o , la difer e n ci a sust a n ci al radic a en qu e él ni siquier a c on si d e r a b a co m o prof e si o n a l su fac et a de es critor sin o qu e er a pura m e n t e una inclina ci ó n natural para fanta s e a r . De h e c h o , no bu s c ó en ningú n m o m e n t o qu e s e le public ar a 157 y m e n o s de s e a b a entrar en tratos c o m e r c i al e s para sa c a r un m ej or apr ov e c h a m i e n t o e c o n ó m i c o a su produ c ci ó n . Ta m p o c o er a el retiro una de cl ar a ci ó n de inten ci o n e s frent e al mu n d o para logr ar el aisla mi e n t o ne c e s a ri o para la cr e a ci ó n artístic a sin o qu e c onf or m a b a su for m a natural de vida. Tod o ello no s enfr e nt a a un ho m b r e al cu al cualq ui er co n e xi ó n co n la s o ci e d a d qu e le rod e a b a le disg u st a b a y qu e disfruta b a , y pro b a b l e m e n t e ta m bi é n sufría, refleja n d o de for m a literaria tod o s los mi e d o s reprimid o s , toda su imp ot e n c i a per s o n a l frent e al mu n d o . Por ello, el co n o c i m i e n t o qu e Love cr aft tuvier a de sí mis m o no er a sup erficial sin o tre m e n d a m e n t e profun d o , porq u e no hay na d a m á s profun d o en el s er hu m a n o qu e el mi e d o , y Lov e cr aft lleg ó a c on o c e r sus mi e d o s muy bien y tan rico s er a n qu e su trans crip ci ó n literaria ha estr e m e c i d o ya a varia s g e n e r a c i o n e s de aficion a d o s al horr or literario. Fern a n d o Savat er lleg a m á s lejos en su apr e ci a ci ó n so br e la influen ci a de la vida de Lov e cr aft en sus per s o n a j e s : 156

S pr a g u e d e Ca m p , op. cit., pá gin a 65. Except o sus c ola b o r a c i o n e s en W eird Tale s y algun a qu e otra revista m ar gin al de literatura fantá stic a , Love cr aft no public ó na d a en vida y fuer o n sus a mi g o s del Círculo de Lov e cr aft, e s p e c i al m e n t e August Derleth, los qu e lue g o rec o g e r í a n es a s o br a s y les daría n difusió n mu n di al. 157

"Para el su p e r p r ot e gi d o Ho w a r d Phillips, arrop a d o por su m a dr e y por su s tías ha st a la ne ur o s i s , el su st o d e bi ó s er en cierto m o d o irrev e r s i bl e. ¿ C ó m o s e las arre gla un o para trabar rela ció n con los du e ñ o s de los e m pl e o s , co n los mie m b r o s de raza s difer e n t e s o, aún p e or, con muj er e s de s c o n o c i d a s ? Si no m e equiv o c o de m a s i a d o , de aquí provi e n e el extra ñ o d e s v a li mi e nt o de los prota g o ni s t a s lov e c r a ftia n o s : no e s qu e s e a n s e n cilla m e n t e antih ér o e s , sin o qu e s o n antiad ulto s . Nun c a sa b e n qu é ha c e r: cua n d o tropie z a n co n el peligro lo qu e su el e ocurrír s el e s e s d e s m a y a r s e , enlo q u e c e r o, en el m ej or de los ca s o s , huir d e s m a ñ a d a m e n t e . Ja m á s dan la impr e s i ó n d e co ntr olar la situa ci ó n;" 158 Sin dud a , la particular exist e n ci a de Love cr aft influyó en su obr a per o, s e g ur a m e n t e , de for m a mu c h o m á s profun d a . Aunqu e es el propio Love cr aft el qu e pu e d e aclar ar est e c on c e p t o : "Charle s Dext er War d, as w e hav e s e e n , first learn e d in 1918 of his d e s c e n t fro m Jo s e p h Cur w e n . That he at on c e took an inten s e inter e s t in ev e r yt hin g p ertainin g to the byg o n e my st e r y is not to b e w o n d e r e d at; for ev e r y vag u e rum or that he had he ar d of Cur w e n no w be c a m e s o m e t hin g vital to him s e lf, in wh o m flow e d Cur w e n ´ s bloo d. No s pirite d and ima gin ativ e ge n e a l o gi s t could hav e don e oth er wi s e that be gin forth with an avid and sy st e m a ti c colle ctio n of Cur w e n data" 159 La per s o n a lid a d de Charle s Dexter Ward no sol o le llev a a su ant e p a s a d o en tod o s los s e cr et o s rinc o n e s de Norte a m é r i c a Europ a y a co m e n z a r , c on de cisi ó n , una inv e stig a ci ó n real m e n t e ést e, un o de los poc o s relat o s larg o s de Lov e cr aft, un s olo atisb o no co ntr ol e la situa ci ó n . Cierta m e n t e , logr a ha c e r s e du e ñ o de pod e r e s qu e las g e nt e s c orrie nt e s ni ima gin a n .

bu s c a r el mist erio de sin o a trasla d a r s e a peligr o s a . No hay en de qu e Dexter Ward ella ha st a co n s e g u ir

Al co ntr ario de lo qu e plant e a Savat er, la m a y orí a de los pers o n a j e s de Lov e cr aft repr e s e n t a n tod o lo qu e él no pud o s er. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s es un bu e n ej e m pl o . Los prota g o n i st a s s on tod o s prof e s o r e s univ er sitario s de la Universid a d de Miskatonic (alg o qu e a Lov e cr aft le hu bi er a gust a d o s er aun q u e er a c on s ci e n t e de sus limita cio n e s física s) dispu e s t o s a e m p r e n d e r una inv e stig a ci ó n c er c a del polo sur s o br e una civilizació n perdid a (es de cir, a av e nt ur ar s e en un lugar de s c o n o c i d o rod e a d o s por el m ar, justa m e n t e alg o qu e Lov e cr aft nun c a pud o sup er ar ad e m á s de prá ctic a m e n t e no salir nun c a de Nuev a Inglat erra). Y, al final, do s de ellos logra n es c a p a r de un horr or pav or o s o . Cuan d o Love cr aft de s a rr olla su estilo m á s filos ófic o , de ho n d a s raíc e s en tod o s los Mitos de Cthulhu, los s er e s hu m a n o s ap ar e c e n no tanto co m o s er e s ind ef e n s o s sin o m á s bien insignific a nt e s frent e a un o s fen ó m e n o s natural e s y có s m i c o s de en or m e s prop or ci o n e s y qu e so n los verd a d e r o s prota g o n i st a s de las narra ci o n e s . Se trata de figura s sim b ólic a s qu e da n pie a reflexio n e s m et afísic a s . En est e últim o ca s o , Savat er no per cib e el alc a n c e de las prop o s i ci o n e s exist e n ci al e s y literaria s de Lov e cr aft, qu e d á n d o s e en un plan o textual de m a s i a d o simpl e qu e no ofre c e una 158

Fern a n d o Savat er, EL P AÍ S , 26 de ag o s t o de 1 9 9 0 . H. P. Love cr aft, "The Ca s e of Ch arle s Dext er W ar d", O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , Londr e s , Grafton Book s, 1 9 8 5 , pá gin a 1 9 5 . 159

per s p e c tiv a c o m p l et a del s e ntid o de la o br a de Love cr aft y de los Mitos de Cthulhu. Prob a bl e m e n t e , Savat er en su de s c rip ci ó n s e refier a a relat o s del tipo Th e C olor out of S p a c e o Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h , aun q u e en ést o s ta m bi é n s e pu e d e m atiz ar qu e en las narra ci o n e s de Lov e cr aft hay mu c h o s prota g o n i st a s qu e funcio n a n en div er s a s dim e n s i o n e s y qu e no s e pu e d e n e q uip ar ar m er a m e n t e a los no m b r e s de los per s o n a j e s qu e narra n los relat o s . Pero sí hay una imp ort a nt e rela ci ó n entr e la per s o n a lid a d de Lov e cr aft y su obr a y es qu e su en or m e cap a ci d a d ima gin ativ a fue verd a d e r a , sin m a ni q u e í s m o s , ni pos e s . Era cap a z de ima gin ar ha st a el infinito en el es p a ci o y ha st a el infinito en los mi e d o s de su alm a . Los verd a d e r o s prota g o n i st a s de sus narra ci o n e s s on es o s horr or e s , es a s fanta sí a s y e s a cap a ci d a d de en s o ñ a c i ó n qu e no tenía n nad a de pusiláni m e s . 3.2.3 Cthulhu como algo más que una idea La prim er a cu e s tió n qu e s e de b e an alizar s ería el co n c e p t o de Cthulhu qu e c o m o s e ñ a l a August Derleth: "Thou g h Lov e c r a ft de ni e d to Co o k any d eriv ativ e or ph o n e ti c s o ur c e for Cthulh u, W e b s t e r , of Ab e r d e e n , S c otla n d, ha s point e d out that the mythic al figur e of Cuth o olin, wh o held all Irelan d und e r the s w o r d, in O s s i a n, might quite hav e ris e n fro m Lov e c r a ft´ s m e m o r y to be c o m e Cthulh u" 160 Pero aun q u e la cu e sti ó n etim ol ó g i c a no s e pu e d a aclar ar definitiva m e n t e -c on s e g urid a d ha de ten er algun a rela ci ó n co n el mu n d o de lo fantá stic o- , lo verd a d e r a m e n t e imp ort a nt e e s la co n c e p c i ó n de la ide a de Cthulhu. En prim er lugar, ha bría qu e res altar qu e Cthulhu es ant e tod o un pers o n a j e y na d a m ej or para c o m p r o b a rl o qu e re mitirn o s a su prim er a ap arició n en la literatura: "The writing ac c o m p a n yi n g this od dity wa s , asid e fro m a sta c k of pre s s cutting s, in Pr of e s s o r An g ell´s mo s t rec e n t han d; and m a d e no pr et e n c e to literary style. Wh at s e e m e d to b e the main do c u m e n t wa s `CTHULH U CUL T´ in char a ct e r s pain st a kin gly printe d to av oid the erron e o u s rea din g of a w or d s o unh e a r d- of "161 Por lo tanto, s e pu e d e ob s e r v a r qu e la pu e st a en es c e n a s e ha c e co n refer e n c i a a una deid a d qu e, por la ide a qu e s e pu e d e inferir de la pala br a cult , s e pu e d e ima gin ar m alig n a . Sin e m b a r g o , ya la prim er a ap arició n del tér min o CTHULHUmu e s tr a la propia idiosin cr a si a de est e fen ó m e n o literario ya qu e curios a m e n t e no es ést e el prim er per s o n a j e en ap ar e c e r en los relat o s de H.P. Lov e cr aft. Ya en Th e Na m el e s s City y en Th e F e s tiv al , los do s prim er o s relat o s de Love cr aft c on si d e r a d o s integr a nt e s de los Mitos de Cthulhu, ap ar e c e la figura del ára b e loc o Abdul Al-Hazred. Se trata, en c on s e c u e n c i a , de un jueg o literario fantá stic o qu e no c o mi e n z a de for m a sist e m á tic a sin o qu e surg e de la riquísi m a y cultiva d a m e n t e ima gin aria de Lov e cr aft, de for m a qu e, sin cr e er en ellos , los Mitos s e transf or m a n en alg o m á s qu e 160

Augustr Derleth, Ho w a r d Philip s Lov e c r a ft: A Me m oir, Nuev a York, Ben Abra m s o n , 1 9 4 5 , pá gin a 80. 161 H. P. Lov e cr aft, "The Call of Cthulhu", Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pá gin a 1 9.

una ide a . Y e s precis a m e n t e est a falta de sist e m a ti s m o el qu e ot or g a a "CTHULHU" un valor intríns e c o en or m e pu e st o qu e de su es p o n t a n e i d a d proc e d e el en or m e valor ima gin ativ o de sus relat o s . No hay, de s d e un principio, regla s a las qu e sujet ar s e , ni siquier a el no m b r e etiqu et a ya qu e Love cr aft nun c a co n sid e r ó la ide a de los Mitos de Cthulhu y fue de s p u é s de su mu ert e cu a n d o s e e m p e z a r o n a agrup ar sus relat o s y los de sus c ol e g a s del Círculo en torn o a est e funda m e n t o . Mientras tanto, el corpu s de relat o s fue cr e ci e n d o de for m a es p o n t á n e a y c on la liberta d de qu e ca d a cu al hicie s e c on tod o aq u ell o lo qu e quisi e s e . Sin regla s est étic a s , sin nor m a s do ctrin al e s , sin acta s funda ci o n a l e s , sin el m a ni q u e í s m o típic o de lo pura m e n t e artificios o , la cr e ativida d , en prim er a instan ci a, de Lov e cr aft y lue g o de tod o s los de m á s era la únic a pre mi s a qu e s e s e g uí a . Cada cu al podí a es c o g e r sus per s o n a j e s , sus loc aliza ci o n e s , sus ép o c a s y la profun did a d del m e n s a j e . Hay qu e ent e n d e r , por en ci m a de tod a s las co s a s , qu e el h e c h o de qu e Lov e cr aft no public ar a en vida na d a m á s qu e en revista s es p e c i aliza d a s y qu e no m o s tr ar a ningú n inter é s en sujet ar s e a ningú n tipo de det er mi n a n t e s o ci al o cultural le per mitió a él y a sus c o m p a ñ e r o s del Círculo es cribir c on la solitaria inde p e n d e n c i a de los gra n d e s g e ni o s del arte. 162 Pero no por tod o est o s e ha de cre e r qu e el surgi mi e nt o de los Mitos de Cthulhu (o de toda est a produ c ci ó n fantá stic a) proc e d e de una afortun a d a ca s u alid a d . Al c ontr ario, la en or m e tradició n fantá stic a qu e alb er g a b a Love cr aft de ntr o de sí y un ent or n o de a mist a d e s y lect or e s propicio s fuer o n el e m e n t o s indisp e n s a b l e s para el de s a rr ollo de su o br a qu e sí c ont a b a c on un funda m e n t o teóric o qu e él mis m o plant e ó : "All my storie s unc o n n e c t e d a s they ma y b e, ar e ba s e d on the fund a m e n t al lore or leg e n d that this world wa s inha bit e d at on e tim e by an oth e r rac e wh o, in pra ctisin g bla c k ma gi c, lost their footh old and w er e ex p ell e d , yet live on out sid e ev e r rea d y to tak e po s s e s s i o n of this earth again" 163 Por c on si g ui e nt e , s e pu e d e apr e ci ar qu e ap art e de la prim er a ac e p c i ó n de "CTHULHU"c o m o un dios primig e ni o , s e mi a c u á tic o , de col or verd e y asp e c t o visc o s o qu e toda ví a es ad or a d o hoy en día en s e cr et o s c er e m o n i a l e s ; en s e g u n d o lugar hay una sínt e sis de tod a una tradició n qu e proc e d e de la antiquísi m a c on c e p c i ó n de la Atlántida, de los dios e s grie g o s o de tanta s otra s m a nif e st a ci o n e s culturale s qu e profun diz a n en la cre e n c i a de una "influen ci a ext erior" en nu e str o mu n d o . A est o s e le añ a d e la influen ci a cristian a qu e no s re mit e a la expulsi ó n del ho m b r e del paraís o y su c on st a nt e luch a por so br e vivir en est e plan et a ant e las fuerz a s del m al. Sin pret e n d e r entrar en un psic o a n á lisis bio gr áfic o de H.P. Love cr aft 164 resulta 162

Sin intent ar en ab s olut o qu er er cre ar paral elis m o s , las terrible s m a n í a s y los profun d o s trau m a s de tod o tipo de Lov e cr aft le llev ar o n a es cribir en una es p e c i e de "locur a" cu er d a qu e le en c e rr a b a en su ca s a de Provid e n c e sin de s e a r c ont a ct o algun o c on el ext erior. Y de est a solitaria cr e ativida d surg e una produ c ci ó n tan pura y ajen a a los fact or e s ext erior e s qu e s ólo s e la pu e d e c o m p a r a r c on obr a s tan extre m a s en su purez a c o m o los po e m a s de la locur a de Friedrich Hölderlin. 163 H.P. Love cr aft, rec o g i d o por August Derleth en H.P.L.: A Me m o ir, op. cit. 164 No es és e el o bj et o de est e an álisis ya qu e el te m a c e ntr al es literario y textual

imp o si bl e evitar la persist e nt e intro mi si ó n de sus nu m e r o s o s trau m a s en su obr a, aun q u e , es o sí, co n una plas m a c i ó n literaria y tran sf or m a d a artístic a m e n t e sin ningu n a pret e n si ó n pers o n a list a. La c on st a nt e bú s q u e d a de Love cr aft de otro s mu n d o s no es sin o una huida del qu e él tenía m ar c a d o por una so ci e d a d estricta, intoler a nt e y rudim e n t aria en cu a nt o a lo religio s o y tre m e n d a m e n t e opr e siv a c on los dé bil e s a la qu e él nun c a s e sup o enfr e nt ar. El cru el de s pr e s tigi o qu e de él s e ha he c h o por su pres u nt o racis m o y por sus afinida d e s a los regí m e n e s totalitario s qu e as o m a b a n en Europ a al final de su vida es una burd a m a nip ula ci ó n de lo qu e en realida d era una frustra ci ó n exist e n ci al qu e le llev a b a a bu s c a r c on de s e s p e r a c i ó n tod o lo qu e pudier a c on si d e r a r s e puro y limpio en ide a s simpl e m e n t e por rec h a z o a la m e z q uin d a d del mu n d o c otidia n o . 3.2.4 La obra de H.P. Lovecraft como totalidad Si las cla sific a ci o n e s s on sie m p r e una e m pr e s a arries g a d a , en el ca s o de aut or e s co m o Love cr aft, qu e no s e s o m e ti er o n ja m á s a las imp o si ci o n e s del mu n d o editorial y qu e , por tanto, sigui er o n una líne a ev olutiva libre de toda po si bl e presi ó n , est a cu e s tió n es aún m á s c o m p l ej a , no por la dificultad en delimitar period o s , e stilos o influen ci a s sin o por la pura fals e d a d de las po si bl e s prop o s i ci o n e s qu e s e pu e d a n plant e a r. La obr a de Lov e cr aft no entra de ntr o de los pará m e tr o s de ningú n m o d e l o literario co n c r et o per o, indud a bl e m e n t e , rec o g e gran ca ntid a d de m at erial rela ci o n a d o c on la literatura fantá stic a. Hay un cú m ul o de ant e c e d e n t e s qu e influye n en la o br a de H.P. Lov e cr aft en c on cr et o y en los Mitos de Cthulhu en g e n e r a l. Sin e m b a r g o , toda ví a ca bría ha bl ar de la propia idiosin cr a si a de la o br a de Love cr aft, qu e e s un c o m p e n d i o de su per s o n a lid a d reprimid a y de sus a m plia s lectura s fantá stic a s . Com o totalida d, su obr a sufre evid e n t e s altibaj o s en cu a nt o a la calida d de sus relat o s . Algun o s resultan verd a d e r a m e n t e s o b e r bi o s , s o br e tod o en lo relativ o a la car a ct eriz a ci ó n del a m bi e n t e y de las loc aliza ci o n e s es p a c i o - te m p o r al e s ; otro s sufren un ex c e s i v o rec ar g a m i e n t o del len g u aj e . Ante tod o, su c orpu s literario es la obr a de un es critor no profe si o n a l en lo ec o n ó m i c o qu e tod o lo qu e es cribía lo ha cí a co m o m e di o de expr e si ó n literaria. 3.2.4.1 El ensayo, la poesía y su correspondencia Ade m á s de sus relat o s fantá stic o s , Lov e cr aft de s a rr olló otra s fac et a s literaria s c on variad o éxito. De entr e sus o br a s de en s a y o lo verd a d e r a m e n t e significativ o e s su ext e n s a revisió n del horr or so br e n a t ur al en literatura, "Sup e r n a t ur al Horror in Literatur e" , qu e a ve c e s ha lleg a d o a s er m á s leíd o qu e su propia obr a cre ativ a. Este en s a y o de oc h e n t a y oc h o pá gin a s 165 resu m e la ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a de s d e un punto de vista pers o n a l per o co n a m plio s an álisis de gran c on o c e d o r . Esta revisió n va de s d e los alb or e s de la cristian d a d y el mu n d o c elta, pa s a n d o por la nov el a g ótic a en tod a s sus fas e s , ha st a lleg ar a la literatura fantá stic a del XIXen Europ a y Estad o s Unidos, co n una es p e c i al refer e n c i a a Edgar Allan Poe, qu e oc u p a un capítulo c o m p l et o del en s a y o , para finalizar c on los m a e s tr o s m o d e r n o s (sus propio s m a e s tr o s , enf o c a d o ha ci a tod o el c on c e p t o de los relat o s de Cthulhu de ntr o de una refer e n ci a m ar c a d a m e n t e literaria. Es de cir, los texto s co m o m otiv o s fund a m e n t a l e s de e stu di o. 165 Segú n la edici ó n en Grafton Books, O m ni b u s 2. Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a s 42 4- 5 1 2 .

Mach e n, Black w o o d , Duns a ny). La Introdu c ci ó n de Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e es una joya del an álisis per s o n a l de est e g é n e r o literario. Ya en la prim er a líne a , Lov e cr aft de m u e s t r a su gra n s e n si bilida d en est e te m a : "The old e s t and stron g e s t e m oti o n of ma n kin d is fear, and the old e s t and stron g e s t kind of fear is fear of the unkn o w n" 166 Muy poc o s crític o s m o d e r n o s ha n co n s e g u i d o apr oxi m a r s e a est e te m a c on una pen e tr a nt e visión literaria co m o la de Love cr aft, sien d o est a s pá gin a s una guía ide al para tod o a qu el qu e de s e e introdu cirs e en el esti mul a nt e mu n d o de lo fantá stic o. Su visión teóric a no dej a nun c a de lad o la apr oxi m a c i ó n a la es e n c i a de los texto s y la pa si ó n c on la qu e a ve c e s s e ad e ntr a en las refer e n ci a s literaria s. Un dat o muy a ten er en cu e nt a es su visión psic ol ó g i c a ele m e n t o co m p o n e n t e de la per s o n a lid a d hu m a n a :

del terror c o m o

"Ther e is her e involv e d a ps y c h ol o gi c al patter n or tradition of m a n kin d; co e v a l with the religiou s fe elin g and clo s el y relat e d to m a n y a s p e c t s of it, and too mu c h a part of our inn er m o s t biolo gic al..." 167 Y aun q u e Lov e cr aft leyó mu c h o a Freu d (co m o gran part e de los círculo s intele ctu al e s de su ép o c a) no e s ést a una influen ci a qu e le ob s e s i o n a r a y, s e g ú n explic a Sprag u e de Camp en su bio gr afía, nun c a le to m ó de m a s i a d o en s erio. Su cap a ci d a d de an álisis es propia y per s o n a l, sin m e di a c i o n e s de corrient e s ni es c u e l a s científica s; s e apr e ci a pura, c o m o toda su o br a , en cua nt o a lo per s o n a l. En cu a nt o a su po e s í a , la crítica de Ne w York Tim e s Bo o k R e vi e w ba st a nt e bie n su niv el:

ilustra

"Lov e c r a ft´ s po e m s and pro s e po e m s ten d to rev e al his weakn e s s e s rath er than rais e his statur e. With o ut the colorin g ex cit e m e n t of narrativ e su s p e n s e and the clima x his langu a g e s e e m s thin and ob vio u s , getting m o s t of its eff e ct by the hyp n otic rep etition or judiciou s timing of adje ctiv e s like "slimy", "na m el e s s ", or "loath s o m e " 168 Efectiva m e n t e , la po e s í a es el g é n e r o qu e m e n o s sup o tratar Love cr aft y, a ve c e s , su s e g ui mi e n t o de Poe (por ej e m p l o en Th e Ra v e n ) resulta la m e n t a bl e c o m p a r a d o c on su cap a ci d a d para ab str a e r s e n s a c i o n e s y situa ci o n e s en pros a . Sin e m b a r g o , en oc a s i o n e s la crítica ha cia su po e s í a , y ha cia su o br a en g e n e r a l, pu e d e resultar de s m e d i d a e injusta c o m o en el ca s o de Edmu n d Wilson qu e ad e m á s pret e n d e ext e n d e r las defici e n ci a s de su po e s í a a su pros a : "...He wrot e als o a certain a m o u n t of po etr y that ec h o e s 166

Ed win Arlingto n Ro bin s o n - -

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 42 3 . H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 424. 168 New York Tim e s Book Revie w (editor), "Night m ar e in Cthulhu", N.Y.T.B. R., 1 6 de en e r o , 1 9 4 6 167

like his fiction, very s e c o n d rate;.."

169

De su po e s í a m á s relev a n t e ca b e de st a c a r la s eri e de s on e t o s titulad a Fun gi fro m Yu g g o t h de principio s de la dé c a d a de los añ o s treinta (ép o c a ad e m á s de produ c ci ó n m á s inten s a de Lov e cr aft para los Mitos de Cthulhu); est e grup o de c o m p o s i ci o n e s repr e s e n t a un co njunt o de s e n s a c i o n e s extraíd a s de los su e ñ o s qu e par e c e n volv er a su prim er a ép o c a oníric a influida por Dunsa n y aun q u e los te m a s qu e rec o g e n los po e m a s en gl o b a n las líne a s g e n e r a l e s de toda su literatura. Así, por ej e m p l o , en Th e Bo o k y en Th e Pur s uit trata el te m a del libro m aldito o perdid o qu e c onti e n e sa b e r e s oculto s qu e per mit e n entrar en otro s mu n d o s al qu e tien e la dich a , o la de s di c h a , de le erlo s: "I ent er e d , ch ar m e d , and fro m a co b w e b b e d he a p Too k up the ne ar e s t tom e and thu m b e d it throu g h, Tre m blin g at curiou s wor d s that s e e m e d to ke e p S o m e s e c r e t, mo n s tr o u s if on e only kn e w" 170 En Th e Key Lov e cr aft en c u e n tr a la llav e qu e abr e la pu erta a otro s mu n d o s , a las ciuda d e s del otro lad o: "At last the key wa s min e to tho s e va g u e vision s Of su n s e t spir e s and twilight w o o d s that bro o d Dim in the gulfs b e y o n d this earth´ s pre ci si o n s , Lurkin g as Me m o ri e s of infinitud e" 171 No sol o s on refer e n c i a s te m á tic a s las qu e ap ar e c e n en est o s po e m a s sin o qu e ta m bi é n hay refer e n ci a s ter min ol ó g i c a s a ele m e n t o s de su literatura en pros a y m á s c on cr et a m e n t e de los Mitos de Cthulhu (en algun o s ca s o s inclus o podría n pert e n e c e r a ello s co m o el e m e n t o s literario s integr a d o r e s ). Así, en Th e P ort cita Arkha m; en Antarkt o s , un po e m a de clara refer e n c i a antártic a y qu e muy bien podría co n sid e r a r s e un c o m p l e m e n t o de At the Mou nt ain s of Mad n e s s , cita a los dios e s primig e ni o s , Th e Eld er On e s ; el po e m a XXIde est a s erie est a de dic a d o a Nyarlath ot e p y a su ap arició n en nu e str o mu n d o : 169

Edmu n d Wilson, "Tale s of the Marv ellou s and the Ridiculo u s", Th e Ne w York e r, nº 2 1 , 24- 1 1 - 1 9 4 5 . El valor intríns e c o de la opinión del de c a n o de la crítica literaria de su tie m p o (Edmun d Wilson, 1 8 9 5 - 1 9 7 2) c ontra st a co n la limita cio n e s c on las qu e trata b a el te m a de la literatura fantá stic a . De est e g é n e r o práctic a m e n t e no le gust a b a na d a y rec h a z ó sist e m á tic a m e n t e a Mache n y Duns a ny en cua nt o a su po si bl e valor e st étic o . Wilson c e ntr ó sus an álisis literario s en los te m a s qu e real m e n t e le atraía n (Dos Pas s o s , Scott Fitzg er ald, Hemin g w a y y Faulkn er, s o br e tod o). Pero al entrar en te m a s en los qu e ya tenía una predis p o s i ci ó n ne g a tiv a per s o n a l realiza b a una crítica de m o l e d o r a co n el impla c a bl e e injust o látig o del principio de autorid a d. Sus opinion e s so br e Lov e cr aft, y s o br e mu c h a s otra s parte s de la literatura fantá stic a , fuer o n mu c h a s ve c e s injusta s (y a ve c e s no tanto por el co nt e nid o sin o m á s bien por la actitud) y c ontribuy er o n a fren ar el tardío rec o n o c i m i e n t o qu e Love cr aft m er e c í a . 170 H. P. Love cr aft, Fun gi from Yu g g o t h, Madrid, Edicion e s Valde m a r , 1 9 9 4 , pá gin a 1 8. 171 H. P. Love cr aft, op.cit., pá gin a 2 2.

"And at the last fro m inn er Egy pt ca m e the stra n g e dark On e to wh o m the fellah s bo w e d ;" 172 of All.

Y el sigui e nt e po e m a nº XXIIest á de dic a d o a Azath ot h al qu e defin e co m o Lord

Aparte de Fun gi from Yu g g o t h , su o br a po étic a m á s imp ort a nt e , ta m bi é n hay una s erie de po e m a s de estilo g ótic o muy rec ar g a d o (por ej e m p l o , P si c o p o m p o s ) co n po c a brillant ez. Sin dud a , la parte m á s inter e s a n t e de su po e s í a pert e n e c e a la s eri e Th e An ci e nt Tra ck m e di a nt e la cual pret e n d e profun diz ar en los mist erio s de la antigü e d a d de s c o n o c i d a : "Ther e is in c ertain thing s a trac e of s o m e dim e s s e n c e -m or e than form or w eig ht; A tenn o u s a eth e r, ind et er m i n at e, Y et linke d with all the law s of tim e and sp a c e . A faint, v eile d ag e of co ntinuitie s That out w ar d ey e s can nev e r quite de s c r y; Of lock e d dim e n s i o n s harb o u rin g ye ar s gon e by And out of rea c h ex c e p t for hidd e n key s" 173 Lo m á s relev a n t e de est o s po e m a s es qu e pert e n e c e n a la mis m a co n c e p c i ó n del univ er s o qu e Love cr aft plant e a de una for m a alg o m á s co n c r et a en sus relat o s en pros a . Es de cir, paral ela m e n t e a la realida d exist e otro mu n d o , ant erior en su orig e n per o qu e prev al e c e junto al nu e str o, qu e sól o s e m a nifie st a en det er mi n a d o s m o m e n t o s y circun st a n ci a s per o qu e ac e c h a c on st a nt e m e n t e nu e str a realida d. Es, pu e s , una explic a ci ó n de la et ern a luch a de fuerza s del bien y del m al per o sup er a n d o inclus o la c on c e p c i ó n cristian a y ad e ntr á n d o s e en un c o s m o s qu e plant e a varios niv el e s de perc e p c i ó n . Los su e ñ o s s on una realida d no sol o interior sin o ta m bi é n ext erior; funcio n a n co m o nex o s de co m u n i c a c i ó n entr e los distinto s niv el e s y es en ello s, en det er mi n a d a s pers o n a s , en los qu e s e pu e d e n en c o n tr ar las hidd e n key s qu e a br e n las pu erta s ha cia otro s es p a ci o s y otro s tie m p o s . Ésta es la ide a qu e s e repite c on st a nt e m e n t e en toda la literatura de Lov e cr aft y ta m bi é n , de una for m a m á s g e n e r al y disp er s a , en otro s e s critor e s del Círculo de Love cr aft. Ta m p o c o e s qu e s e a una cre a ci ó n origin al de est e m o vi mi e n t o ya qu e la cre e n c i a en otro s mu n d o s tien e una larg a tradició n en la literatura fantá stic a per o tal vez nun c a s e hubi er a pres e n t a d o de una for m a tan pers o n a l y tan co n s c i e n t e . Otro asp e c t o inter e s a n t e de los po e m a s de Lov e cr aft es su cap a ci d a d de de s c rip ci ó n de su ciud a d natal. Él sup o ver co m o nadi e el cielo y el horiz o nt e de Provid e n c e en difer e nt e s ép o c a s y tie m p o s . Las ciuda d e s ha n sido en la literatura a ve c e s es p a c i o s do n d e situar ac ci o n e s , a ve c e s prota g o n i st a s y en el ca s o de Lov e cr aft, Provid e n c e tien e un verd a d e r o es píritu qu e tras ci e n d e lo pura m e n t e urba ní stic o. Ade m á s de algun o s de sus po e m a s de m a y o r calida d, Love cr aft situó gra n parte de sus relat o s en div er s a s loc aliza ci o n e s de Nuev a Inglaterra, sien d o Provid e n c e el ele m e n t o c e ntral. Induda bl e m e n t e , el es p e c i al a m bi e n t e de Nuev a Inglaterra fue al 172

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 58. S pr a g u e d e Ca m p , Lov e c r a ft, A Bio gr a p h y, Gard e n City, Nuev a York, Doubl e d a y and Comp a n y, 1 9 7 5 , pá gin a 27 0 . 173

mis m o tie m p o prota g o n i st a e indu ct or de la literatura de Lov e cr aft: "Wh er e bay and tranquil river blen d, and leafy hillsid e s ris e, Th e s pir e s of Pr o vid e n c e as c e n d Again st the an ci e nt e ski e s And in the narro w windin g wa y s That clim b o´er slop e and cr e s t, Th e ma gi c of forg ott e n day s May still be foun d to re st" 174 Un asp e c t o muy e s p e c i al de la vida de Lov e cr aft, qu e en part e ha qu e d a d o rela ci o n a d o co n su literatura, fue el en or m e volu m e n de corr e s p o n d e n c i a qu e m a ntu v o c on sus a mi g o s y cola b o r a d o r e s . Aunqu e no fues e un asp e c t o tan extrañ o en su ép o c a , en la cu al resulta b a ha bitu al m a nt e n e r rela ci o n e s por carta durant e vida s ent er a s , sí de st a c a su en or m e cap a ci d a d de rela ci ó n en est e ca m p o (lleg ó a es cribirs e c on m á s de do s ci e n t a s per s o n a s de for m a per m a n e n t e y ha st a c on cien de for m a ha bitu al) qu e c ontr a st a co n su es c a s a so ci a bilida d pers o n a l. La corr e s p o n d e n c i a de Lov e cr aft tien e div er s a s c on s e c u e n c i a s para su literatura. La prim er a es el en or m e tie m p o qu e de dic ó a e st a lab or 175. Com o explic a L. Sprag u e de Camp 176, qu e ha revis a d o a m plia m e n t e su produ c ci ó n epist ol ar, sus apr oxi m a d a m e n t e 1 0 0 . 0 0 0 carta s pu e d e n sup o n e r un o s diez millon e s de pala br a s qu e s e agrup a b a n en torn o a oc h o o diez carta s diaria s. En e st e s e ntid o , Lov e cr aft era un verd a d e r o adict o a las carta s, sien d o ést e su verd a d e r o m e di o de c o m u ni c a c i ó n c on el ext erior dura nt e la m a y o r parte de su vida. En el á m bit o literario, su produ c ci ó n epist ol ar tien e ef e ct o s tanto po sitivo s co m o n e g a tiv o s . Está clar o qu e tal volu m e n de corr e s p o n d e n c i a y su de dic a ci ó n a ella le impidier o n ela b o r a r un c orpu s literario mu c h o m á s a m plio. Si el tie m p o qu e de dic ó a las carta s lo hubi er a de di c a d o a sus relat o s o a sus en s a y o s ah or a c ont aría m o s c on una ca ntid a d mu c h o m a y or de trab aj o s estricta m e n t e literario s. Induda bl e m e n t e , su es p e c i al gust o por la corr e s p o n d e n c i a le privó de av a n z ar de cidid a m e n t e por el ca min o de la literatura cr e ativ a qu e, en cierta m a n e r a , estuv o sup e dit a d a (en cua nt o a las hor a s de de dic a c i ó n) a sus rela ci o n e s epist ol ar e s .

174

Sprag u e de Camp, Lov e c r a ft, A Bio gr a p h y, op. cit., pá gin a 1 3 . Se podría av e ntur ar una esti m a c i ó n qu e aun no sien d o fiable ni científica sí pu e d e facilitar una apr oxi m a c i ó n a la imp ort a n ci a qu e tuvo est a activida d en la vida de Lov e cr aft. Resulta raz o n a b l e pen s a r qu e da d a la lon gitud de las carta s y la exp o si ci ó n de ide a s qu e en ella s s e ha c e ca d a una le c o st ar a a Lov e cr aft una m e di a de una hor a de ela b o r a c i ó n (incluy e n d o ad e m á s el tie m p o de dic a d o a leer las c ont e s t a ci o n e s y replic arla s; hay qu e pen s a r qu e algun a s de las carta s qu e es cribió a Sonia Gree n e lleg ar o n a ten er cincu e n t a cu artillas) lo qu e no s da un total de 1 0 0 . 0 0 0 hor a s de de dic a c i ó n a est a tare a . Esto signific a en tér min o s g e n e r a l e s qu e Lov e cr aft pas ó un o s on c e de sus cuar e nt a y siet e añ o s de vida de dic a d o a la activida d epist ol ar. 176 Sprag u e de Camp, op. cit., pá gin a 1 1 4 . 175

Sin e m b a r g o , hay un asp e c t o de e st a fac et a de Lov e cr aft qu e resulta inter e s a n t e para los Mitos de Cthulhu co m o m o vi mi e n t o literario. Tod o s los mi e m b r o s del Círculo de Love cr aft m a ntu vi er o n c orr e s p o n d e n c i a c on el s olitario de Pr o vid e n c e . En est a corr e s p o n d e n c i a no s olo s e tratan asu nt o s literario s g e n e r a l e s sin o qu e hay ta m bi é n múltiple s refer e n ci a s al propio na ci mi e n t o de los Mitos de Cthulhu, a su g é n e s i s y a su de s a rr ollo. Ade m á s , en las carta s Lov e cr aft m a nt e n í a un jueg o par e cid o al de sus relat o s y, en el fond o , c on el mis m o s e ntid o de cr e a ci ó n literaria. Clark Ashton Smith ac a b ó lla m á n d o s e Klarka s h - Ton en sus carta s y Rob ert Bloch Bh o Bl ô k . Ya en 1 9 1 6 Lov e cr aft inició c on Moe e Ira Cole la cre a ci ó n de un relat o co njunt o por c orr e s p o n d e n c i a . Ade m á s , Lov e cr aft sie m p r e en via b a sus relat o s a sus a mi g o s para qu e los leyer a n y los c o m e n t a r a n (por carta, clar o est á) ant e s de intent ar public arlo s en algun a revista es p e c i aliz a d a . 3.2.4.2 La literatura como medio de vida Com o en toda s las activida d e s del s er hu m a n o , los ho m b r e s y las muj er e s s e ha n ac er c a d o a la literatura por div er s o s m otiv o s . Raro es el ca s o , sin e m b a r g o , de los qu e han entra d o por raz o n e s ec o n ó m i c a s , per o de s p u é s de ver las per s p e c tiv a s qu e s e les ofre cí a n , ést a ta m bi é n ha sido una raz ó n imp ort a nt e en mu c h o s ca s o s . La rela ci ó n de Love cr aft c on la literatura s e bifurc a en varia s direc ci o n e s . Una de ést a s le llev ó a trab aj ar c o m o corr e ct or de estilo c on texto s m a y o r m e n t e literario s qu e lleg a b a n a sus m a n o s para s er dep ur a d o s . Esta activida d c o m e n z ó en 1 9 1 8 y duró el rest o de su vida; si hu bi er a qu e definir la c on di ci ó n profe si o n a l de Lov e cr aft s e g ur a m e n t e s e de b e rí a afirm ar qu e fue c orr e ct or de e stilo pu e st o qu e fue de aquí de do n d e sa c ó la m a y or part e de sus ingr e s o s y su regularida d en est e ca m p o fue mu c h o m a y o r qu e en la propia cre a ci ó n literaria. En e st e s e ntid o , su de s a p e g o por tod o lo c o m e r c i al par e c e de s a p a r e c e r en cierta m e di d a y Love cr aft fue cap a z de perdur ar en est e á m bit o prof e si o n a l a pe s a r de su ine st a bl e per s o n a lid a d . Cierta m e n t e , el trab aj o de c orr e ct or es as é ptic o en m a y o r m e di d a y no sup o n e una implic a ci ó n per s o n a l en la obr a qu e s e corrig e. Esto le per mitió a Love cr aft m a nt e n e r una cierta distan ci a per s o n a l resp e c t o a su trab aj o 177, qu e d a n d o su implica ci ó n per s o n a l para su o br a literaria. Dentro de est e ca m p o , Love cr aft lleg ó a trab aj ar co m o "gho s t writer" , es de cir, lleg ó, de una m a n e r a u otra, a e s cribir para otra s per s o n a s quie n e s a ve c e s ap orta b a n un borr a d o r o simpl e m e n t e una s ide a s . Ta m p o c o de est e trab aj o Love cr aft sa c ó clar o s b e n e fici o s ec o n ó m i c o s . De tod a su produ c ci ó n Lov e cr aft sa c ó un prov e c h o e c o n ó m i c o ridículo para la difusión qu e ten dría su obr a de s p u é s de su mu ert e. En vida s ólo vio public a d o un libro c on relat o s suy o s y la m a y orí a de su produ c ci ó n ap ar e ci ó en revista s qu e, aun q u e es p e c i aliz a d a s en el g é n e r o , tenía n una difusión y una s posibilida d e s glo b al e s muy limitad a s . Lo ciert o es qu e Lov e cr aft jam á s s e plant e ó qu e es cribir pudier a s er un m e di o de vida para él. Siem pr e andu v o muy es c a s o de recur s o s ec o n ó m i c o s y en los pe or e s m o m e n t o s fuer o n sus tías de Provid e n c e las qu e le sa c a r o n de los apur o s m á s grav e s . Para Love cr aft el inter é s por el din er o c ontra v e n í a la edu c a c i ó n de un ca b a ll er o y el ca s o er a aún pe or cu a n d o s e trata b a de ga n a r din er o c on la literatura. Para un ho m b r e sinc er o c on sus pen s a m i e n t o s la sola ide a de pen s a r en qu e su literatura 177

Aunqu e s e sa b e qu e en las rara s oc a s i o n e s qu e s e top a b a c on un texto alg o inter e s a n t e sus c orr e c ci o n e s iban m á s allá de lo e stricta m e n t e ne c e s a ri o .

pudier a s er un ne g o c i o resulta b a ab o m i n a b l e . La literatura fue para él un m e di o de expr e si ó n de ide a s co n s c i e n t e s e inc o n s c i e n t e s co m o lo ha sido para muy po c a s per s o n a s . A trav é s de ella pud o expr e s a r mu c h o s mi e d o s interior e s y tran sf or m a r el en or m e cú m ul o de c on o c i m i e n t o s literario s en una obr a propia. A est o s e le añ a d e su cre e n c i a de qu e, literaria m e n t e , su o br a no tenía valor ap e n a s . Había leíd o tanto a los m a e s tr o s del g é n e r o y los co n o c í a tan bie n qu e le par e c í a imp o si bl e alc a n z a r un niv el s e m e j a n t e . Siem pr e s e la m e n t ó , sin fals a m o d e s ti a , de su falta de talent o y de su et er n a bús q u e d a de un e stilo propio qu e él nun c a crey ó lleg ar a en c o n tr ar del tod o. 178 3.2.4.3 Relatos no pertenecientes a los Mitos Com o resulta o bvi o, la obr a literaria de H.P. Lov e cr aft no pert e n e c e únic a m e n t e a los Mitos de Cthulhu. De he c h o , est e capítulo sól o a b ar c a de for m a definitiva trec e relat o s , algu n a s cola b o r a c i o n e s - en c a r g o s y algun a qu e otra narra ci ó n inac a b a d a . El rest o de su o br a , aun q u e sugi er e car a ct erístic a s co m u n e s , va por otra s direc ci o n e s . Para s e g uir una guía co n s e ntid o cron ol ó g i c o a trav é s de la obr a no cthulhu nia n a de H.P. Lov e cr aft, s e pu e d e ac e pt ar la rela ci ó n ord e n a d a qu e ofr e c e August Derleth en su introdu c ci ó n al s e g u n d o volu m e n de las obr a s co m pl et a s de Lov e cr aft 179: 19 1 7 Da g o n Th e To m b 19 1 8 P olaris 19 1 9 B e y o n d the Wall of Sle e p Th e Doo m That Ca m e to S ar n at h Th e Stat e m e n t of Ra n d ol p h Cart er Th e Whit e S hip 1920 Arthur Jer e m y n , (Th e Whit e Ap e) Th e Cat s of Ulthar C el e p h ai s Fro m B e y o n d Th e Pictur e in the Hou s e Th e Te m pl e Th e Terrible Old Man Th e Tre e Th e Dre a m - Qu e s t of Unkn o w n Kad at h 192 1 Th e Mo o n- Bo g 178

Había es crito relat o s a lo Duns a n y, relat o s a lo Poe, per o sie m p r e s e pre g u nt ó dó n d e e st a b a n sus relat o s a lo Lov e cr aft. 179 H. P. Lov e cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and oth er Ma c a b r e Tale s , Londr e s , Grafton Book s, 1 9 8 5 .

Th e Mu si c of Erich Zan n Th e Na m el e s s City* Th e Oth er G o d s Th e Out sid e r Th e Qu e s t of Iran o n 192 1- 192 2 Her b e r W e s t: Re a ni m a t o r 192 2 Th e Hou n d Hypn o s Th e Lurkin g F e ar 192 3 Th e F e s tiv al* Th e Rat s in the W alls Th e Unn a m a b l e 1924 Impris o n e d with the Ph ar a o h s Th e S h u n n e d Hou s e 1925 He Th e Horror at R e d Hook In the Va ult 1926 Th e Call of Cthulh u* C o ol Air Pick m a n ´ s Mod el Th e Silv er Key Th e Stra n g e High Hou s e in the Mist 1927 Th e C olo ur out of S p a c e* 1927- 1928 Th e Ca s e of Ch arl e s Dext er War d* 1928 Th e Dun wi c h Horror* 1930 Th e Whis p e r e r in Darkn e s s * 193 1 Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h* At the Mou nt ain s of Mad n e s s * 193 2 Th e Dre a m s in the Witch- Hou s e* Throu g h the Gat e s of the Silv er Key 1933 Th e Thing on the Do or s t e p* 1934 Th e S h a d o w out of Tim e* 1935 In the W alls of Eryx Th e Haunt er of the Dark* 1937 Th e Evil Cler g y m a n

* Los relat o s m ar c a d o s c on un ast eris c o pert e n e c e n a la s erie de los Mitos de Cthulhu. Aunqu e da d o su c ont e ni d o y su fec h a de co m p o s i ci ó n ta m bi é n s e podría c on si d e r a r Th e Hou n d y Th e Rat s in the W alls co m o relat o s muy próxi m o s a los Mitos. Ade m á s , hay qu e ten er en cu e nt a qu e August Derleth no incluy e en est a rela ci ó n ningu n o de los relat o s en c ola b o r a c i ó n de Lov e cr aft por lo qu e e st a lista sól o sirv e c o m o guía para la cre a ci ó n e stricta m e n t e pers o n a l del aut or. De est a cron ol o g í a s e pu e d e n extra er varia s co n clu si o n e s . En prim er lugar, resulta evid e nt e por la ca ntid a d y lon gitud de los relat o s de Love cr aft qu e no s e de dic ó a la tare a de es cribir de for m a exh a u s tiv a . Com o s e ha indic a d o ant erior m e n t e , Lov e cr aft de dic ó mu c h í si m o tie m p o a su c orr e s p o n d e n c i a y ta m bi é n a los trab aj o s de c orr e c ci ó n de estilo qu e po c o din er o le rep orta b a n . Su perio d o produ ctiv o c o m p r e n d e veint e añ o s , de s d e 1 9 1 7 ha st a el añ o de su mu ert e en 1 9 3 7 . Es de cir, co m e n z ó a es cribir de for m a m á s o m e n o s s eria a los veint e añ o s y no ab a n d o n ó est a activida d ha st a su mu ert e . Sólo en do s añ o s dej ó de es cribir, 1 9 2 9 y 1 9 3 6 , lo cu al indic a una per m a n e n t e at en ci ó n a est e ca m p o aun q u e sin e m b a r g o los añ o s de m a y o r produ c ci ó n s on 1 9 2 0 c on nu e v e relat o s (y un o de los m á s larg o s , Th e Dre a m - Qu e s t of Unkn o w n Kad at h) y 1 9 2 1 c on s eis relat o s (bien es ciert o qu e tod o s ello s m á s o m e n o s br e v e s). Los añ o s en los qu e trab aj ó en relat o s larg o s ca si del tipo nov el a fuer o n 1 9 2 7 y 1 9 3 1 , qu e c oin cid e n c on perio d o s de de di c a c i ó n a est a lab or literaria. Aunqu e el propio Derleth plant e a qu e el perio d o de m a y o r fecu n did a d literaria de Love cr aft en cua nt o a calida d es la dé c a d a de 1 9 2 5 a 1 9 3 5 180 hay qu e res altar qu e Th e Mu sic of Erich Zan n , un o de los relat o s m á s co n s e g u i d o s por su a m bi e n t e y su tre m e n d o de s pli e g u e de e m o c i o n e s s e n sitiv a s , e s de 1 9 2 1 . Bien es ciert o qu e un o de los punto s culmin a nt e s de su produ c ci ó n At the Mou nt ain s of Mad n e s s (dentro de los Mitos de Cthulhu, un o de los relat o s c e ntr al e s pe s e a no est ar situa d o en Nuev a Inglat erra) data de 1 9 3 1 , justo en el m e di o de es e period o qu e m ar c a August Derleth. Otro dat o qu e s e ha de ten er en cu e nt a es qu e los difer e nt e s estilos narrativ o s de Lov e cr aft s e m e z cl a n de for m a m á s o m e n o s ca s u al aun q u e m a nti e n e n un cierto ord e n cron ol ó g i c o . Los prim er o s relat o s pert e n e c e n al perio d o de m á xi m a influen ci a en su obr a de Lord Dunsa n y, aun q u e est e tipo de narra ci o n e s co ntinú a en el tie m p o m e z cl á n d o s e c on los pert e n e c i e n t e s propia m e n t e a los Mitos. Desd e 1 9 2 3 , y s o br e tod o de s d e 1 9 2 6 c on Th e Call of Cthulh u , pred o m i n a n los relat o s pert e n e c i e n t e s a los Mitos de Cthulhu per o interc al a n d o los relat o s estricta m e n t e c e ntra d o s en Nuev a Inglat erra. La imp ort a n ci a de est e tipo de relat o s de Lov e cr aft no vien e da d a únic a m e n t e por s er los testim o n i o s literario s de la es c a s a produ c ci ó n del s o ñ a d o r de Provid e n c e , sin o porq u e ta m bi é n for m a n un tod o de ntr o de la produ c ci ó n lov e cr aftian a . Al igual qu e los relat o s de los Mitos no m a nti e n e n un ord e n de ntr o del grup o propio, en tod a su produ c ci ó n no hay una co h e r e n c i a pre m e d it a d a sin o un c on st a nt e de v e n ir de los 180

"Und e ni a bly, the period of his m o s t co n si s t e n t quality in fiction wa s the d e c a d e fro m 1925 throu g h 1935...", August Derleth, O m ni b u s 2.Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 9.

su e ñ o s de Lov e cr aft, qu e ac a b a n transf or m á n d o s e en relat o s literario s . Y mu c h o s de ello s, aun q u e no co nt e n g a n refer e n ci a s al Necro n o m i c o n , sí est a bl e c e n las s e ñ a s de identida d de la obr a de Lov e cr aft. El punto de arran q u e para el e stu di o de sus relat o s ha de s er n e c e s a ri a m e n t e Da g o n , qu e aun q u e cron ol ó g i c a m e n t e no es el prim er relat o 181 sí m ar c a un punto de inflexión en su literatura ya qu e mu e s tr a un estilo y una for m a de es cribir per s o n a l e s qu e cristalizaría n m á s tard e en los Mitos de Cthulhu. El co mi e n z o Lov e cr aft:

de

Da g o n

refleja el plant e a m i e n t o

típico

de

los relat o s

de

"I am writing this und e r an ap pr e ci a bl e m e nt al strain, sin c e by tonight I sh all b e no m or e. P e n nil e s s , and at the en d of my su p ply of the drug whic h alon e m a k e s life en d ur a bl e, I ca n b e a r the tortur e no long er;..." 182 Un pers o n a j e qu e inevita bl e m e n t e s er á m a s c ulin o c o mi e n z a una rela ci ó n o c onf e s i ó n es crita en un est a d o pers o n a l crític o y próxi m o a la trag e di a final. La narra ci ó n en prim er a pers o n a es car a ct erístic a no sol o de Love cr aft sin o de gran parte de la ficción científic a. Para co nfir m a r est a car a ct erístic a del e stilo de Love cr aft ba st e citar la prim er a fras e de At the Mou nt ain s of Mad n e s s : "I a m forc e d into sp e e c h b e c a u s e m e n of s ci e n c e hav e refu s e d to follow my advic e witho ut kn o win g wh y..." 183. Tod o el relat o co ntinú a en prim er a per s o n a y alc a n z a , pe s e a su br e v e d a d de ap e n a s oc h o pá gin a s , un gra d o imp ort a nt e de ten si ó n narrativa. El so br e c a r g o de un bu q u e nort e a m e r i c a n o es captura d o por los ale m a n e s dura nt e la Prim er a Guerra Mundial. Tras c on s e g u ir es c a p a r (para lo cu al Lov e cr aft argu m e n t a una extrañ a y s orpr e n d e n t e relaja ci ó n en la disciplina de la tripulaci ó n ale m a n a , lo qu e de bilita la fuerza y la cr e di bilida d del relat o) en un bot e , el prota g o n i st a s e va ad e ntr a n d o poc o a poc o en lo qu e par e c e la su bid a a la sup erficie del oc é a n o Pacífic o de su propio su b s u e l o volc á nic o a partir del cu al surg e una criatura m o n s tru o s a . A partir de a quí la de m e n c i a , la para n oi a y la locura. El m ar ap ar e c e co m o fuent e origin al del terror y, asi mi s m o , c o m o gu ardiá n de los m á s a b o m i n a b l e s y es c o n d i d o s horr or e s qu e ac e c h a n a la hu m a ni d a d . Es, bá si c a m e n t e , el mis m o patrón qu e s e rep etirá en los relat o s de los Mitos de Cthulhu (recu ér d e s e las coin cid e n c i a s c on Th e Call of Cthulh u ). 181

Cab e s e ñ a l ar qu e Lov e cr aft e m p e z ó a es cribir ba st a nt e ant e s de Dag o n . Derleth ya s e ñ al a la ed a d de s eis añ o s c o m o la fec h a de sus prim er o s intent o s en la ficció n y ya de s d e los quin c e añ o s co mi e n z a a es cribir pro m e t e d o r a s narra ci o n e s c orta s qu e s e prolo n g a n ha st a sus prim er a s public a ci o n e s en W eird Tale s , las cual e s le m otiv ar o n a es cribir co n m á s co n ci e n c i a y de dic a ci ó n . De tod a s m a n e r a s , entr e est o s do s punt o s en el tie m p o Love cr aft perdi ó do c e añ o s de de di c a c i ó n en s erio a la ficción y la m a y o r parte de lo qu e es cribió lo de struy ó. Aun así han qu e d a d o de a qu ella prim er a ép o c a juve nil Th e B e a s t in the Ca v e, Th e Alch e m i s t, P o e tr y and the G o d s , Th e Str e e t y Th e Tran sition of Ju a n Ro m e r o . 182 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2.Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 1 . 183 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 9. El h e c h o de to m a r est e relat o co m o refer e n c i a es porq u e pro b a bl e m e n t e s e a é st a la culmin a ci ó n de la obr a de Love cr aft y porq u e ad e m á s pert e n e c e ent er a m e n t e a los Mitos de Cthulhu.

Prob a bl e m e n t e , el final de Dag o n de m u e s tr a toda ví a una estru ctur a ci ó n po c o ela b o r a d a qu e llev a a ac el er a r en ex c e s o una co n clu si ó n para el relat o, plant e a n d o de for m a clara un suicidio en líne a y m e di a . Asimis m o , e s de m a s i a d o o bvi a la refer e n ci a a Poe tanto en el te m a del prota g o n i st a adict o a las dro g a s co m o en su m e n c i ó n explícita. Pes e a ello, est e relat o indic a las posi bilida d e s de la narrativ a de Lov e cr aft y su cap a ci d a d para tran sf or m a r en relat o aut é ntic a s pe s a dilla s. Ta m bi é n de 1 9 1 7 per s o n a j e m a s c ulin o en c o m p l et a m e n t e fuer a de loc aliza ci o n e s ha bitu al e s Hawth orn e s o br e tod o).

es Th e To m b, qu e vu elv e a reincidir en los asp e c t o s de un el bor d e de la de m e n c i a qu e ha sufrido una exp eri e n c i a lo nor m al. En est e ca s o la exp eri e n c i a s e refier e a otra de las de Love cr aft: la cripta (ya recurr e nt e en relat o s de Poe y

Para c err ar est e prim er grup o de narra ci o n e s br e v e s de Lov e cr aft ten e m o s P olaris, de ap e n a s cinc o pá gin a s , qu e ta m bi é n mu e s tr a algu n o s ele m e n t o s imp ort a nt e s tanto de la obr a en g e n e r a l de Love cr aft c o m o ya de for m a c on cr et a de los Mitos de Cthulhu. La loc aliza ci ó n e s un paraj e s e m ip ol a r en el cual la Estrella del Polo ej er c e una influen ci a su byu g a n t e so br e un per s o n a j e de tipo dun s a ni a n o , qu e vive una m e z cl a de su e ñ o y locur a qu e le ha c e ver una ciud a d qu e recu e r d a a la Carc o s a de Ambr o s e Bierc e. Sin e m b a r g o , el estilo s e as e m e j a m á s al de Lord Dunsa n y por la a bu n d a n c i a de no m b r e s ex ótic o s ("for I lov e my nativ e land of Lo m a r, and the m ar bl e city Olath o e that lies bet wixt the pe a k s of Noton and Kadin p h o n e k" 184) y por el cará ct er oníric o d e la narra ció n. El s e ntid o de horr or tod a ví a no ap ar e c e tan definid o co m o en las refer e n c i a s al Necro n o m i c o n y s e apr e ci a m á s bien un co n st a nt e flotar entr e su e ñ o s qu e ha c e c onfu n dir la realida d c on la en s o ñ a c i ó n sin sa b e r en qu é plan o det er mi n a r la situa ci ó n . En Polaris s e ha c e refer e n c i a por prim er a vez a un libro antigu o y perdid o qu e c onti e n e sa b e r e s oculto s , the Pnak otic m a n u s c ripts: "Vainly did I stru g gl e with my dro w s i n e s s , s e e ki n g to con n e c t the s e stran g e w or d s with s o m e lore of the skie s whic h I had learnt fro m the P n a k o tic ma n u s c ri pt s" 185 La imp orta n ci a de est a refer e n ci a es c e ntral para la po st erior ev olu ci ó n de los Mitos de Cthulhu ya qu e mu e s tr a el s e ntid o glo b al de est e m o vi mi e n t o literario. Cuand o Lov e cr aft introdu c e en P olaris est a refer e n ci a a los Pn a k otic m a n u s c ript s no est á pen s a n d o en la cre a ci ó n de una co s m o g o n í a qu e integr e div er s a s refer e n c i a s literaria s en torn o a la ide a de un o s dios e s primig e ni o s , simpl e m e n t e cr e a un recur s o literario para fund a m e n t a r la exist e n ci a de mu n d o s paral el o s qu e a ve c e s pu e d e n lleg ar a ten er algun a co n e xi ó n . Así, s e pu e d e ent e n d e r una definició n funda m e n t a l para la c o m p r e n s i ó n de e st e m o vi mi e n t o literario: el proceso acumulativo espontáneo de ideas y recursos literarios . Éste es el sist e m a bá sic o de for m a c i ó n de los Mitos de Cthulhu; en el fond o so n una rec o pila ci ó n de iniciativa s disp er s a s qu e lleg a n a cristalizar en una for m a c onju nt a de expr e si ó n literaria. Y los Pn a k otic m a n u s c ript s so n la pru e b a inicial de tod o ello: 184 185

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 2.Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 34. H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 34.

"To su p pl e m e n t this re m a r k a bl e cr e atio n 186, Lov e c r a ft ad d e d the frag m e n t a r y rec or d s of the "Great Ra c e" the P n a k o tic Man u s c ript s ;"187 Y aun q u e el propio August Derleth par e c e ign or ar est a refer e n c i a , identifica n d o al ára b e loc o Abdul Alhazr e d c o m o el prim er per s o n a j e de los Mitos de Cthulhu 188, Polaris repr e s e n t a un punto de arran q u e en una filos ofía de cre a ci ó n qu e perdur aría dura nt e varia s dé c a d a s . En est e prim er grup o de tres relat o s s e pu e d e n en c o n tr ar ya las líne a s bá sic a s de argu m e n t a c i ó n de las narra ci o n e s de Lov e cr aft si bien el e stilo toda ví a mu e s tr a algun a s defici e n ci a s y cierta falta de co n si st e n c i a g e n e r a l. Con B e y o n d the W alls of Sle e p s e inicia una ép o c a de m a y or de dic a c i ó n a los relat o s de ficción por part e de Love cr aft a partir de 1 9 1 9 . Este laps o de m a y or cr e a c i ó n a b ar c a curios a m e n t e el period o ex a ct o de entr e g u e rr a s en el mu n d o ha st a 1 9 3 5 (incluye n d o la Guerra Civil es p a ñ o l a co m o pre á m b u l o de la Segu n d a Guerra Mundial). Este dat o pu e d e s er relev a n t e para indic ar el au g e de est e tipo de literatura en un mu n d o az ot a d o por los horr or e s real e s m á s terrible s qu e ha bí a vivido la hu m a ni d a d ha st a ent o n c e s . La literatura fantá stic a pu e d e s er un refugio en ép o c a s de crisis. Pero ta mp o c o es é st a la raz ó n funda m e n t a l de la ap arició n de los Mitos de Cthulhu y, en oc a s i o n e s , las razo n e s s o ci o hi st óric a s no pu e d e n justificar por sí sola s las cr e a c i o n e s literaria s. En la o br a de Love cr aft hay un en or m e sustrat o literario qu e provi e n e de mu c h o s siglo s atrá s y é st a es la ba s e so br e la qu e s e ap oy a el edificio de Cthulhu. La reflexió n qu e abr e B e y o n d the W alls of Sle e p es una mu e s tr a significativa de las ide a s de Love cr aft so br e los su e ñ o s y la realida d:

muy

"I hav e ofte n wo n d e r e d if the majority of ma n kin d ev e r pau s e to refle ct up o n the oc c a s i o n a lly titanic significa n c e of dr e a m s , and of the ob s c u r e w orld to whic h they b elo n g. Whilst the gr e at er nu m b e r of our no ctur n al vision s ar e p erh a p s no m or e than faint and fanta stic refle ctio n s of our wa kin g ex p e ri e n c e s -Fr e u d to the co ntrary with his pu erile sy m b o li s m - ther e ar e still a c ertain re m ain d e r wh o s e imm u n d a n c e and eth er e a l char a ct e r per mit of no ordinary interpr et ation, and wh o s e va g u el y ex citing and dis q ui etin g eff e ct su g g e s t s po s s i bl e minut e glimp s e s into a sp h e r e of m e n t al exist e n c e no les s imp orta nt than phy si c al life, yet s e p a r a t e d fro m that life by an all but imp a s s a b l e barrier." 189 Esta m o s ant e tod a una de cl ar a ci ó n de principio s s o br e la qu e s e sust e nt a una for m a de ent e n d e r no sol o la literatura fantá stic a sin o ta m bi é n la vida mis m a . Ade m á s , el co mi e n z o científic o del relat o es un recurs o qu e Lov e cr aft utiliza a m e n u d o de for m a qu e la impr e si ó n de ver a cid a d qu e s e da de s d e un punto de vista ac a d é m i c o s e pu e d e lleg ar a tran s mitir a los h e c h o s pura m e n t e fantá stic o s . Es una for m a de ro m p e r el velo qu e s ep a r a la c on s ci e n c i a de la realida d de los lect or e s y de liber arlo s de las car g a s pra g m á ti c a s c on las qu e s e enfr e nt a n a la lectura de la literatura fantá stic a . 186

La refer e n ci a e s a la cr e a ci ó n d el Ne cr o n o m i c o n de Ab d ul Alhazr e d . Au g u s t Derleth, H.P.L.: A Me m oir, op. cit. 188 "In point of time, the ma d Ara b, Ab d ul Alhazr e d , wa s the first ch ar a ct e r of the Cthulh u Myth o s to ma k e its app e a r a n c e ; ..." , ibid. 189 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2.Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 36. 187

Otro asp e c t o inter e s a n t e de est e relat o es la ap arició n del tér min o thing para referirs e al s er o entid a d qu e as o m a en los su e ñ o s de Slater, el prota g o n i st a . Com o ya s e an ot ó en el ca s o de Bierc e, 190 la refer e n c i a a s er e s inno m b r a b l e s for m a part e de la m á s pura tradició n del horr or literario nort e a m e r i c a n o . Más tard e, la c onf or m a c i ó n de los Mitos de Cthulhu haría qu e tod o s est o s s er e s fuera n ad q uirie n d o "pers o n a lid a d" y en c on s e c u e n c i a no m b r e s propio s para definirlos. Th e Doo m that ca m e to S ar n at h pert e n e c e a su literatura pura m e n t e dun s a ni a n a en la qu e ap e n a s hay ac ci ó n , sien d o la de s c rip ci ó n de lugar e s no identifica bl e s g e o g r á fic a m e n t e c on nu e str a realida d (Mnar, Ib, Thra a , Ilarnek, Kadath er o n) el princip al argu m e n t o del relat o. Hay, sin e m b a r g o , un pe q u e ñ o atisb o final del horr or có s m i c o qu e lue g o de s a rr ollaría de for m a m á s inten s a justo en el párrafo qu e cierra el relat o: "But half burie d in the rus h e s wa s spi e d a curiou s gr e e n idol; an ex c e e d i n gly an ci e nt idol chis el e d in the liken e s s of Bokr u g, the gr e at wat er- lizard. That idol, en s h rin e d in the high tem pl e at Ilarn e k, wa s su b s e q u e n tly w or s hip p e d b e n e a t h the gibb o u s mo o n throu g h o u t the land of Mnar" 191 El sigui e nt e relat o en ord e n cron ol ó g i c o es Th e Stat e m e n t of Ra n d ol p h Cart er, qu e inicia la s erie de cinc o narra ci o n e s co n el propio Love cr aft en la figura de Rand olp h Carter co m o prota g o n i st a: Th e Stat e m e n t of Ra n d ol p h Cart er (1919) Th e Dre a m Qu e s t of Unkn o w n Kad ath (1920) Th e Unn a m a b l e (1923) Th e Silv er Key (1926) Throu g h the Gat e s of the Silv er Key (1932) Tod o s est o s relat o s pert e n e c e n , de una for m a u otra, a su estilo influido por Lord Duns a ny aun q u e en algun a s oc a si o n e s s e incluy e n refer e n c i a s a los Mitos de Cthulhu ya qu e aun q u e los do s prim er o s s on ant erior e s a 1 9 2 1 (fech a de ela b o r a c i ó n de Th e Na m el e s s City , prim er relat o c o m p l et o de dic a d o a los Mitos) el de s a rr ollo de los do s siguie nt e s es paral el o a los trab aj o s de Cthulhu lo cual de m u e s tr a qu e Love cr aft m a ntu v o viva s sus difer e nt e s líne a s bá sic a s de trab aj o qu e a su vez lleg ar o n a entr e m e z c l a r s e . Aunqu e co m o s e ñ a l a August Derleth: "It is very pro b a bl e that `Th e Dre a m - Qu e s t of Unkn o w n Kad ath' wa s be g u n not long after (-1919- ), and evid e n c e su g g e s t s that it wa s w or k e d at interv al s ov er s e v e r a l year s ..." 192 Por lo tanto, Love cr aft m a ntu v o est a ide a en su m e n t e dura nt e mu c h o s añ o s y fue trab aj a n d o en ella en det er mi n a d o s perio d o s . Th e Stat e m e n t of Ra n d ol p h Cart er c ontie n e algun o s asp e c t o s car a ct erístic o s 190

Com e n t ari o a Th e Damn e d Thing, punto 2. 2. 5 . 2 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2.Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 56. 192 August Derleth, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , op. cit., pá gin a 6. 191

qu e co n e c t a n c on la prim er a fas e de relat o s de Lov e cr aft per o qu e, al mis m o tie m p o , dej a n abi erta la pu erta para una su b si g ui e nt e co ntinu a ci ó n del trab aj o en est a líne a . En prim er lugar, ca b e de st a c a r qu e la loc aliza ci ó n en un c e m e n t e ri o es típica de est e perio d o y la pre s e n t a c i ó n del argu m e n t o c on do s per s o n a j e s m a s c ulin o s es típica de la narrativa de Lov e cr aft. Asimis m o , toda ví a no hay no m b r e s para los s er e s qu e s e en c u e n tr a n baj o la los a de la tum b a qu e so n tod o s thing s . La narra ci ó n en prim er a per s o n a ta m bi é n es la ha bitu al en mu c h o s relat o s de Lov e cr aft. Sin e m b a r g o , la historia no est á co m pl et a m e n t e de s a rr olla d a y en algun a s fas e s acu s a la exc e s i v a utilizació n de adj etiv o s : "And then ther e ca m e to m e the cro w nin g horror of all the un b eli e v a b l e , unthinka bl e, alm o s t un m e n ti o n a bl e thing" 193 El co mi e n z o de Th e Dre a m - Qu e s t of Unkn o w n Kad at h pres e n t a de for m a clara el estilo qu e va a s e g uir toda la narra ci ó n : "Thre e tim e s Ran d ol p h Cart er dr e a m e d of the m arv ello u s city, and thre e tim e s wa s he sn at c h e d aw a y while still he pau s e d on the high terra c e ab o v e it"194 Este relat o, de una lon gitud c on si d e r a b l e , sigu e un proc e s o acu m ul ativ o de impr e si o n e s oníric a s qu e le ha c e n par e c e r m á s una es c e n a surre alista co ntinu a d a qu e un relat o de horr or puro. Com o bien indic a su título, tod a la av e nt ur a de Rand olp h Carter trans c urr e en un su e ñ o en el qu e ap ar e c e n una gra n ca ntida d de refer e n c i a s no s olo a los propio s relat o s de Love cr aft sin o ta m bi é n a relat o s de otro s autor e s . Un ej e m p l o clar o e s el lag o Yath qu e recu e r d a inm e di at a m e n t e al Yann de Duns a n y. Asimis m o , Love cr aft introdu c e ta m bi é n los gat o s de Ulthar, prota g o n i st a s de otro relat o de es e mis m o añ o . En cua nt o a los Mitos de Cthulhu, qu e to m a rí a n for m a c o m p l et a al añ o sigui e nt e (19 2 1 ), ya hay ta m bi é n algun a s refer e n c i a s . Vuelv e n a ap ar e c e r los P n a k o tic ma n u s c ri pt s qu e s e en c o n tr a b a n en P olaris y ha c e n su pres e n t a c i ó n los Gr e a t On e s y los Oth er G o d s así c o m o algu n o s de los dios e s m á s perv er s o s de los relat o s de Cthulhu, cuya ad or a ci ó n s er á argu m e n t o de mu c h a s historia s de los Mitos. Ade m á s , en est e relat o ap ar e c e n c on su definició n de ntr o del m ar c o de los Mitos: "the bou n dl e s s da e m o n sultan Azath ot h , wh o s e na m e no lips dar e sp e a k loud, and wh o gn a w s hun grily in inco n c e i v a bl e, unlight e d cha m b e r s be y o n d tim e..."; "...mindle s s Oth er G o d s wh o s e s o ul and m e s s e n g e r is the cra wlin g ch a o s Nyarlath ot e p ".195 Por lo tanto, vu elv e a ap ar e c e r el estilo cr e ativ o típic o de Love cr aft qu e va acu m ul a n d o e integr a n d o estru ctura s y no m b r e s de m a n e r a qu e s e va for m a n d o un mu n d o propio en el qu e los lect or e s s e sient e n c ó m o d o s cu a n d o van co n o c i e n d o poc o a poc o el ent or n o qu e s e les va pres e n t a n d o . Sin e m b a r g o , ést e no es el estilo propio de los Mitos, m á s car a ct eriz a d o s por un an álisis científic o de los h e c h o s qu e pret e n d e , y qu e en la m a y orí a de los ca s o s co n si g u e , dar ver o si militud a los relat o s . En e st e ca s o , no hay una pret e n si ó n de plant e a r una tesis científic a qu e m e di a nt e su de m o s t r a ci ó n no s co n d u z c a a una verd a d tan real co m o horrible. El mu n d o de Kadath es pura m e n t e oníric o y mu e s tr a la tre m e n d a ima gin a c i ó n de Lov e cr aft qu e, sin la 193

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 33 9 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 36 3 . 195 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 36 5 . 194

n e c e s i d a d de ningú n tipo de dro g a ni alc o h ol 196, alc a n z ó niv el e s de en s o ñ a c i ó n qu e otro s sól o han logr a d o c on det er mi n a d o s estup ef a c i e n t e s . De 1 9 2 3 es Th e Unn a m a b l e , una narra ci ó n en prim er a pers o n a de Rand olp h Carter so br e la inv e stig a ci ó n c on su a mi g o Joel Manton 197 de un o s antigu o s leg aj o s fa miliar e s . En realida d, est a historia e s un o de los relat o s m á s típico s de la s erie situa d a en Nuev a Inglat erra (Arkha m es el lugar ima gin ari o ele gid o), utilizán d o s e varia s refer e n c i a s a la Ma g n alia Christi A m e ri c a n a de Cotton Mather (en es p e c i al, su libro s ext o, qu e par e c e entrar en la lista de libro s m aldito s u ocultista s del univ er s o literario de Lov e cr aft) c o m o m ot or refer e n c i al para el de s a rr ollo del argu m e n t o . Aunqu e est e relat o pert e n e c e por su ads crip ci ó n a la s eri e de relat o s de Rand olp h Carter, cierta m e n t e hay ele m e n t o s qu e lo sitúan clara m e n t e en la líne a de la narrativa loc alista (Nuev a Inglat erra) qu e Love cr aft cultivó en tod a s sus fac et a s literaria s. Sin e m b a r g o , los efe ct o s c on s e g u i d o s no resulta n del tod o co n vin c e n t e s y el leit m otiv g e n e r al de la narra ci ó n (co m o de toda su obr a fantá stic a) qu e e s el en c u e n tr o c on el horr or al otro lad o de nu e str a realida d no alc a n z a el niv el de inten sid a d qu e s e logr ar á en otro s relat o s : "Ther e

w er e ey e s - and a ble mi s h . It wa s the pit - the ma el s tr o m - the ultimat e ab o mi n a tio n. Cart er, it was the unnamable "198

Sin e m b a r g o , es imp orta nt e ten er en cu e nt a qu e cualq ui er a qu e s e a la loc aliza ci ó n , la te m á tic a o la ép o c a en la qu e s e de s a rr oll e n los relat o s de Lov e cr aft la gra n m a y o rí a de ellos c o m p a rt e un m otiv o co m ú n : el en c u e n tr o del ho m b r e c on lo tras c e n d e n t e (des d e lueg o en versi ó n ne g a tiv a 199) y, en est e ca s o , recurr e a do s refer e n c i a s literaria s de indud a bl e proc e d e n c i a , the pit- the ma el s tr o m , 200 para co n e c t a r su ide a c on la tradició n literaria fantá stic a. En 1 9 2 6 Lov e cr aft reto m a est a líne a de trab aj o y finaliza Th e Silv er Key, qu e c o mi e n z a co n una refer e n c i a direct a a Rand olp h Carter: "Wh e n Ra n d ol p h Cart er wa s thirty he lost the key of the gat e of dre a m s " 196

201

Lov e cr aft rec h a z a b a c on de s pr e c i o ha st a la m á s míni m a insinu a ci ó n de alc o h o l. Segur a m e n t e en est e relat o no es s ólo aut o bi o g r áfic a la asu n ci ó n de la per s o n a lid a d de Love cr aft en Rand olp h Carter sin o qu e ad e m á s Joel Manton repr e s e n t a a algu n o de sus a mi g o s , posi bl e m e n t e en est e ca s o a Clifford Eddy. 198 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Dag o n and oth er ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 2 3 5 . 199 Una nu e v a refer e n c i a a la co n dici ó n cristian a del enfr e nt a m i e n t o entr e el bien y el m al. El mu n d o (cos m o s ) qu e Love cr aft ima gin a es una luch a et ern a entr e el bien y el m al, en la cual est e últim o s e imp o n e , per m a n e c i e n d o sie m p r e ac e c h a n t e . En una c ont e xtu aliza ci ó n históric a en la ép o c a de Lov e cr aft (el perio d o de entr e g u e rr a s m á s de ci siv o de la historia de la hu m a n i d a d) s e podría apr e ci ar qu e no le faltar on raz o n e s para pen s a r qu e , en última instan ci a, el do mi ni o del m al so br e el bie n en est e mu n d o es una realida d oc ulta per o latent e en tod o m o m e n t o . 200 Dos de los relat o s m á s car a ct erístic o s de la produ c ci ó n de Edgar Allan Poe. 201 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 49 2 . 197

Pare c e qu e Love cr aft s e ve a sí mis m o bu s c a n d o la llav e fantá stic a qu e abr e es e mu n d o qu e c o e xist e c on el nu e str o per o qu e s ólo es per c e ptibl e para algu n a s per s o n a s y en algun o s m o m e n t o s . Este pas o ha cia la otra dim e n s i ó n par e c e perd er s e en el tránsito ha cia la m a d ur e z , sin e m b a r g o Carter (al igual qu e Lov e cr aft) co ntinú a en su ed a d adulta bus c a n d o la llav e qu e le per mita tras c e n d e r a la otra realida d, y e s en Arkha m (la ciud a d ima gin aria de Nuev a Inglaterra inv e nt a d a por Love cr aft: the terrible witch- hau nt e d old tow n ) don d e e m pi e z a a en c o n tr ar indicio s de ella. El final del relat o mu e s tr a al co m pl et o la cap a ci d a d de sug e s ti ó n del autor en ést a, la ép o c a m á s fértil de su carr er a literaria: "I look forw ar d imp atie ntly to the sight of the gr e at silv er key, for in its cryptic al ara b e s q u e s ther e ma y stan d sy m b o liz e d all the aim s and my st e ri e s of a blindly imp er s o n a l co s m o s " 202 Sin dud a , ést a es una mu e s tr a de tod a la fuerza narrativa de Lov e cr aft y ta m bi é n un c on c e p t o del c o s m o s m a d ur a d o por añ o s de fanta sí a e ima gin a ci ó n qu e plant e a realida d e s difer e nt e s a las nu e str a s y a las qu e s er e s es p e c i al m e n t e s e n si biliza d o s co n est o s te m a s pu e d e n ac c e d e r . La última entr e g a de est a s erie de relat o s e s Throu g h de Gat e s of the Silv er Key (19 3 2), e s crito en c ola b o r a c i ó n co n E. Hoffma n Price m e di a nt e un o de los sist e m a s ha bitu al e s de Love cr aft para el inicio de una narra ci ó n . A trav é s de una carta, Price le ani m a a c ontinu ar el relat o Th e Silv er Ke y, qu e cierta m e n t e c on cluy e c on una pu erta a bi ert a (al m á s puro estilo Lov e c r a ft ). El mis m o Price es crib e una co ntinu a ci ó n de est e relat o qu e Love cr aft reto m a y a m plía, public á n d o s e final m e n t e c o m o relat o en c ola b o r a c i ó n . Algun o s párrafo s s on tan rev el a d o r e s de propia s carta s y a trav é s de Rand olp h Carter s e qu e tuvo dura nt e toda su vida y qu e ca n aliz ó literatura. Véas e un párrafo de est e relat o c o m o per s o n a lid a d de Love cr aft a Carter:

la pers o n a lid a d de Lov e cr aft co m o sus pu e d e n c on o c e r las an sia s frustrad a s de for m a m ar a villo s a a trav é s de la pru e b a m a nifie st a de la trasla ci ó n de

"Ran d olp h Cart er, wh o had all his life s o u g h t to e s c a p e fro m the tediu m and limitation s of wa kin g reality in the be c k o n i n g vista s of dr e a m s and fabl e d av e n u e s of oth er dim e n s i o n s ..." 203 No es qu e s e trate de una inten ci o n a d a auto bi o g r a fía sin o m á s bie n de una tran s p o s i ci ó n del propio su b c o n s c i e n t e de Love cr aft a un per s o n a j e literario. Es una libre interpr et a ci ó n de los su e ñ o s propio s a trav é s de la literatura. Y, ad e m á s , la estructur a narrativa s e va co m plic a n d o introdu ci é n d o s e el propio Love cr aft en el relat o c o m o Ward (obvia m e n t e de Howard) Phillips de Provid e n c e en c o m p a ñ í a de Etienn eLauren de Marigny qu e sin dud a repr e s e n t a a algun o de sus a mi g o s : al propio Hoffma n Price. Entre el prim er o y el s e g u n d o de los relat o s de e st a s eri e (19 1 9 - 1 9 2 0 ) Lov e cr aft c on cluy e ad e m á s nu e v e narra ci o n e s corta s qu e, c o m o las ant erior e s , van m o s tr a n d o algun o s de sus ras g o s m á s imp orta nt e s qu e lueg o cristalizaría n en obr a s m á s 202 203

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 50 2 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 50 5 .

de s a rr olla d a s . La m a y o rí a de e st o s relat o s de 1 9 1 9 - 1 9 2 0 sigu e n el típic o estilo dun s a ni a n o , incluy e n d o top ó ni m o s ex ótic o s c o m o Ulthar, la tierra don d e na di e pu e d e m at ar a los gat o s . Th e Whit e Ship co m b i n a el ent or n o m arítim o del oc é a n o (qu e para Lov e cr aft ya era m er o sin ó ni m o de horr or) co n la de s c rip ci ó n de mu n d o s lejan o s co m o Cathuria o Son a- Nyl en un a m bi e n t e pura m e n t e oníric o. Fro m B e y o n d y Th e Te m pl e mu e s tr a n ya e structur a s propia s de los Mitos de Cthulhu per o sin el m ar c o c o m ú n qu e, en cierta m a n e r a , les un e. El prim er o alud e de for m a clara a la c o m u ni c a c i ó n entr e alguie n de nu e str o mu n d o y alg o del otro mu n d o . Éste es un for m at o típico de los relat o s de los Mitos per o Lov e cr aft toda ví a no lo de s a rr olla m á s allá de la propia identida d de la narra ci ó n . El s e g u n d o de est o s relat o s s e loc aliza de nu e v o en el oc é a n o y en el en c u e n tr o de la tripulaci ó n de un su b m a rin o c on un mu n d o difer e nt e y horribl e (alg o par e ci d o a lo qu e le oc urrirá al Vigilant en Th e Call of Cthulh u ). Th e Tre e de 1 9 2 0 entra de ntr o de la líne a dun s a ni a n a de Love cr aft per o c on una incid e n ci a imp ort a nt e de sus lectura s mitol ó gi c a s juvenile s . La m e z cl a del estilo oníric o de Dunsa n y c on la en s o ñ a c i ó n de los pais aj e s clásic o s de la Arcadia produ c e n un br e v e relat o de re minis c e n c i a s grie g a s co n una sutil y delic a d a car g a fantá stic a qu e su gi er e los extra ñ o s pod e r e s de la natural ez a , qu e a ve c e s s e pu e d e n m e z cl ar co n otro s de s c o n o c i d o s para los ho m b r e s . Th e Pictur e in the Hou s e del mis m o añ o co m b i n a , en la líne a del horr or m á s per s o n a l de Love cr aft, ele m e n t o s car a ct erístic o s de sus m ej or e s relat o s de los Mitos. Por un lado, la a m bi e n t a ci ó n en Nuev a Inglaterra en una ca s a aisla d a a la qu e ha lleg a d o un libro de orig e n lejan o y os c ur o 204 qu e mu e s tr a una ima g e n verd a d e r a m e n t e horr or o s a qu e , en cierta for m a , recu e r d a a la es c e n a de ca nib alis m o de Arthur G or d o n Py m . En est e ca s o , el libro de s c rib e una es c e n a de la carnic erí a hu m a n a de una tribu ca ní b al de África co n ciert o s ras g o s en el carnic er o qu e le ha c e n par e c e r blan c o . El final del relat o e s muy car a ct erí stic o del estilo de Lov e cr aft, co n un pers o n a j e m a s c ulin o s olitario, indef e n s o ant e las pod e r o s a s fuerz a s qu e le rod e a n : "A mo m e n t later ca m e the titanic thun d e r b o lt of thun d e r b o lt s; bla stin g that ac c ur s e d hou s e of unutt er a bl e s e c r e t s and bringin g the oblivion which alon e sa v e d my mind" 205 Así s e lleg a , cron ol ó g i c a m e n t e , al añ o 1 9 2 1 , qu e no es es p e c i al m e n t e imp ort a nt e por el volu m e n de produ c ci ó n literaria de Lov e cr aft sin o por la imp ort a n ci a y calida d de varia s narra ci o n e s de est e añ o. Th e Mo o n- Bo g recu er d a en cierto s e ntid o a Th e Fall of the Hou s e of the Ush e r de bi d o a su e m pl a z a m i e n t o en un ca stillo al qu e acu d e un per s o n a j e m a s c ulin o en ayud a de un a mi g o . Situad o en el c on d a d o irland é s de Kilderry, Lov e cr aft mu e s tr a su entu sia s m o por los viejo s rinc o n e s s e mi olvid a d o s de 204

La rela ci ó n entr e el orig e n africa n o de algu n o s pers o n a j e s y o bj et o s de los relat o s de Lov e cr aft c on su c on di ci ó n os c ur a y perv er s a vien e , sin dud a , da d a por la inofe n siv a xen of o bi a qu e , aun q u e fuert e m e n t e teóric a en sus ba s e s , no tenía ningu n a aplic a ci ó n prá ctic a , y co m o afirm a n los bió gr af o s m á s imp orta nt e s de Love cr aft, (August Derleth, Sprag u e de Camp, S.T. Joshi) de ha b e r visto las c on s e c u e n c i a s post erior e s de la xen of o bi a m á s rec alcitra nt e, él mis m o las hubi er a rec h a z a d o . 205 H. P. Love cr aft, en O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 38 0 .

la Europ a c elta y saj o n a : "It wa s from Kild erry that his fath er had co m e , and it wa s ther e that he wis h e d to enjoy his w e alth a m o n g an c e s t r al s c e n e s . Me n of his bloo d had on c e ruled ov er Kilderry and built and dw elt in the ca stl e, but tho s e day s w er e very re m ot e , s o that for ge n e r a tio n s the ca s tl e had b e e n e m p t y and de c a yin g" 206 El sigui e nt e relat o es Th e Mu si c of Erich Zann, una de las cu m br e s de la literatura de horr or de nu e str o siglo. En e st a obr a Lov e cr aft mu e s tr a ya su cap a ci d a d de ar m o n iz a ci ó n de div er s o s ele m e n t o s narrativ o s para co m p o n e r un cu a dr o de exc el e n t e s su g er e n c i a s . Poc o s relat o s c orto s han logr a d o el niv el de su g e s ti ó n de Th e Mu si c of Erich Zann porq u e co n s e g u ir trans mitir de for m a tan realista y po étic a al mis m o tie m p o las div er s a s inten sid a d e s de la mú sic a en un a m bi e n t e fantá stic o es un recurs o qu e e st á al alc a n c e de muy poc o s e s critor e s , realista s o fantá stic o s . Y tod o est o s e c on si g u e en diez pá gin a s 207, y aun q u e a los es c é p tic o s de la literatura fantá stic a est o les par ez c a incr eí bl e, Lov e cr aft co n si g u e vert er en pala br a s tod a la et ér e a m a g i a de los so nid o s mu sic al e s de for m a qu e los lect or e s pu e d e n lleg ar a per cibir los difer e nt e s m atic e s de las interpr et a ci o n e s de Erich Zann. Dentro de la diná mi c a narrativa de Lov e cr aft, est e relat o sup o n e , ad e m á s , ca m b i o en su estilo tradicio n al de co n e c t a r el mu n d o real co n las otra s realida d e s . est e ca s o , la co m u n i c a c i ó n s e realiza a trav é s de la mú sic a , qu e es el ca n al tran s mi si ó n de los impuls o s de rec e p c i ó n y de rec h a z o de Erich Zann co n resp e c t o otro mu n d o .

un En de al

"They w er e a kind of fugu e, with rec urr e nt pa s s a g e s of the m o s t ca ptivatin g quality, but to m e w er e nota bl e for the ab s e n c e of any of the w eird not e s I had ob s e r v e d fro m my roo m belo w on oth er oc c a s i o n s . Tho s e hau ntin g not e s I had re m e m b e r e d , and had oft en hu m m e d and whistle d inac c u r at ely to my s e lf..." 208 La narra ci ó n del estu dia nt e de m et afísic a en la Rue d´Auseil 209 mu e s tr a a violinista ale m á n mu d o cuya únic a for m a de co m u n i c a c i ó n es la mú sic a de instru m e n t o qu e una s ve c e s ej e c ut a de for m a pers o n a l y otra s de for m a m a ni a c a . a m b o s ca s o s , la calida d de las m el o dí a s mu e s tr a una origin alida d inédita, una for m a 206

un su En de

H. P. Lov e cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 1 9 . En est e párrafo Love cr aft mu e s tr a una de sus frustra ci o n e s m á s arraig a d a s , la de la tradició n fa miliar e históric a . Éste e s un te m a qu e c on e c t a muy direct a m e n t e co n el de la for m a ci ó n de la c on ci e n c i a est a d o u ni d e n s e . Al co n v e rtirs e la s e n s a c i ó n de ruptura c on un pa s a d o históric o (proc e d e n t e del s e ntid o na ci o n a list a de cr e a ci ó n de un nu e v o país) en un trau m a , algun a s pers o n a s sient e n la ne c e s i d a d de ag arr ar s e a sus refer e n c i a s m á s próxi m a s . Si ya la et ern a cu e s tió n "de dó n d e veni m o s " sus cita inquietu d en el es píritu hu m a n o el de s a rr aig o c on el pas a d o prov o c a an si e d a d e s co m o las de H.P. Lov e cr aft. 207 Segú n la edició n de Grafton Books, op.cit. 208 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 33 9 . 209 El relat o s e sitúa en París y el a m bi e n t e e st á tan logr a d o qu e lleg a a par e c e r qu e el aut or c on o c e es a ciud a d a la perfe c ci ó n aun q u e Lov e cr aft ja m á s salió de Estad o s Unidos, y ap e n a s de Nuev a Inglat erra. Pero, c o m o s e ñ al a Spragu e de Camp en su bio gr afía a Lov e cr aft, él mis m o dijo en una oc a s i ó n qu e ha bí a est a d o allí en un su e ñ o c on Poe. Y s e g ur a m e n t e no m e n tía .

expr e si ó n difícilm e nt e hu m a n a . En Erich Zann s e fund e la lla m a d a a los n e gr o s y oculto s pod e r e s del co s m o s c on la utilizació n de las dot e s artístic a s para la invo c a c i ó n de es a s fuerza s m alig n a s . Al igual qu e en la diná mi c a de los Mitos de Cthulhu, es a invo c a c i ó n a las fuerz a s m alig n a s su el e ac a b a r m al para el qu e la realiza, qu e ve sup er a d a s sus fuerz a s por el exc e s o de c onfia nz a en el do mi ni o de las circun st a n ci a s . Th e Mu sic of Erich Zan n no es propia m e n t e un relat o pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu per o sí c onti e n e algu n o s ele m e n t o s car a ct erí stic o s de los Mitos. Hay un testig o ext ern o (en est e ca s o el estu dia nt e de m et afísic a) de la rela ci ó n entr e s er e s hu m a n o s y fuerz a s ext ern a s (nor m al m e n t e proc e d e n t e s del co s m o s ) qu e , ha bitu al m e n t e , ac a b a por de struir al inc aut o qu e ha intent a d o est a bl e c e r la rela ci ó n o c on s e g u ir algú n pod er a trav é s de es a s fuerz a s ext ern a s . El testig o pre s e n c i al s o br e viv e a los suc e s o s per o qu e d a trau m a tiz a d o , aun q u e tod a ví a es cap a z de narrar lo oc urrid o en un relat o en prim er a per s o n a . Esta estructura s e rep etirá c on asiduid a d en los relat o s de los Mitos de Cthulhu, incluy e n d o div er s a s variant e s . Sin e m b a r g o , la gra n d e z a de Th e Mu sic of Erich Zan n radic a en su es p e c i al cap a ci d a d para tran s mitir la inten sid a d de la mú sic a co m o ele m e n t o co m u n i c a tiv o entr e do s mu n d o s . De est e mis m o añ o es Th e Na m el e s s City , el prim er o de los relat o s pert e n e c i e n t e s a los Mitos de Cthulhu, y ta m bi é n Th e Oth er G o d s y Th e Out sid e r . El prim er o es un relat o de c on n ot a c i o n e s clara m e n t e dun s a ni a n a s , c o m o s e pu e d e apr e ci ar en el siguie nt e párrafo extraíd o del relat o: "Now it is told in the moldly Pnakotic Manus cripts that S a n s u foun d nau g ht but wor dl e s s ice and rock wh e n he did clim b Hath e g- Kla in the youth of the w orld. Y et wh e n the m e n of Ulthar and Nir and Hath e g cru s h e d their fear s and s c al e d that hau nt e d st e e p by day in s e a r c h of Barzai the Wis e ...." 210 Pero ya s e pu e d e o b s e r v a r un plant e a m i e n t o clar o so br e la exist e n ci a de otro s dios e s en la tierra; de nu e v o ap ar e c e n los Pn a k otic Man u s c ri pt s co m o fuent e del sa b e r oculto y s e c o mi e n z a n a rep etir lugar e s y no m b r e s co m o Ulthar. Th e Out sid e r e s, en el fond o , una co nf e si ó n intimista del propio Lov e cr aft so br e su c on di ci ó n y su vida: "Unha p p y is he to wh o m the m e m o ri e s of childh o o d bring only fear and sa d n e s s . Wr et c h e d is he wh o look s ba c k up o n lon e hour s in va st and dis m al cha m b e r s with bro w n han gin g s and m a d d e n i n g tow s of antiqu e bo o k s ..." 211 El relat o s e de s a rr olla co m o si tod o fuera una pe s a dilla per o de tal c ertidu m b r e qu e la m e dit a ci ó n s o br e ella s e ha c e ca si ins op o rt a bl e . Curios a m e n t e , no hay un narra d o r- testig o qu e ha bl e de una exp eri e n ci a oc urrida a un terc er o o terc er o s y qu e él ha pre s e n c i a d o sin o qu e s e trata de un narra d o r en prim er a pers o n a qu e cu e nt a su propia exp eri e n ci a , lo cu al, junto c on la cita inicial de Keats, refu erz a tod a ví a m á s la ide a de una c on c e p c i ó n aut o bi o g r áfic a , o m ej or dich o auto- onírica , de est e relat o. 210 211

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and oth er m a c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 4 7 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 1 1 .

Entre finale s de 1 9 2 1 y 1 9 2 2 Lov e cr aft es crib e cinc o relat o s m á s , a sa b e r , Th e Qu e s t of Iran o n, Her b e rt W e s t: Re a ni m a t o r, Th e Hou n d, Hypn o s y Th e Lurkin g F e a r . El prim er o , qu e narra la historia del trov a d o r Iranon, sigu e la líne a dun s a ni a n a en la qu e Lov e cr aft s e prodig ó dura nt e toda su vida, co n m a y or o m e n o r inten sid a d , altern á n d o l a c on los relat o s de Cthulhu. Este argu m e n t o plant e a similitud e s de lo qu e lueg o s er á n las Martian Chr o ni cl e s de Ray Bradbury. La historia de Herb er West s e ha h e c h o quizá m á s fa m o s a por varia s ver sio n e s en cin e de s eri e b e st a d o u n i d e n s e qu e por su verd a d e r o m érito literario de ntr o del c orpu s de H.P. Love cr aft, aun q u e hay qu e rec o n o c e r l e do s m érit o s indud a bl e s . En prim er lugar, su lon gitud de ca si cu ar e nt a pá gin a s , qu e le ha c e ad o pt ar a Love cr aft un for m at o m á s larg o qu e el qu e ha bí a utilizad o ha st a ent o n c e s para sus narra ci o n e s dun s a ni a n a s mu c h o m á s corta s . Este esfu erz o le ha c e trab aj ar en la líne a de la c on stru c ci ó n de relat o s m á s ela b o r a d o s y co m pl ej o s , aun q u e en est e ca s o no alc a n z a la fuerz a cre ativ a de algu n o s relat o s ant erior e s m á s cort o s co m o Th e Mu sic of Erich Zann . En s e g u n d o lugar, Love cr aft entra en un te m a muy atra ctiv o para tod a la narrativa fantá stic a co nt e m p o r á n e a y c on un clar o reflej o en el cin e, la re s u cit a ci ó n de los mu ert o s : los zo m bi e s 212. El pa s aj e final d e Her b e rt W e s t mu e s tr a c on total clarida d las inten ci o n e s de Lov e cr aft: "Their outlin e s w er e hu m a n, s e mi- hu m a n , fraction ally hu m a n, and not hu m a n at all- the hord e wa s grot e s q u e l y het er o g e n e o u s . Th e y w er e re m o vi n g the sto n e s quietly, on e by on e, fro m the c e nt uri e d wall...I am eith er a ma d m a n or a murd e r e rpro b a bl y I a m ma d. But I might not b e ma d if tho s e ac c ur s e d tom b- legion s had not b e e n s o silent". 213 Un últim o ele m e n t o inter e s a n t e de Her b e rt W e s t es su loc aliza ci ó n en Arkha m y las refer e n ci a s a la Universid a d de Miskatonic, lugar e s m e m o r a b l e s de la g e o g r a fí a lov e cr aftian a de Nuev a Inglaterra. Th e Hou n d e Hypn o s gu ar d a n cierta s similitud e s en vario s asp e c t o s . Por un lado su lon gitud, qu e vu elv e a s er la ha bitu al para la repr e s e n t a c i ó n de su e ñ o s o pe s a dilla s en for m at o s literario s (diez pá gin a s ca d a un o de ellos). Y, efe ctiv a m e n t e , ést a es ta m bi é n la diná mi c a co m ú n de a m b o s relat o s , la repr e s e n t a c i ó n m á s o m e n o s evid e n t e de proc e s o s oníric o s . Ade m á s , a m b o s relat o s rec o g e n refer e n ci a s a per s o n a j e s fa m o s o s de la historia eur o p e a : en el prim er o Goya, y en el s e g u n d o , Baud el air e. Sin e m b a r g o , hay un asp e c t o difer e n ci a d o r qu e pres e n t a Th e Hou n d co m o un relat o muy c er c a n o a los Mitos de Cthulhu y aun q u e August Derleth no lo incluy e en su enu m e r a c i ó n de relat o s cthulhu nia n o s , s e pu e d e co n sid e r a r prá ctic a m e n t e co m o un o de ello s. En él ap ar e c e co m o refer e n c i a inm e di at a el Ne cr o n o m i c o n del ára b e loc o Abdul Alhazre d: 212

E st e te m a adq uiriría cara ct e r e s univ er s a l e s s o br e tod o a partir del co mi e n z o de la era nucl e a r, qu e Lov e c r a ft e st u v o a punt o d e pr e s e n c i a r ya qu e murió en 1937. Y las refer e n ci a s en el cin e en e st e ca s o no s o n s ólo d e s eri e b, rec u é r d e s e , por eje m p l o, Lo s su e ñ o s de Akira Kurosa w a , qu e trata est e te m a de s d e una per s p e c tiv a po stn u cl e a r c on un m ar c a d o car á ct er japo n é s . 213 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pp. 1 9 4- 1 9 5 .

"Alien it ind e e d wa s to all art and literatur e which sa n e and balan c e rea d e r s kno w , but w e rec o g n iz e d it as the thing hinte d of in the forbid d e n Necron o mi c o n of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d , the gh a s tly s o ul- sy m b o l of the cor p s e - eatin g cult of inac c e s s i bl e L en g, in C e ntr al A sia" 214 Y aun q u e no s e m e n c i o n a a ningu n o de los gran d e s dios e s primig e ni o s sí s e pres e n t a la bú s q u e d a de un a m ul et o de jad e qu e de s a t a la per s e c u c i ó n de un impla c a bl e sa b u e s o c on la c on si g ui e nt e m aldició n s o br e los po s e e d o r e s del a m ul et o , tod o lo cu al recu e r d a A Night at the Inn de Lord Dunsa n y c o m o ant e c e d e n t e y, de s d e lueg o , a Th e Call of Cthulh u c o m o inm e di at a c ontinu a ci ó n . Hay qu e rec or d a r qu e est e "acta funda ci o n a l" literaria de los Mitos c o mi e n z a c on el de s c u b ri mi e n t o por part e del prota g o n i st a del extra ñ o a m ul et o del Profe s o r Angell qu e dar á pie a la bú s q u e d a del culto a Cthulhu. El últim o de los relat o s de 1 9 2 2 es Th e Lurkin g F e ar, qu e co m b i n a vario s te m a s típico s del horr or literario de c o mi e n z o s del siglo XX co m o so n la ca s a m aldita, la resurr e c c i ó n , en div er s a s for m a s , de los mu ert o s y la per s e c u c i ó n qu e est o s realiza n a los vivo s qu e les ha n de s p e rt a d o . Hay una ob s e s i ó n per m a n e n t e por el mu n d o "inferior", a qu ello qu e resid e en el niv el m á s baj o de la tierra y qu e nor m a l m e n t e los qu e vive n en la sup erficie tiend e n a ign or ar: "Who can, with my kn o wl e d g e , think of the earth´ s unkn o w n ca v e r n s with out a night m a r e dre a d of futur e po s s i bilitie s ? I can n ot s e e a w ell or a su b w a y entra n c e with out sh u d d e rin g..." 215 Tras el prim er o de los relat o s de 1 9 2 3 , Th e F e s tiv al , pert e n e c i e n t e a la prim er a fas e de los relat o s de los Mitos de Cthulhu s e lleg a a una de las narra ci o n e s m á s e m bl e m á t i c a s de Lov e cr aft, Th e Rat s in the Walls , del cual August Derleth dijo: "...that uniqu e and m e m o r a bl e horror- tale, `Th e Rat s in the Walls', quite po s s i bly the b e s t of its kind written in A m e ri c a sin c e 1900" 216 Hay varia s clav e s imp orta nt e s en est e relat o qu e m er e c e n un an álisis y qu e de m u e s tr a n la relev a n c i a de est e texto de ntr o de la obr a literaria de H.P. Love cr aft. En prim er lugar, la pres e n t a c i ó n , la introdu c ci ó n a la líne a narrativa mu e s tr a asp e c t o s bio gr áfic o s del pa s a d o qu e a Love cr aft le hubi er a gu st a d o ten er: "Neith er my fath er nor I ev e r kn e w wh at our her e ditary en v el o p e had cont ain e d , and a s I m er g e d into the gr ey n e s s of Ma s s a c h u s e t t s bu sin e s s life I lost all inter e s t in the my s t e ri e s which evid e n tly lurke d far ba c k in my family tre e. Had I su s p e c t e d their natur e, ho w gladly I wo uld hav e left Exh a m Priory to its m o s s , bat s and co b w e b s !" 217 214 215 216

9.

217

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 20 0 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 37 0 . August Derleth, Introdu c ci ó n a O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 2 1 .

Sin dud a , est e párrafo par e c e una prop o s i ci ó n de inten ci o n e s s o br e a lo qu e Lov e cr aft le hu bi er a gu st a d o ten er en su fa mily tre e . Para un ho m b r e tan vers a d o en el pa s a d o fantá stic o de la hu m a n i d a d no co nt ar c on un o s ant e c e d e n t e s propio s c on los qu e re m o n t a r s e a ép o c a s ant erior e s sup o n í a una limita ció n per s o n a l imp o si bl e de sup er ar en la realida d; por ello, Lov e cr aft s e su m e r g i ó en la fanta sí a literaria, de for m a m a g i str al, para bus c a r s e a sí mis m o . Pero s e g ur o qu e él hu bi er a pref erid o s er el propio prota g o n i st a de est a historia, Walter de la Poer 218, qu e vu elv e a la an c e s tr al Inglaterra para ha bitar la ruino s a y de c a í d a m a n s i ó n fa miliar de sus ant e p a s a d o s . En cua nt o a los el e m e n t o s de la narra ci ó n m á s car a ct erístic o s ca b e de st a c a r la loc aliza ci ó n en Inglat erra, la a m bi e n t a ci ó n en una m a n s i ó n ruino s a y la influen ci a qu e ést a ej er c e s o br e el prota g o n i st a . La baja d a a una cripta es c o n d i d a qu e c on d u c e a un mu n d o su bt err á n e o de horr or es otra es c e n a típica de la literatura de horr or. Pero lo m á s de st a c a b l e e s la recr e a c i ó n de las s e n s a c i o n e s psic ol ó gi c a s del prota g o n i st a en cua nt o a la per c e p c i ó n de es e inter min a bl e de a m b u l a r de las ratas por los entr e sij o s de la m a n s i ó n . El final del relat o expr e s a de for m a ex c e p c i o n a l la perturb a nt e ob s e s i ó n del prota g o n i st a por dich o s ani m al e s : "They mu s t kno w it wa s the rats; the slith erin g s c urryin g rats wh o s e s c a m p e r i n g will ne v e r let m e sle e p ; the da e m o n rats that rac e b e hin d the pad din g in this roo m and be c k o n m e do w n to gr e at e r horror s than I hav e ev e r kn o w n ; the rats they ca n ne v e r he ar; the rats, the rats in the walls" 219 La inclusió n de el e m e n t o s narrativ o s c o m o el gat o pref erid o de De la Poer, Nigg e r- Man, realz a n la inten sid a d ha st a un punt o qu e lo co n vi ert e n en una obr a de es p e c i al valor de ntr o de la produ c ci ó n de Love cr aft. Y aun q u e est e relat o ta mp o c o es c on si d e r a d o por Derleth c o m o pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu s e pu e d e en c o n tr ar en su fund a m e n t a c i ó n una ba s e muy par e ci d a a la de los Mitos ya qu e el de s c u b ri mi e n t o de la gruta del horr or baj o la m a n si ó n y lo qu e qu e d a m á s allá de ella plant e a la cu e sti ó n bá si c a qu e tratan los relat o s de los Mitos de Cthulhu en cu a nt o al en c u e n tr o c on otro mu n d o qu e s e halla en el límite del nu e str o. La refer e n c i a al dios Nyarlath ot e p est a bl e c e definitiva m e n t e est a c on e xi ó n : "It wa s the eldritch s c urryin g of tho s e fien d- born rats, alw a y s qu e s tin g for ne w horror s, and d et er mi n e d to lead m e on ev e n unto tho s e grinnin g ca v e r n s of earth´ s c e ntr e wh er e Nyarlath ot e p , the ma d fac el e s s god, ho wl s blindly in the darkn e s s to the piping of two a m or p h o u s idiot flute play er s" 220 El plant e a m i e n t o en c aj a plen a m e n t e c on la estru ctur a ha bitu al de los relat o s de los Mitos en los qu e sie m p r e hay un ele m e n t o tran s mi s o r de la volunt a d de los dios e s del horr or, qu e a ve c e s e s un ad or a d o r , o vario s, la mú sic a (en el ca s o de Erich Zann) o las ratas m á s c on cr et a m e n t e . El últim o relat o de est e añ o es Th e Unn a m a b l e , qu e pert e n e c e , co m o ya s e ha 218

Un curio s o no m b r e qu e par e c e su g erir una m e z cl a de Walter de la Mare y Edgar Allan Poe, do s de los aut or e s m á s ad mir a d o s por H.P. Lov e cr aft. 219 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 43. 220 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 43.

c o m e n t a d o , a la s eri e de Rand olp h Carter. Ya de 1 9 2 4 es Impris o n e d with the P h ar a o h s , qu e es una de las cola b o r a c i o n e s m á s ela b o r a d a s de Lov e cr aft. Esta c ola b o r a c i ó n s e produ c e c on el fa m o s o es c a pi st a Harry Houdini por m e di a c i ó n de W eird Tale s , qu e ha bí a propu e s t o a Houdini la edici ó n m e n s u a l de un relat o; per o la es c a s a cap a ci d a d narra d o r a de Houdini le llev ó a la c ola b o r a c i ó n c on Love cr aft, qu e pus o el e stilo de su literatura al s ervicio de Houdini. Es de cir, s e trata de una ide a pre c o n c e b i d a a la qu e Lov e cr aft le pon e sus pala br a s , una for m a de gh o s t- writing a la qu e Love cr aft no es c a p ó para ga n ar s e la vida, tan s e n cillo le resulta b a c o g e r una plu m a y dej ar volar su ima gin a c i ó n . Sin e m b a r g o , s e not a la m e di atiza ci ó n de la ide a origin al, qu e le pon e límite al e stilo narrativ o, lleg a n d o a par e c e r tan prision e r o c o m o los propio s per s o n a j e s . Es una ép o c a de ap ertura de Lov e cr aft ha ci a la so ci e d a d cultural de su tie m p o , y la m á s apr e mi a nt e n e c e s i d a d de din er o le ha c e entrar en est o s pe q u e ñ o s jueg o s literario s (recu ér d e s e qu e en est e añ o y justo de s p u é s de ter min ar Impris o n e d with the Ph ar a o h s c ontra e m atri m o ni o co n Sonia Gre e n e). Literaria m e n t e , ca b e de cir qu e aun q u e en est e relat o Love cr aft a b a n d o n a los pará m e t r o s tradicio n al e s de su narrativ a y de su c on c e p c i ó n de la literatura fantá stic a de bi d o a la imp o si ci ó n del argu m e n t o y del hilo c on d u ct or de la narra ci ó n , no pu e d e resistirs e a la inclusió n de ele m e n t o s car a ct erí stic o s de su pros a qu e de n ot a n la verd a d e r a aut e nticid a d del relat o: "The n it did emerge... it did emerg e , and at the night I turn e d and fled into the darkn e s s up the high er stairca s e that ros e b e hin d m e; fled unkn o w i n gly up incr e di bl e st e p s and ladd er s and inclin e d plan e s to whic h no hu m a n sight or logic guid e d m e, and whic h I mu s t ev e r rele g at e to the w orld of dre a m s for wa nt of any co nfir m atio n. It mu s t hav e be e n a dre a m , or the da w n w o uld hav e ne v e r foun d m e br e at hin g on the sa n d s of the Giz e h b ef or e the sar d o ni c da w n- flus h e d fac e of the Gr e at S p hin x". 221 Aunqu e la c on c e p c i ó n inicial del relat o, su tra m a narrativa y sus fuent e s ima gin ativ a s s on mu c h o m á s dé bil e s qu e en el rest o de relat o s de Lov e cr aft (sin dud a , por car e c e r Houdini de ima gin a c i ó n fantá stic a), sí s e pu e d e apr e ci ar en est e párrafo ele m e n t o s co m o la introdu c ci ó n de un it n eutr o para referirs e a la ap arició n del s er qu e ac e c h a de s d e el otro lado de la realida d. Ade m á s , s e pu e d e ob s e r v a r c ó m o la huida de s d e de ntr o de la pirá mid e c on si g u e alc a n z a r la ten si ó n ne c e s a ri a para ha c e r creí bl e lo qu e, de h e c h o , es incr eí bl e en nu e str o mu n d o . La narra ci ó n en prim er a per s o n a ac o m p a ñ a al rest o de asp e c t o s propio s del estilo de Lov e cr aft. De 1 9 2 4 es ta m bi é n Th e S h u n n e d Hou s e qu e s e en m a r c a de ntr o de la ép o c a de m a y o r activida d s o ci al de Lov e cr aft y, a trav é s de su vida m atri m o ni al, s e ap arta m o m e n t á n e a m e n t e de la reclusi ó n , qu e fue el est a d o vital en el qu e m á s có m o d o s e en c o n tr ó durant e tod a su exist e n ci a . En e st a narra ci ó n Lov e cr aft vu elv e al te m a clásic o de la ca s a m aldita c on una ley e n d a de de stru c ci ó n de ntr o de sí. El patrón s e sigu e repitien d o cu a n d o el prota g o n i st a inv e stig a el arc hiv o qu e su tío po s e e s o br e la ca s a y los ac o nt e c i m i e n t o s qu e en ella s e produ c e n . A partir de ahí el irrefren a bl e de s e o de los hu m a n o s de ac er c a r s e a lo de s c o n o c i d o llev a a los do s prota g o n i st a s a de s a fiar a la entid a d qu e do mi n a la ca s a . 221

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and oth er m a c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 68.

Com o en mu c h a s situa ci o n e s (esp e ci al m e n t e en los Mitos de Cthulhu) en las qu e Lov e cr aft enfr e nt a sus pers o n a j e s a pod e r o s o s s er e s de otro s mu n d o s , la de stru c ci ó n de los prota g o n i st a s , lleg a d o el ca s o , nun c a s e produ c e de for m a físic a y definitiva sin o qu e par e c e ha b e r una varia ci ó n del c on c e p t o científic o de qu e la m at eria no s e cre a ni s e de struy e sin o qu e sól o s e transf or m a y, en est e ca s o , Elihn Whipple par e c e r s er "abs o r bi d o" por la entid a d a la qu e s e enfr e nt a . 222 Los triste s ac o nt e c i mi e n t o s qu e pad e c i ó Love cr aft en su vida m atrim o n i al c on Sonia Gree n e y en su vida so ci al en Nuev a York s e refleja n de for m a evid e nt e en el prim er relat o de 1 9 2 5 , He . En él s e apr e ci a una pérdid a de inten sid a d , recr e á n d o s e en el pe si mi s m o latent e del aut or qu e, por a qu ella ép o c a , s e en c o n tr a b a total m e n t e a b atid o por la en or m e ciuda d en la qu e tenía qu e vivir y a la cu al ab orr e c í a profun d a m e n t e : "So inst e a d of the po e m s I had hop e d for, ther e ca m e only a sh u d d e rin g bla ck n e s s and ineffa bl e lon elin e s s ; and I s a w at last a fearful truth which no on e had ev e r dar e d to br e at h e b ef or e ..." 223 Claro qu e, si pe si mi st a es la ima g e n de Nuev a York en 1 9 2 5 mu c h o pe or es la del futuro qu e lleg a a ver el pers o n a j e , y en ello, cierta m e n t e , no le faltab a mu c h a razó n . Desd e lue g o , para un ho m b r e de Nuev a Inglat erra qu e ha bí a vivido toda su vida rod e a d o del a m bi e n t e provin cia n o y tradicio n alist a de Provid e n c e la inm er si ó n en la de s c o m u n a l ciud a d qu e Nuev a York e m p e z a b a a s er fue una exp eri e n c i a en extr e m o de s a g r a d a b l e y su visión de las futuras c on c e n tr a ci o n e s urba n a s así lo refleja: "For full thre e s e c o n d s I co uld glimp s e that pan d e m o n i a c sight, and in tho s e s e c o n d s I sa w a vista whic h will ev e r after w a r d tor m e n t m e in dre a m s . I sa w he a v e n s ver min o u s with stra n g e flying thing s, and b e n e a t h the m a hellish blac k city of giant s o m e terra c e s with impiou s pyra mi d s flung sa v a g e l y to the m o o n , and d e vil lights burnin g fro m unn u m b e r e d wind o w s . An d s w a r mi n g loath s o m e l y on a erial gallerie s I sa w the yello w, squint- ey e d p e o pl e of that city..." 224 El sigui e nt e relat o de est e añ o, In the Vault, c ontinú a en una líne a ap arta d a de la es e n c i a bá si c a qu e m o v í a a Lov e cr aft a es cribir ficción fantá stic a de horr or. Prob a bl e m e n t e , los av at ar e s de su vida so ci al en est a ép o c a le de s c e n tr ar a n del proc e s o c ontinu o qu e él sie m p r e de s e ó s e g uir y qu e culmin ó c on los Mitos. Es de cir, ést o s so n relat o s co n te m a s de s c o n e c t a d o s de la ide a glo b al so br e la qu e Lov e cr aft es cribi ó los Mitos de Cthulhu y otro s mu c h o s cu e nt o s . In the Va ult , qu e s e en c u e n tr a en est a situa ci ó n , gira en torn o a las rela ci o n e s de los mu ert o s c on los vivo s, per o el últim o relat o de aq u el añ o de 1 9 2 5 , Th e Horror at R e d Hoo k , aun q u e sin entrar de llen o en el á m bit o de los Mitos de Cthulhu sí ofre c e una per s p e c tiv a alg o difer e nt e de la de los relat o s ant erior e s . Y la prue b a m á s evid e n t e de ello es la cita de Arthur Mache n co n la qu e 222

Spragu e de Camp realiza, en su bio gr afía a Love cr aft, una det alla d a de s c rip ci ó n del orig e n real de est a ca s a , de su e m pl a z a m i e n t o y de las circun st a n ci a s qu e rod e a r o n su leye n d a . Págin a 20 8, vé a s e biblio gr afía. 223 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Dag o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 27 1 . 224 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 27 9 .

Lov e cr aft inicia el relat o, muy significativa y rev el a d o r a de lo qu e s ería inm e di at a m e n t e la ap arició n definitiva de los Mitos de Cthulhu: "Ther e are sa cr a m e n t s of evil as w ell as go o d ab o ut us, and w e live and m o v e to my b elief in an unkn o w n world, a plac e wh er e ther e are ca v e s and sh a d o w s and dw ell er s in twilight.It is po s s i bl e that ma n ma y s o m e ti m e s return on the track of ev olution, and it is my belief that an awful lore is not yet d e a d" 225 A co ntinu a ci ó n , el relat o progr e s a c on una extra ñ a m e z cl a de a m bi e n t e de Nuev a Inglaterra c on refer e n c i a s a las "mu c h e d u m b r e s " ne o y o r q uin a s qu e Lov e cr aft est a b a sufrien d o (se g ur a m e n t e los car a ct er e s orie nt alista s de los per s o n a j e s provi e n e n de lo qu e vio en las calle s de Nuev a York). Ade m á s , en el de s a rr ollo del argu m e n t o hay una cierta injer e n ci a de ele m e n t o s propio s de Lov e cr aft (qu e po c o de s p u é s cristalizaría n de for m a c o m p l et a m e n t e origin al en los Mitos de Cthulhu) c on ele m e n t o s tradicio n al e s de la brujería y los c er e m o n i al e s satá nic o s : "Her e co s m i c sin had ent er e d , and fe st er e d by unh allo w e d rites had co m m e n c e d the grinnin g mar c h of de at h that wa s to rot us all to fung o u s abn or m a litie s too hid e o u s for the grav e´ s holdin g. S ata n her e held this Ba b yl o ni s h co urt, and in the blo o d of stainle s s childh o o d , the lepr o u s limb s of ph o s p h o r e s c e n t Lilith w er e lav e d. Incu bi and su c c u b a e ho wl e d prais e to He c a t e, and he a dl e s s mo o n - calv e s bleat e d to the Ma g n a Mat er [...] Molo c h and A s ht ar ot h w er e not ab s e n t.." 226 Nos en c o n tr a m o s justo en el est a di o ant erior a la ap arició n definitiva de los Mitos de Cthulhu. Lov e cr aft ya c on si g u e alc a n z ar los m o m e n t o s de ten si ó n qu e lueg o le haría n c él e b r e y, aun q u e le falta una cierta org a niz a ci ó n te m á tic a , s e perfila ya el horr or acu m ul ativ o de los Mitos. Pero ant e s de la ela b o r a c i ó n de Th e Call of Cthulh u , verd a d e r a act a funda ci o n a l de los Mitos de Cthulhu (aun q u e hay qu e ten er en cu e nt a tod o s los ele m e n t o s qu e ha n ido ap ar e ci e n d o de for m a m á s o m e n o s es p o r á di c a en los relat o s previo s a los Mitos, e s p e c i al m e n t e en Th e Na m el e s s City , Th e F e s tiv al y Th e Hou n d ), Lov e cr aft es crib e por en c a r g o de W. Paul Cook S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, su trab aj o de en s a y o m á s imp ort a nt e qu e le supu s o un e sfu erz o de oc h o m e s e s de sist e m á tic a lectura y an álisis de ca si toda s las ár e a s de la literatura de horr or ha st a su fec h a . Ade m á s , ab a n d o n a Nuev a York y s e vu elv e a instalar en Provid e n c e . Estos do s ele m e n t o s ac a b a n por det er mi n a r las ba s e s para el na ci mi e n t o definitivo de los Mitos de Cthulhu ya qu e el prim er o de es o s el e m e n t o s le otor g ó un o s c on o c i m i e n t o s so br e la literatura de horr or qu e muy poc o s de sus co nt e m p o r á n e o s en tod o el mu n d o hubi er a n podid o igualar y el s e g u n d o le c on c e d i ó la paz de es píritu qu e n e c e s it a b a para transf or m a r en literatura aq u el en or m e univ er s o de te m o r e s y horr or qu e en c e rr a b a su m e nt e . Pero en 1 9 2 6 Lov e cr aft tod a ví a sigu e es cribi e n d o relat o s no estricta m e n t e rela ci o n a d o s c on los Mitos, sien d o C o ol Air , Pick m a n ´ s Mod el y Th e Stran g e High Hou s e in the Mist práctic a m e n t e los últim o s , tod o s ellos de 1 9 2 6 , no rela ci o n a d o s c on los Mitos de Cthulhu (a ex c e p c i ó n de los as o ci a d o s c on la s erie de 225 226

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 28 3 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 30 3 .

Charle s Dexter Ward y los de los últim o s añ o s de su vida: In the Walls of Eryx y Th e Evil Cler g y m a n ) C o ol Air entra de ntr o de los relat o s m á s profun d a m e n t e influido s por una de las ven a s literaria s de Edgar Allan Poe. De una for m a u otra, Poe influyó en gra n part e de las obr a s de Love cr aft y C o ol Air refleja est a influen ci a per m a n e n t e de Poe. En est e ca s o , Love cr aft s e ad e ntr a por la s e n d a de la inv e stig a ci ó n de he c h o s so br e n a t ur al e s c on instru m e n t o s científic o s aun q u e , cierta m e n t e , la front er a entr e la vida y la mu ert e y su m o dific a ci ó n por m e di o de la cien ci a ya le ha bí a su by u g a d o ant e s , por ej e m p l o en Her b e rt W e s t, Re a ni m a t o r . Los paral elis m o s c on Th e Fa ct s in the Ca s e of M. Vald e m a r de Poe so n evid e n t e s de s d e el plant e a m i e n t o e inclus o ya en los no m b r e s de orig e n es p a ñ o l de a m b o s prota g o n i st a s . Un individu o co n profun d o s c on o c i m i e n t o s de m e di cin a qu e sin e m b a r g o tran s ci e n d e n la cien ci a nor m al s e enfr e nt a, o s e ha enfr e nt a d o ya, a un proc e s o qu e le de bí a llev ar a la mu ert e per o m e di a nt e una extra ñ a terapia c on si g u e det e n e rl a . En el ca s o de Valde m a r la hipn o si s funcio n a c o m o ele m e n t o de det e n c i ó n de la mu ert e; en el ca s o de Muñoz es el aire frío de un refrig er a d o r el qu e per mit e vivir al m é di c o es p a ñ o l m á s allá de la mu ert e . Pick m a n ´ s car a ct erí stic o s de una pu erta entr e c on e xi ó n reún e o pintura refleja una

m o d e l ad el a nt a en cierta for m a un o de los m otiv o s m á s Th e Ca s e of Ch arle s Dext er W ar d al introdu cir a trav é s de la pintura do s mu n d o s co n realida d e s distinta s. En el ca s o de Ward e st a rea viv a al prota g o n i st a c on su ant e c e s o r . En el ca s o de Pick m a n la realida d de otro mu n d o .

Th e Stran g e High Hou s e in the Mist pert e n e c e al á m bit o de los relat o s m á s pura m e n t e lov e cr aftian o s aun q u e co n una pe c uliar sim bi o si s de ele m e n t o s de la tradició n mitol ó gi c a y de la propia co s m o g o n í a del autor. El ent or n o es Kingsp ort y un o s ac a ntila d o s c er c a n o s don d e el filós of o ver a ni e g o Th o m a s Olney s e sient e fas cin a d o por una extrañ a ca s a qu e surg e sie m p r e de s d e una ele v a c i ó n por en ci m a de la de n s a nie bl a qu e le lleg a de s d e el m ar. El relat o a partir de ahí profun diz a en el enfr e nt a m i e n t o del ho m b r e terren al co n las realida d e s es c o n di d a s de nu e str o mu n d o y, de est a for m a , Olney es c u c h a a trav é s del bar bu d o y mist erio s o ha bita nt e de la ca s a relat o s de otro s mu n d o s de s d e la Atlántida ha st a los Eld er On e s . La ter min ol o g í a insist e en lugar e s mític o s de los relat o s de Cthulhu c o m o Hathe g Kla, Ulthar, River Skai, Kadath, etc. En el relat o ap ar e c e Neptun o trans p ort a n d o a Olney por el m ar y Nod e n s , el dios del gra n abis m o . El m ar actú a, por lo tanto, co m o un ele m e n t o qu e ej er c e un fuert e flujo de atra c ci ó n/r e c h a z o en los per s o n a j e s de Lov e cr aft ad e m á s de s er, en mu c h a s oc a si o n e s , el lugar de s d e el cual s e trans mit e n las c on e xi o n e s c on otro s mu n d o s , c on otro s s er e s o co n otra realida d: "They sa y, too, that the fierc e auror a co m e s oft en e r to that s p ot, shinin g blu e in the north with vision s of froz e n w orld s...A n d the mist s of the da w n are thick er, and sailor s ar e not quite s o sur e that all the muffle d s e a w a r d ringing is that of the s ol e m n bu o y s" 227 Y ad e m á s del m ar ap ar e c e la ca s a , ele m e n t o imp orta nt e del pais aj e de Nuev a Inglat erra qu e, en est e ca s o , s e cu elg a s o br e los ac a ntila d o s para c on v e rtirs e en pu erta de otro s mu n d o s es c o n d i d o s en el oc é a n o . 227

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 3 1 9 .

A partir de 1 9 2 6 y ha st a el final de su vida Love cr aft de dic a práctic a m e n t e tod o s sus esfu erz o s cre ativ o s a de s a rr ollar lo qu e en su m e n t e ha bí a sido una ide a per m a n e n t e , los Mitos de Cthulhu, aun q u e él nun c a lleg ar a a de n o m i n a rl o s de est a for m a . En los últim o s añ o s de su vida Lov e cr aft volvió a realizar cola b o r a c i o n e s literaria s c on a mi g o s de su ent or n o (por ej e m p l o Hazel Heald, William Lumley, August Derleth y, so br e tod o, Rob ert Bloch) y en 1 9 3 5 es crib e c on Kenn eth Sterling In the W alls of Eryx, tal vez la m á s a m bi ci o s a de est a s c ola b o r a c i o n e s aun q u e bie n es ciert o qu e, pe s e a su ext e n si ó n de ca si cu ar e nt a pá gin a s , la influen ci a de Lov e cr aft s e nota m e n o s qu e en los relat o s c o m p a rtid o s , por ej e m p l o , c on August Derleth. Del mis m o añ o qu e Th e Haunt er of the Dark , el últim o relat o de los Mitos de Cthulhu, In the W alls of Eryx no s e pu e d e ads cribir c o m p l et a m e n t e co m o una obr a de Love cr aft pu e st o qu e no c onti e n e sus ras g o s car a ct erístic o s y de s d e las prim er a s líne a s s e pu e d e n per cibir las difer e n ci a s de c on c e p t o : "I rea c h e d the main landin g on V e n u s Mar ch 18, terr e s trial tim e; VI, 9 of the plan et´ s cal e n d a r. B ein g put in the main grou p und e r Miller, I rec ei v e d my eq uip m e n t, wat c h tun e d to V e n u s ´ s slightly quick e r rotation- and w e nt throu g h the us u al ma s k drill"228 Aunqu e Lov e cr aft es cribió mu c h o s relat o s so br e el horr or c ó s m i c o y sus c on s e c u e n c i a s para los hu m a n o s , nun c a s e llev ó sus historia s m á s allá de la at m ó s f e r a terre str e (bien es cierto qu e el a m bi e n t e de At the Mou nt ain s of Mad n e s s pu e d e par e c e r s e m á s al de e st a historia qu e al de otra s loc aliza d a s en Nuev a Inglat erra), sien d o ést e el plant e a m i e n t o inicial de Sterling qu e trasla d a la narra ci ó n a Venus en un av a n c e ha cia la ficción científic a del futuro qu e situará los c onfin e s de nu e str o territorio no ya en el Polo Norte o en el Polo Sur sin o inclus o m á s allá de la Vía Lácte a 229. Dond e m á s s e nota su revisió n es en la ten si ó n co n s e g u i d a en algun o s párrafo s y qu e de m u e s tr a qu e el toqu e de Love cr aft podí a agr a n d a r relat o s qu e de lo c ontr ario hubi er a n sid o m er o s entr et e ni mi e n t o s de la ép o c a : "I b elie v e d I kn e w wh y the s e rep ul siv e b ein g s w er e hov e rin g ex p e c t a n tly arou n d m e. I b elie v e d , too, that I had the s e c r e t of the tran s p a r e n t stru ct ur e at last. Th e alluring cry st al which I had s eiz e d , the bo d y of the m a n wh o had s eiz e d it b ef or e m e - all the s e thing s b e g a n to acq uir e a dark and threat e nin g m e a ni n g" 230 El últim o relat o de su vida fue Th e Evil Cler g y m a n , en do n d e reto m a la estructur a típica de sus cu e nt o s de horr or c on una narra ci ó n m á s su byu g a n t e qu e 228

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 3 2 1 . En Estad o s Unidos est a vía de ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a ha sido y es tre m e n d a m e n t e produ ctiv a. Sin dud a , su historia reci e nt e les ofre c e una pers p e c tiv a ha cia el e s p a ci o qu e falta a mu c h o s otro s es critor e s del mu n d o . Uno de los ej e m p l o s m á s de st a c a b l e s es Ray Bradbury (Th e Martian Chr o ni cl e s , por pon er un únic o ca s o) qu e no sol o c o m e n z ó a es cribir en W eird Tale s sin o qu e ad e m á s co n po st eriorid a d realiz ó trab aj o s c on e c t a d o s c on los e s critor e s de los Mitos de Cthulhu, co m o sus introdu c ci o n e s a obr a s de Clark Ashton Smith. Com o s e pu e d e o b s e r v a r , la líne a ininterru m pid a qu e un e la ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a es un c ontinu o qu e c on e c t a la fanta sí a ima gin ativ a de mu c h o s es critor e s y lect or e s . 230 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 34 4. 229

de s c riptiva. Se inicia c on la curio sid a d de un ho m b r e de letras por una ha bita ci ó n do n d e vivió alguie n de extrañ a c on di ci ó n . El relat o deriv a ha ci a la tran s p o s i ci ó n del cu erp o del clérig o perv er s o al del prota g o n i st a m e di a nt e un extra ñ o proc e s o en el cual, tras una es p e c i e de ex or cis m o de un grup o de religio s o s en c a b e z a d o s por un obis p o , s e qu e m a n los tratad o s qu e po s e í a el perv er s o sa c e r d o t e proc e d e n t e s tod o s de es critor e s , qu e de una for m a u otra, trab aj ar o n c on sa b e r e s ocult o s co m o Para c el s o , Albertus Magnus, Trithe m u s , Herm e s Tris m e g i s tu s y Borellus, algun o s en len g u a s c on o c i d a s , otro s en alfa b e t o s de s c o n o c i d o s . Aunqu e est e relat o no alc a n z a los m o m e n t o s m ej or e s trab aj o s de Lov e cr aft sí hay una su g e s tiv a m a g i a n e gr a y, ad e m á s , la ya av a n z a d a enf er m e d a d mu ert e , te m a co n el qu e jueg a de for m a c olat er al ofre c e una pers p e c tiv a m e n o s dra m á tic a de est e hu m a n a 231:

de ten si ó n car a ct erístic o s de los atra c ci ó n ha cia el mu n d o de la de Lov e cr aft le pus o ant e sí la aun q u e su by a c e n t e ; est e relat o ca m b i o radic al en la c on di ci ó n

"Realizing he wa s ab o ut to han g him s e lf, I start e d forw ar d to dis s u a d e or sa v e him. He sa w m e and ce a s e d his pr e p a r ation s , lookin g at m e with a kind of triumph which puzzl e d and distur b e d m e. He slo wly st e p p e d do w n from the chair, and b e g a n gliding tow ar d m e with a po sitiv ely w olfis h grin on his dark, thin- lipp e d fac e" 232 Com o s e pu e d e ob s e r v a r , en un m o m e n t o da d o la s ola inten ci ó n de salv ar al perv er s o clérig o sirv e para un trasp a s o de identida d e s qu e c on d e n a n al curios o a portar para sie m p r e el asp e c t o del clérig o 233. Aparte de los aut or e s de tratad o s de sa b e r e s ocult o s ya m e n c i o n a d o s , est e relat o c o m p a rt e c on los Mitos de Cthulhu la ide a funda m e n t a l de la exist e n ci a de fuerz a s ajen a s a lo hu m a n o qu e a ve c e s interfier e n c on los ho m b r e s qu e s e atrev e n a mirar un poc o m á s allá de lo qu e la prud e n c i a ac o n s e j a . 3.3 El Círculo de Lovecraft Este te m a podría s er to m a d o de s d e do s vertient e s o per sp e c tiv a s clara m e n t e difer e n ci a d a s . Por un lad o, la posici ó n bio gr áfic a , qu e s e podría estu diar, co m o de h e c h o ya hicier o n en su m o m e n t o August Derleth y Spragu e de Camp entr e otro s y en la actu alid a d S.T. Joshi, y en s e g u n d o lugar est á la per s p e c tiv a de un estu di o de las rela ci o n e s s o ci al e s y literaria s de H.P. Lov e cr aft co m o el e m e n t o dina miz a d o r y c on e c t o r de los Mitos de Cthulhu. Este últim o asp e c t o es el qu e m á s no s imp orta aq uí ya qu e el de n o m i n a d o Círculo de Love cr aft c on stituy e una de las piez a s impr e s ci n di bl e s para el de s a rr ollo, c o m o m o vi mi e n t o literario, de los Mitos aun q u e de s d e la pers p e c tiv a ad o pt a d a en est e e stu di o lo verd a d e r a m e n t e sust a n ci al es el texto, el m o vi mi e n t o de ide a s y la cre a ci ó n artística en funció n de la propia literatura, es de cir, la realiza ci ó n final de las div er s a s ima gin a c i o n e s de los es critor e s inter e s a d o s en 231

Y de he c h o , ést a es una mu e s tr a de c ó m o Love cr aft aun q u e no s e procla m a r a religio s o m a nt e n í a una pers o n a lí si m a cre e n c i a en la tran sfigur a ci ó n de los cu erp o s en alm a s , h er e n c i a , sin dud a , de su edu c a c i ó n cristian a qu e det er mi n a no s olo su per s o n a lid a d sin o ta m bi é n parte de su literatura. 232 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 36 0 . 233 Love cr aft utiliza en est e ca s o el recur s o de la m aldici ó n y, aun q u e a una es c a l a m e n o r , recu e r d a el ca s o de L e Juif Erra nt de Eug é n e Sue.

de s a rr ollar nu e v a s vía s de ficción fantá stic a en las prim er a s dé c a d a s del siglo XXen Estad o s Unidos. 3.3.1 Las relaciones sociales de H.P. Lovecraft No s e de b e asu mir un posici o n a m i e n t o err ón e o qu e hicier a pen s a r qu e Lov e cr aft fue lo prim er o y a partir de él surgió lo de m á s . Com o s e ha plant e a d o de s d e el principio en est a tesis, la literatura fantá stic a ha ev olu ci o n a d o en un c ontinu o de s d e el c o mi e n z o de los tie m p o s ha st a la actu alida d, y pret e n d e r qu e el surgi mi e nt o de figura s ca s u al m e n t e ilumin a d a s por la luz de las crítica s tradicio n alist a s del realis m o hay a sid o el punt o culmin a nt e de la literatura fantá stic a indic aría un de s c o n o c i m i e n t o profun d o del te m a . Lov e cr aft es una figura de st a c a d a , imp orta nt e e influyent e per o no ha c e m á s qu e añ a dir un e sla b ó n a la inter min a bl e ca d e n a de la ima gin a c i ó n h e c h a arte en la literatura. Por ello, hay qu e ten er en cu e nt a qu e los e s critor e s qu e de m a n e r a infor m al s e agrup ar o n , por de cirlo así, est étic a m e n t e -da d o qu e nun c a hub o una ide a prefijad a de as o ci a ci o ni s m o , h e c h o ést e imp o si bl e entr e ima gin a c i o n e s de es píritus libre s difícilm e n t e cla sific a bl e s - 234 en torn o a Howar d Phillips Love cr aft no bu s c a r o n en él un a b a n d e r a d o intele ctu al (cos a qu e de s d e lue g o él s e g ur o qu e nun c a quis o s er) sin o qu e por pura inercia s e ac er c a r o n ant e la fas cin a ci ó n (para sus s e n si bilida d e s ) de una per s o n a lid a d qu e en c e rr a b a un pod e r ima gin ativ o singular. Y pe s e a su c ont a ct o literario en los Mitos de Cthulhu, las produ c ci o n e s de Clark Ashton Smith, Rob ert E. Howard y H.P. Love cr aft, por ej e m pl o , fuer o n bien difer e nt e s , aun q u e entr e sí s e ad mir ar o n sinc er a m e n t e . Aunqu e par ez c a extra ñ o el tér min o "sinc erid a d" es un o de los puntal e s de est e m o vi mi e n t o literario, co m o en otro s s e da el "co m p r o m i s o " , la "reb el dí a", la "mar gin a ci ó n ", la "tran sf or m a c i ó n " , etc. En est e ca s o , la "sinc erid a d" sup o n í a la aut e nticid a d en la cr e a c i ó n , la es p o n t a n e i d a d en los co m p o rt a m i e n t o s y la liberta d de c o m p r o m i s o s editorial e s o c o m e r c i al e s a la hor a de e s cribir. Por ello, el valor m á xi m o de los Mitos de Cthulhu s e ba s a en la es p o n t a n e i d a d de su surgi mi e n t o y de su ev olu ci ó n , c on stituy e n d o un ca s o ex c e p c i o n a l de agrup a ci ó n artístic a c o m p l et a m e n t e de sint er e s a d a . Y no por es a falta de co m p r o m i s o s tácito s pa s a n los Mitos a s er un simpl e jueg o ; ca d a relat o en ci err a de ntr o de sí mu c h o s de los mi e d o s y te m o r e s no s olo per s o n a l e s de sus autor e s sin o a niv el col e ctiv o de las propia s s o ci e d a d e s oc cid e n t al e s , en crisis de identid a d ya en a qu ella ép o c a y sin ide al e s , gra cia s al co n s u m o ap oy a d o por la tec n ol o g í a . Pero ta m bi é n es cierto qu e el tipo de rela ci o n e s so ci al e s qu e m a ntu v o dura nt e 234

Este h e c h o defin e de algun a for m a la propia idiosin cr a si a de los aut or e s de los Mitos de Cthulhu y los difer e n ci a definitiva m e n t e de m o vi mi e n t o s literario s o de pen s a m i e n t o , qu e por su propia c on di ci ó n tiend e n a sindic ar a sus co m p o n e n t e s . La irredu ctibl e ima gin a c i ó n del aut é ntic o es critor de literatura fantá stic a rara m e n t e tien e n e c e s i d a d de bu s c a r ap oy o s s o ci al e s , polític o s o ac a d é m i c o s para av a n z ar en su trab aj o. Mayor m e n t e , la as o ci a ci ó n co n otro s es critor e s s e produ c e por co m u n i c a c i ó n est étic a , es de cir, s e de s c u b r e n los un o s a los otro s en funció n de su sol e d a d y no de sus n e c e s i d a d e s , y al c o m p a rtir es e s e nti mi e nt o entra n en c ont a ct o sus mu n d o s cre ativ o s .

su vida H.P. Love cr aft fue de ci siv o para la for m a c i ó n de un Círculo rela ci o n a d o co n él cap a z de participar en una ide a literaria por propia ani m a c i ó n per s o n a l de ca d a un o de sus mi e m b r o s y qu e deriv ó co n el pa s o de los añ o s en un aut é ntic o m o vi mi e n t o literario a bi ert o, sin est atut o s per o c on una fuerz a ima gin ativ a c o m p a rtid a qu e po c a s ve c e s s e ha da d o . Hay qu e ten er en cu e nt a qu e de s d e el punt o de vista del lect or de la literatura fantá stic a algun o s relat o s del Círculo de Love cr aft so n insup er a bl e s en su á m bit o y exc e d e n en calida d, vig or y de s a rr ollo ima gin ativ o a los de Poe, Hawth or n e o Bierc e los gra n d e s ant e c e s o r e s est a d o u ni d e n s e s . Y no es ést a una afirm a ci ó n ba n al; simpl e m e n t e hay qu e leer, por ej e m pl o , Th e Bla c k St on e de Rob ert E. Howard, a b str ay é n d o s e del ta m a ñ o co n qu e figure n las letra s de su no m b r e en las en cicl o p e di a s en co m p a r a c i ó n c on los m á s ren o m b r a d o s aut or e s . Y para qu e est o s es critor e s pudier a n lleg ar a co nt a ct ar en una ide a literaria for m a n d o una corrient e artístic a hizo falta una pers o n a lid a d lo suficie nt e m e n t e atra ctiv a c o m o para ac er c a rl e s a tod o s c o m o un polo m a g n é ti c o , m e z cl á n d o s e lueg o y c o m p a rtie n d o ide a s y ha st a relat o s . La pers o n a lid a d de Lov e cr aft cu m plió es a funció n de imá n ad o n d e lleg ar o n mu c h o s (no n e c e s a ri a m e n t e de for m a físic a sin o simpl e m e n t e por carta) para co nfluir y c on o c e r no s ólo a Lov e cr aft sin o a los de m á s qu e lleg a b a n atraíd o s a él. De las rela ci o n e s so ci al e s de Love cr aft hay qu e s e ñ a l ar en prim er lugar qu e ést a s no fuer o n en a b s olut o c on v e n c i o n a l e s y qu e, de he c h o , mu c h a s nun c a lleg ar o n a m at erializar s e física m e n t e sin o qu e trans c urrier o n co n el pa s ar de los añ o s a trav é s de innu m e r a b l e s carta s qu e iban y vení a n y qu e c ont e n í a n larg a s y profun d a s c on v e r s a c i o n e s en fas e s , c o m o s e pu e d e co m p r e n d e r por las pala br a s de A.M. Wilson en el ap arta d o de di c a d o a August Derleth en el Diction ar y of Literary Biogr a p h y 235: "It wa s ab o ut this time that Derleth b e g a n a long and fruitful corr e s p o n d e n c e with H.P. Lov e c r a ft, whic h continu e d until Lov e c r a ft´ s d e at h. Tho u g h the two m e n ne v e r m et, they ex c h a n g e d letter s s e v e r a l tim e s ea c h m o nt h [...] Lov e c r a ft als o help e d guid e and form Derleth´ s rea din g and tast e, and en c o u r a g e d his writing. In later life, Derleth pu blis h e d Lov e c r a ft´ s w ork at his Arkh a m Hou s e pu blis hin g co m p a n y , wrot e pr efa c e s for s e v e r a l edition s of Lov e c r a ft´ s storie s , and, with Don ald Wa n d r ei, edit e d a colle ction of Lov e c r a ft´ s letter s. He als o us e d not e s left by Lov e c r a ft to write a s eri e s of storie s , whic h w er e later pu blis h e d und er both na m e s ". La rela ci ó n entr e Love cr aft y Derleth ilustra el tipo de activida d so ci al qu e llev ó Lov e cr aft dura nt e gran parte de su vida, sin gran d e s ap a si o n a m i e n t o s co n si g ui ó ilusion a r a la g e nt e s e n si bl e a la qu e trata b a co n su voc a ci ó n de es critor s olitario, frac a s a d o c o m e r c i al m e n t e per o ilustre en el ca m p o de la ima gin a ci ó n . 3.3.2 El agrupamiento en torno a H.P. Lovecraft Al co ntr ario qu e ha pa s a d o en otro s fen ó m e n o s literario s y artístic o s en cu al e s una figura irradia nt e ha c on g r e g a d o en torn o a sí a un bu e n nú m e r o ad mir a d o r e s y s e g uid or e s , en est e ca s o el agrup a m i e n t o en torn o a H.P. Lov e cr aft produj o m á s bien por la atra c ci ó n y c oin cid e n c i a de ide a s y por el c on st a nt e fluir 235

los de se de

A. M. Wilson, "August Derleth: A Bibliogr a p h y", Diction ar y of Literary Biogr a p h y, Metuch e n , New Jers ey, Sacr e cr o w Pres s, 1 9 8 3 , pá gin a 20 4.

c orr e s p o n d e n c i a entr e Lov e cr aft y el rest o de los mi e m b r o s de su Círculo así co m o entr e los propio s corr e s p o n s a l e s de Lov e cr aft. Y, ad e m á s , entr e ello s no s e apr e ci a n ap ar e n t e m e n t e c oin cid e n c i a s en ten d e n c i a s s o ci al e s , política s, s exu al e s , ac a d é m i c a s o de cualq ui er otro tipo y, de h e c h o , no s e influyer o n los un o s a los otro s en e st o s asp e c t o s 236 La cu e s tió n qu e s e plant e a a co ntinu a ci ó n es por qu é s e produj o ent o n c e s es e ciert o agrup a m i e n t o en torn o a Love cr aft. Obs er v a n d o los mu n d o s fantá stic o s cr e a d o s por algun o s mi e m b r o s del Círculo de Love cr aft (co m o por ej e m p l o Zothiqu e de Clark Ashton Smith o los mu n d o s de Co n a n de Rob ert E. Howard) s e pu e d e ob s e r v a r qu e s on univ er s o s muy c o m p l et o s y c erra d o s en los qu e ca b e poc a ap ort a ci ó n per s o n a l ext erior de otro s c ola b o r a d o r e s . En est e ca s o , la en or m e gra n d e z a (tam bi é n en un ciert o s e ntid o la afortun a d a ca s u alid a d) de est a part e de la obr a de Lov e cr aft co n si st e en plant e a r una s eri e de principio s bá sic o s no fijos qu e per mit e n la adició n o sustra c ci ó n de ele m e n t o s es p o n t á n e a m e n t e . No es qu e fuera la de Lov e cr aft una es p e c i al per s o n a lid a d para atra er al rest o de sus c ont e m p o r á n e o s literario s de lo fantá stic o por sí mis m a sin o qu e la for m a en qu e plant e ó sus relat o s de Cthulhu per mitió una co n c e n tr a ci ó n de ide a s y de m otiv a ci o n e s en torn o a él sin qu e e st o supu si er a qu e fuera el de m a y or cap a ci d a d intele ctu al ni literaria (ni ta m p o c o pers o n a l). Cualquier a de los autor e s m á s produ ctiv o s del Círculo podría ha b e r for m a d o el núcle o de est e m o vi mi e n t o para el qu e tod o s est a b a n , de una for m a u otra, predis p u e s t o s . 3.3.3 Los componentes del Círculo de Lovecraft Habría en principio do s for m a s de ent e n d e r el llam a d o Círculo de Love cr aft. Por un lado, s e trataría de un fen ó m e n o m a y or m e n t e so ci al c on c on n ot a c i o n e s literaria s qu e afe ct aría a un nú m e r o a m plio de per s o n a s por m e di o de su c ont a ct o per s o n a l o epist ol ar co n H.P. Lov e cr aft. En est e á m bit o del Círculo de Lov e cr aft s e en c o n tr aría g e nt e tan disp ar c o m o August Derleth y Clifford Eddy. Ade m á s la s e c u e n c i a es p a ci ote m p o r al iría de s d e sus m á s íntim a s rela ci o n e s so ci al e s de Provid e n c e de co mi e n z o s de la dé c a d a de los añ o s veint e (por ej e m p l o , el m atri m o ni o Eddy) ha st a sus c on o c i d o s en el mu n d o edit orial de Nuev a York de la dé c a d a de los añ o s treinta. Sin e m b a r g o , el asp e c t o verd a d e r a m e n t e inter e s a n t e del Círculo de Lov e cr aft para el o bj et o de est a tesis es la dim e n s i ó n estricta m e n t e literaria qu e fructificaría, de h e c h o , en el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu co m o m o vi mi e n t o literario en lugar de significar simpl e m e n t e un co njunt o de relat o s de una mis m a s eri e de un únic o aut or. En est e s e ntid o, el Círculo de Love cr aft no s e pu e d e co n sid e r a r c o m o una lista de autor e s o pers o n a s influye nt e s (artística m e n t e ha bl a n d o) qu e impuls a n un m o vi mi e n t o , tend e n c i a o po stur a literaria. Com o tod o lo rela ci o n a d o c on los Mitos de Cthulhu, el Círculo de Lov e cr aft (a partir del cu al surg e n los Mitos en una for m a m á s 236

El tér min o "aparie n ci a" sí indic a qu e exist e una coin cid e n c i a en el fond o del es píritu fantá stic o de ca d a un o de ello s y aun q u e Love cr aft de algun a m a n e r a agrup a en torn o a sí al rest o de participa nt e s en los Mitos, ca d a un o de ello s m a ntu v o sie m p r e una líne a de trab aj o individu al.

a m plia y cuy o g er m e n inicial s ería n los prim er o s relat o s de H.P. Lov e cr aft) es alg o es p o n t á n e o y a bi ert o qu e no pu e d e sufrir un en c a s illa mi e n t o de m a s i a d o estricto ya qu e la impla nt a ci ó n de nor m a s y cat e g o rí a s de s c u a d r a rí a a las per s o n a s y a los es critor e s . Por lo tanto, s e de b e rí a ent e n d e r c o m o el grup o de per s o n a s qu e s e rela ci o n ó artístic a y per s o n a l m e n t e , bie n en c ont a ct o direct o o sól o por c orr e s p o n d e n c i a , c on H.P. Love cr aft, de for m a qu e, a partir de est e co nt a ct o , s e sus cit ó en est a s per s o n a s una m otiv a ci ó n por co ntribuir, de una for m a u otra, al de s a rr ollo literario de la difus a ide a inicial de Love cr aft res p e c t o a los relat o s de horr or có s m i c o . Un asp e c t o imp ort a nt e qu e hay qu e de st a c a r es qu e la de dic a c i ó n de los mi e m b r o s del Círculo a los Mitos de Cthulhu nun c a fue ex clu siv a. Cada un o cultiva b a su propio estilo literario per o en un period o det er mi n a d o es e ha c e r artístic o s e de dic ó a de s a rr ollar los Mitos de Cthulhu. Com o núcl e o inicial hay qu e citar, sin dud a, al propio Howar d Phillips Lov e cr aft, a Clark Ashton Smith y a Rob ert Ervin Howard. A ellos tres les de dic ó Spragu e de Camp su bio gr afía m á s qu e co m o a mi g o s en lo pers o n a l co m o aut é ntic o s c o m p a ñ e r o s de viaje en la av e ntur a literaria qu e supu s o public ar en W eird Tale s . El princip al c ont a ct o entr e los tres fue el epist ol ar y aun q u e de s d e lue g o Love cr aft y Howard s e c on o c i e r o n y discutier o n en profun did a d lo hicier o n sin lleg ar a en c o n tr ar s e nun c a per s o n a l m e n t e m ar c a n d o ad e m á s su mu ert e, produ cid a en un es p a ci o de tie m p o de un añ o, el de cliv e definitivo de W eird Tale s , en una ép o c a en la qu e por añ a didur a Clark Ashton Smith dej ó de es cribir pros a para de di c a r s e ca si por c o m p l et o a la po e s í a . Com o autor e s literario s y por su co nt e m p o r a n e i d a d y calida d s on ellos los qu e m ar c a n el núcl e o c e ntr al del Círculo de Love cr aft en el s e ntid o e stricta m e n t e literario 237 tal y c o m o afirm a , en un s e ntid o m á s a m plio, S. Pea c o c k : "Writing in a tradition whic h trac e s its root s ba c k to the w ork s of the m a c a b r e , S mith and fello w contribut or s Lov e c r a ft and Ro b e r t E. How a r d (cr e at or of C o n a n the Bar b a ria n) defin e d the "gold e n ag e" of the pulp m a g a zin e Weird Tales "238 Otros do s pers o n a j e s relev a n t e s para los Mitos de Cthulhu y c ont e m p o r á n e o s de Love cr aft fuer o n Frank Belkna p Long y August Derleth. Con el prim er o Lov e cr aft m a ntu v o una rela ci ó n per s o n a l direct a y fluida; de h e c h o , Long fue un o de los qu e m ej or lleg ó a c on o c e r l e per s o n a l m e n t e . En lo literario, Frank Belkna p Long ha c e una c ontribu ci ó n muy inter e s a n t e aun q u e limitad a en ext e n si ó n , per a ta m bi é n pu e d e participar, por cierto s relat o s , del calificativ o de mi e m b r o partícip e en los Mitos de Cthulhu. En cua nt o a August Derleth, Love cr aft nun c a lleg ó a co n o c e rl e en vida, aun q u e su rela ci ó n por corr e s p o n d e n c i a fue muy inten s a , per o sin e m b a r g o a su mu ert e fue una piez a clav e para la difusió n de la obr a de Lov e cr aft. En prim er lugar porq u e res c a t ó del olvid o su obr a, ac ci ó n ést a qu e proy e c t ó los Mitos de Cthulhu fuera de su círculo 237

Se podría ha blar de un Círculo mu c h o m á s a m plio referid o m á s co n c r et a m e n t e a las a mi st a d e s y c orr e s p o n s a l e s de Lov e cr aft, per o és e es un te m a m á s bie n bio gr áfic o . 238 S. Pea c o c k , "Smith, Clark Ashton", C o nt e m p o r a r y Auth or s , volu m e n 1 4 3 , Detroit, Gale Res e a r c h , 1 9 9 4 , pá gin a 40 3.

inicial 239. En s e g u n d o lugar, ter min ó algu n o s relat o s de Lov e cr aft a partir de sus not a s iniciale s 240 y de dic ó parte de sus esfu erz o s literario s a participar en los Mitos de Cthulhu ya m á s c o m o co ntinu a d o r , utilizan d o ele m e n t o s tradicio n al e s de los Mitos e introdu ci e n d o nu e v a s figura s. En última instan ci a, Derleth fue el cr e a d o r de Arkha m Hous e, la edit orial est a n d a rt e del m o vi mi e n t o qu e s e ha de dic a d o en sus fructífer o s añ o s de exist e n ci a a res c a t ar del olvid o a aut or e s del g é n e r o y a reto m a r la obr a de los viejo s autor e s británic o s en Estad o s Unidos. Otras do s pers o n a s qu e estuvi er o n estr e c h a m e n t e rela ci o n a d a s co n Lov e cr aft y qu e realizar o n en m a y or o m e n o r m e di d a algu n a activida d literaria fuer o n Rob ert Barlow y Donald Wandr ei. Este últim o de s a rr olló una carr er a literaria prof e si o n a l a m plia y c on cierto éxito, participa n d o ta m bi é n en los Mitos de Cthulhu. Ade m á s , fue el gra n artífic e, junto co n August Derleth, de la revitaliza ci ó n de la o br a de Love cr aft, realiza n d o la public a ci ó n de las do s prim er a s rec o pila ci o n e s de relat o s de Lov e cr aft y pot e n ci a n d o la edit orial de August Derleth (y por ext e n si ó n de los propio s Mitos de Cthulhu), Arkha m Hous e. En cua nt o a Rob ert Barlow, su polifac étic a y de s o r g a n iz a d a vida artístic a le impidió c e ntrar s e en un ca m p o co n c r et o c on la de dic a c i ó n ne c e s a ri a per o sí realiz ó curio s o s exp eri m e n t o s literario s co n Love cr aft, c o m o Th e Battle of the En d of the C e nt ur y , una c ola b o r a c i ó n literaria de c orta ext e n si ó n en la qu e s e ha c e refer e n ci a direct a a Rob ert E. Howard, Frank Belknap Long y Bernard Dwyer, entr e otro s, baj o los ha bitu al e s ps e u d ó n i m o s qu e utilizab a n los mi e m b r o s del Círculo de Love cr aft en su c orr e s p o n d e n c i a y en sus cre a ci o n e s literaria s. Otro de los jóv e n e s qu e cultivó la a mist a d por corr e s p o n d e n c i a de Love cr aft y qu e no sol o pra ctic ó su literatura de ntr o del á m bit o de los Mitos de Cthulhu sin o qu e ad e m á s particip ó activ a m e n t e co n Lov e cr aft en la recr e a c i ó n de la m ar a villos a exp eri e n ci a literaria del interc a m b i o de pers o n a j e s e historia s c on él fue Rob ert Bloch. Indep e n di e n t e m e n t e de su rela ci ó n co n el g e ni al e s critor de Provid e n c e la obr a propia de Bloch, tanto de ntr o de los Mitos de Cthulhu c o m o de for m a m á s g e n e r al, es de gra n relev a n ci a . En el á m bit o de los Mitos de Cthulhu s e podría afirm ar qu e Bloch fue el c ontinu a d o r dire ct o de los Mitos a partir del núcl e o inicial princip al (Love cr aft, Smith y Howard), introdu ci e n d o en sus relat o s el e m e n t o s nu e v o s de su tie m p o 241. La únic a muj er qu e lleg ó a participar literaria m e n t e en los Mitos de Cthulhu fue Hazel Drak e Heald, qu e c on o c i ó a Lov e cr aft precis a m e n t e a trav é s de su Círculo de a mi st a d e s , c on cr et a m e n t e por m e di o del m atrim o n i o Eddy. Esta a mi st a d inicial (qu e lueg o no s e de s a rr ollaría m á s allá) de 1 9 3 2 produj o una cola b o r a c i ó n literaria m e di a d a 239

Sin e st a difusión per s o n a j e s tan relev a n t e s para la ev olu ci ó n m o d e r n a de los Mitos de Cthulhu c o m o J. Rams e y Camp b e ll o Brian Lumley no hubi er a n tenid o fácil ac c e s o a los relat o s de los Mitos y difícilm e nt e hu bi er a n participa d o en su c ontinu a ci ó n . 240 Estos relat o s ap ar e c e r í a n m á s tard e c o m o cola b o r a c i o n e s . 241 La rela ci ó n de Bloch co n Lov e cr aft co mi e n z a a principio s de la dé c a d a de los añ o s treinta y c ontinú a ha st a el final de la vida de Love cr aft. Poc o de s p u é s de la mu ert e de Lov e cr aft (19 3 7) s o br e vi e n e la Segu n d a Guerra Mundial co n el hol o c a u s t o nucle a r c o m o c olof ó n final y est e ac o nt e c i m i e n t o produ c e una rev olu ci ó n en la s e n si bilida d artístic a del mu n d o ent er o . Bloch introdu c e en sus relat o s post eri or e s a la gu err a ele m e n t o s de la er a ató mi c a , de s c o n o c i d a para Love cr aft.

por los Eddy, tradu ci é n d o s e en cu atr o relat o s firma d o s por Heald qu e en su m o m e n t o fuer o n revis a d o s por Love cr aft. En el fond o s e trata de narra ci o n e s ela b o r a d a s a m e di a s c on un argu m e n t o inicial de Heald y una car a ct eriz a ci ó n g e n e r a l de Love cr aft, qu e introduj o ele m e n t o s car a ct erístic o s de los Mitos de Cthulhu. 3.3.4 Interrelaciones personales y colaboraciones literarias Un ele m e n t o funda m e n t a l para el surgi mi e nt o de los Mitos de Cthulhu es el c o m p e n d i o de rela ci o n e s per s o n a l e s qu e los difer e nt e s autor e s rela ci o n a d o s en el ap arta d o 3.3. 3 m a ntu vi er o n entr e sí y las c ola b o r a c i o n e s literaria s (una s m á s s eria s y prof e si o n a l e s , otra s m er o s jueg o s exp eri m e n t al e s y lúdic o s) qu e s e deriv ar o n de es a s rela ci o n e s . En lo artístic o hay un he c h o indud a bl e y qu e difícilm e n t e per mit e ex c e p c i o n e s ; las gran d e s o br a s de cre a ci ó n so n un trab aj o per s o n a l, únic o y aisla d o . El artista, cu alq ui er a qu e s e a su e s p e c i alid a d , da lo m ej or de sí mis m o cu a n d o s e qu e d a sol o frent e al lienz o, al pap el, al barr o, al pian o o simpl e m e n t e ant e sí mis m o . Las c ola b o r a c i o n e s s on un e stí m ul o e inclus o un div ertim e n t o per o no m er e c e n la imp ort a n ci a literaria qu e pu e d e n lleg ar a ten er At the Mou nt ain s of Ma d n e s s de Lov e cr aft o Th e Bla c k St on e de Rob ert E. Howar d, por pon e r do s ej e m p l o s significativ o s para el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu c o m o entid a d literaria, c on valor pura m e n t e intríns e c o , y no s ólo c o m o fen ó m e n o est étic o . En e st e ca s o , los m ej or e s relat o s de ca d a aut or s on los qu e proc e d e n de una ela b o r a c i ó n pers o n a liz a d a y c on ci e n z u d a . Por ello, a la hor a de ha bl ar de las cola b o r a c i o n e s s e ha de ha c e r c on una cierta distan ci a obj etiv a. Son alg o inter e s a n t e c o m o refer e n c i a para c on o c e r el m o d o de actu ar de los autor e s per o, salv o muy rara s ex c e p c i o n e s , car e c e n del valor literario n e c e s a ri o para c on stituir por sí mis m a s entida d e s para e stu diar. Una de las c ola b o r a c i o n e s m á s pe c uliar e s entr e los mi e m b r o s del Círculo de Lov e cr aft fue la qu e de s a rr ollar o n Lov e cr aft y Bloch. Este exp eri m e n t o afe ct a direct a m e n t e a los Mitos de Cthulhu ya qu e s e trata de relat o s en c u a dr a d o s en su te m á tic a . Comi e n z a c on la ela b o r a c i ó n por part e de Rob ert Bloch de Th e S h a m b l e r fro m the Star s , c on el propio Lov e cr aft co m o copr ot a g o n i st a de la historia; c ontinú a a trav é s de la c orr e s p o n d e n c i a co n la petición de Bloch a Lov e cr aft para qu e le per mitier a "mat arle" literaria m e n t e y finaliza co n la public a ci ó n el añ o siguie nt e de Th e Dw eller in the Dark, de Lov e cr aft, en el qu e ap ar e c e Rob ert Bloch (en el pap el de Rob ert Blake) c o m o prota g o n i st a . Tod o est e proc e s o dura un es p a ci o de tie m p o m á s las public a ci o n e s de a m b o s relat o s en W eird Tale s de s d e dicie m b r e de 1 9 3 6 pu e st o qu e ant e s , durant e y de s p u é s c orr e s p o n d e n c i a , co m e n t a n d o , de s a rr olla n d o y participa n d o

a m plio qu e el qu e ab ar c a n s epti e m b r e de 1 9 3 5 ha st a hay un co n st a nt e fluir de en las historia s.

De sus c ola b o r a c i o n e s finale s , de mu c h a m e n o r imp orta n ci a tant o para la o br a de Lov e cr aft c o m o para el corpu s de los Mitos de Cthulhu, ca b e de st a c a r la res critura del relat o de William Lumley Alon s o Typ er' s Diary, en el qu e introduj o algun o s ele m e n t o s m e n o r e s de los Mitos (el Livr e D'Eib o n, etc.) y cierto s toqu e s de su estilo per s o n a l co m o la a m bi e n t a c i ó n del s ót a n o de la ca s a do n d e trans c urr e part e de la tra m a de la historia, qu e ni siquier a lleg ó a firmar.

Otro relat o qu e sí firmó junto co n Kenneth Sterling (y qu e por lo tant o sí s e c on si d e r a c o m o suy o y qu e de h e c h o ya s e ha c o m e n t a d o en el ap arta d o 3. 2. 4. 3) es In the W alls of Eryx, y pe s e a sus cribir el relat o no ofr e c e mu c h a s mu e s tr a s de su estilo propio. 242 Ade m á s , Love cr aft m a ntu v o una c on st a nt e c ola b o r a c i ó n literario- epist ol ar c on sus c orr e s p o n s a l e s per o la m a y o rí a de las carta s no cristalizar o n lue g o en produ ct o s literario s co n c r et o s , por lo cu al per m a n e c e n m á s en el á m bit o de lo bio gr áfic o qu e de lo literario. 3.4 El germen de los Mitos de Cthulhu El g er m e n de los Mitos de Cthulhu hay qu e bus c a rl o en la m e nt e y en el es píritu de H.P. Lov e cr aft en prim er lugar, do n d e s e m at erializ ó, por un lad o, tod a la tradició n de la literatura fantá stic a qu e él ha bí a leíd o y de la cual s e ha bí a e m p a p a d o y, por otro, los mi e d o s y te m o r e s del c o mi e n z o del siglo XX, tod o ello ev olu ci o n a n d o sin ningu n a presi ó n ext ern a , so ci al, co m e r c i al o política. Aunqu e indud a bl e m e n t e Love cr aft tenía sus propia s ide a s res p e c t o a los ac o nt e c i mi e n t o s qu e le rod e a b a n , 243 la ev olu ci ó n de su produ c ci ó n literaria ha sid o un ej e m p l o de inde p e n d e n c i a per s o n a l de ntr o del m ar c o del siglo XX. Los Mitos de Cthulhu c o m o tales sup o n e n la m at erializa ci ó n literaria de una ide a c on st a nt e en la m e n t e de un ho m b r e y de una afinida d per s o n a l y cre ativ a de un grup o de artista s en torn o a él. Los Mitos de Cthulhu no so n en ningú n ca s o un exp eri m e n t o artístic o pre m e d it a d o (aun q u e sus post erior e s deriv a ci o n e s ha st a nu e str o s día s los hay a n llev a d o a for m a r parte de m a nif e st a ci o n e s cultural e s -cin e, jueg o s de fanta sí a , c o mi c s , etc.- algu n a s de cierta calida d e ima gin a ci ó n y otra s de del ez n a bl e s inten ci o n e s ) sin o qu e repr e s e n t a n la expr e si ó n es p o n t á n e a y de sint er e s a d a de la m e nt e cre ativ a de un ho m b r e s olitario qu e acu m ul ó su e ñ o s en su m e n t e dura nt e mu c h o s añ o s y qu e lue g o fue cap a z de trasla d a rl o s a la len g u a es crita de for m a tal qu e los a m a n t e s de la literatura c on inter e s e s similar e s ha n sid o cap a c e s de rec o n s truir de nu e v o es o s su e ñ o s y pe s a dilla s, repr e s e n t a c i o n e s inquiet a nt e s de otra s dim e n s i o n e s c o e xi st e nt e s co n las nu e str a s y qu e no s ac e c h a n de s d e el otro lad o de la realida d: "All my storie s unc o n n e c t e d a s they ma y b e, ar e ba s e d on the fund a m e n t al lore or leg e n d that this world wa s inha bit e d at on e tim e by an oth e r rac e wh o, in pra ctisin g bla c k ma gi c, lost their footh old and w er e ex p ell e d , yet live on out sid e ev e r rea d y to tak e po s s e s s i o n of this earth again" 244 Pero en co ntra de lo qu e s e pudier a pen s a r , est a ide a no e s la eluc u br a c i ó n 242

Véas e el ap arta d o citad o ant erior m e n t e . La xen of o bi a y el tradicio n alis m o fuer o n do s de sus car a ct erístic a s m á s de st a c a d a s per o sie m p r e de s d e un plan o teóric o y, co m o él mis m o rec o n o c i ó (véa s e la bio gr afía de Sprag u e de Camp), nun c a crey é n d o s e real m e n t e lo qu e de cí a . Aunqu e en cierta for m a ad mir ó los prim er o s añ o s del nazis m o hitlerian o él c onf e s ó qu e, c on sus ide a s , nun c a hubi er a en c aj a d o en la Alem a ni a de la dé c a d a de los añ o s treinta. 244 Pala br a s de H.P. Lov e cr aft rec o g i d a s por August Derleth en H.P.L.: A Me m o ir, op. cit. 243

particular de un solitario y dís c ol o es critor de ficción fantá stic a . En toda la larg a tradició n de la literatura fantá stic a (tan larg a co m o la propia literatura e inclus o co m o los propio s su e ñ o s del s er hu m a n o) hay una co n st a nt e bú s q u e d a de la verd a d e r a explic a ci ó n del dev e n ir de nu e str a s so ci e d a d e s . Si s e parte de un c on c e p t o inicial qu e pres u p o n g a la m e n tira en el plant e a m i e n t o de nu e str a s vida s , s e pu e d e adv e rtir qu e s e pu e d e dud ar de cualq ui er co s a , co m o dud ó Arthur Mache n de las verd a d e s bá sic a s s o br e las qu e s e asi e nt a n las civilizacio n e s hu m a n a s . Es de cir, qu é pas aría si el co n c e p t o inicial de qu e el bien ven ci ó al m al en el c o mi e n z o de los tie m p o s fues e un axio m a fals o y en realida d tod o s nu e str o s ant e p a s a d o s ha st a no s otr o s hu bi er a n vivido baj o el do mi ni o de las fuerz a s del m al en una co n st a nt e pug n a por m a nt e n e r su pod e r. ¿No s ería ést a una explic a ci ó n lógic a del terrible dolor qu e los s er e s hu m a n o s ha n prov o c a d o y ha n sufrido?. En est a líne a de pen s a m i e n t o han trab aj o mu c h o s es critor e s de dic a d o s a la literatura fantá stic a y, sin dud a , mu c h a s de sus ide a s asu st a n a las s o ci e d a d e s m o d e r n a s en el final del mileni o. Lo qu e ha c e n los Mitos de Cthulhu es c o m p ilar es p o n t á n e a m e n t e cre e n c i a s e inquietu d e s de est e tipo de for m a qu e s e cre a un univ er s o difer e nt e , extra ñ o y a m e n a z a n t e qu e no s alter a el es píritu. 3.4.1 Cthulhu como catalizador necesario El c on c e p t o de Cthulhu no es alg o por sí mis m o intríns e c a m e n t e es p e c i al. Es simpl e m e n t e la plas m a c i ó n literaria de una for m a de c on c e b ir la literatura fantá stic a . Por lo tanto, no s e trata de un c on c e p t o o tér min o qu e hay a qu e an alizar individu al m e n t e . A la hor a de c o m p r e n d e r la verd a d e r a dim e n s i ó n de est e fen ó m e n o , Cthulhu no sup o n e na d a m á s qu e una refer e n ci a aun q u e funcio n a ta m bi é n c o m o un cataliza d o r, per o no por ello repr e s e n t a toda la g é n e s i s del m o vi mi e n t o literario. A partir de est e no m b r e de dios primig e n i o s e de s a rr olla en torn o a él, paral el a m e n t e o co n po st eri orid a d, una a m plia s erie de trab aj o s y c ola b o r a c i o n e s literaria s qu e no tratan n e c e s a ri a m e n t e la ide a Cthulhu sin o qu e gra cia s a su posici o n a m i e n t o s e en m a r c a n de ntr o de una estructura te m á tic a glo b a l, evita n d o así la disp er si ó n y fom e n t a n d o la c on c e n tr a ci ó n enriqu e c e d o r a de aut or e s , ide a s y e stilos. Sobr e est e par e c e r pu e d e ha b e r opinio n e s muy disp ar e s y, de h e c h o , por ej e m p l o Rafa el Llopis en su introdu c ci ó n a la rec o pila ci ó n Lo s mito s de Cthulhu de Alianza Editorial ha c e hinc a pi é en los c on di ci o n a n t e s psic ol ó g i c o s de Lov e cr aft c o m o ele m e n t o cat aliza d or de los Mitos de Cthulhu: "El ele m e n t o fund a m e n t al de los Mito s, su mat eria prim a -tanto d e s d e un punt o de vista ge n é ti c o co m o e stru ct ur al- e s la an gu s tia có s m i c a d el ate o Lov e c r a ft y su ex pr e s i ó n sim b ólic a onírica". 245 Sin o bvi ar las evid e nt e s influen ci a s pers o n a l e s de Love cr aft en la cre a ci ó n de los Mitos de Cthulhu no hay qu e de s d e ñ a r en a b s olut o la tradició n literaria fantá stic a c o m o verd a d e r o orig e n , junto c on un grup o de aut or e s s e n si biliza d o s es p e c i al m e n t e para est e tipo de literatura fantá stic a . Si fuer a ex a ct a m e n t e c o m o lo expr e s a Llopis, no s 245

Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 27.

en c o n tr aría m o s ant e un fen ó m e n o mu c h o m á s pers o n a l (del tipo Th e Lord of the Ring s de Tolkien) qu e no podría ha b e r lleg a d o a cr e ar inquietu d e s literaria s en aut or e s de finale s del siglo XX, m á s de s et e nt a añ o s de s p u é s de su inicio. Por est o es por lo qu e Cthulhu actú a c o m o un cat aliza d or qu e prop a g a la en e r gí a , de s d e Lov e cr aft ef e ctiv a m e n t e , ha ci a un grup o de cre a d o r e s co n inquietu d e s literaria s de est e tipo. Por otra parte, la evid e nt e falta de co h e r e n c i a te m á tic a de los relat o s de Lov e cr aft per mit e la ap ertura de est e mu n d o al grup o de g e nt e qu e for m ó parte de su círculo en un prim er m o m e n t o y, po st erior m e n t e , a cu alq ui er ap a si o n a d o del te m a qu e quisi er a es c u driñ ar en los mi e d o s m á s profun d o s de los s er e s hu m a n o s . Tod a s las historia s de Cthulhu (co m o definició n g e n e r a liz a d o r a aun q u e de ntr o ca b e n mu c h a s m á s m atiz a ci o n e s ) s on ind e p e n di e n t e s las una s de las otra s, así co m o libre s para co m p a rtir det er mi n a d o s ele m e n t o s co n otro s relat o s de los Mitos. De est a for m a , a trav é s de Cthulhu, las ima gin a ci o n e s s olitaria s de una g e n e r a c i ó n ex c e p c i o n a l de es critor e s de literatura fantá stic a s e fuer o n enriqu e c i e n d o c on exp eri e n ci a s c o m p a rtid a s qu e no lleg a b a n a limitarle s de for m a definid a gra cia s a la aus e n c i a de nor m a s qu e s e g uir o de patron e s est a bl e c i d o s . 3.4.2 El establecimiento de un nuevo orden literario dentro de la literatura fantástica en Estados Unidos Aunqu e la influen ci a de los Mitos de Cthulhu en la literatura a gran es c al a no s e pu e d e c on si d e r a r de mu c h a relev a n c i a , su de s a rr ollo sí supu s o un ciert o ca m b i o de per s p e c tiv a qu e, junto co n otra s variant e s del g é n e r o , impuls ó un ca m b i o sust a n ci al en la te m á tic a y la c on c e p c i ó n de la literatura fantá stic a en Estad o s Unidos en el siglo XX. Esta nu e v a dim e n s i ó n tien e mu c h o qu e ver, de s d e lueg o , c on la ap arició n de nu e v o s á m bit o s cre ativ o s rela ci o n a d o s c on el co s m o s . No s e pu e d e afirm ar qu e hay a alg o de la era es p a c i al en los Mitos de Cthulhu. Éstos tratan de horr or e s có s m i c o s qu e afe ct a n es p e c ífic a m e n t e a lo terren al per o ta m bi é n es ciert o qu e est o s horr or e s ext er n o s so n ajen o s de algu n a for m a a lo qu e c on o c e m o s en nu e str o plan et a . Lo qu e haría n po st eri or m e n t e los autor e s de la literatura fantá stic a nort e a m e r i c a n a s ería lanz ar est o s horr or e s (o simpl e m e n t e av e ntur a s c ó s m i c a s ) a otro s plan et a s o mu n d o s est el ar e s . Aparte del ya m e n c i o n a d o ant erior m e n t e Ray Bradbury, cuy a co n e xi ó n c on W eird Tale s e s ad e m á s muy significativa ha bría una inter min a bl e lista ya qu e la ficción fantá stic a es p a c i al ha sido una fuent e ina g ot a bl e de cre a ci ó n en Estad o s Unidos dura nt e est e siglo (des d e Philip K. Dick co n, por ej e m p l o , Do An dr oid s think of Ele ctric S h e e p ? 246 ha st a la inter min a bl e s eri e tele vi siv a Star Trek co n su ex c el e n t e guio nist a Gen e Rode n b e r ry). En tod a est a líne a de suc e s i ó n , los Mitos de Cthulhu m ar c a n imp ort a nt e en la ev olu ci ó n de est e g é n e r o en Estad o s Unidos.

un est a di o

3.4.3 Los primeros relatos de H.P. Lovecraft dentro de los Mitos de Cthulhu A la hor a de an alizar las div er s a s fac et a s de los relat o s de H.P. Love cr aft 246

V er si o n e a d a co n difer e n t e cont e ni d o en la fa m o s a p elíc ula de Ridley S c ott, Blad e Run n e r.

pert e n e c i e n t e s a la s erie de n o m i n a d a Mitos de Cthulhu, hay qu e ten er en c on si d e r a c i ó n vario s asp e c t o s , algu n o s de los cu al e s ya han ap ar e c i d o ant e s de lleg ar a est e punto per o qu e c on vi e n e res altar para pod er profun diz ar c on s olid e z en el s e ntid o y la for m a de est o s trab aj o s literario s . Ya s e ha m e n c i o n a d o en varia s oc a si o n e s qu e Love cr aft ela b o r ó est a s narra ci o n e s sin un patrón prec o n c e b i d o qu e le guiar a de for m a sist e m á ti c a , sien d o la es p o n t a n e i d a d un o de los fact or e s qu e m á s influyer o n en el de v e n ir de los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , co m o s e irá vien d o po c o a poc o , est a au s e n c i a de sist e m a tiz a ci ó n no impid e qu e exista una co h e r e n c i a intern a tanto a niv el de ca d a narra ci ó n individu al c o m o a niv el de corp u s literario. La c o h e r e n c i a intern a de ca d a relat o vien e da d a por la propia ela b o r a c i ó n , qu e bu s c a en tod o m o m e n t o la unifor mid a d narrativ a m a nt e ni e n d o sie m p r e la ten si ó n propia y sin dejar s e forzar por intent o s de ac o m o d a r las disp o si ci o n e s de una narra ci ó n en particular a un tod o g e n e r al. Por ello, no es posi bl e en c o n tr ar en ningú n relat o c ontr a dic ci o n e s c on el m ar c o g e n e r a l de refer e n ci a , al mis m o tie m p o qu e la inde p e n d e n c i a de qu e g oz a n les ha c e c on v e rtirs e en piez a s únic a s para su valor a ci ó n y apr e ci a ci ó n . La c o h e r e n c i a a niv el g e n e r al (en principio, s e pu e d e n co n sid e r a r en torn o a trec e los relat o s qu e Love cr aft de di c ó de for m a m á s e s p e c ífic a a la ide a de Cthulhu aun q u e sie m p r e hay qu e ent e n d e r qu e tod a la obr a de Lov e cr aft s e sop ort a en un sustrat o qu e no es divisibl e por parte s) s e logr a tratan d o un te m a glo b a l de s d e div er s o s punto s de vista. Esta m o s ant e un fen ó m e n o literario co n entid a d e s difer e n ci a d a s per o qu e giran en torn o a una ide a co m ú n . Es c o m o si s e dispu si er a de un mis m o pris m a c on trec e car a s a trav é s de ca d a una de las cu al e s la pers p e c tiv a fuera difer e nt e . De for m a m á s co n c r et a , s e pu e d e afirm ar qu e hay un fen ó m e n o c ó s m i c o en el es p a c i o (qu e s e m at erializa en la tierra) al qu e Love cr aft s e refier e de s d e trec e lugar e s difer e nt e s de nu e str o plan et a , en m o m e n t o s del tie m p o qu e ta m bi é n pu e d e n s er distinto s , co n luc e s y te m p e r a t ur a s qu e varía n e, inclus o, co n un m o vi mi e n t o de intros p e c c i ó n - retro s p e c c i ó n qu e funda m e n t a la cat e g o r í a literaria de est o s relat o s . Porqu e un o de los recur s o s m á s há bil m e n t e utilizad o s por Lov e cr aft es la cap a c i d a d para ha bl ar s o br e un mis m o te m a g e n e r a l, bien de s d e de ntr o o bien de s d e fuera, co n la mis m a cre dibilida d e inclus o o bj etivida d . Éste es el ca s o , por ej e m p l o , de relat o s co m o Th e F e s tiv al o Th e Ca s e of Ch arle s Dext er W ar d en los qu e Love cr aft sitúa un per s o n a j e qu e explic a en prim er a per s o n a su rela ci ó n de s d e de ntr o co n los m o vi mi e n t o s de ad or a ci ó n de los dios e s primig e n i o s , los Gr e at Old On e s , o relat o s de pura inv e stig a ci ó n científica co m o Th e Call of Cthulh u o At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , qu e tratan el te m a de s d e la per s p e c tiv a de un o s científic o s qu e s e inter e s a n por est o s fen ó m e n o s y qu e los inv e stig a n de s d e un punt o de vista e stricta m e n t e prof e si o n a l, m a nt e ni e n d o su dista n ci a co n res p e c t o al c ont e ni d o de lo inv e stig a d o y bus c a n d o simpl e m e n t e res pu e s t a s a los fen ó m e n o s m á s profun d a m e n t e inexplic a bl e s de nu e str o ent or n o . Hay qu e res altar en e st e s e ntid o qu e la es e n c i a de los Mitos de Cthulhu no s e ba s a simpl e m e n t e en el horr or c ó s m i c o co m o su b g é n e r o literario, ni siqui er a en la ide a inicial de Lov e cr aft de una civilizaci ó n ant erior a la hu m a n a qu e ha m a nt e n i d o su perviv e n c i a ha st a nu e str o s día s sin o qu e s e da una profun d a y e m o tiv a bú s q u e d a del

orig e n del m al en nu e str o mu n d o , y en tod o est e m o vi mi e n t o su by a c e la ob s e s i ó n por en c o n tr ar res pu e s t a s para los os c ur o s enig m a s qu e rod e a n nu e str a realida d. Aunqu e , por ej e m p l o , el realis m o lleg a a m o s tr ar el m al hu m a n o en su for m a m á s dura y diáfa n a , no trasp a s a la siguie nt e barr er a, qu e s ería la de bus c a r las cau s a s del propio m al. El realis m o de s c rib e lo estricta m e n t e visible en tod a su crud e z a . Los aut or e s de los Mitos de Cthulhu tratan de per cibir, a trav é s de su pod er o s a ima gin a c i ó n , el orig e n inicial de es a realida d tan es p a nt o s a qu e a ve c e s s e m a nifie st a a bi ert a m e n t e . Sobr e est o s cimi e nt o s qu e dej a n pa s o a una es p o n t a n e i d a d co h e r e n t e s e c on struy e n los relat o s de los Mitos de Cthulhu el prim er o de los cual e s , 247 Th e Na m el e s s City, (H.P. Love cr aft, 1 9 2 1 ) , sirv e para iniciar el trata mi e nt o c on cr et o de los texto s en sí. Th e Na m el e s s City e st á c on struid o en torn o a tres prota g o n i st a s fund a m e n t a l e s qu e de s e m p e ñ a n funcio n e s narrativa s bie n m ar c a d a s de ntr o del relat o. En prim er lugar, ap ar e c e la propia ciud a d, qu e tien e un orig e n inm e di at o en la Carc o s a de Ambr o s e Bierc e y en los a m bi e n t e s orient al e s de Lord Dunsa n y. Hay qu e ten er en cu e nt a qu e s e trata de un perio d o en el qu e Lov e cr aft c o mi e n z a a ha c e r co m p a ti bl e s simultá n e a m e n t e sus relat o s c on influen ci a de Dunsa n y (por ej e m p l o , Th e Dre a m Qu e s t of Unkn o w n Kad at h de 1 9 2 0 ) co n sus prim er o s relat o s de inspira ci ó n m á s per s o n a l. De he c h o , Lov e cr aft no oculta su inten s a afición literaria por Lord Dunsa n y, citán d ol e en un o de los m o m e n t o s álgid o s del relat o: "I rep e a t e d qu e e r extra ct s , and mutt er e d of Afra sia b and the da e m o n s that float e d with him do w n the Ox u s ; later cha ntin g ov er and ov er again a phra s e fro m on e of Lord Dun s a n y´ s tale s- `Th e unr e v e r b e r a t e bla ck n e s s of the aby s s '". 248 La ciuda d atra e al inv e stig a d o r , el s e g u n d o de los ele m e n t o s co n stituy e nt e s del relat o, c o m o un verd a d e r o lab erint o qu e el pers o n a j e hu m a n o tien e qu e de s e n m a r a ñ a r para lleg ar a alc a n z ar el pod er o s o trofe o del c on o c i mi e n t o (en est e ca s o el c on o c i m i e n t o de es a terrorífica civiliza ció n perdid a, el terc er el e m e n t o det er mi n a nt e del relat o). Por lo tanto, de ntr o del m ar c o est a bl e c i d o para la narra ci ó n (un inv e stig a d o r qu e en c u e n tr a en Arabia 249 la terrible ciud a d sin no m b r e y qu e s e ad e n tr a en ella para tratar de extra erl e su s e cr et o), Lov e cr aft va introdu ci e n d o los el e m e n t o s de la estructur a 247

Siem pr e s e g ú n la clasific a ci ó n de August Derleth aun q u e c o m o s e apunt ó en el ap arta d o 3.2. 4. 3 a ve c e s est a lista s e podría m atiz ar. 248 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Dag o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 3 5 . A est a refer e n ci a a Lord Dunsa n y le sigu e otra al po et a irland é s Th o m a s Moore c on la introdu c ci ó n de un o s ver s o s de cort e os c ur a ntist a. El proc e s o de c onf or m a c i ó n de los relat o s de los Mitos de Cthulhu tien d e a s er acu m ul ativ o y, en est e s e ntid o, la refer e n c i a a las lectura s previa s no e s sol o una mu e s tr a del en or m e cau d al de lectura acu m ul a d o por Lov e cr aft sin o ta m bi é n de la n e c e s a ri a ap ort a ci ó n de la literatura fantá stic a ant erior para el surgi mi e n t o de los Mitos de Cthulhu. 249 Esta loc aliza ci ó n orient alista e s sin dud a de influen ci a dun s a ni a n a . En po st erior e s relat o s , Lov e cr aft s e dejaría llev ar m á s por sus propia s ob s e s i o n e s per s o n a l e s .

g e n e r al de for m a qu e el relat o ad q ui er e no s olo su propia identida d individu al sin o qu e ad e m á s s e as o c i a a un post eri or m o vi mi e n t o qu e ya va definie n d o sus líne a s g e n e r al e s . Así, Lov e cr aft alud e a otra s ciud a d e s mític a s de la literatura fantá stic a (Sanath the Doo m e d , Ib) e incluy e por vez prim er a el fa m o s o par e a d o del ára b e loc o Abdul Alhazre d: "It wa s of this plac e that Ab d ul sa n g his un e x plain a bl e `That is not d e a d which And with stra n g e a e o n s

Alhazr e d the ma d po et dr e a m e d on the night bef or e he co u pl et: can et er n al lie, d e at h m a y die.'". 250

De est a for m a co mi e n z a la introdu c ci ó n de párrafo s cre a d o s a partir de libros de sa b e r oculto inv e nt a d o s , co ntribuy e n d o a au m e n t a r la s e n s a c i ó n de aut e nticid a d del mu n d o oculto qu e c on viv e junto a nu e str o mu n d o real. La s e c u e n c i a lógic a de la narra ci ó n s e prolo n g a rí a de est a for m a : Leyenda original (folclore popular) - Explorador solitario - Ciudad antigua y perdida Ruinas (trabajo arqueológico) Templo (lugar sagrado en todas las civilizaciones) - Religión (adoración) - Túnel (conducto hacia las profundidadessaber desconocido) - Ansia de conocimiento (que en Lovecraft siempre vence al miedo propio del humano) ® Arte pictórico (medio de transmisión de la historia) 251 - Cueva (umbral hacia el abismo que contiene la resolución definitiva) - SIGNOS DE VIDA (cambio de ritmo, se pasa de la investigación arqueológica a la aventura fantástica) - Descubrimiento - Salvación (la luz del día rescata al humano de las tinieblas más profundas). Si s e pu e d e c on si d e r a r e st e relat o c o m o el prim er o qu e introdu c e el e m e n t o s definitorio s de los Mitos de Cthulhu es, en parte, porq u e pres e n t a la prim er a de s c rip ci ó n de la antigu a raza qu e do mi n ó la tierra baj o los au s picio s de los Gr e at Old On e s y qu e du er m e es p e r a n d o el m o m e n t o de su regr e s o : "They w er e of the reptile kind, with bo d y line s su g g e s ti n g s o m e ti m e s the cro c o d il e, s o m e ti m e s the s e al, but m or e oft en nothin g of whic h eith er the naturalist or the pala e o n t ol o gi s t ev e r he ar d. In siz e they appr o xi m a t e d a s m all m a n, and their for e- leg s bor e delicat e and evid e n t fe et curiou sly like hu m a n han d s and fing er. But stran g e s t of all w er e their he a d s , whic h pre s e n t e d a cont o ur violating all kno w n biolo gic al principle s" 252 Aunqu e resulta evid e nt e m o m ific a d o s de Th e Na m el e s s direct o de la de s c rip ci ó n qu e s e Ma d n e s s , don d e s e realiza una 250

una cierta de bilida d en la de s c rip ci ó n de los s er e s City, e st e párrafo s e mu e s tr a c o m o un ant e c e d e n t e ha c e de un o s s er e s par e cid o s en At the Mou nt ain s of aut é ntic a vivis e c ci ó n de un o de est o s ej e m p l ar e s co n

H. P. Lov e cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 2 9 . Un asp e c t o reiter ativ o per o qu e no dej a de s er inter e s a n t e es la c on st a nt e refer e n c i a al su e ñ o co m o ve hí c ul o tran s mi s o r de c on o c i m i e n t o qu e en est e ca s o s e as o ci a , ad e m á s , a la tod a ví a persist e nt e influen ci a oníric a de los relat o s de Lord Duns a n y. Sin dud a era ést a una de las ob s e s i o n e s m á s ac e n t u a d a s en Love cr aft. 251 Love cr aft volv ería a utilizar est e recur s o co n gra n m a e s tría en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s . 252 H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 2. Dag o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 3 6 .

una de s c rip ci ó n mu c h o m á s de s a rr olla d a y ela b o r a d a , en un niv el m á s co n s e g u i d o de cre di bilida d. Asimis m o , est e punto enlaz a c on un asp e c t o muy rep etid o en el folclor e tradicio n al fantá stic o c o m o e s el de las civilizaci o n e s perdid a s o de s a p a r e c i d a s en torn o al cual s e han c on struid o mu c h a s ley e n d a s y cuy o an álisis definitivo tod a ví a est á a bi ert o. En la tradició n as o c i a d a a e st a s cultura s de s a p a r e c i d a s hay un c o m p o n e n t e c on st a nt e qu e incid e en la posibl e interfer e n ci a de s er e s ajen o s a lo hu m a n o en el de s a rr ollo y/o de s a p a rici ó n de est a s civilizaci o n e s 253. Ade m á s , la de s c rip ci ó n de est o s s er e s en una zon a de Arabia, cu a n d o en At the Mou nt ain s of Mad n e s s e st o s e loc aliza en el co ntin e nt e antártic o, c on e c t a c on la ide a g e n e r aliz a d a en los Mitos de Cthulhu de qu e hay una s eri e de fen ó m e n o s inc o n e x o s , en ap ari e n ci a , qu e pert e n e c e n a una mis m a ca d e n a de suc e s o s qu e unid o s daría n la ima g e n clara de la s o m b r a os c ur a qu e nu e str o mu n d o proy e c t a y qu e s e nie g a a la m a y o rí a de los hu m a n o s . Segú n Rafa el Llopis, Love cr aft obtuv o est a ide a , no o b st a nt e su by a c e n t e en tod o el folclor e fantá stic o inm e m o r i al, de la obr a de Charle s Fort, Th e Bo o k of the Da m n e d : "...del cual tom ó Lov e c r a ft la técnic a d e ex plic ar fen ó m e n o s div er s o s , per o sim ultá n e o s , d e tod o el mu n d o por una s ola ca u s a co m ú n : el m o n s tr u o del Lo c h Ne s s , la s er pi e n t e de mar, el yeti s o n s ólo e sla b o n e s aisla d o s d e una ca d e n a qu e aún e st á por rec o n s t r uir, tras u nt o s mu y hu m a niz a d o s ya d e las atroc e s entid a d e s primig e nia s" 254 A partir ant erior e s a la de una g é n e s i s trav é s de las prota g o n i st a:

de la ide a origin al de una civilizació n no hu m a n a perdid a en los tie m p o s ap arició n del ho m b r e s o br e la Tierra, Love cr aft av a n z a en el de s a rr ollo relativa m e n t e estructur a d a de la historia de es a civilizació n , trans crita a pintura s en las par e d e s del tún el por don d e va de s c e n d i e n d o el

"Holding this vie w, I could trac e rou g hly a w o n d e r f ul epic of the na m e l e s s city; the tale of a mighty s e a c o a s t m etr o p oli s that ruled the w orld b ef or e Africa ros e out of the wa v e s , and of its stru g gl e s as the s e a shr a n k aw a y, and the des ert cr e pt into the fertile valley that held it. I sa w its war s and trium p h s , its trou bl e s and def e a t s , and after w a r d its terrible fight again st the d e s e r t wh e n thou s a n d s of its pe o pl e -her e repr e s e n t e d in alleg or y by the grot e s q u e reptile s -w er e driv e n to chis el their wa y do w n throu g h the rock s in s o m e m arv ello u s ma n n e r to an ot h e r world wh er e o f their prop h e t s had told the m" 255 Aparte de los det alle s ef e ctist a s particular e s de est e relat o (co m o el h e c h o de rec o n o c e r co m o ale g ó ric a la repr e s e n t a c i ó n de est o s s er e s c o m o reptile s) hay algun o s asp e c t o s iniciale s y primitivo s qu e van indic a n d o el ca min o por el qu e s e de s a rr ollar á n los Mitos de Cthulhu aun q u e tod a ví a no s e pu e d e n definir los punt o s m á s for m al e s ya qu e, en est e ca s o , sól o s e trata de la de s c rip ci ó n de una ciuda d orient al qu e tuvo un gra n es pl e n d o r y qu e po c o a po c o fue perdi e n d o su imp ort a n ci a y cay ó en una profun d a e irrev er si bl e de c a d e n c i a . 253 254 255

Para la civilizaci ó n oc cid e n t al la refer e n c i a a la Atlántida es la m á s inm e di at a . Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 3 1 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 3 7 .

Hasta a quí, ést a es la historia de la m a y orí a de las civilizaci o n e s antigu a s ; sin e m b a r g o , la as o c i a c i ó n de est a ciud a d co n un o s s er e s antiquísi m o s en el tie m p o qu e do mi n a r o n el plan et a ant e s de la ap arició n del ho m b r e y qu e tenía n un o s cu erp o s extra ñ o s qu e alb er g a b a n una intelig e n ci a sup eri or rev el a una pers p e c tiv a difer e nt e del de v e n ir de nu e str o mu n d o . En la part e final del relat o Love cr aft repite nu e v a m e n t e el par e a d o de Abdul Alhazre d, est a bl e c i e n d o de est a for m a la as o ci a ci ó n entr e los sa b e r e s oculto s tran s mitid o s por m e di o de libro s m aldito s y las civiliza cio n e s perdid a s , qu e entra n así a for m a r part e de una historia "paral el a" y, a ve c e s , ant erior a la de los hu m a n o s . Th e F e s tiv al de 1 9 2 3 es el s e g u n d o relat o pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu qu e ap orta algun o s ele m e n t o s nu e v o s y qu e co nf or m a de m a n e r a m á s clara otro s qu e ya ap ar e c í a n en Th e Na m el e s s City , sie m p r e tenie n d o en cu e nt a el car á ct er de inde p e n d e n c i a qu e tien e n tod o s los relat o s entr e sí. De nu e v o s e repite la narra ci ó n en prim er a per s o n a , un he c h o prá ctic a m e n t e univ er s al en los relat o s de Lov e cr aft de los Mitos de Cthulhu, aun q u e en est e ca s o hay una cita previa de Lactantius en latín 256 y hay un ca m b i o c o m p l et o de pers p e c tiv a da d o qu e el per s o n a j e princip al realiza la narra ci ó n de s d e dentro en lugar de ha c e rl o de s d e fuer a. Es de cir, en est a oc a s i ó n Lov e cr aft utiliza un pers o n a j e introdu cid o en el culto a los dios e s primig e ni o s qu e sirv e, ad e m á s , para explic ar el car á ct er de su pu e bl o : "It wa s the Yul etid e, and I had co m e at last to the an ci e nt s e a tow n wh er e my p e o pl e had dw elt and ke pt fe stiv al [...] Min e w er e an old p e o pl e, and w er e old ev e n wh e n this land wa s s ettle d thre e hun dr e d ye ar s bef or e . An d they w er e stra n g e , b e c a u s e they had co m e as dark furtiv e folk from opiat e s o ut h e r n gard e n s of orchid s , and sp o k e n an ot h e r tong u e b ef or e they learnt the tong u e of the blu eey e d fish er s" 257 Esta pers p e c tiv a co ntra st a c on la ad o pt a d a en Th e Na m el e s s City, qu e mu e s tr a a un inv e stig a d o r qu e afront a el mist erio de est a civilizació n de s d e fuer a, ofre ci e n d o la po si bilida d de vislu m b r ar de s d e otro punto de vista el c ont e ni d o de est e culto. Th e F e s tiv al e s c e n ific a un o de los aqu el arr e s de los ad or a d o r e s de un os c ur o culto tod a ví a no identifica d o per o qu e Lov e cr aft rela ci o n a c on la brujería tradicio n al de Nuev a Inglaterra; e st o s e de b e a qu e ést e es un o de los relat o s en los qu e s e loc aliza n los Mitos de Cthulhu de ntr o del propio a m bi e n t e de Nuev a Inglat erra (en e st e ca s o Kingsp ort), recr e a n d o algu n o s de los mític o s no m b r e s qu e Love cr aft situaría en su regi ó n natal (Arkha m y la Universid a d de Miskatonic, en do n d e s e gu ar d a un ej e m pl ar del Ne cr o n o m i c o n , el libro m aldito por ex c el e n c i a en los Mitos de Cthulhu, qu e ap ar e c e por vez prim er a en est e relat o). Induda bl e m e n t e , la tradició n rela ci o n a d a c on Sale m y tod o lo qu e rod e ó el 256

Un recurs o utilizad o c on frecu e n c i a por los aut or e s de los Mitos de Cthulhu (en Th e Call of Cthulh u la cita s er á de Algern o n Black w o o d) para introdu cir sus relat o s est a bl e c i e n d o una co n e xi ó n c on fuent e s culturale s ext ern a s lo cual, a la larg a, pret e n d e dot ar de un ef e ct o de ver o si militud a la ide a de la co n e xi ó n a niv el glo b a l de tod a s las narra ci o n e s . 257 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 2. Da g o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 2 1 5 .

fen ó m e n o de la brujería y los rituale s , tan profun d a m e n t e impr e g n a d o s en el sustrat o s o ci o c ultural de Nuev a Inglaterra, influyó nota bl e m e n t e en Lov e cr aft 258 a la hor a de situar gran part e de sus relat o s en e st a regió n (uno s de ntr o de los Mitos de Cthulhu; otro s co n identid a d m á s ind e p e n di e n t e ; algun o s inclus o mixto s). A partir de est e relat o s e pu e d e n inferir ya vario s niv el e s de estru ctur a ci ó n de es a jerar q uí a del horr or qu e plant e a Love cr aft:

ADORADORES DEGENERADOS : s ería n pers o n a j e s de ap arie n ci a hu m a n a co n cierto s m atic e s extra ñ o s , de co stu m b r e s e intelig e n ci a c orr o m p i d a s ADORADOR PRINCIPAL/MEDIUM/CONTACTO : per s o n a j e de gran intelig e n c i a qu e ha estu dia d o en los libros m aldito s la for m a de co nt a ct ar c on los Gr e at Old On e s para c on s e g u ir pod er/vida et ern a/ et er n a juventu d/c o n o c i m i e n t o s ESP E CÍMENE S DE LA RAZA ANTIGUA: s er e s c on for m a de reptil qu e fuer o n los s ervid or e s de los Gr e at Old On e s en una ép o c a ant erior a los ho m b r e s y qu e s e en c u e n tr a n mu ert o s/ m o m ific a d o s/ c o n s e r v a d o s , pudie n d o revivir en algun o s ca s o s GREAT OLD ONES : los dios e s qu e do mi n a r o n el plan et a ant e s de los hu m a n o s y qu e ah or a es p e r a n , bien en las profun did a d e s del m ar o en el c o s m o s , la op ortunid a d para volv er a do mi n a r la Tierra

Un el e m e n t o muy relev a nt e de est e relat o es la ap arició n de los libros m aldit o s no s olo c o m o fuent e s de sa biduría oc ulta sin o ta m bi é n c o m o verd a d e r o s impuls or e s de los cultos y las ad or a ci o n e s de las s e ct a s qu e ad or a n a los Gr e at Old On e s . La prim er a rela ci ó n de libro s m aldit o s de los Mitos de Cthulhu 259 cita el Marv ells of S ci e n c e de Morryster, el S a d u s c i m u s Triu m p h a t u s de Jos e p h Glanvill 260, la Da e m o n o l atr ei a de Remigiu s y, co m o dic e Lov e cr aft "and w or st of all, the un m e n ti o n a bl e Necron o mi c o n 258

Com o ya ha bí a ocurrid o ant erior m e n t e en mu c h o s otro s es critor e s , algun o s tan imp ort a nt e s para la literatura de Estad o s Unidos co m o Nathani el Hawth or n e . 259 Algun o s libros inv e nt a d o s por Lov e cr aft u otro s aut or e s , otro s libros real e s . 260 Jos e p h Glanvill fue un es c é p tic o aut o did a c t a de su ép o c a (16 3 6 - 1 6 8 0 ) qu e est a b a c on v e n c i d o de la exist e n ci a de la brujería y los es píritus y qu e de di c ó gra n part e de sus esfu erz o s intele ctu al e s a de m o s t r arlo. Ade m á s , s e opu s o a la univ er s aliz a ci ó n del m ét o d o exp eri m e n t al co m o for m a de pro b a r tod o s los suc e s o s de la vida.

of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d , in Olau s W or miu s' forbid d e n Latin tran slation" 261. En est e ca s o , la imp orta n ci a del Necr on o m i c o n no s e limita únic a m e n t e a la cu e sti ó n de los co n o c i m i e n t o s sin o qu e en el propio ritual funcio n a co m o una fuerza impuls or a qu e es utilizad a para atra er el fav or de las fuerz a s oculta s a las qu e s e invo c a . En est e s e ntid o, est e libro inv e nt a d o pas aría a s er un aut é ntic o per s o n a j e c e ntral c on cr et a m e n t e en est e relat o y m á s en g e n e r a l en tod o s los Mitos de Cthulhu. Ade m á s , el párrafo final de est a narra ci ó n s e corr e s p o n d e co n una parte to m a d a del propio Necro n o m i c o n , co n lo cu al s e produ c e un fen ó m e n o de s ola p a m i e n t o de los niv el e s cr e ativ o s al introdu cir una cr e a c i ó n literaria inv e nt a d a (la red a c c i ó n en sí mis m a de párrafo s de un libro qu e no exist e) de ntr o de la propia o br a literaria a su vez cre a d a , por supu e s t o . Se trataría, por lo tant o, de citas o refer e n ci a s literaria s cre ativ a s qu e s e introdu c e n o ap oy a n a relat o s ya cre a d o s . Aunqu e Th e F e s tiv al finaliza c on est a cita del Necr on o m i c o n , lo cierto es qu e s e nota una cierta falta de e q uilibrio en la ela b o r a c i ó n de la co n clu si ó n , deja n d o una s e n s a c i ó n de cierta de s c o n e xi ó n . Hay qu e ent e n d e r qu e s e trata de los co mi e n z o s de est a exp eri e n ci a literaria y qu e la introdu c ci ó n de el e m e n t o s tod a ví a s e realiza de for m a un tant o impr ovis a d a . Sin e m b a r g o , cu a n d o Lov e cr aft en Th e Call of Cthulhu alc a n z a una m a y or c o h e s i ó n te m á tic a , los Mitos de Cthulhu to m a n una for m a definida y evid e n t e . Com o ya s e ha s e ñ al a d o ant erior m e n t e , Love cr aft no co m e n z ó pre m e d it a d a m e n t e la ela b o r a c i ó n de una s eri e m á s o m e n o s c o m p a c t a de relat o s baj o un epígr af e de n o m i n a d o "Mitos de Cthulhu". Por ello, los prim er o s relat o s pert e n e c i e n t e s , por su idiosin cr a si a y te m á tic a , a los Mitos de Cthulhu no s on otra co s a qu e la c ontinu a ci ó n progr e s iv a de su produ c ci ó n literaria, c o m p a rti e n d o fact or e s c o m u n e s co n otro s relat o s per o dista n ci á n d o s e co n una identida d propia ca d a vez m a y o r. Se pu e d e n co n sid e r a r c o m o relat o s iniciale s de los Mitos de Cthulhu Th e Na m el e s s City, Th e F e s tiv al y Th e Call of Cthulhu . Los do s prim er o s so n m er o s apunt e s de una co nfir m a ci ó n definitiva qu e lleg a co n Th e Call of Cthulh u, qu e sirv e c o m o punt o de refer e n ci a ineludibl e para est e m o vi mi e n t o literario ya qu e da no m b r e a tod o un co njunt o de relat o s fantá stic o s de div er s o s autor e s qu e s e irán agrup a n d o co n el tie m p o . Aunqu e c o m o s e ñ a l a August Derleth: "Wh e n this patt ern b e c a m e evid e n t to Lov e c r a ft' s rea d e r s , particularly in the storie s that follow e d pu blication of `Th e Call of Cthulhu' in Weird Tales , F e br u a r y 1928, it wa s na m e d `the Cthulhu Myth o s ' by Lov e c r a ft' s corr e s p o n d e n t s and fellowwriter s, thou g h Lov e c r a ft him s elf nev e r s o d e si g n a t e d it".262 Esta opinión co nfir m a la tesis de qu e la cre ativid a d de Love cr aft fue sie m p r e a bi ert a, pro b a bl e m e n t e por su total falta de s e ntid o co m e r c i al, lo qu e per mitió la c ola b o r a c i ó n es p o n t á n e a de otro s es critor e s . En cua nt o 261 262

a Th e

Call of Cthulhu

pu e d e

qu e

no s e a

el m á s

atra ctiv o,

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 2. Dag o n and Oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 2 1 8 . August Derleth, Introdu c ci ó n a Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 9.

literaria m e n t e ha bl a n d o , de los relat o s de los Mitos de Cthulhu 263 per o sí est a bl e c e los pará m e t r o s bá si c o s para la definició n de est e mu n d o literario, sien d o ad e m á s una de las mu e s tr a s m á s clara s del estilo de Love cr aft tanto en su for m a per s o n a l de es cribir c o m o en las car a ct erí stic a s bá sic a s qu e co nf or m a n los relat o s de los Mitos de Cthulhu (identida d de los pers o n a j e s princip al e s , libro s mític o s qu e en ci err a n el sa b e r oculto, el m ar c o m o orig e n de la m ald a d , etc.), de s a rr olla d o s post erior m e n t e de for m a pro gr e si v a . Ade m á s , su ap arició n en W eird Tale s supu s o un ac o nt e c i m i e n t o de en or m e s prop or ci o n e s para el pe q u e ñ o círculo de la revista. El relat o fue s e g uid o c on en or m e inter é s por gra n parte del públic o y mu c h o s e s critor e s s e mi aficio n a d o s s e inter e s a r o n por est a vía de cre a ci ó n literaria. Uno de los asp e c t o s m á s lla m ativ o s en Th e Call of Cthulhu es la pres e n t a c i ó n del relat o co n una cita de Algern o n Black w o o d , 264 qu e defin e en gran m e di d a el s e ntid o de lo qu e Lov e cr aft, sin pret e n d e rl o , pus o en m ar c h a : "Of su c h gr e at po w e r s or bein g s ther e m a y be co n c e i v a bl y a surviv al...a surviv al of a hug ely re m ot e p erio d wh e n ... co n s c i o u s n e s s wa s ma nif e s t e d , p erh a p s , in sh a p e s and for m s long sin c e withdr a w n b ef or e the tide of adv a n cin g hu m a nity...for m s of which po etry and leg e n d alon e hav e cau g ht a flying m e m o r y and called the m go d s , m o n s t e r s , mythic al bein g s of all s ort s and kind s...". 265 Aunqu e los Mitos de Cthulhu no tuvier o n m a nifie st o s ni exp o s i ci o n e s c on m e m o r a tiv a s qu e impuls ar a n el de s a rr ollo del m o vi mi e n t o , sí tuvier o n en la m e n t e de Love cr aft un pod er o s o rea ctiv o qu e fue acu m ul a n d o c o m p o n e n t e s ha st a c onf or m a r c on e st a cita una aut é ntic a propu e s t a de inten ci o n e s literaria. Desd e est e plant e a m i e n t o s e vert e br a la c olu m n a princip al de los Mitos, qu e pe s e a no e st ar org a niz a d o s sist e m á tic a m e n t e , sí co m p a rt e n entr e tod o s los relat o s punto s en c o m ú n , sien d o la cre e n c i a en un mu n d o m á s c o m p l ej o una de las ba s e s para el de s a rr ollo de est e m o vi mi e n t o . La po st eri or interv e n c i ó n de est o s fen ó m e n o s en la vida de los hu m a n o s prov o c a los c onflicto s n e c e s a ri o s para sus citar el horr or. Una interpr et a ci ó n de August Derleth so br e e st a ide a as o c i a los Mitos de Cthulhu co n la mitolo g í a del cristianis m o : "...Lov e c r a ft' s co n c e p t of the Cthulh u Myth o s [...] is ba si c ally similar to the Christian myth o s , particularly in reg ar d to the ex p ul si o n of S at a n from Ed e n and the po w e r of evil". 266 El relat o c o mi e n z a co n una pres e n t a c i ó n s e m ifilos ófic a so br e la realida d circun d a n t e qu e sirv e co m o m ar c o racio n al para la inclusió n de los extrañ o s fen ó m e n o s qu e s e produ c e n en el relat o. Love cr aft parte de do s asu n ci o n e s bá sic a s para dotar de c on vic ci ó n a su historia. En prim er lugar, plant e a una tesis qu e sirv e para introdu cir el

263

El mis m o Lov e cr aft lo sup er ar á c on cre c e s en sus relat o s m á s larg o s . Véas e el ap arta d o 2.3. 4. 5 referid o a Algern o n Black w o o d . 265 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 6 1 . 266 Au g u s t Derleth, H.P.L.: A Me m oir, op. cit., pá gin a 70. 264

c on c e p t o siguie nt e . Dicha tesis c on si st e en afirm ar qu e no ve m o s tod o lo qu e no s rod e a y qu e, por lo tant o, hay h e c h o s , proc e s o s , ac ci o n e s y s er e s es c o n d i d o s en una dim e n s i ó n paral ela a la nu e str a (en la cu al pu e d e n interferir) qu e no s e m a nifie st a n exc e pt o por m e di o de algun o s suc e s o s extra ñ o s : "The m o s t m er ciful thing in the world, I think, is the inability of the hu m a n mind to corr elat e all its cont e n t s . W e live on a placid islan d of ignor a n c e in the mid st of blac k s e a s of infinity,an d it wa s not m e a n t that w e sh o ul d voy a g e far". 267 La s e g u n d a asu n ci ó n bá si c a c on si st e en plant e a r una luch a có s m i c a et ern a entr e do s tipos de fuerz a s , una s po sitiva s (Th e Eld er On e s ) y otra s ne g a tiv a s (Th e Gr e at Old On e s o Th e An ci e n t on e s )268. En est e últim o plant e a m i e n t o resulta muy inter e s a n t e s e ñ al ar qu e cua n d o los Gr e at Old On e s interfier e n n e g a tiv a m e n t e en la vida hu m a n a en nu e str o plan et a van ac o m p a ñ a d o s de una s erie de c ola b o r a d o r e s y ad or a d o r e s qu e c onf or m a n perv er s o s grup o s qu e actú a n al s ervicio de es a s deid a d e s m alig n a s . Del gra d o de m ald a d de es o s ad or a d o r e s s e pu e d e inferir qu e la luch a es et ern a y extre m a . Dentro de est e po sici o n a m i e n t o , el de s a rr ollo de Th e Call of Cthulhu rec o g e los pará m e t r o s fund a m e n t a l e s utilizad o s no s olo por Lov e cr aft sin o por tod a una larg a tradició n de e s critor e s de lo fantá stic o y los fija c o m o m ar c o de ntr o del cu al pu e d e n añ a dir s e nu e v a s historia s. Dentro de la estru ctur a de est e relat o, cuya co m pl ejid a d inh er e nt e es mu c h o m a y o r qu e la de las narra ci o n e s ha bitu al e s de la ép o c a , hay vario s asp e c t o s funda m e n t a l e s qu e hay qu e an alizar. En prim er lugar, ca bría valor ar la figura de los prota g o n i st a s . Se pres e n t a una figura c e ntral, el narra d or, qu e explic a una historia de for m a aut o bi o g r áfic a , sien d o al mis m o tie m p o prota g o n i st a del suc e s o . El ent or n o en el qu e e m pi e z a el relat o es el de la Bro w n Univ er sity , Provid e n c e , Rhod e Island. La refer e n c i a inm e di at a e s la de un cat e dr átic o e m é rit o de len g u a s s e m ític a s mu ert o en extra ñ a s circun st a n ci a s . Su de s c e n d i e n t e y h er e d e r o s e enfr e nt a a tod o el m at erial recibid o de su tío entr e el cual figura un baj orr eli ev e de proc e d e n c i a de s c o n o c i d a y cuya identida d ap ar e c e co m o funda m e n t a l para el proc e s o de inv e stig a ci ó n : "The ba s- relief wa s a rou g h recta n gl e les s than an inch thick and ab o ut five by six inch e s in ar e a; ob vio u s l y of m o d e r n origin. Its de si g n s , ho w e v e r , w er e far fro m m o d e r n in atm o s p h e r e and su g g e s t i o n ; for, althou g h the va g a ri e s of cu bi s m and futuris m are ma n y and wild, they do not ofte n repr o d u c e that cryptic regularity which lurks in pr ehi st oric writing" 269 267

17. 268

H. P. Lov e cr aft, "Th e Call of Cthulhu", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a

Cierta m e n t e , la influen ci a del cristianis m o en est e asp e c t o es indud a bl e per o no hay qu e olvidar qu e la perv er sid a d del mu n d o hu m a n o co m o tal exist e ind e p e n d i e n t e m e n t e del cristianis m o . Es de cir, el horr or real de nu e str o mu n d o s e da en toda s part e s y de for m a ind e p e n di e n t e y és e es un h e c h o qu e no s e pu e d e ob viar aun q u e el cristianis m o hay a es c e n ific a d o est e plant e a m i e n t o en una ima g e n de Bien/Mal, Cielo/Infiern o. 269 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 6 3.

La imp orta n ci a de est a figura del baj orr elie v e s e deriv a en do s direc ci o n e s . Por un lad o, ap ar e c e una de s c rip ci ó n det alla d a de un ídolo de extrañ a for m a pulp o s a , co n tentá c ul o s y co n una s ala s rudim e n t aria s . Por otro lado, s e ha c e refer e n ci a al verd a d e r o horr or qu e en ci err a est a figura, proc e d e n t e de su "ge n e r al outlin e ". De est a for m a , s e c on si g u e la sup er p o s i ci ó n de do s horr or e s , el explícito de lo visibl e y el implícito, cuya s dim e n s i o n e s no s e c on o c e n , de la ide a g e n e r al qu e s e trans mit e. Lov e cr aft utilizó en abu n d a n c i a est a téc nic a qu e sup er p o n e do s ef e ct o s c on la inten ci ó n de m a g nific ar el horr or. Otra sup er p o s i ci ó n qu e ac o m p a ñ a la ap arició n del baj orr elie v e es el añ a did o de los do c u m e n t o s e s crito s qu e abr e n do s líne a s m á s de de s a rr ollo, ad e m á s del c o m p l e m e n t o de las refer e n c i a s literaria s a libros de ocultis m o qu e influye n en el estu di o del ca s o , c o m o s on Atlantis and Lo st Le m u ria de W. Scott- Elliott, G old e n Bou g h de Fraz er y Witch Cult in W e s t e r n Eur o p e de Miss Murray. El en or m e cau d al de c on o c i m i e n t o s s o br e literatura fantá stic a en g e n e r al qu e Love cr aft fue ad q uirie n d o dura nt e toda su vida de lect or insa ci a bl e le nutrió de una inter min a bl e s eri e de refer e n c i a s biblio gr áfic a s qu e sust e nt a n c on una fidelida d ex c e p c i o n a l la cr e di bilida d de sus relat o s . 270 La prim er a de las líne a s de de s a rr ollo qu e s e abr e c on est e infor m e , titulad o por el cat e dr átic o Angell `CTHULHUCULT', s e refier e a los c ont a ct o s del Catedr átic o c on el es c ult or H.A. Wilcox, el cu al de s a rr olló m e di a nt e su e ñ o s , inducid o s de una for m a u otra, trab aj o s es c ult óric o s de relev a n c i a para est a inv e stig a ci ó n : "Ther e had be e n a slight earth q u a k e tre m o r the night bef or e , the m o s t co n si d e r a b l e felt in Ne w En gla n d for s o m e ye ar s; and Wilco x' s ima gin ation s had be e n ke e nly affe ct e d . Up on retiring, he had had an unpr e c e d e n t e d dre a m of gr e at Cy cl o p e a n citie s of Titan bloc k s and sky- flung m o n olith s, all drippin g with gr e e n ooz e and sinist er with latent horror" 271 Apare c e , por lo tant o, el mu n d o de los su e ñ o s c o m o un factor de s e n c a d e n a n t e en el proc e s o de los ac o nt e c i mi e n t o s . En est e asp e c t o s e pu e d e ob s e r v a r una refer e n c i a direct a a la o br a artístic a de Clark Ashton Smith qu e no s olo de s a rr olló trab aj o s literario s en c u a dr a d o s de ntr o de los Mitos de Cthulhu sin o qu e ta m bi é n realizó es c ultura s y pintura s c on est a te m á tic a . Ade m á s , Lov e cr aft introdu c e en est e punto un o de los ele m e n t o s m á s o b s e s i v o s de sus relat o s de los Mitos de Cthulhu co m o es el de las ciuda d e s for m a d a s por en or m e s blo q u e s de piedr a 272, don d e m or a n los Great Old Ones . 270

Aunqu e en el á m bit o de los es critor e s prof e si o n a l e s a ve c e s no s e pre st e la ad e c u a d a at en ci ó n a la do c u m e n t a c i ó n de las historia s ficticia s qu e s e de s a rr olla n, en oc a s i o n e s est e de s c o n o c i m i e n t o pu e d e enturbiar el valor artístic o de la c o m p o s i ci ó n literaria. 271 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pp. 65 y 66. 272 Aparte de la oblig a d a refer e n ci a a la Car c o s a de Ambr o s e Bierc e, ha bría qu e profun diz ar en las c on st a nt e s pe s a dilla s de Lov e cr aft para de s c u b rir, pro b a bl e m e n t e , el orig e n de est a s vision e s .

A partir de est e m o m e n t o la historia enlaz a c on la inv e stig a ci ó n del s o brin o del cat e dr átic o Angell, ta m bi é n ho m b r e de letras, qu e co ntinú a c on el trab aj o de su ant e c e s o r . De nu e v o , la inv e stig a ci ó n de un estu di o s o y s olitario per s o n a j e en c a u z a el de s a rr ollo del argu m e n t o . La s e g u n d a líne a de de s a rr ollo s e inicia a partir de la ap arició n en la narra ci ó n del Inspe ct or Legra s s e , un policía qu e en 1 9 0 8 , die ci o c h o ant e s de la mu ert e del cat e dr átic o Angell, realiz ó una inv e stig a ci ó n en Nuev a Orlea n s s o br e un o s círculo s de vudú africa n o y s o br e una est atuilla de orig e n de s c o n o c i d o . Esta líne a de de s a rr ollo es la qu e vien e a explic ar por vez prim er a la ev olu ci ó n de la ad or a ci ó n a Cthulhu y la historia de los Gr e at Old On e s , est a bl e c i e n d o c on e xi o n e s c on div er s a s religion e s sa n g ri e nt a s de punt o s muy distant e s del plan et a , de s d e los es q ui m a l e s de Groe nl a n di a ha st a China. De est a for m a , Lov e cr aft impr e g n a de car á ct er univ er s al los h e c h o s iniciale s loc aliza d o s en Nuev a Inglaterra. Dentro de est e relat o, la narra ci ó n del Insp e ct or Legra s s e c on stituy e la verd a d e r a rela ci ó n inicial de los Mitos de Cthulhu ya qu e incluy e los por m e n o r e s bá sic o s y cierto s indicio s s o br e los funda m e n t o s teóric o s g e n e r a l e s aun q u e sie m p r e teni e n d o en cu e nt a qu e Love cr aft nun c a ela b o r ó sist e m á tic a m e n t e sus relat o s de los Mitos de Cthulhu y, por ello, a ve c e s pu e d e n par e c e r en cierta for m a de s c o n e c t a d o s los un o s de los otro s. Sin e m b a r g o , la imp orta n ci a de Th e Call of Cthulhu no sol o vien e da d a por su lugar pref er e n t e en ord e n cron ol ó g i c o de ntr o de tod o el m ar c o de los Mitos sin o qu e ad e m á s ap ort a la estructura lógic a m á s co m pl et a s o br e el orig e n , ev olu ci ó n y exist e n ci a de los dios e s de los Mitos. El proc e s o de inv e stig a ci ó n de Legra s s e c on d u c e a un punto det er mi n a nt e en el cu al el interro g a t ori o a los ad or a d o r e s de Nuev a Orlea n s sirv e co m o explic a ci ó n g e n é ric a de los Mitos: "...De gr a d e d and ignor a nt as they w er e, the cr e at ur e s held with sur prisin g co n si s t e n c y to the c e ntral idea of their loath s o m e faith. [En est e punt o es do n d e Love cr aft proc e d e co n la introdu c ci ó n de una rela ci ó n fund a m e n t a l para la explic a ci ó n de su co n c e p c i ó n de los Mitos de Cthulhu] Th e y w or s hi p p e d , s o they s aid, the Gr e at Old On e s wh o lived ag e s bef or e ther e w er e any m e n, and wh o ca m e to the you n g world out of the sky. Th e s e Old On e s w er e gon e no w, insid e the earth and und er the s e a; but their d e a d bo di e s had told their secr et s in dre a m s to the first ma n, wh o for m e d a cult whic h had nev e r died. This wa s the cult, and the pris o n e r s said it had alwa y s exi st e d and alwa y s w o uld exi st, hidd e n in dista nt wa st e s and dark plac e s all ov er the w orld until the tim e wh e n the gr e at prie st Cthulhu, from his dark hou s e in the mighty city of R'lye h und er the wat er s , sh o uld ris e and bring the earth again be n e a t h his s w a y. S o m e day he wo uld call, wh e n the star s w er e rea d y, and the s e c r e t cult w o uld alwa y s b e waiting to liberat e him. Me a n w h il e no m or e mu s t be told. Th er e wa s a s e c r e t which ev e n tortur e could not extra ct. Man kin d wa s not ab s ol ut ely alon e a m o n g con s ci o u s thing s of earth, for sh a p e s ca m e out of the dark to visit the faithful fe w...". 273

273

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Hau nt er of the Dark, op. cit., pp. 78 y 79.

De est e extra ct o s e pu e d e n sa c a r asp e c t o s muy inter e s a n t e s . En prim er lugar, hay qu e ten er en cu e nt a qu e la ide a de Cthulhu 274 s e for m ó , co n s e g urid a d , pro gr e si v a m e n t e en la m e n t e de Lov e cr aft, plas m á n d o s e en un m o m e n t o da d o de for m a no sist e m á tic a en est e relat o. Por lo tanto, el proc e s o no est á pre m e d it a d a m e n t e org a niz a d o sin o qu e es acu m ul ativ o, sien d o é st e un fact or qu e s e repite co n st a nt e m e n t e en tod o s los relat o s de los Mitos, no ord e n á n d o s e de for m a estructur a d a (co m o , por otra parte, s ería ilógic o teni e n d o en cu e nt a el nú m e r o de participa nt e s y sus pe c uliar e s per s o n a lid a d e s ) sin o de for m a acu m ul ativ a, su m a n d o y en g a r z a n d o el e m e n t o s s e g ú n s e van red a c t a n d o y public a n d o los relat o s de los difer e nt e s aut or e s . El prim er asp e c t o relev a n t e de est e párrafo es la de s c rip ci ó n de los ad or a d o r e s terre str e s de Cthulhu qu e s e pre s e n t a n , en est e ca s o y ca si sie m p r e , c o m o s er e s de g e n e r a d o s de s vi a d o s del s er co m ú n de los hu m a n o s (qu e Lov e cr aft nun c a de s c ri b e c o m o bu e n o o m al o sin o simpl e m e n t e de for m a neutral, sin atribuir car a ct erí stic a s de per s o n a lid a d a los per s o n a j e s qu e ap ar e c e n , ha ci e n d o en tod o ca s o refer e n ci a a su vale ntía o sa biduría). En est e s e ntid o, par e c e ha b e r una refer e n ci a a la c on c e p c i ó n cristian a de la "ov ej a de s c a rria d a " y el m al c o m o c on c e p t o opu e s t o al bien. La prim er a refer e n c i a a los "Great Old One s" infor m a de do s punt o s funda m e n t a l e s para la c o m p r e n s i ó n de los Mitos. En prim er lugar, s e est a bl e c e qu e est o s dios e s existier o n s o br e nu e str o plan et a ant e s de qu e surgi er a el ho m b r e c o m o es p e c i e do mi n a d o r a y, en s e g u n d o lugar, s e dej a clar o qu e era n ajen o s a e st e mu n d o y qu e prov e n í a n del co s m o s . Este asp e c t o es muy imp orta nt e ya qu e ha st a ent o n c e s la ficció n científica y la literatura fantá stic a en g e n e r al rara m e n t e ha bí a n recurrid o a factor e s extrat err e s tr e s para de s a rr ollar argu m e n t o s narrativ o s . En est e s e ntid o, la co n e xi ó n s e est a bl e c e co n la literatura post erior (y tod o el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a del es p a ci o ext erior) m á s qu e c on la tradició n ant erior 275. A partir de a quí s e a m plía el e s p e c tr o de posibilida d e s y el así lla m a d o "horr or c ó s m i c o " ap ar e c e co m o una c onfigur a ci ó n per s o n a l de Love cr aft, qu e trasla d ó los antigu o s horr or e s g ótic o s a dim e n s i o n e s , m e n t al e s y físic a s , fuer a de est e mu n d o . A c ontinu a ci ó n , Love cr aft c ontinú a explic a n d o qu e est o s dios e s de s a p a r e c i e r o n 274

Las afirm a ci o n e s tajant e s s o br e los proc e s o s cre ativ o s m e n t al e s de los es critor e s s on , la m a y o rí a de las ve c e s , de m a s i a d o arrie s g a d a s ya qu e resulta muy difícil ent e n d e r m e di a nt e qu é m e c a n i s m o s s e as o ci a n las ide a s para for m ar un c onju nt o de h e c h o s y dat o s qu e deriv a n en la "fabric a ci ó n " del produ ct o literario final. 275 Pero est o sin m e n o s c a b o del recu er d o a do s de las influen ci a s m á s de cisiv a s en H.P. Lov e cr aft, co m o s on Arthur Mache n y Clark Ashton Smith, qu e ap ar e c e n citad o s en est e relat o, sin dud a , c o m o ho m e n a j e a su ap ort a ci ó n a la c onf or m a c i ó n del estilo literario del autor: "...for he ha s cry st allize d in clay and will on e day mirror in m ar bl e tho s e night m a r e s and fanta si e s which Arthur Ma c h e n ev o k e s in pro s e , and Clark A s ht o n S mith m a k e s visible in ver s e and in painting" (H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 83).

de una for m a u otra 276 de la sup erficie del plan et a refugiá n d o s e en las profun did a d e s del m ar o de la tierra, y de aq uí la loc aliza ci ó n origin al de las fuent e s del horr or bien en el co s m o s o en lugar e s re m ot o s del plan et a 277. Asimis m o , Love cr aft explic a la c on e xi ó n inicial entr e los dios e s y los ad or a d o r e s hu m a n o s a los cu al e s trans mitier o n su religión por m e di o de los su e ñ o s . En est o par e c e ha b e r inclus o re minis c e n c i a s per s o n a l e s del propio aut or, qu e sie m p r e c on si d e r ó el su e ñ o c o m o una vía co m u n i c a tiv a 278. Ta m bi é n en est o Love cr aft s e ad el a nt a en gra n m e di d a al de s a rr ollo po st erior de los estu di o s de fen ó m e n o s para n or m a l e s en los cu al e s el su e ñ o/p e s a d illa tien e una gran imp ort a n ci a . En los Mitos de Cthulhu el su e ñ o es una pu erta qu e a br e otro s mu n d o s , una vía de c o m u ni c a c i ó n qu e pu e d e trans mitir infor m a c i ó n (en el s e ntid o m á s a m plio de la pala br a) a trav é s del tie m p o y del es p a c i o . Y es qu e en los Mitos de Cthulhu e st o s factor e s no so n ab s olut o s sin o qu e pu e d e n variar dep e n di e n d o de ele m e n t o s qu e nu e str a cien ci a tradicio n al no pu e d e c ontr olar ni valor ar. La co nf e si ó n de los prision er o s prosig u e c on una explic a ci ó n det alla d a del orig e n , s e ntid o y proy e c c i ó n de est e culto qu e sie m p r e ha bí a existid o y sie m p r e existiría es c o n d i d o en ár e a s aisla d a s y lugar e s os c ur o s por tod o el mu n d o ha st a qu e el sa c e r d o t e m a y o r Cthulhu e m e rj a de su ten e b r o s a resid e n c i a en la pod e r o s a ciuda d R ´lyeh situa d a en algú n lugar del oc é a n o baj o el agu a y to m e nu e v a m e n t e pos e s i ó n del plan et a en no m b r e de los Gr e at Old On e s . Mientras tanto, prosig u e Love cr aft co n su explic a ci ó n de los Mitos, su by a c e un culto a est o s dios e s qu e produ c e extrañ o s y os c ur o s fen ó m e n o s inc o n e x o s en lugar e s muy distant e s , sien d o en est e ca s o la implor a ci ó n de un horrible co njur o la de m o s t r a ci ó n m á s palp a bl e: "Ph´nglui mgl w´n afh Cthulhu R´lye h w g a h´n a gl fhtag n.´ 279 Tradu cid o por el mis m o Love cr aft co m o "In his hou s e at R´lye h de a d Cthulhu waits dr e a mi n g" . 280 Se pu e d e apr e ci ar qu e la trans gr e s i ó n del co n c e p t o hu m a n o de vida y mu ert e e s c on st a nt e pu e st o qu e Cthulhu es p e r a s o ñ a n d o su vu elta a la vida. Ésta e s ta m bi é n la ide a qu e su by a c e en el par e a d o de Abdul Alhazre d qu e ya Love cr aft enu n ci ó en Th e Na m el e s s City y qu e vu elv e a rep etir en Th e Call of Cthulhu 281. A trav é s de la de s c rip ci ó n de un m e s tiz o en or m e m e n t e viejo 282 s e rela ci o n a el orig e n an c e s tr al de e st e culto, re m o n t á n d o s e a ép o c a s muy ant erior e s a la ap arició n del ho m b r e s o br e la tierra y situa n d o su orig e n fuer a de est e mu n d o , "They had, ind e e d , co m e the m s e l v e s fro m the star s, and brou g h t Th eir ima g e s with Th e m" 283. De est a for m a Lov e cr aft c o m e n z ó a ha bl ar de lo qu e hoy s e llam a de for m a ha bitu al 276

Otra po sibl e refer e n ci a al cristianis m o y a su c on c e p c i ó n del "án g el caíd o". Hay qu e ten er en cu e nt a qu e en 1 9 2 6 toda ví a ha bí a ba st a nt e s lugar e s del plan et a sin explor ar, lo cual per mitía una m a y o r dim e n s i ó n ima gin ativ a. 277

278

Y co m o s e ñ al a Lyon Sprag u e de Camp en su bio gr afía so br e Love cr aft (op. cit.), mu c h o s cu e nt o s suyo s est a b a n inspira d o s en su e ñ o s o pe s a dilla s del autor. 279 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit, pá gin a 76. 280 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 79. 281 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 8 1 . 282 Aquí aflora co n evid e n c i a la fobia qu e Lov e cr aft s e ntía por la m e z cl a de las raza s . 283

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 79.

extrat err e s t r e s . Los Gr e at Old On e s (para los hu m a n o s alg o así co m o dios e s ; per o Lov e cr aft da a ent e n d e r qu e en el á m bit o c ó s m i c o podí a n s er simpl e m e n t e s er e s co n cap a ci d a d para viajar de un mu n d o a otro si la situa ci ó n de las estr ella s er a idón e a) vive n en nu e str o plan et a en en or m e s pala ci o s de piedr a, 284 m a y o r m e n t e en la gran ciuda d baj o el agu a de R´lyeh, don d e los pod er e s del gra n sa c e r d o t e Cthulhu los prot e g e n . Tien e n for m a físic a per o su definició n para no s otr o s e s imp o si bl e ya qu e no est á n h e c h o s de m at eria. Otro asp e c t o muy relev a nt e para la c o m p r e n s i ó n no sol o de los Mitos de Cthulhu sin o inclus o de la literatura fantá stic a de finale s del siglo XIXy c o mi e n z o s del siglo XXe s la imp orta n ci a qu e ad q ui er e n los su e ñ o s co m o proc e s o s tran sf or m a d o r e s de la realida d. En est e ca s o , los Gr e a t Old On e s est a bl e c i e r o n sus vínculo s co n los ad or a d o r e s hu m a n o s "m old e a n d o sus su e ñ o s " , en s e ñ á n d o l e s pe q u e ñ o s ídolo s no terre str e s a los qu e est o s hu m a n o s "perv ertid o s " co m e n z a r o n a ad or ar, es p e r a n d o la op ortunid a d para de s p e rt ar al gra n Cthulhu, qu e to m a rí a po s e s i ó n nu e v a m e n t e de la Tierra prov o c a n d o un holo c a u s t o de "euforia y liberta d". En el co mi e n z o , los prim er o s sa c e r d o t e s hu m a n o s pudier o n est a bl e c e r co nt a ct o c on los Gr e a t Old On e s en sus tum b a s per o el hun di mi e n t o de la gra n ciud a d de R ´lyeh 285 ro m pi ó es a co m u n i c a c i ó n ; aun así, los m á s há bil e s c on si g u e n co n v o c a r a s er e s del c o s m o s a trav é s de las estr ella s. El viejo m e s tiz o Castro situó el orig e n del culto en los de si ert o s de Arabia, en la ciuda d de Irem, 286 per o sin qu e hu bi er a una c on e xi ó n direct a c on los fen ó m e n o s de brujería eur o p e o s y sin qu e ap e n a s hay a reflej o ext erior fuer a del c on o c i m i e n t o propio de los mi e m b r o s del culto exc e pt o , s e g ú n dic e n algu n o s chin o s , por los do bl e s s e ntid o s qu e el ára b e loc o Abdul Alhazre d expr e s ó en su terrible Ne cr o n o m i c o n . Hasta a quí lleg a la exp o si ci ó n teóric a del orig e n y c on di ci ó n de los Gr e a t Old On e s , produ ci é n d o s e en el relat o un ca m b i o de ritm o, pa s a n d o de una fas e de s c riptiva (en el s e ntid o m á s literario de la pala br a) a una fas e narrativa en la cu al el inv e stig a d o r princip al proc e d e co n la bú s q u e d a real de lo qu e ha st a ent o n c e s ha bí a leíd o o es c u c h a d o . En est e proc e s o acu d e a visitar a Wilcox, el jov e n e s c ult or qu e ya m e n c i o n ó el cat e dr átic o Angell y qu e ha bí a sid o cap a z de repr o d u cir en m at eria la ima g e n de Cthulhu a trav é s de las terrible s pe s a dilla s qu e ha bí a sufrido (una nu e v a refer e n c i a al pod er "real" del mu n d o oníric o en nu e str a vida). En e st e punto, Lov e cr aft introdu c e una significativa c on e xi ó n entr e Wilcox, el es c ult or ficticio y do s es critor e s real e s muy afin e s a sus influen ci a s . 287 Con e st e sorpr e n d e n t e recur s o literario qu e, de he c h o , es una de las car a ct erí stic a s estilística s princip al e s de los Mitos de Cthulhu (es de cir, la m e z cl a de per s o n a j e s , ciud a d e s y lugar e s , he c h o s y tradicio n e s real e s e inv e nt a d a s , co n si g ui e n d o así, por un lad o c on e c t a r entr e sí los ele m e n t o s históric o s y por otro dota n d o de

284

Este co n c e p t o es funda m e n t a l para las historia s en las qu e los ho m b r e s introdu c e n en las ciclóp e a s ciuda d e s de piedr a de est o s s er e s . 285 Refer e n ci a inm e di at a a la Atlántida, sin dud a . 286 Refer e n ci a ob via a Th e Na m el e s s City. 287 Véas e la nota a pie de pá gin a nº 27 6 .

se

aut e nticid a d a los ficticios) Lov e cr aft rec o n o c e de for m a explícita la influen ci a previa de aut or e s c o m o Arthur Mach e n y la simultá n e a de es critor e s c o m o Clark Ashton Smith. Es, ést e, por lo tant o, el prim er pa s o para c onf or m a r un m o vi mi e n t o literario pu e st o qu e Lov e cr aft no per s o n a liz a en sí mis m o la ide a glo b a l de los Mitos de Cthulhu sin o qu e la atribuy e a otro s cr e a d o r e s de su ent or n o (previo o co nt e m p o r á n e o ) , de for m a qu e deja la pu erta abi ert a para qu e est e proc e s o s e de s a rr oll e de for m a co m ú n m á s qu e de for m a individu al. El sigui e nt e co m e n t a ri o de August Derleth resulta ilustrativo de est a ide a: "...he [Lov e c r a ft] b e g a n to tie in the ref er e n c e s from Ma c h e n , P o e , Ch a m b e r s and Bier c e ; he stro v e to align s o m e of his early fan ci e d plac e n a m e s from the Dun s a ni a n tale s; he st e a dily broa d e n e d the s c o p e of his myth- patter n and invited certain of his fellow writer s to ad d their ow n cr e ation s , and to write tale s of their ow n within the patt ern" 288 Th e Call of Cthulh u prosig u e a partir de la de s c rip ci ó n an alític a del culto y de los dios e s c on una es p e c i e de de cl ar a ci ó n de inten ci o n e s del per s o n a j e princip al, previa a la entra d a en el capítulo terc er o de la narra ci ó n Th e Mad n e s s from the S e a , qu e de s a rr olla la prim er a exp eri e n c i a dire ct a co n Cthulhu y c on su ent or n o en el m ar c o de una av e nt ur a m arin a . Esta de cl ar a ci ó n de inten ci o n e s mu e s tr a ad e m á s una de las car a ct erí stic a s princip al e s de la ficció n de Lov e cr aft, co m o es el m at erialis m o científic o: "...for I felt sur e that I wa s on the track of a very real, very s e c r e t, and very an ci e nt religion wh o s e dis c o v e r y wo uld m a k e m e anthro p ol o gi s t of not e. My attitud e wa s still on e of ab s ol ut e mat erialis m as I wish it still were ..."289 La téc nic a literaria es s e n cilla per o efic a z. Lov e cr aft cre a un ent or n o de realis m o ap oy a d o , sie m p r e , en c ert ez a s científic a s y, mu c h a s ve c e s , en lugar e s c on o c i d o s y próxi m o s a la civiliza ció n oc cid e n t al 290. El h e c h o de incluir sie m p r e a per s o n a j e s rela ci o n a d o s c on el mu n d o científic o, ofre ci e n d o de es e m o d o gar a ntía s de cre di bilida d a los ojo s del lect or, e s una co n st a nt e qu e sirv e para introdu cir a los lect or e s en el de s a rr ollo de la historia de for m a tal qu e cu a n d o Lov e cr aft introdu c e ele m e n t o s pura m e n t e fantá stic o s , la ima gin a c i ó n del lect or ya est á prep ar a d a para asu mir h e c h o s y situa ci o n e s difícilm e n t e ac e pt a bl e s de s d e una óptic a racio n al. Las co n e xi o n e s s e est a bl e c e n a trav é s de varia s líne a s de inv e stig a ci ó n , las cu al e s c onfluy e n en un punto únic o qu e es la ad or a ci ó n por parte de religion e s muy dista nt e s de los mis m o s ídolo s co n la ent o n a c i ó n de ple g a ria s similar e s . En est e punt o surg e la res e ñ a de un perió dic o au stralia n o so br e la de s e s p e r a d a luch a de un barc o n e o z el a n d é s en m ar a bi ert o co ntr a una fuerz a de s c o n o c i d a . En su res c at e s ólo s e hay a un ho m b r e vivo y un extra ñ o ídolo de orig e n de s c o n o c i d o . Tras recu p er a r parte de su c o h e r e n c i a , el m arin o noru e g o Joha n s e n es cap a z de relatar có m o su bar c o , el E m m a , fue ata c a d o por la s o s p e c h o s a tripulaci ó n del Alert, a la cu al tuvier o n qu e m at ar tras una de s e s p e r a d a luch a por el bar c o de s p u é s del 288

August Derleth, H.P.L.: A Me m oir, op. cit., pá gin a 60. H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pp. 84 y 85. 290 Desd e lueg o a est o hay qu e añ a dir las c on e xi o n e s c on múltiple s el e m e n t o s de la literatura clásic a y fantá stic a ant erior qu e c onf or m a n un a m bi e n t e de tradició n y cre di bilida d para ca d a relat o en particular. 289

hun di mi e n t o del E m m a . El tér min o qu e Love cr aft utiliza para de s c ribir la tripulaci ó n origin al del Alert e s el de half- ca st e s qu e incid e de nu e v o en la fobia pers o n a l qu e Lov e cr aft s e ntía por la m e z cl a de las raza s. 291 A partir de es e m o m e n t o , s ep a r a d o s de su curs o inicial por una fuerte tor m e n t a , la nu e v a tripula ció n del Alert intent a reto m a r la direc ci ó n origin al del E m m a per o s e en c u e n tr a n co n una isla no s e ñ a l a d a en los m a p a s en la qu e mu er e n en extra ñ a s circun st a n ci a s s eis de sus tripulant e s . A partir de est e insta nt e la inv e stig a ci ó n cr e c e en inten sid a d y la c oin cid e n c i a en la fec h a de la tor m e n t a qu e enfr e nt ó al E m m a y al Alert c on la no c h e de las pe s a dilla s qu e m otiv ar o n a Wilcox, el es c ult or, a repr e s e n t a r a Cthulhu en el otro extr e m o del plan et a e m pi e z a a co nf or m a r la ide a de un orig e n co m ú n para a m b o s fen ó m e n o s . Siend o el únic o sup er vivi e nt e el m arin er o noru e g o Joha n s e n , la inv e stig a ci ó n s e c e ntra en est a líne a ha st a co n s e g u ir por fin en Oslo una es p e c i e de diario s o br e "cu e sti o n e s téc nic a s " qu e Joha n s e n dej ó a su es p o s a poc o ant e s de m orir sin m otiv o ap ar e n t e en su ciuda d natal. El rest o de la narra ci ó n c o m p r e n d e la rela ci ó n es crita de los h e c h o s de Joha n s e n c on los c o m e n t a ri o s del inv e stig a d o r , qu e va as o ci a n d o las cu e s tio n e s prá ctic a s vivida s por Joha n s e n c on su c on o c i m i e n t o teóric o del asu nt o en su glo b alid a d alc a n z a n d o co n clu si o n e s de en or m e tras c e n d e n c i a . La narra ci ó n de Joha n s e n co ntie n e ele m e n t o s muy valio s o s para la c o m p r e n s i ó n de los Mitos de Cthulhu. Se de s c ri b e por vez prim er a la cuida d de R´lyeh: "...and in S. Latitud e 47º 9´,W. Lon gitu d e 126º 43´, co m e up o n a co a s tlin e of min gl e d mu d, ooz e, and w e e d y Cy clo p e a n m a s o n r y, whic h ca n be nothin g les s than the tangibl e su b s t a n c e of earth´ s su pr e m e terror- the night m a r e cor p s e - city of R ´lyeh, that wa s built in m e a s u r e l e s s a e o n s b e hin d history by the va st loath s o m e sh a p e s that s e e p e d do w n fro m the dark star s" 292 Desd e est e punt o en ad el a nt e c o mi e n z a una de s c rip ci ó n de la ciuda d qu e resulta co m plic a d a de s d e el punt o de vista téc nic o ya qu e Love cr aft intent a tran s mitir lo qu e sin dud a ha n sid o pe s a dilla s o en s o ñ a c i o n e s propia s larg a m e n t e acu ñ a d a s en su m e nt e . Y pe s e a la dificultad de no s olo ha c e r cr eí bl e tal de s c rip ci ó n sin o, ad e m á s , de tran s mitir una profun d a s e n s a c i ó n de horr or y mi e d o , 293 Love cr aft co n si g u e alc a n z ar un gra d o muy c on si d e r a b l e de ac e pt a ci ó n (des d e lue g o m á s propicio a es píritus e ima gin a c i o n e s suficient e m e n t e predis p u e s t o s a asi milar los mu n d o s fantá stic o s). Sin dud a , s e trata de un te m a tradicio n al de la literatura fantá stic a de tod o s los tie m p o s ya qu e las ciuda d e s perdid a s qu e en ci err a n s e cr et o s ins o n d a b l e s para los hu m a n o s qu e s e ac er c a n a ella s ha sido un m otiv o recurr e nt e de s d e la literatura clásic a 291

Sus exp eri e n c i a s en Nuev a York le impr e si o n a r o n en or m e m e n t e , as o ci a n d o pro b a bl e m e n t e la de g r a d a c i ó n qu e a ve c e s c onllev a la vida en las gra n d e s ciuda d e s c on el m eltin g pot su by a c e n t e en la s o ci e d a d ne o y o r q uin a . 292 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 9 2. 293 Com o el mis m o Love cr aft m a nif e st ó en el c o mi e n z o de su en s a y o S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e, para él la e m o c i ó n m á s profun d a del s er hu m a n o er a el mi e d o , y el m á s pod er o s o era el mi e d o a lo de s c o n o c i d o . En est e ca s o s e co m b i n a n a m b a s propu e s t a s y el intent o de Love cr aft resulta ba st a nt e satisfa ct ori o.

grie g a , y el propio Lov e cr aft lo introdu c e de for m a c on st a nt e , s o br e tod o en los relat o s fuer a del ent or n o natural de Nuev a Inglat erra, don d e ob vi a m e n t e no e m pl a z a loc aliza ci o n e s de est e tipo. Sin e m b a r g o , cu a n d o s e aleja de la regió n de Arkha m (Sale m en la realida d) ap ar e c e n las gra n d e s ciud a d e s de g e o m e t rí a imp o si bl e y dim e n s i o n e s inim a gin a bl e s , 294 co m o en el ca s o de Th e Na m el e s s City , Th e Call of Cthulh u y At the Mou nt ain s of Ma d n e s s .

El epis o di o final de la narra ci ó n de Joha n s e n explic a la exp e di ci ó n de m arin er o s en la isla de s c o n o c i d a , la ap arició n de Cthulhu en un m o m e n t o de situa ci ó n apr o pia d a de las estr ella s y la de s e s p e r a d a huida de Joha n s e n de la m a s a g el atin o s a verd e en la qu e s e ha bí a tran sf or m a d o Cthulhu. En la part e final del relat o, el inv e stig a d o r co nt e m p l a su propio de stin o al pres u p o n e r qu e tod o s aqu ell o s qu e sa b e n mu c h o s o br e el culto ac a b a n sien d o elimin a d o s : "As my un cl e w e nt, as po or Joh a n s e n w e nt, s o sh all I go. I kn o w too mu c h , and the cult still live s. Cthulh u still live s, too, I su p p o s e , again in that cha s m of ston e whic h ha s shi eld e d him sin c e the su n wa s you n g. [...] Wh o kn o w s the en d ? Wh at ha s ris e n ma y sink, and wh at ha s su n k m a y ris e. Loath s o m e n e s s waits and dr e a m s in the d e e p , and d e c a y spr e a d s ov er the tottering citie s of m e n." 295 La s e n s a c i ó n de de s e s p e r a n z a impr e g n a las última s líne a s dej a n d o una a m a r g a impr e si ó n de imp ot e n c i a ant e un pod er inc o ntr ola bl e y qu e toda ví a ha bita entr e los hu m a n o s . Th e Call of Cthulh u no s olo m ar c a definitiva m e n t e la estru ctur a co n c r et a de los Mitos sin o qu e ad e m á s da no m b r e a un nu e v o y origin al univ er s o fantá stic o . Y en e st e s e ntid o, su imp ort a n ci a es en or m e pu e st o qu e mu c h a s ve c e s la fanta sí a pre cis a de ent or n o s m á s a m plio s qu e la realida d para pod e r introdu cir tod o s los el e m e n t o s n e c e s a ri o s qu e c o m p l et e n una "s e g u n d a " realida d. Por ello, en mu c h a s oc a s i o n e s la fanta sí a ha deriv a d o en o br a s literaria s múltiple s, bie n por la suc e s i ó n de libro s o ca pítulo s (Th e Lord of the Ring s , C o n a n the Bar b a ria n ) o bie n por el nú m e r o de autor e s (Cthulh u Myth o s ). Por ello, e st e relat o signific a la ap ertura de una nu e v a dim e n s i ó n a la fanta sí a , ya qu e si bie n Lov e cr aft ya ha bí a es b o z a d o de for m a inc o n e x a las líne a s g e n e r al e s de un nu e v o mu n d o fantá stic o , ha st a Th e Call of Cthulh u e s e nu e v o es p a ci o de cr e a c i ó n no cristaliza definitiva m e n t e co n una identida d difer e n ci a d a cap a z de co nf or m a r el 294

Éste es un o de los asp e c t o s m e n o s de s a rr olla d o s de los Mitos de Cthulhu en las po st eri or e s m a nif e st a ci o n e s cultural e s ba s a d a s en los relat o s de Lov e cr aft ya qu e la dim e n s i ó n fuert e m e n t e oníric a impid e qu e s e a po si bl e una repr o d u c c i ó n plástic a o visu al apr oxi m a d a qu e per mit a introdu cir est o s m otiv o s , por ej e m pl o , en el cin e. Si ac a s o , tal vez hay a sid o el mu n d o del c ó mi c el qu e m á s s e hay a apr oxi m a d o en sus intent o s (recu ér d e s e los estup e n d o s dibujo s de Alberto Breccia para su repr e s e n t a c i ó n de Th e Call of Cthulh u ). 295 H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 98.

núcl e o de un nu e v o c onju nt o de produ c ci o n e s literaria s. A partir de a quí, los Mitos pa s a n a s er una obr a de c o m p o s i ci ó n c ol e c tiv a de bi d o a la propia pers o n a lid a d de Lov e cr aft qu e, aleja d a de tod o s e ntid o co m e r c i al o de m er c a d o t e c n i a y en ab s olut o de s e o s a del éxito pers o n a l, invitó a sus a mi g o s (pers o n a l e s o epist ol ar e s) a participar de su ide a. Y es ést e un asp e c t o literaria m e n t e tan singular por el e sfu erz o de c ola b o r a c i ó n es p o n t á n e a qu e m er e c e una riguro s a apr e ci a ci ó n de su valor intríns e c o , no s ola m e n t e de ntr o del g é n e r o fantá stic o sin o inm er s o en la va st a a m plitud de la literatura c o m o arte.

4. EL DESARR OLL O DE LOS MITOS DE CTHULHU

4. EL DESARROLLO DE LOS MITOS DE CTHULHU 4.1 La producción cthulhuniana de H.P. Lovecraft

4.1.1 Las consecuencias de la publicación de The Call of Cthulhu Th e Call of Cthulh u s e public a en 1 9 2 6 en W eird Tale s , produ ci e n d o una verd a d e r a co n v ulsi ó n en el redu cid o círculo literario rela ci o n a d o co n la literatura fantá stic a, tal y co m o la rec o g e August Derleth en su libro H.P.L.: A Me m oir 296: "The Call of Cthulhu ap p e al e d tre m e n d o u s l y not only to Lov e c r a ft´ s fellow- writer s wh o corr e s p o n d e d with him, but als o to thou s a n d s of rea d e r s of Weird Tales " Las c on s e c u e n c i a s literaria s deriv ar o n en un cr e ci e n t e entu sia s m o por part e de los a mi g o s es critor e s de Lov e cr aft para c ola b o r a r en la ide a qu e ést e ha bí a plant e a d o m e di a nt e la nítida co n c r e c i ó n del m o d e l o propu e s t o en Th e Call of Cthulhu . Y es qu e aun q u e Love cr aft ya ha bí a m o s tr a d o nu m e r o s o s indicio s de su ide a prec o n c e b i d a , ha st a es e m o m e n t o no ha bí a logra d o definir una for m a identifica bl e a la qu e ad s c ribirs e . Al utilizar un estilo clara m e n t e perio dí stic o para Th e Call of Cthulhu , Lov e cr aft pre s e n t a los Mitos c o m o alg o públic o a lo cual pu e d e ac c e d e r cu alq ui er a qu e bu s q u e infor m a c i ó n . Es de cir, s e pu e d e n en c o n tr ar m á s ídolo s , m á s libros de sa b e r oculto, m á s fen ó m e n o s para n o r m a l e s de extrañ a s co n e xi o n e s , m á s culto s os c ur o s , m á s ad or a d o r e s de g e n e r a d o s , m á s ciud a d e s perdid a s , m á s m o n s tru o s físic o s y m e nt al e s ; en definitiva, al e st a bl e c e r un m ar c o de pen s a m i e n t o - en s o ñ a c i ó n s e det er mi n a la vía c o m ú n qu e pu e d e n to m a r a qu ello s inter e s a d o s - entu sia s m a d o s por llev ar a la prá ctic a las ide a s expr e s a d a s en la volu min o s a corr e s p o n d e n c i a co m p a rtid a c on Lov e cr aft. Gracia s a Th e Call of Cthulhu el círculo de a mi st a d e s de Love cr aft tien e la op ortunid a d de participar de la fanta sí a e ima gin a ci ó n del s olitario de Pr o vid e n c e , y est o no por raz ó n de es a a mi st a d (en algun o s ca s o s simpl e m e n t e epist ol ar) sin o por c o m p a rtir es e an sia indefinibl e de bu s c a r m á s allá de los límite s de la realida d una fanta sí a vela d a por la rutina m at erialista. De es e es píritu co m ú n surg e el entu sia s m o por cola b o r a r en est a e m p r e s a literaria, y Th e Call of Cthulhu asi e nt a los pilare s so br e los cu al e s edific ar un nu e v o mu n d o de fanta sí a . 4.1.2 La consolidación del "horror cósmico" como forma de expresión literaria Com o toda definició n, la expr e si ó n "horror c ó s m i c o " no explic a suficie nt e m e n t e la verd a d e r a a m plitud de los relat o s de los Mitos de Cthulhu. Se as o c i a n do s tér min o s evid e n t e m e n t e fund a m e n t a l e s en est e m o vi mi e n t o : el horr or co m o expr e si ó n ter min al del mi e d o en su versi ó n m á s ag u d a y lo c ó s m i c o c o m o m a nif e st a ci ó n de alg o ajen o a nu e str o mu n d o . Pero m á s allá de est a simplifica ci ó n , en los relat o s de los Mitos de Cthulhu su by a c e una m a n e r a distinta de ent e n d e r la literatura fantá stic a , aleja d a ya de los a m bi e n t e s g ótic o s y apr oxi m á n d o s e al es p a c i o ext erior per o sin olvidar el mu n d o de los su e ñ o s c o m o fuent e ina g ot a bl e de recur s o s para la literatura fantá stic a . Y un o de los relat o s qu e m ej or ej e m plifica tod o s est o s co m p o n e n t e s añ a di e n d o un gra d o sup erior de inten sid a d y co n si g ui e n d o efe ct o s qu e recu e r d a n , sin perd er su propia singularida d , al

296

August Derleth, H. P. L.: A Me m oir, op. cit., pá gin a 70.

m ej or Ambr o s e Bierc e es Th e C olo ur Out of S p a c e . 4.1.2.1 The Colour Out of Spa c e Publica d o en 1 9 2 7 , est e relat o sup o n e un salto cualitativ o de en or m e imp ort a n ci a ya qu e en él Love cr aft de m u e s t r a un ca m b i o de e stilo qu e refu erz a la calida d de su obr a en co njunt o. Este relat o, pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu s e sitúa en Nuev a Inglat erra, y la prim er a de las car a ct erí stic a s qu e lo disting u e n es la téc nic a co n qu e s e inicia el relat o. Al co ntr ario qu e en mu c h a s otra s narra ci o n e s , Th e C olo ur Out of S p a c e no co mi e n z a dire ct a m e n t e co n la rela ci ó n en prim er a pers o n a de una historia m á s o m e n o s pers o n a l del s olitario per s o n a j e princip al de la narra ci ó n . En est e ca s o , s e arran c a c on la de s c rip ci ó n de un pais aj e, el e m e n t o funda m e n t a l e integr a d o r para cre ar el a m bi e n t e apr opia d o de ntr o del cual de s a rr ollar la narra ci ó n . La cap a ci d a d literaria de Love cr aft para cre ar inquietu d en los lect or e s ha cre cid o en or m e m e n t e ha st a lleg ar a su dé c a d a literaria m e n t e m á s fructífera (19 2 6 1 9 3 6). Esta ha bilida d para inquiet ar los es píritus de los qu e s e ac er c a n a sus historia s s e m a nifie st a en párrafo s de extra or din aria sutilez a psic ol ó g i c a qu e sirv e n para a m bi e n t ar situa ci o n e s qu e lueg o resultará n difícilm e n t e explic a bl e s . De est a for m a , Lov e cr aft utiliza do s vía s para ha c e r cr eíbl e lo qu e real m e n t e pu e d e lleg ar a s er inv er o s í m il. Por un lad o, ap ar e c e la fac et a racio n al y científica de los relat o s , c on refer e n c i a s téc nic a s co m o en el ca s o del an álisis de la m at eria del m et e o rit o m otiv o inicial de Th e C olo ur Out of S p a c e : "It wa s a m et al, thou g h, b e y o n d a dou bt. It wa s ma g n e ti c, for on e thing; and after its imm e r s i o n in the acid s olv e n t s ther e s e e m e d to b e faint trac e s of the Wid m ä n s t ä tt e n figur e s foun d on m et e o ri c iron. Wh e n the co olin g had gro w n very con s i d e r a bl e , the te stin g wa s carrie d on in gla s s ; and it wa s in a gla s s b e a k e r that they left all the chip s ma d e of the original frag m e n t during the wor k" 297 Aunqu e de s d e un punt o de vista estricta m e n t e científic o a ve c e s las de s c rip ci o n e s g e ol ó g i c a s , min er ol ó g i c a s , arqu e o l ó g i c a s , filológic a s , criptoló gic a s , etc., pu e d e n m o s tr ar algun a s deficie n ci a s , su co h e r e n c i a textual resulta m á s qu e suficie nt e para ap ortar una ba s e científic a para la de s c rip ci ó n de un fen ó m e n o s o br e n a t ur al. Por otro lad o, Lov e cr aft ata c a el n e c e s a ri o es píritu abi ert o y sus c e p ti bl e de sus lect or e s para introdu cirs e en él por m e di o de sutiles refer e n c i a s a la ima gin a ci ó n y a la cap a ci d a d de en s o ñ a c i ó n : "The old folk hav e gon e awa y and for eign e r s do not like to live ther e. [...] It is not b e c a u s e of anythin g that can b e s e e n or he ar d or han dl e d , but b e c a u s e of s o m e t hi n g that is ima gin e d . Th e plac e is not go o d for ima gin ation, and do e s not bring re stful dre a m s at night" 298

297 298

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 24 2 . H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 2 3 6 .

En est e br ev e párrafo s e c o m p o n e una ima g e n de profun d a influen ci a es piritual, for mula d a por la inc a p a c i d a d hu m a n a para explic ar el m otiv o de la inquietu d qu e sus cita una zon a de Nuev a Inglaterra m á s el pod er de la ima gin a c i ó n y la perturb a d o r a refer e n c i a a los su e ñ o s . De est a for m a , Th e C olo ur Out of S p a c e , cuy o argu m e n t o es c e n ific a simpl e m e n t e los ef e ct o s de la caíd a de un m et e o rit o so br e una regió n y m á s c on cr et a m e n t e s o br e una fa milia, alc a n z a un niv el de inten sid a d es p e c t a c ul ar, res alta n d o ad e m á s un o de los asp e c t o s qu e Lov e cr aft de s a rr olló co n m á s ha bilida d, c o m o es la utilizació n de los s e ntid o s s e n s o ri al e s c o m o ca n al e s de rec e p ci ó n de exp eri e n ci a s ajen a s a est e mu n d o . Y no sol o ocurr e co n el c olor, qu e en est e relat o tien e un pod er c e ntral sin o qu e, por ej e m pl o , en Th e Call of Cthulh u el he d o r for m a parte inte gr a nt e del en c u e n tr o co n el mu n d o de los Gr e a t Old On e s y en Th e Mu sic of Erich Zann el s onid o ap ar e c e c o m o el ele m e n t o trans mi s o r y c on e c t o r c on el mu n d o cós mic o. Siguien d o la líne a g e n e r a l de los Mitos de Cthulhu, Th e C olo ur Out of S p a c e c on s e r v a una identid a d c o m p l et a m e n t e ind e p e n d i e n t e y no es n e c e s a ri o ningú n tipo de c on o c i m i e n t o previ o s o br e los Mitos para introdu cirs e co n profun did a d en el de s a rr ollo de la historia. Ade m á s , la aus e n c i a de refer e n c i a s dire ct a s a la ter min ol o g í a propia m e n t e cthulhu nia n a ha c e qu e e st e relat o gu ar d e cierta similitud, en su car á ct er y est étic a (la utilizació n de las vías s e n s o ri al e s para tran s mitir e m o c i o n e s de gran inten sid a d ; la es p e c i al idiosin cr a si a de a m b o s relat o s , y un es p e c i al ton o de inquiet a nt e sutilez a narrativa), co n Th e Mu sic of Erich Zann aun q u e la difer e n ci a de s eis añ o s en la ela b o r a c i ó n de a m b o s ha c e qu e Th e C olo ur Out of Sp a c e s e en c u e n tr e ya de ntr o de los Mitos de Cthulhu, sien d o ad e m á s un clar o exp o n e n t e del horr or c ó s m i c o c o m o su b g é n e r o de la literatura fantá stic a. En est e s e ntid o, Th e C olo ur Out of S p a c e mu e s tr a las car a ct erí stic a s funda m e n t a l e s de est e g é n e r o , definida s por la participa ci ó n de el e m e n t o s ext er n o s a nu e str o mu n d o qu e tien e n la cap a c i d a d para influir no s olo de for m a físic a sin o ta m bi é n psíq uic a en el dev e n ir nor m al de las c o s a s . Esta fuerz a s e su el e car a ct eriz ar por una identida d muy difer e n ci a d a de la hu m a n a y de cu alq ui er otra for m a de vida so br e la Tierra, 299 y en est o Lov e cr aft incid e co n st a nt e m e n t e en mu c h o s de sus relat o s . El ele m e n t o de afe ct a ci ó n psíq uic a es fund a m e n t a l en Th e C olo ur Out of Sp a c e y, de h e c h o , es el asp e c t o su by a c e n t e qu e m á s fuerza imprim e a la narra ci ó n , c o m o s e pu e d e percibir en est e frag m e n t o , qu e repr e s e n t a el diálo g o final del gra nj er o afe ct a d o por el col or del es p a c i o :

299

Lov e cr aft en e st e s e ntid o s e aleja definitiva m e n t e de la ten d e n c i a qu e ha bí a s o st e ni d o m a y o r m e n t e la literatura fantá stic a ant erior al cr e ar s er e s extrat err e s tr e s de algun a for m a identifica bl e s c on for m a s terre str e s , co m o por ej e m p l o en el ca s o de algun a s obr a s de Jules Verne.

"...my he a d´ s no go o d ...d u n´t kn o w ho w long s e n c e I fed her...it´ll git her ef w e ain´t ke erful...je st a colo ur...h er fac e is gittin´to hev that colour s o m e ti m e s tow ar d s night...an´it burn s an´ su c k s ...it co m e from s o m e plac e wh ar thing s ain´t as they is her e...on e o´th e m prof e s s o r s said s o...h e wa s right...look out, A m m i, it´ll do suthin´ m o r e ... s u c k s the life out...". 300 La repr e s e n t a c i ó n del diálo g o de una m e n t e trast orn a d a mu e s tr a la incid e n c i a no s olo físic a sin o m a y o r m e n t e psíq uic a de las fuerza s ext erior e s , sien d o la última fras e sin dud a la m á s signific ativ a `su c k s the life out', explic a n d o el aut é ntic o s e ntid o del pod e r de est a fuerza ext ern a qu e a b s o r b e la vida de tod o lo qu e s e en c u e n tr a a su alred e d o r . En cua nt o al ent or n o qu e rod e a tod o s est o s suc e s o s , Love cr aft utiliza de s c a r a d a m e n t e la zon a qu e m á s co n o c í a , es de cir, la regió n de Sale m , en c a r n a d a literaria m e n t e en Arkha m . De est a for m a s e añ a d e un co m p o n e n t e de fa miliaried a d al relat o, c on lo cual s e incr e m e n t a la inm er si ó n del lect or inicial (recu ér d e s e qu e Lov e cr aft es cribí a m a y o r m e n t e para a mi g o s , c orr e s p o n s a l e s y pe q u e ñ a s revista s es p e c i aliz a d a s , por lo qu e el ent or n o de Nuev a Inglat erra er a perfe ct a m e n t e c on o c i d o para tod o s ello s) en la narra ci ó n al ofre c e rl e punto s de identifica ci ó n inm e di at a . Y no es qu e est o s e a impr e s ci n di bl e para lograr la capt a ci ó n de la ate n ci ó n de los lect or e s 301 per o sí co ntribuy e a est a bl e c e r la co n e xi ó n inicial entr e el mu n d o ext erior y la dim e n s i ó n hu m a n a . Th e C olo ur Out of S p a c e es c o m o tal un relat o de horr or puro qu e introdu c e ele m e n t o s de m o d e r nid a d , alejá n d ol o c o m p l et a m e n t e de las refer e n c i a s g ótic a s previa s a las qu e s e as o ci a a Lov e cr aft erró n e a m e n t e en mu c h a s oc a s i o n e s . Se trata del terror literario m á s m o d e r n o , sutil en cua nt o a sus refer e n c i a s física s y psic ol ó g i c a s , y arrie s g a d o co n resp e c t o a las prop o s i ci o n e s ps e u d o c i e n tífic a s qu e plant e a . Sin e m b a r g o , el tie m p o ha de m o s t r a d o la valid ez de la o br a de Love cr aft en g e n e r a l y de est e relat o en particular, qu e sin dud a resulta ah or a , en la er a de la en er g í a y de las radia ci o n e s nucl e a r e s , m á s susta n ci o s o y valor a d o qu e en 1 9 2 7 . De algun a for m a , Love cr aft intuy e las co n s e c u e n c i a s de los fen ó m e n o s nucl e a r e s c on sus terrible s rep er c u si o n e s para cualq ui er s er vivo. La ex c e p c i o n a l ha bilida d para c o m p o n e r una narra ci ó n co n un fen ó m e n o físic o extra or din ario y un de s a rr ollo psic ol ó gi c o qu e lleg a ha st a el inc o n s ci e n t e de los pers o n a j e s de m u e s t r a la cap a ci d a d de Lov e cr aft para m o v e r s e en nu e v o s ca m p o s de ima gin a c i ó n literaria qu e ha st a ent o n c e s ha bí a n sido rara m e n t e explor a d o s . El párrafo final de Th e C olo ur Out of Sp a c e co n si g u e m a nt e n e r viva la an g u stia cr e a d a dura nt e tod o el relat o, y alc a n z a

300

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 25 9 . Com o de m u e s t r a n relat o s co m o Th e Narrativ e the Arthur G or d o m Py m de E.A. Poe o At the Mou nt ain s of Ma d n e s s del propio Love cr aft, a m b o s situa d o s en el co ntin e nt e antártic o y perfe ct a m e n t e ver o sí mil e s , por supu e s t o de ntr o del á m bit o de la literatura fantá stic a. 301

un o de los ele m e n t o s funda m e n t a l e s qu e de m u e s tr a n la valía de la cr e a ci ó n en el á m bit o de lo fantá stic o al dej ar de ntr o de los lect or e s una s e n s a c i ó n de m ol e s t a inquietu d qu e pu e d e ha c e r qu e s e m a nt e n g a la an g u stia en su propio inc o n s ci e n t e : "He s a w s o mu c h of the thing -and its influe n c e wa s s o insidiou s . Wh y ha s nev e r b e e n abl e to m o v e awa y ? How clearly he rec alle d tho s e dying w or d s of Nah u m ´s -`can´t git aw a y - dra w s ye -ye kno w su m m ´ at´ s co mi n´ b ut ain´t no us e- ´ A m mi is su c h a go o d old m a n- [...] I w o uld hat e to think of him as the gr ey, twist e d, brittle m o n s tr o s ity whic h p er si s t s m or e and m or e in trou blin g my sle e p". 302 De est a insp e c c i o n a rl a sustituid o por per m a n e n t e en

for m a , el es c e p ticis m o inicial del ing e ni er o qu e acu di ó a la zon a para ant e la inmin e n t e co n stru c ci ó n de un e m b a l s e de s a p a r e c e sien d o una s e n s a c i ó n de de s a s o s i e g o qu e tiend e a instalars e de for m a su e s píritu e inclus o en el de los lect or e s .

4.1.2.2 The Dunwich Horror Th e Dun wi c h Horror es una narra ci ó n de ext e n si ó n m e di a entr e el relat o y la nov el a c orta. Comi e n z a c on una inter e s a n tísi m a cita de Charle s Lamb 303 qu e ha c e refer e n c i a a la exist e n ci a de un horr or ant erior a nu e str a propia civiliza ció n: "...That the kind of fear her e treat e d is pur ely spiritual as it is obj e ctl e s s on earth, that it pre d o m i n a t e s infan c y are difficultie s the s olution of whic h insight into our ant e- mu n d a n e co n dition, and sh a d o w l a n d of pr e e xi s t e n c e ". 304

that is stron g in prop o rtion in the perio d of our sinle s s might afford s o m e pro b a bl e a p e e p at lea st into the

La ele c c i ó n de Lov e cr aft resulta ex c el e n t e ya qu e logr a co n e c t a r el mu n d o real de la eru dici ó n co n la cr e a ci ó n literaria de for m a qu e la narra ci ó n de s a rr olla d a a c ontinu a ci ó n vien e dot a d a de un car á ct er científic o. La utilizació n qu e ha c e Lov e cr aft de las citas es muy imp ort a nt e y significativa da d o qu e m e di a nt e ella s c on si g u e un o s ef e ct o s de en or m e valor literario. Desd e lue g o e st o no hu bi er a sido po si bl e si Love cr aft no hubi er a sido en su ép o c a pro b a bl e m e n t e la per s o n a co n m a y o r c on o c i m i e n t o y do mi ni o de tod o lo rela ci o n a d o c on la literatura fantá stic a tanto en lo referid o a texto s origin al e s co m o a toda la crítica y estu di o s rela ci o n a d o s . En est e s e ntid o, su en or m e eru dici ó n le per mitió s el e c c i o n a r det alla d a m e n t e los pa s aj e s m á s ad e c u a d o s para introdu cir sus relat o s , de for m a qu e co n ello s for m a verd a d e r o s prefa ci o s qu e, c on un principio de aut orida d co m o en est e ca s o el de Charle s Lamb, logra n co n v e n c e r a los lect or e s de la po si bl e ver a cid a d de lo qu e lueg o

302

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 27 1 . Charle s Lam b (17 7 5 - 1 8 3 4) fue un imp orta nt e en s a yist a londin e n s e qu e ap art e de trab aj ar en el estu di o literario de los clá sic o s británic o s y alc a n z a r cierto s logr o s po étic o s propio s explor ó el mu n d o del terror. 304 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 98. 303

van a leer. En est e s e ntid o, resulta impr e s ci n di bl e , por co ntra dict orio qu e par ez c a , qu e lo fantá stic o result e cr eí bl e a los ojo s de la realida d. Es de cir, la fuerza de los Mitos de Cthulhu radic a en qu e por extrañ o s qu e par ez c a n los fen ó m e n o s qu e en ellos s e rela ci o n a n s on trans mitid o s de tal for m a qu e, racio n al m e n t e , pu e d e n s er cr eí bl e s , sie m p r e qu e s e ten g a de s d e lue g o un es píritu a bi ert o y un tanto e s c é p tic o co n rela ci ó n a las verd a d e s qu e los pod er e s fáctic o s intent a n est a bl e c e r . Por ello, las refer e n c i a s a estu di o s crític o s o científic o s previo s ofre c e n una c on e xi ó n dire ct a co n algu n a s de las m e nt e s m á s lúcida s de nu e str a civilizació n qu e ya pen s a r o n en la posi bilida d de qu e existier a n co s a s qu e a ve c e s no s e ven per o qu e ej er c e n su influen ci a. De est a for m a , s e de s a rr olla una do bl e intertextu alid a d en la qu e co e xist e el plan o intern o c on refer e n ci a s a texto s del propio autor co n el plan o ext er n o en el qu e s e incluy e n extra ct o s de otro s autor e s . Se trata de un proc e di m i e n t o narrativ o m o d e r n o qu e de m u e s t r a el posici o n a m i e n t o históric o- literario de Love cr aft y de los Mitos de Cthulhu, alejá n d o s e de los m a ni q u e í s m o s est er e o tip a d o s de la literatura fantá stic a previa e inn ov a n d o en est e ca m p o en un signific ativ o av a n c e en téc nic a y co nt e nid o s . La sist e m a tiz a ci ó n del e m pl e o de las citas qu e ha c e Love cr aft s e pu e d e realizar en tres niv el e s fund a m e n t a l e s . En prim er lugar, ap ar e c e r í a n las citas clá sic a s de aut or e s m o d e r n o s c o m o el ca s o de Charle s Lam b, Keats (Th e Out sid e r ) o Baud elair e (Hypn o s ), o de aut or e s clásic o s c o m o el ca s o de Lactantius 305 (Th e F e s tiv al ). Un s e g u n d o niv el lo c on stituy e n los párrafo s qu e Lov e cr aft to m a de los autor e s de la literatura fantá stic a qu e m á s influyer o n en los Mitos de Cthulhu y qu e, cualitativa m e n t e , s on en or m e m e n t e significativ o s , c o m o es el ca s o de Algern o n Black w o o d (Th e Call of Cthulh u ) o Arthur Mach e n (Th e Horror at R e d Hook ). El terc er niv el lo c on stituirían las citas de cr e a c i ó n literaria, qu e co n stituy e n un proc e di mi e n t o estilístic o de en or m e calida d (y m o d e r nid a d) pu e st o qu e explor a n el ca m p o de la literatura de ntr o de la propia literatura, est a bl e c i e n d o difer e nt e s niv el e s de cre a ci ó n qu e s e sup er p o n e n y s e s ola p a n los un o s a los otro s para co nf or m a r un mu n d o de fanta sí a c o m p l et o . Sin dud a , de entr e ést a s , las m á s relev a nt e s s on las qu e rec o g e n párrafo s del Ne cr o n o m i c o n de Abdul Alhazre d, qu e a bu n d a n en mu c h o s de los relat o s de los Mitos de Cthulhu junto c on refer e n ci a s a otra s cr e a ci o n e s literaria s c o m o Th e Bo o k of Eib o n, Die Una u s s p r e c h li c h e n Kulten, etc. Pero la dim e n s i ó n a bi erta de est e m o vi mi e n t o literario impuls ó la adició n de nu e v o s niv el e s de cre a ci ó n en torn o al recur s o de las citas, y de est a for m a s ería n lueg o algu n o s a mi g o s de Lov e cr aft los qu e le citarían a él mis m o al co mi e n z o de sus relat o s . Tal es el ca s o de August Derleth en Th e Dw ell er in Darkn e s s , qu e c o mi e n z a c on una cita de Love cr aft. Este recur s o s er á utilizad o a m plia m e n t e , y co n un profun d o s e ntid o de la cr e a ci ó n literaria, en mu c h o s autor e s de los Mitos de Cthulhu (Rob ert Bloch, Rams e y Camp b e ll, Jam e s Wad e, etc.). Th e Dun wi c h Horror co ntinú a , de s p u é s de la cita de Lam b, co n una de s c rip ci ó n

305

Lucius Caecilius.

de la part e nort e de Massa c h u s e tt s en la qu e s e repr e s e n t a el ent or n o (similar al de Th e C olo ur Out of S p a c e ) do n d e s e va a de s a rr ollar la ac ci ó n . En la realida d, est e es p a c i o físic o tien e un refer e nt e real en la regi ó n en torn o a Wilbrah a m , Monso n y Hamp d e n . En est e relat o s e pu e d e ob s e r v a r un de s a rr ollo te m á tic o m á s ela b o r a d o co n una divisió n en diez capítulo s qu e fija de for m a c o h e r e n t e el proc e s o de la narra ci ó n . En el prim er capítulo Lov e cr aft s e c e ntr a en la de s c rip ci ó n del ent or n o no sol o natural sin o ta m bi é n urba n o y tradicio n al. En tod o ello hay un c o m p o n e n t e de de silusi ó n en cua nt o a la de c a d e n c i a qu e el propio Lov e cr aft s e ntía en su regió n natal c o m b i n a d a c on la tan arraig a d a tradició n de brujería y mist erio qu e en v u elv e tod o lo rela ci o n a d o c on la zon a y c on los recu er d o s a Sale m: "...old leg e n d s sp e a k of unh allo w e d rite s and co n cla v e s of the Indian s, a mid s t whic h they calle d forbid d e n sh a p e s of sh a d o w out of the gr e at roun d e d hills, and ma d e wild orgia stic pray e r s that w er e an s w e r e d by loud cra c kin g s and rum blin g s fro m the grou n d bel o w" 306 A partir del s e g u n d o capítulo y ya co n el a m bi e n t e cre a d o , Lov e cr aft co ntinú a c on la explic a ci ó n de los ant e c e d e n t e s dire ct o s rela ci o n a d o s c on los per s o n a j e s involu cr a d o s en la narra ci ó n . Tant o en la de s c rip ci ó n de Wilbur What el ey co m o en la de su m a dr e , Lavinia, s e refleja n ras g o s de la tradició n sat á nic a qu e perviv e de algun a for m a en el su b c o n s c i e n t e de mu c h o s ha bita nt e s de la regió n de Sale m . La figura de Lavinia resulta particular m e n t e inter e s a n t e porq u e es un o de los poc o s per s o n a j e s fe m e n i n o s co n un ciert o de s a rr ollo qu e ap ar e c e en los relat o s de H.P. Lov e cr aft. Aunqu e la pres e n t a c i ó n qu e el aut or ha c e de ella es la de un s er s e mi d e f o r m e , c o m o no podí a s er de otra m a n e r a , al s er la m a dr e natural de un s er direct a m e n t e e m p a r e n t a d o c on las fuerz a s del c o s m o s , resulta inter e s a n t e c o m o una de las poc a s mu e s tr a s de interv e n c i ó n fe m e n i n a en la o br a de Love cr aft: "...the mot h e r wa s on e of the d e c a d e n t Wh at el e y s , a s o m e w h a t def or m e d , unattra ctiv e albin o wo m a n of 35..." 307 En el proc e s o de cre ci mi e n t o y ev olu ci ó n de Wilbur Whatel ey ap ar e c e n ras g o s del inv e stig a d o r n e g a tiv o qu e Lov e cr aft ya ha bí a h e c h o ap ar e c e r en Th e F e s tiv al y qu e ta m bi é n utilizaría en Th e Ca s e of Ch arl e s Dext er War d . Es de cir, en est e ca s o pre s e n t a a un pers o n a j e de extra or din aria intelig e n ci a qu e, por m e di o de libro s de ocultis m o , trata de ac c e d e r a un o s c on o c i m i e n t o s qu e le hará n ad q uirir un gra n pod er . En la narra ci ó n ap ar e c e r á ta m bi é n su anta g o n i st a , el inv e stig a d o r erudito qu e intent ar á salv ar a la hu m a n i d a d del peligr o qu e sup o n e la liber a ci ó n de cierta s fuerza s .

306 307

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 0 2 . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 0 4 .

En est e ca s o , el eru dito es el bibliot e c a ri o de la Universid a d de Miskatonic, Henry Armitag e , qu e ad e m á s cust o di a la copia qu e est a univ er sid a d pos e e del terrible Ne cr o n o m i c o n del ára b e loc o Abdul Alhazr e d. El et ern o c o m b a t e entr e el bien y el m al s e c on vi ert e en e st e ca s o en una luch a de intelig e n c i a s y de cultura, sin dud a los valor e s qu e Lov e cr aft apr e ci a b a , y sup o n í a , en m a y o r m e di d a en los ho m b r e s . Esta co ntra p o s i ci ó n s e as e m e j a , en difer e nt e s niv el e s , a la estru ctur a qu e est a bl e c e el cristianis m o y a la propia co n c e p c i ó n de los Mitos de Cthulhu, qu e divid e las fuerza s op er a nt e s del c o s m o s en plan o s positiv o s y n e g a tiv o s . La pe c uliarida d de Th e Dun wi c h Horror es qu e en él ap ar e c e n de for m a clara a m b o s opu e s t o s , y aun q u e la diatriba par e c e res olv e r s e de part e de las fuerza s po sitiva s , gra cia s a la intelig e n ci a y el estu di o del erudito bibliot e c a ri o, las fuerz a s del m al per m a n e c e n al ac e c h o es p e r a n d o una nu e v a op ortunid a d. En tod o est e proc e s o de anta g o n i st a s ap ar e c e el Ne cr o n o m i c o n co m o piez a clav e para el ent e n di mi e n t o no s olo de la ac ci ó n de est e relat o sin o de los Mitos de Cthulhu en su co nt e xt o m á s glo b al. Por ello, las refer e n ci a s , tanto biblio gr áfic a s co m o textual e s , a est e libro m aldito s on abu n d a n t e s , cr e a n d o por un lad o la propia historia del libro y c onfigur a n d o , por otra parte, la g é n e s i s y de s a rr ollo de los Mitos c o m o c on c e p c i ó n glo b a l del univ er s o . En cua nt o a las refer e n c i a s biblio gr áfic a s , Lov e cr aft lleg a a cre ar una co m pl ejísi m a rela ci ó n históric a del Ne cr o n o m i c o n , qu e alc a n z a un niv el de cre di bilida d extra or din ario m e di a nt e do s refer e n ci a s dire ct a s : "...the hid e o u s Necron o mi c o n of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d in Olau s W or miu s ´ Latin ver si o n, as print e d in S p ain in s e v e n t e e t h ce nt ury" y "Wilbur had with him the pric el e s s but imp erf e c t co p y of Dr. De e En glis h v er si o n...". 308 En est e últim o ca s o , Love cr aft atribuy e a John Dee (15 2 7 - 1 6 0 8) una versi ó n imp erf e c t a del Ne cr o n o m i c o n . El jueg o literario resulta s er un verd a d e r o artificio de g e ni alid a d ya qu e la figura de Dee par e c e s er el pers o n a j e perfe ct o al cual atribuirle est a copia pu e st o qu e fue el m á s imp ort a nt e astról o g o , m a g o y estu di o s o de las cien ci a s oc ulta s de los reina d o s de Mary Tud or y Elizab et h I. Ade m á s , sus a m plio s c on o c i m i e n t o s del grie g o clá sic o le per mitier o n introdu cirs e en el ca m p o de la tradu c ci ó n al co m p a rtir c on Sir Henry Billingsl ey la prim er a versi ó n de las obr a s de Euclide s al inglé s . Hay qu e rec or d a r en est e s e ntid o qu e la prim er a versi ó n eur o p e a del texto ára b e del Ne cr o n o m i c o n s e en c o n tr a b a en grie g o y, pro b a b l e m e n t e , dat a b a del añ o 95 0 , por lo cual resulta cr eí bl e qu e Dee, co m o pers o n a j e real e históric o, tuvier a ac c e s o a es a c opia y realizar a una versi ó n de ella al inglé s c o m o la qu e real m e n t e hizo de Euclide s . En cu a nt o a la g é n e s i s de los Mitos, Love cr aft introdu c e un extra ct o explic ativ o

308

H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 1 6 - 1 1 7 .

del Ne cr o n o m i c o n en or m e m e n t e inter e s a n t e pu e st o qu e no s e limita a pres e n t a r fras e s invo c a d o r a s c o m o en el ca s o de Th e Call of Cthulh u o simpl e s par e a d o s c o m o en Th e Na m el e s s City sin o qu e ela b o r a un párrafo larg o c on c ont e ni d o plen o : "Nor is it to b e thou g ht [...] that ma n is eith er the old e s t or the last of earth´ s ma s t e r s , or that the co m m o n bulk of life and su b s t a n c e walk s alon e. Th e Old On e s w er e, the Old On e s are, and the Old On e s sh all b e. Not in the sp a c e s w e kno w, but betwe e n the m, they walk s er e n e and prim al, undi m e n s i o n e d and to us un s e e n . Yog- Soth oth kno w s the gat e. Yog- Soth oth is the gat e. Yog- Sothoth is the key and the gu ar dia n of the gat e. Pa s t, pre s e n t and futur e, all ar e on e in Yog- Soth oth . He kno w s wh e r e the Old On e s brok e throu g h [...] By Th eir s m ell ca n m e n s o m e ti m e kn o w Th e m ne ar [...] Kad ath is the cold wa s t e hath kno w n Th e m , and wh at m a n kn o w s Kad ath ? Th e ice de s e r t of the S o ut h 309 and the su n k e n isle s of O c e a n 310 hold sto n e s wh e r e o n Th eir s e al is en gr a v e n [...] Gr e at Cthulhu is Th eir cou s in, yet ca n he s p y Th e m only dimly. Iä! Shub- Niggurath! A s a fouln e s s sh all ye kn o w Th e m [...] Man rule s wh er e Th e y ruled on c e ; Th e y sh all s o o n rule wh e r e m a n rule s no w. Aft er su m m e r is wint er, after wint er su m m e r . Th e y wait patient and pot e nt, for her e sh all Th e y reign again". 311 Este ext e n s o ej er cici o de recr e a c i ó n de la literatura de ntr o de la propia literatura (pue s s e cita un párrafo de un libro inv e nt a d o de ntr o de un relat o a su vez de nu e v a cre a ci ó n) ofr e c e varia s clav e s so br e la idiosin cr a si a de los Mitos de Cthulhu. Aunqu e s e ha es crito mu c h o s o br e la falta de sist e m a tiz a ci ó n de los relat o s de los Mitos sí s e pu e d e en c o n tr ar una estru ctura g e n e r al co m ú n qu e par e cí a est ar fuerte m e n t e prec o n c e b i d a en la m e nt e de H.P. Love cr aft ya qu e en est e párrafo de 1 9 2 8 s e ha c e refer e n c i a a las loc aliza ci o n e s de relat o s de 1 9 2 6 y de 1 9 3 1 (véa s e las nota s ant erior e s) de lo cu al s e pu e d e inferir una co n c e p c i ó n previa del c ont e xt o g e n e r al de los Mitos. Para c o m p l et a r la ga m a de co n e xi o n e s ext ern a s qu e s e produ c e en la narra ci ó n , Lov e cr aft introdu c e una refer e n c i a c olat er al a Arthur Mach e n, 312 lo cu al au m e n t a la s e n s a c i ó n de c o h e s i ó n entr e los ant e c e d e n t e s y el propio de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu. Por lo tanto, ap ar e c e n do s inv e stig a ci o n e s paral ela s ; en prim er lugar la de Wilbur What el ey en bus c a de la co n e xi ó n có s m i c a y la del bibliot e c a ri o Armitag e per sig ui e n d o al peligr o s o What el ey. El h e c h o qu e de s e n c a d e n a inicial m e n t e el horr or en Dunwic h es la transf or m a c i ó n - de s a p a rici ó n de Wilbur What el ey, qu e en cierta for m a s e as e m e j a a lo qu e le ocurr e a la fa milia de gra nj er o s en Th e C olo ur Out of Sp a c e .

309

Clara ref er e n c i a al contin e nt e antártic o don d e po st e ri or m e n t e s e situaría At the Mou nt ain s of Mad n e s s . 310 Sin dud a, la loc aliza ci ó n de Th e Call of Cthulhu . 311 H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 1 7 - 1 1 8 . 312 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 2 0 .

Igualm e n t e , el h e d o r es un co m p o n e n t e as o c i a d o a tod a s est a s transf or m a c i o n e s , indic a n d o la proximid a d de ac ci ó n de una fuerz a ext ern a . Otro asp e c t o qu e de st a c a en Th e Dun wi c h Horror e s la introdu c ci ó n de nu m e r o s o s diálo g o s de ntr o de la narra ci ó n , téc nic a ést a qu e Love cr aft no utilizó co n de m a s i a d a profusi ó n y qu e resulta n e c e s a ri a para el tipo de ac ci ó n qu e s e de s a rr olla en la s e g u n d a parte (capítulo s VII-X)de est e relat o pu e st o qu e Love cr aft dej a pas o a la narra ci ó n direct a del de s a rr ollo de un o s h e c h o s qu e s e van suc e di e n d o de for m a en c a d e n a d a en lugar de limitars e únic a m e n t e a c on cr et ar de for m a det alla d a una rela ci ó n de suc e s o s a po s t e ri ori . La fas e final de est e relat o s e de s a rr olla co n la an g u stia del intent o de aniquila ci ó n de la b e stia liber a d a por Wilbur What el ey y qu e va ac a b a n d o co n la vida de los ha bita nt e s de Dunwic h. El recurs o qu e s e utiliza e s la tradu c ci ó n del diario cifrad o de What el ey en do n d e ap ar e c e n sus inv e stig a ci o n e s , sus logr o s y sus err or e s . En est a nu e v a introdu c ci ó n de la literatura de ntr o de la literatura, Love cr aft pre s e n t a las Aklo L ett er s de Arthur Mache n 313 co m o nu e v o ele m e n t o de los Mitos de Cthulhu: "Tod a y learn e d the Aklo for the S a b a o t h, which did not like, it b ein g an s w e r a b l e from the hill and not from the air. [...] Gra n d f at h e r ke pt m e sa yin g the Dho form ula last night, and I think I sa w the inn er city at the 2 m a g n e ti c pol e s . I sh all go to tho s e pol e s wh e n the earth is cle ar e d off, if I can´t br e a k throu g h with the Dh oHna form ula wh e n I co m m m it it".314 En sus exp eri e n ci a s co n el sa b e r oc ulto, What el ey liber a la pe or de las entid a d e s , y sól o m e di a nt e el c on o c i m i e n t o y el estu di o de los libro s podr á s er expuls a d a de est e mu n d o . Las refer e n c i a s a clav e s del mu n d o c elta aun q u e sutiles s on relev a n t e s en mu c h o s asp e c t o s , y Armitag e , de h e c h o , funcio n a c o m o un druida, al lanz ar c onjur o s ac o m p a ñ a d o de otro s do s sa bi o s qu e co m pl et a n la triada en luch a c ontr a la fuerza liber a d a a la qu e logr a n expuls ar de s d e una piedr a- altar qu e recu e r d a a los viejo s ritos religio s o s de las cultura s c elta s. Lov e cr aft resu elv e la narra ci ó n c on una es c e n a final de victoria parcial so br e la entid a d ext ern a y c on una explic a ci ó n de Armitag e so br e su c on di ci ó n : "It wa s [...] a kind of forc e that do e s n ´t bel o n g in our part of sp a c e ; a kind of forc e that act s and gro w s and sh a p e s its elf by oth er law s than tho s e of our s ort of Natur e. [...] I´m goin g to dyn a mit e the altar- sto n e up ther e, and pull do w n all the ring s of sta n din g sto n e s on the oth er hills. Thing s like that brou g h t do w n the b ein g s tho s e Wh at el e y s w er e s o fond of- the b ein g s they w er e goin g to let in tangibly to wip e out the hu m a n rac e and dra g the earth off to s o m e na m e l e s s plac e for s o m e na m el e s s purp o s e ". 315 Resulta inevita bl e rec or d a r la ima g e n de Ston e h e n g e al leer est a s líne a s . De est a for m a , Love cr aft no sol o acr e dita su narra ci ó n sin o qu e la c on e c t a co n un lugar

313

En Th e Whit e P e o p l e . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 3 5 . 315 H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 5 2 - 1 5 3 . 314

not orio y mist erio s o qu e mu c h a s ve c e s ha sido ent e n di d o no s olo co m o e m pl a z a m i e n t o religio s o sin o ta m bi é n co m o pu erta para fuerz a s ext er n a s . De est a for m a , Th e Dun wi c h Horror s e c on vi ert e en la culmin a ci ó n del horr or c ó s m i c o por la c on e xi ó n qu e est a bl e c e entr e la cr e a ci ó n del mi e d o co m o s e n s a c i ó n hu m a n a y su as o ci a ci ó n a entid a d e s ajen a s a est e mu n d o y proc e d e n t e s de es p a c i o s y tie m p o s de s c o n o c i d o s para no s otr o s . La clav e final del relat o deja un po s o de inquietu d en nu e str o e s píritu qu e n e c e s a ri a m e n t e ha de rela ci o n a r lo oc urrid o en Dunwic h co n lo qu e pud o ha b e r ac a e c i d o mu c h a s ve c e s en la llanura de Salisbury, univ er s aliza n d o de est a for m a el mi e d o y ha ci é n d o l o , así pu e s , m á s per m a n e n t e .

4.1.3 El núcleo central de los relatos de H.P. Lovecraft en los Mitos de Cthulhu De 1 9 3 0 a 1 9 3 4 Lov e cr aft es crib e siet e relat o s . Except o Throu g h the Gat e s of the Silv er Key, qu e pert e n e c e m a y or m e n t e a la s eri e oníric a de Rand olp h Carter, los de m á s for m a n el núcl e o c e ntr al de los Mitos de Cthulhu. Uno de ellos , At the Mou nt ain s of Mad n e s s (19 3 1 ), c on stituy e por sí s olo una entida d difer e n ci a d a tanto por su lon gitud (una nov el a corta m á s qu e un relat o larg o) co m o por su propia identida d . Los otro s cinc o co nf or m a n la ba s e funda m e n t a l de la de dic a ci ó n literaria de Howar d Phillips Love cr aft a los Mitos de Cthulhu. 4.1.3.1 The Whisperer in Darkne s s (1930) Por m e di o de un estilo epist ol ar -m a n ej a d o a la perfe c ci ó n gra ci a s al en or m e volu m e n de c orr e s p o n d e n c i a qu e m a ntu v o dura nt e tod a su vida y qu e le ocu p ó gra n parte de su tie m p o - , Love cr aft c on si g u e en Th e Whis p e r e r in Darkn e s s e st a bl e c e r un m ar c o refer e n ci al co m pl et o . Hasta 1 9 3 0 ha bí a incluid o indicio s y ter min ol o g í a de los Mitos de Cthulhu de for m a es p or á di c a y sin una co nt extu aliza ci ó n glo b al.

La estru ctura de est e relat o es ba st a nt e s e n cilla en cua nt o a su argu m e n t o ya qu e sitúa la ap arició n de un o s extrañ o s s er e s en los ríos de las zon a s m o nt a ñ o s a s de Verm o nt tras una s riada s , y los suc e s o s qu e s e deriv a n de e st a s ap aricio n e s narra d o s en for m a de proc e s o m e nt al en prim er a per s o n a y por m e di o de la c orr e s p o n d e n c i a de un prof e s o r de literatura de la Universid a d de Miskatonic c on Henry W. Akeley, testig o y prota g o n i st a de los he c h o s . A trav é s de est e pers o n a j e s e van tran sfirien d o , gra cia s a sus c ont a ct o s extrat err e n al e s , los co nt e nid o s de los Mitos. En varia s oc a s i o n e s s e est a bl e c e n co n e xi o n e s co n la tradició n cristian a , co n el folclor e c elta y c on las tradicio n e s india s, cr e a n d o de est a for m a una ide a de univ er s aliza ci ó n de los Mitos: "Perh a p s the bulk of the P uritan s ettler s s et the m do w n bluntly as fa miliar s of the d e vil, and ma d e the m a ba si s aw e d the olo gi c al sp e c u l atio n. Tho s e with C eltic leg e n d r y in their heritag e -mainly the S c ot c h- Irish ele m e n t of Ne w Ha m p s h ir e, and their kindr e d wh o had s ettle d in V er m o n t [...] linke d the m vag u el y with malign fairie s and "little p e o pl e" of the bo g s and rath s, and prot e ct e d the m s e l v e s with s cr a p s of inca nt ation han d e d do w n throu g h m a n y ge n e r a tio n s . But the Indian s had the mo s t fanta stic the ori e s of all. [...] Th e P e n n a c o o k myth s, whic h w er e the m o s t co n si s t e n t and pictur e s q u e , taug ht that the Win g e d On e s ca m e fro m the Gr e at B e a r in the sky..." 316 Desd e la pers p e c tiv a india, los Mitos de Cthulhu s e c on vi ert e n en los P e n n a c o c k Myth s, y los pod e r o s o s s er e s qu e vinier o n de s d e el plan et a Yugg ot h a la tierra s on los Win g e d On e s (en c ontra p o s i ci ó n a los Gr e a t Old On e s o los De e p On e s de otro s relat o s). Pero est a s c on e xi o n e s no s e qu e d a n aq uí y Lov e cr aft las a m plía de s d e Estad o s Unidos a tod o el plan et a , as o ci a n d o div er s o s h e c h o s para tejer una red qu e co n e c t a los m á s varia d o s fen ó m e n o s so br e n a t ur al e s del mu n d o a partir de un mis m o orig e n , da n d o un s e ntid o univ er s al a la luch a entr e el bien y el m al y explic a n d o , de algun a m a n e r a , el s e ntid o de suc e s o s aisla d o s qu e tien e n rela ci ó n entr e sí: "It wa s of no us e to d e m o n s t r at e to su c h op p o n e n t s that the V er m o n t myth s differ e d but little in e s s e n c e from tho s e univ er s al leg e n d s of natural per s o n ific ation which filled the an ci e nt world with faun s and drya d s and satyr s, su g g e s t e d the kallikanzarai of m o d e r n Gr e e c e , and gav e to wild W al e s and Irelan d their dark hints of stra n g e , s m all, and terrible hidd e n rac e s of troglo d yt e s and burro w e r s . No us e, eith er, to point out the ev e n m or e startingly similar b elief of the Ne p al e s e hill tribe s in the dr e a d e d Mi-Go or "Abo mi n a bl e S n o w - Men" [...] it mu s t imply s o m e actu al historicity of the an ci e nt tale s; that it mu s t argu e the real exi st e n c e of s o m e qu e e r eld er earth- rac e, driv e n to hiding after the adv e n t and do min a n c e of ma n kin d, which might v ery co n c e i v a b l y hav e sur viv e d in red u c e d nu m b e r s to relativ ely rec e n t tim e s -or ev e n to the pre s e n t". 317

316 317

H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 5 8 - 1 5 9 . H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 6 0 - 1 6 1 .

Este párrafo es de extr e m a imp ort a n ci a para la co m p r e n s i ó n de los Mitos de Cthulhu ya qu e expr e s a la teoría qu e su by a c e y qu e los sust e nt a co m o for m a de ent e n d e r el folclor e en clav e de tradició n históric a y la literatura fantá stic a co m o vía de expr e si ó n natural de las ley e n d a s no asu mi d a s por la cien ci a . Básic a m e n t e lo qu e Lov e cr aft plant e a es una interc o n e x i ó n entr e mu c h a s ley e n d a s y fen ó m e n o s s o br e n a t ur al e s qu e s e en c u e n tr a n en el trasfo n d o de la m a y orí a de las civilizaci o n e s hu m a n a s y qu e sól o aflora n a nu e str o mu n d o real c o m o fairy tale s o c o m o extrañ o s fen ó m e n o s entr e lo fantá stic o y lo inexplic a bl e (Lo c h Ne s s o el Y eti ). Esta ide a est á por en ci m a del c on c e p t o de Gr e at Old On e s , Cthulh u o el Ne cr o n o m i c o n , y es la verd a d e r a fuent e de inspira ci ó n de tod o s los es critor e s qu e han participa d o , c on m a y o r o m e n o r de dic a c i ó n , en los Mitos de Cthulhu. Con el fin de ar m o n iz ar aún m á s las refer e n ci a s univ er s al e s , Love cr aft cita en el sigui e nt e párrafo a Arthur Mach e n y a Charle s Fort co m o refer e n ci a s literaria s para la explic a ci ó n y la c o m p r e n s i ó n de est o s fen ó m e n o s . A partir de aq uí Lov e cr aft inicia un a m plio proc e s o de explic a ci ó n de los Mitos a trav é s de la c orr e s p o n d e n c i a epist olar entr e el inv e stig a d o r princip al, Albert N. Wilmarth, resid e nt e en Arkha m y Henry W. Akeley, el testig o m á s próxi m o a tod o s los suc e s o s en Verm o nt. Love cr aft do mi n a est e estilo co n en or m e soltura y c on si g u e ha c e r una c o m p l et a rela ci ó n de los Mitos a trav é s de las carta s qu e s e en ví a n el un o al otro. La prim er a de ella s, en la qu e Akeley s e pre s e n t a a Wilmarth, ya mu e s tr a algu n o s indicio s pres u p o n i e n d o ciert o s c on o c i m i e n t o s so br e la m at eria: "The things co m e from another planet, being able to live in interstellar spa c e and fly through it [...] Th er e is a gr e at bla ck sto n e 318 with unkn o w n hier o gly p hi c s half wor n aw a y whic h I foun d in the w o o d s [...] I su p p o s e you kn o w all ab o ut the fearful myth s ant e d a tin g the co mi n g of ma n to the earth -the Yo g- S oth ot h, and Cthulh u cy cl e s - whic h ar e hint e d at in the Necron o mi c o n "319 A trav é s de las prue b a s (es crita s, so n or a s y foto gr áfic a s) qu e Akeley le va en via n d o y c onju nt a m e n t e co n el e stu di o en profun did a d de los libro s de oc ultis m o , en es p e c i al, del Ne cr o n o m i c o n , Wilmarth va c o m p o n i e n d o una ima g e n nítida de los Mitos de Cthulhu. En prim er a insta n ci a , ofr e c e una lista de los tér min o s m á s relev a n t e s c on los qu e s e ha ido en c o n tr a n d o : Yugg ot h, Great Cthulhu, Tsath o g g u a , Yog- Soth oth, R ´lyeh, Nyarlath ot e p , Azathoth, Yellow Sign, L´mur-Kathulos, Bran y el Magnu m Inno min a n d u m 320. E igual m e n t e el sist e m a de trab aj o de los do s ho m b r e s ta m bi é n qu e d a clar o: "What w e w er e trying to do, as a wh ol e, wa s to co m p a r e not e s in m att er s of ob s c u r e myth ol o gi c al s c h ol ar s hi p and arriv e at a clear e r corr elation of the V er m o n t 318

Sin dud a , ést a es una refer e n c i a muy inter e s a n t e para el relat o de Rob ert E. Howard Th e Bla c k St on e , pert e n e c i e n t e ta m bi é n al ciclo literario de los Mitos de Cthulhu. Howard ha c e refer e n ci a a los Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt co m o su fuent e inm e di at a per o no es en ab s olut o de s d e ñ a b l e qu e su prim er a refer e n c i a fues e est a piedr a ne gr a de Th e Whi s p e r e r in Darkn e s s . 319 H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 6 6 - 1 6 7 . 320 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 7 3 .

horror s with the ge n e r al bo d y of primitiv e w orld leg e n d" 321 Com o s e pu e d e apr e ci ar, la de cl ar a ci ó n de inten ci o n e s qu e d a perfe ct a m e n t e definid a no s olo para est e relat o sin o ta m bi é n para tod o s los Mitos de Cthulhu. De h e c h o , lleg a n a la c on clu si ó n de qu e el Mi-G o del Himalay a pert e n e c e a est a s eri e de horr or e s . Para lograr alc a n z ar la co m p r e n s i ó n total de est o s suc e s o s s e e m p e ñ a n en de s cifrar los jero glífic o s qu e c ontie n e la piedr a ne gr a qu e en c o n tr ó Akeley. Ta m bi é n de ést e proc e d e un o de los do c u m e n t o s m á s es cl ar e c e d o r e s para los Mitos de Cthulhu da d o qu e Lov e cr aft pre s e n t a la gra b a c i ó n de un ritual en el qu e s e co njur a n los ele m e n t o s princip al e s de los Mitos: "...ev er the prais e s of Gr e at Cthulh u, of Ts ath o g g u a , and of Him Wh o is not to b e Na m e d . Ev e r Th eir prais e s , and abu n d a n c e to the Bla c k G o at of the W o o d s . Iä! S h u b- Niggur ath! Th e G o at with a Thou s a n d Yo u n g! [...]the Lord of the W o o d s , bein g... s e v e n and nin e, do w n the onyx st e p s ... (tri)but e s to Him in the Gulf, Azath ot h, He of Wh o m Thou ha st taught us marv( el s ) [...] to That wh er e o f Yu g g o t h is the you n g e s t child rolling alon e in blac k aeth er at the rim... ...go out a m o n g m e n and find the wa y s ther e o f, that He in the Gulf m a y kno w . To Nyarlath ot e p , Mighty Me s s e n g e r , mu s t all thing s be told. [...](Nyarl)thot e p , Gr e at Me s s e n g e r , bring er of stra n g e joy to Yu g g o t h throu g h the void, Fath e r of the Million Fa v o u r e d On e s , Stalk er a m o n g ..." 322 En est a s implor a ci o n e s ap ar e c e n los ele m e n t o s funda m e n t a l e s de los Mitos co n una so m e r a invo c a c i ó n de su funció n de ntr o de ellos. Poc o a po c o y s e g ú n va av a n z a n d o el relat o, Lov e cr aft va profun diz a n d o en su c on c e p c i ó n de e st a pers o n a l mitolo g í a en un proc e s o de por m e n o riz a ci ó n qu e nun c a lleg a a c err ar co m pl et a m e n t e , per mitie n d o así la po st erior participa ci ó n de otro s aut or e s . Dentro de est a particular co s m o g o n í a Yugg ot h, c o m o plan et a origin al de est a raza an c e s tr al, es un refer e nt e imp orta nt e . De él dic e Lov e cr aft qu e s e sitúa en el b or d e de nu e str o sist e m a s olar per o a su vez no es m á s qu e un populo s o pu e st o av a n z a d o de una pod e r o s a raza inter e st el ar cuy o orig e n verd a d e r o de b e de est ar m á s allá inclus o del c ontinu o es p a ci o- tie m p o del qu e ha bla b a Einstein o del c o s m o s c on o c i d o . Por lo tant o, el orig e n de tod a est a mitol o gí a est á en un punt o de s c o n o c i d o del firma m e n t o de s d e el cual es a s raza s inter e st el ar e s s e m o vi er o n ha cia nu e str o plan et a en una ép o c a re m ot a y qu e lleg ar o n a do mi n a r c o m p l et a m e n t e per o so br e el cu al perdi er o n su h e g e m o n í a . En nu e str a era vive n es p e r a n d o su op ortunid a d para regr e s a r . Sin e m b a r g o , sigu e n m a nt e n i e n d o su co nt a ct o c on el es p a c i o ext erior y ha ci a él hay qu e invo c a r a los dios e s para c on s e g u ir los pod er e s qu e per mit e n a sus s e g ui d or e s m a nt e n e r el culto

321 322

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 7 4 . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 7 7 .

vivo en la Tierra, s er inm ort al e s o do mi n a r los asp e c t o s m á s co m pl ej o s del ocultis m o profun d o . Sobr e tod o ello ha bl ó Abdul Alhazr e d en su Ne cr o n o m i c o n , qu e es la obr a de refer e n c i a de los Mitos porq u e en ella s e explic a de for m a m á s o m e n o s det alla d a tod o est e proc e s o junto c on los m e di o s para est a bl e c e r el c ont a ct o co n las fuerza s oculta s. Tod a est a explic a ci ó n la va realiza n d o Lov e cr aft m e di a nt e una m e z cl a de estilo epist ol ar y su b si g ui e nt e pon d e r a c i ó n de las carta s . La soltura co n la cual Lov e cr aft m a n ej a la red a c ci ó n y ela b o r a c i ó n de las carta s de Akeley a Wilmarth de n ot a un profun d o c on o c i mi e n t o de las po sibilida d e s c o m u ni c a tiv a s de e st e sist e m a . De est a for m a , s e va est a bl e c i e n d o un proc e s o c ontinu o en el qu e Akeley re mit e sus carta s para qu e po st erior m e n t e Wilmarth las m e dit e, las s op e s e y las c o m e n t e para sí y para los lect or e s . En tod o est e proc e s o hay ca m b i o s de actitud e s ha cia los Out er On e s (otra de las de n o m i n a c i o n e s qu e utiliza Lov e cr aft para los pod e r o s o s s er e s proc e d e n t e s del es p a c i o sid er al) y div er s o s punt o s de vista s o br e el de s a rr ollo de la ac ci ó n qu e, c o m o tal, resulta pau s a d a y lenta c on m á s m otiv o s para la reflexió n qu e vel o cid a d narrativa. Resp e ct o a e st e punt o ca b e de st a c a r qu e Th e Whis p e r e r in Darkn e s s es un o de los relat o s qu e m á s infor m a c i ó n ap orta s o br e los Mitos de Cthulhu per o, al mis m o tie m p o , su líne a narrativa s e ve de bilitad a precis a m e n t e por est a de n s a de s c rip ci ó n . Al añ o sigui e nt e Lov e cr aft es cribiría Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h recu p er a n d o de for m a m a g i str al la ten si ó n intern a de la narra ci ó n , ne c e s a ri a para trans mitir los terrorífic o s efe ct o s qu e co n si g u e dar a sus relat o s . Segú n va av a n z a n d o la narra ci ó n , Lov e cr aft va tejien d o una red ca d a vez m á s c o m p l ej a de rela ci o n e s qu e s e de s a rr olla n en tres vertient e s . Por un lad o, las intern a s qu e s e as o c i a n co n el e m e n t o s propio s cr e a d o s por Love cr aft para los Mitos de Cthulhu; ad e m á s las rela ci o n e s paral ela s c on ele m e n t o s c ont e m p o r á n e o s de otro s aut or e s y finalm e n t e , y de m a n e r a muy es p e c i al, las c on e xi o n e s ha cia el vast o pa s a d o de la literatura fantá stic a qu e un e n los Mitos de Cthulhu co n la larg a tradició n del horr or en la literatura. Uno de los ca s o s m á s relev a n t e s en est e relat o es la refer e n ci a qu e ap ar e c e a Hastur (el terrible dios qu e Ambr o s e Bierc e pre s e n t a en su relat o Haïta the Sh e p h e r d ) y a Th e Y ello w Sign 323 (el es p elu z n a nt e relat o de Rob ert W. Cha m b e r s en el qu e s e cita a Hastur, los paraj e s de Hali, las Híada s o el terrible libro Th e Y ello w King, ant e c e s o r direct o del Ne cr o n o m i c o n ) c o m o ele m e n t o s inte gr a d o r e s de un perv er s o culto de hu m a n o s de g e n e r a d o s . 324 Estos el e m e n t o s s e inc orp or a n a po s t e ri ori a los Mitos de Cthulhu, sien d o utilizad o s a partir de ent o n c e s co m o c on stituy e nt e s ha bitu al e s de las narra ci o n e s de los Mitos. Una prue b a real de ello e s el relat o de August Derleth Th e R etur n of Ha stur . Sobr e est o s s er e s ext erior e s Lov e cr aft realiza, en voz de Akeley, de s c rip ci ó n det alla d a de su estructura y de sus car a ct erístic a s m á s relev a n t e s :

una

"The Out er B ein g s are p erh a p s the m o s t m arv ello u s orga ni c thing s in or be y o n d all 323 324

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 1 9 4 . Véan s e los ap arta d o s 2. 2. 3 y 2. 2. 7 de est a tesis do ct or al.

sp a c e and tim e -m e m b e r s of a co s m o s w i d e rac e of whic h all oth er life- form s are m er el y de g e n e r a t e variant s. Th e y ar e m or e ve g e t a bl e than anim al [...] and hav e a s o m e w h a t fung oid stru ct ur e. [...] Th e ge n u s is uniqu e in its ability to trav er s e the he atl e s s and airle s s inter st ellar void in full cor p or al form. [...] Th eir brain ca p a city ex c e e d s that of any survivin g life form [...] Tele p a t h y is their us u al m e a n s of dis c o u r s e . [...] Th eir m ain immediate ab o d e is a still undi s c o v e r e d and alm o s t lightle s s plan et at the very ed g e of our s olar sy st e m b e y o n d Ne pt u n e , and the ninth in dista n c e fro m the su n. It is, a s w e hav e inferr e d, the obj e ct my stic ally hinte d at as "Yug g ot h" in certain an ci e nt and forbid d e n writing s. [...] But Yu g g o t h, of co ur s e , is only the st e p pin g sto n e . Th e main bo d y of the b ein g s inha bit s stra n g el y org a niz e d aby s s e s wh olly b e y o n d the utm o s t rea c h of any hu m a n ima gin ation". 325 De est a for m a s e va logr a n d o c on e c t a r de for m a c o h e r e n t e tod o s los indicio s qu e s e ha bí a n ido su girien d o poc o a poc o en otro s relat o s , ha ci e n d o refer e n c i a a suc e s o s en nu e str o plan et a qu e tien e n su orig e n en una civilizaci ó n na cid a en otra dim e n s i ó n , en otro es p a ci o y en otro tie m p o . En est e s e ntid o, Lov e cr aft co n e c t a ad e m á s e st a narra ci ó n c on su o br a po étic a m á s imp orta nt e , Fun gi from Yu g g o t h, al de n o m i n a r así a las criatura s de est e relat o: "They w er e the hellish track s of the living fungi from Yu g g o t h". 326 Y a partir de est e m o m e n t o el ritmo de la narra ci ó n ca m b i a . Love cr aft ab a n d o n a el ton o de s c riptiv o epist ol ar qu e ha bí a utilizad o ha st a est e punt o y lanza a Wilmarth de ntr o de la av e ntur a, ha ci é n d o l e partícip e del relat o no sol o co m o testig o sin o ta m bi é n c o m o act or. Pero ello no es ó bic e para qu e s e det e n g a la ext e n s a de s c rip ci ó n qu e Love cr aft realiza de los Mitos de Cthulhu co m o totalida d. La ant erior de s c rip ci ó n so br e es o s s er e s m e di o ve g e t al e s qu e han lleg a d o a nu e str o plan et a deja pas o a la de s c rip ci ó n de su lugar de orig e n , de Yugg ot h; Yugg ot h es, por de cirlo así, el e m pl a z a m i e n t o físic o de est a civilizació n aun q u e Love cr aft trata de rec or d a r en tod o m o m e n t o qu e su á m bit o es mu c h o m á s a m plio qu e el m er o m e di o físic o. Sin e m b a r g o , en la de s c rip ci ó n de Yugg ot h s e pu e d e n en c o n tr ar algun o s ras g o s car a ct erístic o s qu e o b s e s i v a m e n t e rep etía Love cr aft en la de s c rip ci ó n de las ciclóp e a s ciud a d e s co n gra n d e s estructur a s de piedr a: "Ther e ar e mighty citie s on Yu g g o t h -gr e at tier s of terra c e d tow er s built of bla ck ston e like the sp e ci m e n I tried to s e n d you. That ca m e from Yu g g o t h [...] Th e bla c k river s of pitch that flow und er tho s e my s t e ri o u s Cy cl o p e a n bridg e s - thing s built by s o m e eld er rac e extin ct and forg ott e n b ef or e the b ein g s ca m e to Yu g g o t h fro m the ultimat e void s [...] You kn o w they w er e her e long b ef or e the fabulo u s ep o c h of Cthulh u wa s ov er, and re m e m b e r all ab o ut su n k e n R´lye h wh e n it wa s ab o v e the wat er s . Th e y´ v e b e e n insid e the earth, too -ther e ar e op e nin g s which hu m a n bein g s kn o w nothin g of [...] and gr e at w orld s of unkn o w n life do w n ther e; blu e- litten K´n- yan, red- litten Yoth, and bla ck, lightle s s N´kai. It´s fro m N´kai that frigthful Ts at h o g g u a ca m e -you kn o w , the a m or p h o u s , toa d- like, god- cr e at ur e m e ntio n e d in the Pnakotic Manus cripts and the 325 326

H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 1 9 5 - 1 9 6 . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 20 9 .

Necron o mi c o n and the Co m m o ri o m mythhigh- prie st Klarka s h - Ton". 327

cycl e pre s e r v e d by the Atlant e a n

Sucinta m e n t e s e pu e d e de d u cir de est a de s c rip ci ó n qu e en nu e str o plan et a (del qu e ah or a ten e m o s la s e n s a c i ó n qu e ha sido, es y s er á únic a m e n t e nu e str o, es p e c ífic a m e n t e hu m a n o) hub o una gra n vida activ a ant erior al ho m b r e qu e la historia oficial no ha sa bid o bus c a r y rec o g e r y qu e , de s d e lueg o , no s e limita a los din o s a u ri o s . Tod a s est a s civilizaci o n e s -en e st a cita s e ha bl a de los s er e s de Yugg ot h y de los dios e s primig e ni o s qu e lleg ar o n po st eri or m e n t e en c a b e z a d o s por el su m o sa c e r d o t e Cthulhu- , ha n deja d o sus hu ella s y, en algun o s ca s o s , toda ví a es p e r a n su vu elta para reto m a r el co ntr ol del plan et a . Una refer e n c i a inter e s a n t e es la qu e s e ha c e a las a b e rtur a s qu e hay ha ci a el interior de la tierra don d e una vez ha bitar o n los s er e s proc e d e n t e s de Yugg ot h y de las cu al e s los ho m b r e s no sa b e n na d a . Estas pu erta s ha ci a el interior ap ar e c e n en múltiple s oc a si o n e s y sup o n e n una vía de ac c e s o a a m bi e n t e s propicio s para el de s a rr ollo de est e tipo de historia s . Th e Na m el e s s City , At the Mou nt ain s of Mad n e s s Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h y, es p e c i al m e n t e , Th e Mou n d (revisión de Love cr aft s o br e una ide a origin al de Zealia Bishop) 328 s on algun o s de los relat o s qu e incluy e n est e particular de s c e n s o ha ci a la rev el a ci ó n ya qu e el prop ó s it o de tod o s est o s viaje s es el de s c u b ri mi e n t o de los funda m e n t o s de la vida s o br e la Tierra; en definitiva, la bú s q u e d a de las resp u e s t a s para las pre g u nt a s et ern a s de nu e str a civiliza ció n . Curios a m e n t e , aun q u e en e st e relat o ap ar e c e n mu c h a s clav e s de los Mitos de Cthulhu no hay un viaje real ha cia es a s fuent e s de c on o c i m i e n t o y verd a d; lo qu e s e da en realida d es un larg o y prolon g a d o viaje de ntr o del propio c on o c i m i e n t o , una det alla d a de s c rip ci ó n de la e s e n c i a de los Mitos de Cthulhu qu e, en el fond o , no es otra c o s a qu e una particular c on c e p c i ó n de la historia de la hu m a ni d a d y de sus s e cr et o s m á s ocult o s : "Nev er wa s a sa n e ma n m or e dan g e r o u s l y clo s e to the arca n a of ba si c entity -nev e r wa s an orga ni c brain ne ar e r to utter annihilation in the cha o s that tras c e n d s for m and forc e and sy m m e t r y. I learn e d wh e n c e Cthulhu first came , and wh y half the gre at tem p o r a r y star s of history had fired forth. [...] Th e natur e of Do el s wa s plainly rev e al e d , and I wa s told the e s s e n c e (thou g h not the s o ur c e ) of the Hou n d s of Tind alo s . Th e leg e n d of Yig, Fath er of S er p e n t s , re m ain e d figurativ e no long er, and I start e d with loathin g wh e n told of the m o n s tr o u s nu cl e a r ch a o s b e y o n d an gl e d sp a c e whic h the Necron o mi c o n had m er cifully cloa k e d und er the na m e of Azath ot h" 329 Un dat o curios o y muy relev a n t e para el ent e n di mi e n t o de lo qu e s on y de có m o funcio n a n los Mitos de Cthulhu e s la introdu c ci ó n por part e de Love cr aft de la refer e n c i a a the Hou n d s of Tindalo s , los terrible s sa b u e s o s del alm a qu e cre ó el a mi g o

327

H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 2 1 3 - 2 1 4 . Véas e el ap arta d o 4.4.4 de est a tesis do ct or al. 329 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 2 1 6 . 328

y corr e s p o n s a l de H.P. Lov e cr aft, Frank Belknap Long 330. Éste sist e m a de funcio n a m i e n t o fue el qu e el propio Love cr aft ad o pt ó ya en sus c o mi e n z o s , c o m p a rtie n d o el mis m o á m bit o literario qu e sus a mi g o s y cre a n d o una co m pl ej a tra m a de mu n d o s y su b m u n d o s de for m a qu e tod o ca bí a de ntr o de ellos sie m p r e y cua n d o s e tratara de bus c a r m á s allá de los límite s de la a burrida realida d so ci al. El relat o prosig u e c on los viaje s m e nt al e s de Akeley, una inter e s a n t e vía de c on o c i m i e n t o univ er s al, qu e finalm e n t e ac a b a r á de struy é n d o l e : "`Do you realize wh at it m e a n s wh e n I sa y I hav e b e e n on thirty- s e v e n differ e n t c el e s tial bo di e s -plan et s , dark star s, and les s defina bl e obj e ct s -includin g eight out sid e our galax y and two out sid e the curv e d co s m o s of sp a c e and tim e ? All this ha s not har m e d m e in the lea st. My brain ha s be e n re m o v e d from my bo d y by fis sio n s s o adroit that it wo uld b e crud e to call the op er atio n sur g e r y" 331 Sin e m b a r g o , la res olu ci ó n final del relat o de m u e s tr a qu e el an sia de c on o c i m i e n t o es, en la m a y o rí a de los ca s o s , cau s a de de stru c ci ó n final. Al mis m o tie m p o , Lov e cr aft explor a las posi bilida d e s de la m e nt e y su tod a ví a de s c o n o c i d a cap a ci d a d para realizar ac ci o n e s inim a gin a bl e s en el pa s a d o . Th e Whi s p e r e r in Darkn e s s es una pu erta de entra d a ha cia los Mitos de Cthulhu. Dentro de est e relat o s e pu e d e en c o n tr ar el ca mi n o m á s clar o para co n o c e r su a m plitud. 4.1.3.2 The Shad o w over Innsmo uth (1931) Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h sup o n e la culmin a ci ó n definitiva del estilo cr e a d o por H.P. Lov e cr aft. Seis añ o s ant e s de su mu ert e el s olitario es critor de Provid e n c e alc a n z a la m a d ur e z literaria co n un relat o qu e, en m a r c a d o de ntr o de los Mitos de Cthulhu, c on si g u e una extra or din aria calida d literaria. Si Th e Whis p e r e r in Darkn e s s ha bí a fijad o los pará m e t r o s definitivo s de los Mitos de Cthulhu en cua nt o a su c on c e p t u aliz a ci ó n for m al, Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h de st a c a por su recr e a c i ó n a m bi e n t al, por la ten si ó n de la narra ci ó n y por el niv el de ex c el e n c i a logra d o . Ade m á s , es c e n ific a un o de los gra n d e s logr o s de su aut or, c on si st e n t e en c o m p a g i n a r sin c ontr a dic ci o n e s la ind e p e n d e n c i a de la obr a en sí c on su en c aj e en un ciclo literario. A ve c e s , los m o vi mi e n t o s , las g e n e r a c i o n e s y tod o est o tipo de as o c i a ci o n e s artístic a s múltiple s tien e n la de s v e n t aj a de m e di atizar en cierta for m a la o br a cre ativ a individu al. Este ca s o es un ej e m pl o de la auto n o m í a c onju g a d a co n la cr e ativida d porq u e aun q u e s e sitúa de ntr o de los Mitos de Cthulhu no s e precis a ningú n tipo de c on o c i m i e n t o previo so br e ello s, ni c ont e xt o históric o artístic o, para profun diz ar en solitario en la

330

El relat o de Frank Belkna p Long, Th e Hou n d s of Tindalo s , es de 1 9 2 9 y la refer e n ci a de Lov e cr aft en Th e Whis p e r e r in Darkn e s s es de 1 9 3 0 , lo qu e da una ide a de la proxi mid a d y de la co m u n i c a c i ó n entr e a m b o s . 331 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 2 2 1 .

narra ci ó n y lleg ar a s e ntir la tre m e n d a s e n s a c i ó n de an g u stia qu e sup o n e enfr e nt ar s e c on el horr or intern o per s o n a l frent e al horr or ext er n o . En est e s e ntid o, Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h e s cap a z de capt ar en toda su inten sid a d la an g u stia vital interior de un s er hu m a n o , tran sf or m a n d o el clásic o horr or ext er n o (es de cir, el qu e proc e d e de el e m e n t o s ajen o s al prota g o n i st a) en una bú s q u e d a interior de la propia c on di ci ó n y del propio mi e d o a rec o n o c e r s e un o mis m o c o m o inspira ci ó n del terror ajen o . El av a n c e cu alitativo es en or m e ya qu e, sin dej ar de lad o los m otiv o s inspira d o s por la figura de Cthulhu, la téc nic a de de s c rip ci ó n psic ol ó g i c a alc a n z a un o de los á m bit o s m á s difíciles de la explor a ci ó n es piritual c o m o es el mi e d o de ntr o del alm a hu m a n a ; es el mi e d o a un o mis m o , a lo qu e ca d a un o repr e s e n t a o e s. Y tod o ello sin olvidar un ritmo trepida nt e y an g u sti o s o . El a m bi e n t e recr e a d o es el de Inns m o u t h , una pe q u e ñ a po bl a ci ó n de la co st a de Massa c h u s e tt s, evid e nt e m e n t e muy próxi m a a Arkha m , qu e infier e a su redu cid a po bla ci ó n de cu atr o ci e n t o s ha bita nt e s una s pe c uliar e s car a ct erístic a s de de c a d e n c i a m or al y física, as o c i a d a s c on el tráfic o m arítim o y la lleg a d a de extrañ o s per s o n a j e s de tierra s lejan a s traíd o s por la fa milia Marsh. El narra d o r o m ni s ci e n t e s e ve atrap a d o en un tran q uilo viaje turístic o en Inns m o ut h , do n d e tien e qu e pas ar una no c h e . La ac ci ó n c e ntral del relat o s e limita práctic a m e n t e a un día y una no c h e c on la de s c rip ci ó n interc al a d a de la ciuda d , del hot el y de las g e nt e s , ad e m á s de la an g u stio s a per s e c u c i ó n del visitant e. Aunqu e no resulta del tod o cr eí bl e qu e un únic o individu o reci é n lleg a d o a un pu e bl o co n si g a huir de s d e el mis m o c e ntr o ha ci a las afu er a s est a n d o rod e a d o por la m a y o rí a de sus ha bita nt e s , la inten sid a d de la narra ci ó n alc a n z a una ten si ó n vibra nt e propia de los m ej or e s relat o s de Poe 332: "Controlling my mu s cl e s , and realizing afr e s h ho w plainly visibl e I wa s, I re s u m e d my bris k e r and feign e dl y sh a m b lin g pa c e ; thou g h ke e p in g my ey e s on that hellish and omin o u s re ef as long as the op e nin g of S o ut h Str e e t gav e m e a s e a w a r d vie w. Wh at the wh ol e pro c e e d i n g m e a n t, I could not ima gin e; unle s s it involv e d s o m e stran g e rite con n e c t e d with Devil R e e f, or unle s s s o m e party had land e d fro m a ship on that sinist er rock. I no w b e nt to the left roun d the ruinou s gr e e n ; still gazin g tow ar d the oc e a n as it blaz e d in the s p e c tr al su m m e r m o o nlig ht, and wat c hin g the cryptical flas hin g of tho s e na m el e s s , un e x pl ain a bl e b e a c o n s " 333 Una de las ref er e n c i a s má s con s t a n t e s y ob s e s i v a s e s la del m ar, qu e actú a

332

Aunqu e te m á tic a m e n t e no ten g a n rela ci ó n , el gra d o de inten sid a d as e m e j a r al qu e E.A. Poe logr a en Th e P e n d ul u m and the Pit . 333 H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 444.

s e podría

co m o prot e ct or d e las fuerza s del m al, co m o vía d e co m u n i c a ci ó n y co m o aut é ntic o enig m a ins o n d a bl e . Sin dud a, en el e s p íritu de Lov e c r a ft ha bí a una gran inquietu d ha cia el mar, y e s o s e refleja de form a e s pl é n d i d a en el final d el relato cu a n d o ca m bi a el plan o de narra ci ó n d e la realida d a los su e ñ o s . El prota g o ni s t a e s c a p a de Inn s m o u t h iles o per o po c o a po c o va d e s c u b ri e n d o de ntr o d e sí el mis m o horror del qu e ha bí a huid o. En e st e plan o, la funció n d el mar actú a co m o un ele m e n t o oníric o repr e s e n t a d o co n en or m e sutilez a d e tal for m a qu e, lo qu e sin dud a fue una d e las p e or e s p e s a d illa s d e Lov e c r a ft, s e con vi ert e en una aut é ntic a repr e s e n t a ci ó n literaria d e un ele m e n t o de la realida d d e nu e s tr o su b c o n s c i e n t e m á s profu n d o : "On e night I had a frigthful dre a m lived in a ph o s p h o r e s c e n t lepro u s coral s and m e with a war mt h that ma y

in which I pala c e of grot e s q u e hav e b e e n

m et my gran d m o t h e r und e r the s e a. Sh e m a n y terra c e s , with gard e n s of stran g e bra c hiat e efflor e s c e n c e s , and w elc o m e d sar d o ni c" 334

Induda bl e m e n t e , las co n n o t a c i o n e s psic ol ó g i c a s so n evid e n t e s . El re e n c u e n tr o c on la m a dr e de ntr o de un el e m e n t o líquid o plant e a la rela ci ó n fetal entr e a m b o s , verd a d e r o orig e n de tod a vida y, al mis m o tie m p o , la unión m á s inten s a qu e s e pu e d e est a bl e c e r entr e do s s er e s qu e dura nt e un perio d o de su exist e n ci a co m p a rt e n el mis m o cu erp o . La es c e n a final mu e s tr a la huida del prota g o n i st a ha cia el m ar re e n c o n tr ar s e co n sus aut é ntic o s oríg e n e s en el ent or n o qu e les c orr e s p o n d e :

para

"We sh all s wi m out to that bro o din g re ef in the s e a and div e do w n throu g h bla ck aby s s e s to Cy cl o p e a n and m a n y- colu m n e d Y´ha- nthlei, and in that lair of the De e p On e s w e sh all dw ell a mid s t w o n d e r and glory for ev e r" 335 El de stin o final de Orne s e cu m pl e volvie n d o a sus oríg e n e s m á s an c e s tr al e s en un ritual dra m á tic o en el qu e par e c e n de s a p a r e c e r el bien y el m al c o m o co n c e p t o s anta g ó n i c o s para c on v e rtirs e tod o ello en una cat ar sis ineludibl e. De est a for m a , Lov e cr aft sup er a ta m bi é n los límite s estricto s qu e, inclus o, Derleth le atribuy ó en cu a nt o a la divisió n de ele m e n t o s entr e el bie n y el m al, y c on c e d e a est e relat o un s e ntid o únic o, deli mita d o m á s bie n por la propia co n di ci ó n de los s er e s qu e bu s c a n su orig e n , su aut é ntic o mo d u s viv e n di para en c o n tr ar s e c on si g o mis m o s . Las implic a ci o n e s psic o a n a lític a s de Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h s on a m plia s y profun d a s , y ca bría an alizar los asp e c t o s as o c i a d o s co n el mi e d o es p a n t o s o qu e Lov e cr aft s e ntía por tod o lo m arin o y c on la inten s a y profun d a rela ci ó n de dep e n d e n c i a qu e tenía c on su m a dr e . Sin dud a , a m b o s asp e c t o s su by a c e n en el trasfo n d o de la o br a qu e , por otra parte, pres e n t a clar o s indicio s de s er la repr e s e n t a c i ó n de un su e ñ o -

334 335

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 46 2 . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 46 3.

pe s a dilla de Love cr aft de en or m e co nt e nid o en su su b c o n s c i e n t e per s o n a l. Y pe s e a la aut on o m í a te m á tic a y narrativa de est a narra ci ó n , el m ar c o de los Mitos de Cthulhu est á pre s e n t e c o m o ent orn o c onfigur a d o r de las líne a s g e n e r al e s de la narra ci ó n . Inns m o u t h es una loc alid a d qu e ap ar e c e r á nu e v a m e n t e en m á s c o m p o s i ci o n e s de los Mitos de Cthulhu (Th e Thing on the Door st e p , por ej e m pl o) car a ct eriz a d a sie m p r e por su extra ñ a ciuda d a n í a , qu e mu e s tr a un o s ras g o s de g e n e r a tiv o s muy inquiet a nt e s . En est e s e ntid o, su co n e xi ó n c on el oc é a n o y co n tod o lo qu e ello sup o n e es muy relev a n t e . Ade m á s , el pers o n a j e princip al m a nti e n e un c ont a ct o dire ct o co n los De e p On e s (refer e n ci a su b m a rin a a los Gr e a t Old On e s o dios e s primig e ni o s ant erior e s al ho m b r e qu e pu e d e n vivir en difer e nt e s parte s del mu n d o) y, curios a m e n t e , e st e en c u e n tr o no es ne g a tiv o en el s e ntid o en qu e s e pres e n t a , por ej e m p l o , en Th e Call of Cthulh u , en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s o en Th e Na m el e s s City . Esto de m u e s tr a la en or m e cap a ci d a d de Lov e cr aft para ad o pt ar difer e nt e s per s p e c tiv a s , toda s c on un sustrat o psic ol ó g i c o ya qu e, de h e c h o , la m a y o rí a de ella s proc e d e n de su mu n d o oníric o. De est a for m a , s e apr oxi m a a es o s dios e s terrible s a trav é s de pers o n a j e s qu e s e transf or m a n en s ervid or e s de ello s (y por lo tant o bus c a n en sus ciuda d e s su b m a rin a s su orig e n y su paraís o) o por m e di o de hu m a n o s qu e ha n tenid o la de s g r a c i a de cruz ar s e en su ca mi n o o de ho m b r e s de letras qu e bu s c a n el c on o c i m i e n t o . En est e ca s o , la apr oxi m a c i ó n a la ciud a d su b m a rin a e s en or m e m e n t e atra ctiv a por su gra n car g a de sim b ol o g í a : "I m et als o that whic h had be e n her gran d m o t h e r . For eighty thou s a n d ye ar s Pth´thya- l ´yi had lived in Y´ha- nthlei, and thith er sh e had gon e ba c k after O b e d Mar s h wa s de a d. Y´ha- nthlei wa s not d e s tr o y e d wh e n the upp e r- earth m e n sh ot de at h into the s e a . It wa s hurt, but not de s tr o y e d . Th e De e p On e s co uld ne v e r b e d e s tr o y e d [...] they wo uld ris e again for the tribut e Gr e at Cthulhu crav e d . It wo uld be a city gre at e r than Inn s m o u t h next tim e. [...] This wa s the dr e a m in which I wa s a shog g oth for the first tim e, and the sight s et m e aw a k e in a fren zy of s cr e a m i n g . That m or nin g the mirror d efinitely told m e I had acq uir e d the Innsmo uth look .336 En est e ca s o , s e apr e ci a la de s c rip ci ó n de una de las ciud a d e s su b m a rin a s de los Mitos de Cthulhu, Y´ha- nthlei, a trav é s de los ojo s de un sh o g g o t h o s ervid or de los dios e s proc e d e n t e del plan et a Yugg ot h. La refer e n ci a qu e s e ha c e a Inns m o u t h indic a qu e los sh o g g o t h s en su versi ó n terre str e tiend e n a ad q uirir for m a hu m a n a -aun q u e m a nti e n e n algun o s de sus ras g o s origin al e s qu e les ha c e n sie m p r e so s p e c h o s o s ant e la s e n si bilida d hu m a n a - e inclus o co n si g u e n m e z cl ar s e co n los ho m b r e s , c onfu n di é n d o s e y vivien d o entr e ellos. De est a for m a , lleg a n a to m a r po s e s i ó n de ciuda d e s ent er a s c o m o Inns m o u t h , 337 e s p e r a n d o la vu elta de Great Cthulhu (con sid e r a d o de est a for m a co m o el su m o sa c e r d o t e de los Mitos). 4.1.3.3 The Dreams in the Witch Hous e (1932) 336

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 46 2 . El m otiv o de los extrat err e s tr e s qu e co n for m a hu m a n a s e intent a n ap o d e r a r de los es p a c i o s ha bita d o s de los hu m a n o s es un te m a ba st a nt e ha bitu al de la ficción científic a del siglo XX. 337

Este relat o es una inter e s a n tísi m a mu e s tr a de la fusión de las difer e nt e s ten d e n c i a s de la literatura de H.P. Lov e cr aft. Por un lad o, el m ar c o es el m á s típic o po si bl e, al c e ntrar s e en Nuev a Inglat erra y m á s es p e c ífic a m e n t e en Sale m (literaria m e n t e Arkha m). De est a for m a , las refer e n ci a s an c e s tr al e s al ocultis m o tien e n un sop ort e históric o fuerte m e n t e enr aiz a d o en la m e nt alid a d propia y real de los ha bita nt e s de la zon a . Por otro lad o, el de s a rr ollo ev olutiv o de los te m a s literario s de Lov e cr aft le llev a n a utilizar la sim b ol o g í a g e n e r a l de los Mitos de Cthulhu para tejer un relat o qu e en el fond o profun diz a en el estu di o de las dim e n s i o n e s de nu e str a realida d y en las posibilida d e s de trasp a s a r las barr er a s qu e s e p ar a n los difer e nt e s mu n d o s qu e c on viv e n paral el a m e n t e en torn o a no s otr o s . Tod o s est o s niv el e s narrativ o s s e fusion a n en una obr a de cre a ci ó n qu e c o m b i n a los difer e nt e s ele m e n t o s de for m a integr a d o r a y qu e , gra cia s a la exp eri e n ci a literaria qu e Lov e cr aft ha bí a acu m ul a d o (se en c o n tr a b a ya en los últim o s y m á s fructífer o s añ o s de su carr er a literaria y de su vida), produ c e n una obr a co n una a m plia ga m a de m atic e s . De las asu n ci o n e s ant erior m e n t e expu e s t a s , la prim er a qu e ap ar e c e en el relat o es la de s c rip ci ó n de Arkha m de una for m a qu e ha c e pen s a r en e st a leg e n d a ri a ciud a d c o m o en un o de los prota g o n i st a s de la historia: "He wa s in the ch a n g e l e s s , leg e n d - hau nt e d city of Arkh a m , with its clu st erin g ga m b r e l roof s that s w a y and sa g ov er attics wh e r e witch e s hid fro m the King' s m e n in the dark, old e n day s of the Pr o vin c e" 338 El estilo narrativ o de Lov e cr aft sie m p r e ha est a d o m ar c a d o por la introdu c ci ó n de pará m e tr o s científic o- históric o s en sus relat o s , de for m a qu e un trasfo n d o de realis m o ap oy a en tod o m o m e n t o los co m pl ej o s argu m e n t o s fantá stic o s de sus historia s . Este asp e c t o s e refleja en est e relat o por una do bl e vía pu e st o qu e, en prim er

338

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , op. cit., pá gin a 30 5 .

lugar, ap ar e c e c on una m e n c i ó n históric a a los suc e s o s real e s de Sale m de 1 6 9 2 y, po c o de s p u é s , s e introdu c e la de s c rip ci ó n del prota g o n i st a de est a narra ci ó n , qu e e s un de st a c a d o e stu dia nt e de m at e m á ti c a s . Post erior m e n t e , Lov e cr aft realiza una inter e s a n t e reflexió n qu e c on el pa s o del siglo XXc o br a una e s p e c i al relev a n c i a ya qu e aun q u e a finale s del mile ni o pudier a par e c e r an a cr ó ni c a (des d e el punto de vista de la co n c e p c i ó n del sa b e r hu m a n o co m o una entid a d glo b al frent e a la salv aj e es p e c i aliz a ci ó n de nu e str o tie m p o) mu e s tr a una per s p e c tiv a qu e quizá s e haya olvida d o y qu e per mitiría ob s e r v a r los h e c h o s del de v e n ir de la hu m a ni d a d c on un s e ntid o m á s glo b a l y hu m a n o : "Po s s i bly Gilma n ou g ht not to hav e stu di e d s o hard. Non- Eu clid e a n calculu s and qua ntu m phy si c s are en o u g h to str et c h any brain; and wh e n on e mix e s the m with folklor e, and tries to trac e a stran g e ba c k g r o u n d of multidim e n s i o n a l reality b e hin d the gh o ulis h hints of the G othic tale s and the wild whis p e r s of chim n e y corn e r..." 339 Te m á tic a m e n t e , est e relat o incid e, co m o mu c h o s otro s del aut or, en la sa biduría co m o m e di o para alc a n z ar el pod er del c on o c i mi e n t o . En est e ca s o , Lov e cr aft c o m b i n a las m at e m á ti c a s c on el ocultis m o para explor ar las dim e n s i o n e s de nu e str a realida d. Hay qu e ent e n d e r , de s d e un punto de vista for m al, qu e un o de sus gra n d e s logr o s cr e ativ o s es la exp eri m e n t a c i ó n co n te m a s inn ov a d o r e s en la literatura. Alguna s de sus narra ci o n e s , y Th e Drea m s in the Witch- Hou s e es una de ella s, a b or d a n asu nt o s y argu m e n t o s inédit o s en la historia de la literatura univ er s al, y de s d e lueg o resulta tre m e n d a m e n t e difícil es cribir ficción ima gin ativ a s o br e te m a s de tan c o m p l ej o de s a rr ollo. Así pu e s , s e pres e n t a una ide a de en or m e co m pl ejid a d ya qu e la cre e n c i a en mu n d o s paral el o s o de s d o b l a d o s a partir de la realida d es muy antigu a;

339

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 306.

per o Lov e cr aft va m á s allá y s e atrev e a explor ar en el estu di o del sist e m a de c o m u ni c a c i ó n entr e es o s mu n d o s . La s ola c on c e p c i ó n de e st a ide a c onllev a una cap a ci d a d ima gin ativ a muy pod er o s a y el resulta d o final, c on un niv el de cr e di bilida d exc el e n t e , mu e s tr a el do mi ni o qu e el autor po s e e s o br e los te m a s qu e trata. En realida d, por lo tant o, el prota g o n i st a c e ntral de est e relat o es la ide a mis m a del ca m b i o de dim e n s i ó n : "...of line s and curv e s that co uld b e ma d e to point out dire ctio n s leadin g throu g h the walls of s p a c e to oth er sp a c e s be y o n d , and had implied that su c h line s and curv e s w er e freq u e n tly us e d at certain midnig ht m e e tin g s ..." 340 Sobr e est a ide a bá sic a Love cr aft trab aj a en el de s a rr ollo de vario s el e m e n t o s te m á tic o s o narrativ o s . De los asp e c t o s narrativ o s de st a c a el trasfo n d o de los Mitos de Cthulhu, a los cu al e s s e ha c e refer e n c i a bien por m e di o de los libros mitoló gi c o s qu e c onti e n e n el sa b e r oc ulto (Ne cr o n o m i c o n , Unau s s p r e c h li c h e n Kulten, Bo o k of Eib o n ) o por m e di o de refer e n ci a s a entida d e s imp orta nt e s de los Mitos (Azathoth, Nyarlath ot e p). Otra variant e te m á tic a imp ort a nt e qu e co n dici o n a la propia c on c e p c i ó n de la narra ci ó n en sí e s la asi mila ci ó n de los su e ñ o s c o m o la for m a princip al de c o m u ni c a c i ó n y de ad q uisici ó n de c on o c i m i e n t o s y exp eri e n c i a s . Entre los el e m e n t o s narrativ o s qu e sirv e n co m o nex o s y co or din a d o r e s de la narra ci ó n de st a c a n do s figura s relev a nt e s y particular m e n t e inter e s a n t e s (am b a s ap art e de Gilma n y Elwo o d , qu e repr e s e n t a n la par ej a típica en Lov e cr aft de prota g o n i st a- científic o + a mi g o - científic o qu e sirv e de m o d e l o en otra s narra ci o n e s -Th e Thing on the Do or s t e p -, por ej e m pl o). Una de ella s, Keziah Mason, sim b oliz a el prot otip o de es píritu an c e s tr al (juzga d a c o m o bruja en 1 6 9 2) qu e sigu e ap ar e ci é n d o s e

340

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 30 6 .

en un tie m p o post eri or al prota g o n i st a intrépid o- inca ut o. Este per s o n a j e profun diz ar en el sa b e r oc ulto qu e det e nt ó Mason varios siglo s ant e s .

intent a

Com o en la m a y orí a de los relat o s de Lov e cr aft en los qu e ap ar e c e n figura s fe m e n i n a s (qu e so n cierta m e n t e poc o s), ést a s su el e n s er n e g a tiv a s . 341 La otra figura referid a ant erior m e n t e pres e n t a un ca s o es p e c i al m e n t e inter e s a n t e de repr e s e n t a c i ó n de s er e s s e mi h u m a n o s y s e mi a ni m a l e s qu e tanta fas cin a ci ó n ha ej er cid o en la literatura ya de s d e los tie m p o s del c e nt a ur o y del min ot a ur o. En est e ca s o , Love cr aft pres e n t a un cruc e de rata y s er hu m a n o qu e produ c e es p e c i al repu g n a n c i a : "Witn e s s e s said it had long hair and the sh a p e of a rat, but that its sh ar p- tooth e d , b e ar d e d fac e wa s evilly hu m a n while its pa w s w er e like tiny hu m a n han d s . It took m e s s a g e s b et wixt old Kezia h and the d e vil, and wa s nur s e d on the witch' s blo o d, whic h it su c k e d like a va m pir e. Its voic e wa s a kind of loath s o m e titter, and it co uld sp e a k all langu a g e s " 342 La de s c rip ci ó n de Brown Jenkin e s un prodigi o ima gin ativ o en el ca m p o de la literatura fantá stic a y, sin dud a , una mu e s tr a de c o m o s e pu e d e logr ar cre ar un s er de ficció n qu e cau s e aut é ntic a repu g n a n c i a . Brown Jenkin par e c e sa c a d a de una pe s a dilla, y s e introdu c e en la m e nt e de Gilma n ha st a c on v e rtirs e en una realida d vivient e . Curios a m e n t e , el narra d or s e refier e a Brown Jenkin co m o un inter m e d i a ri o

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Mucho s e ha es crito y co m e n t a d o so br e el car á ct er mis ó g i n o de H.P. Lov e cr aft, y m á s aún so br e los c o m p l ej o s psic ol ó gi c o s qu e le dej ó la edu c a c i ó n en or m e m e n t e a b s o r b e n t e qu e recibió de su m a dr e . Aunqu e los efe ct o s de est a s influen ci a s s e dej e n s e ntir en su o br a (co m o tod a s las influen ci a s en tod o s los es critor e s), es e estu di o for m a parte de los bió gr af o s m á s qu e de la crítica literaria. 342 H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 310.

entr e la bruja y "the de vil". Éste es el tér min o qu e Lov e cr aft pon e en b o c a de la expr e si ó n popular; sin e m b a r g o , él lo co n e c t a co n Azath oth, co n si g ui e n d o de est a m a n e r a fusion ar la ide a popular del m al co n sus Mitos, al dot ar a su cr e a ci ó n de un gra d o de ver o si militud imp ort a nt e de s d e el punto de vista de la c on c o r d a n c i a de las teoría s qu e él plant e a en torn o a los Mitos de Cthulhu y las ley e n d a s popular e s tradicio n al e s . A est o s ele m e n t o s te m á tic o s y narrativ o s hay qu e añ a dir c o m o trasfo n d o la reflexió n filos ófic a co ntinu a qu e Love cr aft realiza s o br e las dim e n s i o n e s de nu e str a realida d y so br e la posi bilida d de trasp a s a r ést a s , cre a n d o pu erta s ha ci a otro s mu n d o s . Para Lov e cr aft, la posibilida d de co nt a ct o entr e mu n d o s difer e nt e s s e pre s e n t a co m o una teoría inter e s a n t e qu e m er e c e la pen a s er explor a d a literaria m e n t e . La sust a n ci a ci ó n bá sic a de est a ide a co n si st e en qu e un s er hu m a n o co n cierta s predis p o s i ci o n e s m e n t al e s situa d o en una c onju n ci ó n c on cr et a de án g ul o s podría atrav e s a r nu e str a dim e n s i ó n y ac c e d e r a otro á m bit o de la realida d. En est e ca s o , la s e c u e n c i a s e ha c e a trav é s de los án g ul o s de una ha bita ci ó n de la antigu a ca s a de Keziah por m e di o de los su e ñ o s del m at e m á ti c o Gilma n qu e , de est a for m a , co n si g u e ac c e d e r a un plan o don d e s e en c u e n tr a co n un mu n d o de extra ñ a s dim e n s i o n e s y prop or ci o n e s ciclóp e a s . Las explic a ci o n e s teóric a s de Lov e cr aft so br e la estru ctura del es p a ci o y de las dim e n s i o n e s resulta n, para los n e ófito s en la m at eria, co n vin c e n t e s y sug e r e n t e s . Sin dud a , no lo s ería n para los es p e c i alist a s en el te m a per o sí logr a un ef e ct o literario de cr e di bilida d qu e cu br e el relat o c on un barniz de realis m o difícil de co n s e g u ir co n un argu m e n t o tan c o m p l ej o y a b str a ct o. El párrafo qu e s e repr o d u c e a c ontinu a ci ó n mu e s tr a un ej e m p l o de est a cap a ci d a d de a b str a c ci ó n teóric a qu e de m u e s t r a el sa b e r g e n e r a l de qu e disp o ní a Lov e cr aft y su cap a c i d a d para co n v e rtirlo en ficció n científica: "It wa s als o po s s i bl e that the inha bitant s of a giv e n dim e n s i o n a l realm co uld surviv e entry to ma n y unkn o w n and inco m p r e h e n s i bl e real m s of addition al or ind efinitely multiplied dim e n s i o n s -b e they within or out sid e the giv e n sp a c e - tim e co ntinu u m - and that the co n v e r s e w o uld b e like wi s e true" 343

343

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 314 .

De e st a form a, la narra ció n ava n z a al mis m o ritm o qu e las incur si o n e s d e Gilma n en la otra dim e n s i ó n y su s en c u e n tr o s con Kezia h y Bro w n J e n kin, qu e ca d a vez van sie n d o má s real e s ; de e st a for m a s e prod u c e un ef e ct o de inv er si ó n al ap ar e c e r en la dim e n s i ó n de Gilma n los s er e s qu e él iba en c o n tr a n d o en su s pa s o s ha cia el otro lado. P er o el trata mi e n t o d el relato no pierd e la co n e x i ó n co n la tradición folclóric ofantá stic a, de for m a qu e apar e c e co m o un pa s aj e m á s de la larga historia de brujería qu e ha impr e g n a d o sie m p r e e s a regió n y e s a ca s a . A e st o le ayu d a en or m e m e n t e la introd u c ci ó n d e un ele m e n t o imp orta nt e de la tradició n pop ular an glo g e r m á n i c a en su ver si ó n má s os c u r a. El te m a en co n c r e t o e s la llega d a d e la vís p e r a del prim er o d e ma y o con la noc h e d e W alp ur gi s, un ac o nt e ci m i e n t o d e orig e n eur o p e o qu e con c e n tr a a los s e g u i d o r e s de Satá n para la prá ctic a de su s rituale s . Aun q u e la ge nt e d e bien de Arkh a m pret e n d a sie m p r e no sa b e r lo qu e ocurr e, el a m bi e n t e en d e m o n i a d o s e deja s e n tir en toda la ciud a d. Y e s o co ntribu y e e s p e c i al m e n t e al horror qu e ca d a vez m á s s e ciern e so br e Gilma n. 344 Con est o, Lov e cr aft pret e n d e introdu cir su relat o de ntr o de la c orrie nt e de la literatura fantá stic a qu e ha tratad o est o s asu nt o s . A la utilizació n de te m a s del folclor e tradicio n al s e su m a la aplic a ci ó n del trasfo n d o de los Mitos de Cthulhu c o m o refer e nt e final. Lo qu e los do s extra ñ o s visitant e s de los su e ñ o s de Gilma n intent a n en última insta n ci a es llev arle ant e el tron o de Azath oth: "He mu s t m e e t the Bla c k Man and go with the m all to the thron e of Azath ot h at the c e nt er of ultimat e ch a o s . That wa s wh at sh e said" 345

344

La tradició n de la no c h e de Walpurgis es un ca s o curio s o de m e z cl a de ley e n d a s precristian a s co n tradicio n e s propia m e n t e cristian a s . Su orig e n s e en c u e n tr a en la fec h a en qu e s e trasla d a r o n los rest o s de la sa nt a ingle s a Walburg a (tam bi é n c on o c i d a c o m o Waldbur g, Walpurgis, Vaub o ur g o Gaubur g e) de Heide n h e i m a su resid e n c i a definitiva en Eichstätt. Poc o de s p u é s de su mu ert e en el añ o 77 9 la tradició n m e z cl ó su figura c on la de Waldb or g , una dios a pre cristia n a de la fertilida d. Tradicio n al m e n t e , s e cu e nt a qu e en la vísp er a del prim er o de m a y o las bruja s s e reún e n en las m o nt a ñ a s de Harz o en otro s sitios car a ct erí stic o s do n d e profe s a n sus ritos. 345 H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 317.

Azath ot h e s d e s c rit o co m o "primal evil too horrible for d e s c ription", ha ci e n d o alu sió n a la idea glo b al inicial de los Mito s de Cthulh u qu e plant e a la exi st e n ci a d e una civiliza ció n ant erior a la hu m a n a intrín s e c a m e n t e malign a. E s evid e n t e, pu e s , la as o ci a ci ó n con la ex pr e s i ó n jud e o c ri stia n a d el bien y el mal, aun q u e el cont e x t o ge n e r al s e refier e sie m p r e a una glo b alid a d fantá stic a aleja d a d e e st a dualida d. Al autor le re s ulta imp o s i bl e s e p a r a r s e por co m p l e t o de la her e n ci a cultural recibid a y adq uirida p er o, sin e m b a r g o , hay una inten ci ó n d e su p e r a r e st e mar c o para alca n z a r un á m bit o má s ge n e r al. Pr o gr e s i v a m e n t e , Lov e c r a ft introd u c e m á s ele m e n t o s (ma y o r m e n t e co m o refer e n ci a s ) d entr o d e e st e relato. Gilm a n ha leíd o el Ne cr o n o m i c o n , de don d e apr e n di ó los no m b r e s de Azath ot h y Nyarlath ot e p qu e lue g o oiría en bo c a de Kezia h (o d e su e s p íritu o re e n c a r n a c i ó n ). A si mi s m o , su s su e ñ o s van profu n diza n d o en las vision e s d e una ciud a d no hu m a n a d e prop or ci o n e s inm e n s a s : "He wa s lying in a high, fanta stic ally balu stra d e d terra c e ab o ut a bou n dl e s s jungle of outlan di s h, incr e di bl e pe a k s , bala n c e d plan e s , do m e s , minar et s , horizo nt al disk s pois e d on pinna cl e s , and nu m b e rl e s s for m s of still gr e at er wildn e s s -s o m e of sto n e , s o m e of m et al- whic h glitter e d gor g e o u s l y in the mix e d, alm o s t blist erin g glar e from a poly c hr o m a ti c sky" 346 Lov e c r a ft intent a sa c a r al mu n d o real d e la literatura las pe s a d illa s má s profu n d a s del s er hu m a n o en una e m p r e s a tre m e n d a m e n t e difícil y arrie s g a d a , ya qu e repr e s e n t a r en pala br a s una s vision e s qu e s e han prod u ci d o en lo m á s profu n d o d el su b c o n s c i e n t e no e s tarea fácil. R e s u lt a lógic o pe n s a r qu e s e ayu d ó de su s propia s p e s a d illa s para repr e s e n t a r las d e Gilm a n porq u e no tod o pu e d e s er ab s ol ut a m e n t e cr e a d o da d o el grad o d e v er o s i militud qu e logra. Dentr o d e e st e ca m p o , Lov e c r a ft s e sitúa en la po si ci ó n má s ava n z a d a qu e ha alca n z a d o nun c a la literatura fantá stic a al intent ar repr e s e n t a r narrativa m e n t e los as p e c t o s psic ol ó gi c o s má s co m p l ej o s d e nu e s tr a m e nt e . Y a ve c e s su tran s crip ci ó n literaria no qu e d a m er a m e n t e co m o las p e s a d illa s o el su e ñ o d e un p er s o n a j e sin o qu e, co m o en el ca s o de At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , ta m bi é n las introdu c e c o m o el e m e n t o s del mu n d o real de ntr o del relat o. Y al igual qu e en At the Mou nt ain s of Mad n e s s , Love cr aft pres e n t a un o s s er e s

346

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 323.

proc e d e n t e s de es o s mu n d o s c on una fisiolo gí a qu e m e z cl a el mu n d o m arin o, los reptiles y las intelig e n c i a s sup eri or e s para repr e s e n t a r a los m e n s a j e r o s de los dios e s terrible s qu e e st a bl e c e n los c ont a ct o s dire ct o s c on los hu m a n o s . En la de s c rip ci ó n de est o s s er e s ap ar e c e n refleja d o s algu n o s de los te m o r e s m á s profun d o s del propio Lov e cr aft ha cia lo m arin o y ha cia los reptile s, qu e su el e n rep etirs e c on cierta unifor mid a d en los relat o s de los Mitos de Cthulhu: "...they w er e living entitie s ab o ut eight fe et high, sh a p e d pre ci s e l y like the spiky ima g e s on the balu stra d e , and prop ellin g the m s e l v e s by a spid er- like wriggling of their low er s et of starfis h- arm s" 347 En realida d, e st a d e s c rip ci ó n no e s má s qu e una br e v e ref er e n c i a si s e tien e en cu e nt a al análisis co m pl et o qu e el autor realiza de e st o s s er e s en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s (véa s e el punto 4. 1 . 4. 1 ) a trav é s de una vivis e c ci ó n org á ni c a . El relat o va av a n z a n d o en inten sid a d al mis m o tie m p o qu e la m e n t e de Gilma n s e vu elv e ca d a vez m á s co m pl ej a ha st a qu e final m e n t e ést e mu er e y la ca s a e s de struid a. Th e Dre a m s in the Witch Hou s e mu e s tr a gra n part e de los ele m e n t o s cre ativ o s de la literatura de Love cr aft per o, en algu n o s m o m e n t o s , tal acu m ul a ci ó n de c o m p o n e n t e s entur bia el proc e s o diná mi c o de la narra ci ó n . Sin e m b a r g o , resulta un ej e m p l o perfe ct o de inte gr a ci ó n de los distinto s refer e nt e s (brujería, cien ci a y c on o c i m i e n t o , el e s p e c tr o de los su e ñ o s , mu n d o s paral el o s , dim e n s i o n e s interc o n e c t a d a s , entida d e s de los Mitos de Cthulhu, ca s a s m aldita s , ciud a d e s ciclóp e a s etc ét e r a) qu e Lov e cr aft utiliza en su literatura. 4.1.3.4 The Thing on the Doorstep (1933) Lov e cr aft inicia e st e relat o c on un estilo cierta m e n t e bio gr áfic o ya qu e de s d e la per s p e c tiv a de un a mi g o (qu e ha c e de narra d o r y, en una fas e post erior del relat o, de per s o n a j e) s e de s c rib e la pers o n a lid a d de un jov e n solitario y de gra n cap a c i d a d intele ctu al. Sin dud a , ést e es un o de los relat o s don d e s e en c u e n tr a m á s clara m e n t e la plu m a auto bi o g r á fic a del aut or qu e repr e s e n t a a Edwar d Pick m a n Derby c on una per s o n a lid a d y una vida muy similar a la suy a propia. Utilizand o un narra d or qu e ha bl a

347

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 324.

s o br e su m ej or a mi g o , Love cr aft fund e los do s per s o n a j e s en sí mis m o para realizar una sinc er a valor a ci ó n de su vida: "I hav e kn o w n Ed w a r d Pick m a n Der b y all his life. Eight ye ar s my junior, he wa s s o pre c o c i o u s that w e had mu c h in co m m o n fro m the tim e he wa s eight and I wa s sixt e e n . He wa s the m o s t ph e n o m e n a l child s c h ol ar I hav e ev e r kno w n and at s e v e n wa s writing ver s e of a s o m b r e , fanta stic, alm o s t m or bid ca st which ast o ni s h e d the tutor s surr o u n din g him. P er h a p s his privat e ed u c a tio n and co d dl e d s e clu si o n had s o m e t hin g to do with his pre m a t u r e flow erin g. An only child, he had orga nic w e a k n e s s e s whic h clo s el y chain e d to their sid e. He wa s ne v e r allow e d out witho ut his nur s e, and s eld o m had a ch a n c e to play un c o n s t r ain e dl y with oth er childr e n. All this dou btl e s s fost er e d a stran g e s e c r e tiv e inn er life in the boy, with ima gin ation as his on e av e n u e of fre e d o m " 348 Este párrafo de m u e s t r a qu e la m ej or m a n e r a de c on o c e r a Love cr aft es ley e n d o sus relat o s . En ello s fue do n d e a brió co m pl et a m e n t e su per s o n a lid a d al mu n d o ext erior, reflexio n a n d o literaria m e n t e so br e sí mis m o , s o br e sus mi e d o s , s o br e sus te m o r e s y s o br e su fanta sí a. Tod a su o br a , y en g e n e r a l ta m bi é n la de la m a y o rí a de los autor e s de los Mitos de Cthulhu 349, s e pu e d e c o m p r e n d e r a partir de la última fras e de est a aut o d e c l a r a ci ó n "...with ima gin ation as his on e av e n u e of fre e d o m " . De h e c h o , para Lov e cr aft la liberta d fue un imp o si bl e en su vida s o ci al ya qu e tanto sus propio s prejuicio s co m o los qu e le imp o ní a la so ci e d a d le limitaro n en or m e m e n t e . Sin e m b a r g o , cu a n d o deja b a qu e su ima gin a c i ó n fluyer a libre m e n t e por el pap el logr a b a alc a n z ar su m á xi m a expr e si ó n de liberta d per s o n a l. En cu a nt o a la propia diná mi c a del relat o hay una loc aliza ci ó n inicial de ntr o de los Mitos de Cthulhu al citar una de las o br a s cre a d a s por Derby, Azath ot h and Oth er Horror s , y a un po et a de estilo c er c a n o a Baud elair e lla m a d o Justin Geoffrey. Puest o qu e s e trata de una es p e c i e de autor efl exió n literaria del propio Lov e cr aft, no podí a faltar la refer e n ci a a la per s o n a a la qu e m á s ad mir ó en su vida, Edgar Allan Poe. La prim er a co n e xi ó n e s la del estilo de Geoffr ey y la s e g u n d a ap ar e c e inm e di at a m e n t e de s p u é s : "His P o e - like talent s turn e d m or e and m or e tow ar d s the de c a d e n t..." 350. Para c o m p l et a r est a de s c rip ci ó n del pers o n a j e - aut or s e citan sus gust o s literario s c on una inter e s a n t e reflexió n inicial s o br e el s e ntid o y el prop ó s it o de est o s libros: "Alwa y s a dw ell er on the surfa c e of pha nt a s y and stra n g e n e s s , he no w delv e d de e p into the actu al run e s and riddle s left by a fabulo u s pa st for the guid a n c e or puzzl e m e n t of po st e rity. He rea d thing s like the fruitful Bo ok of Eibon , the Unaus s pre c hli ch e n Kulten of von Jun zt, and the forbid d e n Necron o mi c o n of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d ..." 351 Poc o a po c o , Lov e cr aft introdu c e al lect or en la verd a d e r a tra m a de la historia pres e n t a n d o un o de sus po c o s pers o n a j e s fe m e n i n o s qu e en est e ca s o , c o m o en la m a y o rí a de los de m á s , resulta s er n e g a tiv o , au m e n t a n d o aún m á s est a s e n s a c i ó n por 348

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Hau nt er of the Dark, op. cit., pá gin a 30 3 . Esto resulta igual m e n t e evid e nt e para Clark Ashton Smith y para Rob ert E. Howar d, cuya s intros p e c tiv a s per s o n a lid a d e s ta m bi é n les hicier o n refugiar s e en el mu n d o de la ima gin a c i ó n . 350 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 30 4. 351 H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 30 5 . 349

su proc e d e n c i a qu e el aut or sitúa en Inns m o ut h y qu e ad e m á s co n e c t a c on las m á s extra ñ a s fa milias de est e inquiet a nt e pu e bl o al qu e Love cr aft ha bí a de s c rito en Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h . 352 Básic a m e n t e el plant e a m i e n t o de la narra ci ó n s e c e ntra en la m et a m o r f o s i s c o m o m ét o d o (apr en did o en est e ca s o a partir del Ne cr o n o m i c o n ) para so br e vivir al pa s o del tie m p o . Es de cir, una entid a d c on si g u e apr e n d e r , a partir de la m a g i a n e gr a , la for m a de trasla d ar s e de un cu erp o a otro para utilizarlos c o m o e st a n ci a s te m p o r al e s para una vida imp er e c e d e r a . Esta trans m u t a c i ó n - supla nt a ci ó n de las alm a s s e produ c e de for m a gra du al y por fas e s de m a n e r a qu e el supla nt a d o es cap a z de per cibir part e de las s e n s a c i o n e s y vive n ci a s qu e el usurp a d o r exp eri m e n t a en su cu erp o . Así, Derby ofr e c e pro gr e si v a m e n t e pe q u e ñ a s mu e s tr a s de sus exp eri e n c i a s en la "otra vida" refirién d o s e a las ruina s ciclóp e a s en solitarios lugar e s en la profun did a d de los bo s q u e s de Maine. Pero la pod e r o s a influen ci a de su es p o s a Asen at h va oc u p a n d o tod o s los rinc o n e s de su alm a y de su cu erp o impidie n d o el co nt a ct o c on sus a mi g o s . Cuand o final m e n t e Derby implor a la ayud a de su a mi g o ést e lo en c u e n tr a en un est a d o la m e n t a bl e y s e mi c o n s c i e n t e de los horr or e s qu e su cu erp o ha bí a pre s e n c i a d o : "The pit of the sh a g g o t h s ! Do w n the six thou s a n d st e p s ... the ab o m i n atio n of ab o mi n a tio n s ...I nev e r wo uld let her take m e, and then I foun d my s e lf ther eIä! S h u b- Niggur ath!- Th e sh a p e ros e up fro m the altar, and ther e w er e five hun dr e d that ho wl e d -Th e Hoo d e d Thing bleat e d "Ka m o g! Ka m o g!"- [...] I wa s ther e wh e r e sh e had gon e with my bo d y -in the plac e of utter bla s p h e m y , the unh oly pit wh e r e the blac k real m be gin s and the wat c h e r guar d s the gat e- I sa w a sh a g g o t h...". 353 Al má s puro e stilo de Lov e c r a ft, las implor a ci o n e s d el horror no s e defin e n co m pl et a m e n t e sin o qu e s e mu e s t r a n co m o retaz o s de ma nif e s t a ci o n e s mu c h o má s a m plia s qu e nun c a pu e d e n s er abar c a d a s d e s d e una única per s p e c tiv a. En e st e ca s o, el p er s o n a j e princip al s e v e atrap a d o por un do bl e horror ya qu e qu e d a en v u elt o en los c er e m o n i al e s d e implor a ci ó n al mis m o tiem p o qu e e s prision e r o de su e s p o s a , qu e inva d e su cu er p o para trasla d ar s e a e s a s c el e b r a ci o n e s . Ni siqui er a tien e la liberta d d e otro s per s o n a j e s de Lov e c r a ft (por eje m p l o, en el ca s o d e los do s su p e r vivi e n t e s d e la ex p e d i ci ó n científica en At the Mou nt ain s of Mad n e s s ) qu e aun q u e s o n per s e g u i d o s ,

352 353

Véas e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 2 . H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 3 1 5 .

ca ptur a d o s o sufr e n violent a s ex p o s i ci o n e s a horr or e s s o br e n a t u r al e s ma ntie n e n su liberta d d e ac ció n y co n si g u e n , a ve c e s , s o b r e v i vir a e s a s ex p e ri e n ci a s . En e st e ca s o , Lov e c r a ft ofr e c e clav e s co n c r e t a s s o br e la idio sin cr a s i a de su particular mitolo gí a y el obj etiv o final d e aqu ello s qu e s e e m p e ñ a n en la bú s q u e d a d e sa b e r e s oc ulto s y en el do minio d e la m a gia ne gr a: "He foun d it in the Necron o mi c o n - the for m ula. I don´t dar e tell you the pa g e yet, but wh e n I do you can rea d and und er s t a n d . Th e n you will kn o w wh at ha s en g ulf e d m e. On, on, on, on- bo d y to bo d y to bo d y- he m e a n s ne v e r to die. Th e lifeglo whe kno w s ho w to br e a k the link...". 354 Ad e m á s de p erfilar clara m e n t e la natural e z a d el horror en el qu e s e ve en v u e lt o el per s o n a j e princip al, Lov e c r a ft d e s a rr olla po c o a po c o una p e c uliar rivalida d entr e las alma s de los p er s o n a j e s qu e en el fond o no e s má s qu e una luch a por la su p e r viv e n c i a, por la continu a ci ó n en la vida y por la ne g a ci ó n d e la de s a p a ri ci ó n física. La ten si ó n au m e n t a de for m a gra d u al, e m p uj a n d o a la víctim a de la inva si ó n ha cia la autod e s t r u c c i ó n . É st a re s ulta s er la única salida po si bl e para elimin ar a la entid a d qu e una y otra vez intenta oc u p a r un nu e v o cu er p o. Dentr o d e los relato s de los Mito s de Cthulhu Th e Thing on the Door st e p sup o n e una piez a m á s del inm e n s o m o s a i c o de est a exp eri e n c i a literaria. Su valor artístic o resid e en la ten si ó n cr e a d a entr e los pers o n a j e s y en la es c e n ific a ci ó n es crita del fen ó m e n o de la tran s m ut a ci ó n de las alm a s qu e, en est e ca s o , sirv e no sol o co m o m e di o de perviv e n ci a sin o ad e m á s co m o ve híc ul o para m a nt e n e r el c ont a ct o c on las entid a d e s m alig n a s . En tod o est e entra m a d o el Ne cr o n o m i c o n funcio n a co m o fuent e de refer e n ci a indisp e n s a b l e ; a trav é s de él s e pu e d e n apr e n d e r los s e cr et o s de la vida et er n a , la for m a de co nt a ct ar co n fuerza s de un pod er incalc ula bl e para los ho m b r e s , el s e ntid o de det er mi n a d o s suc e s o s inexplic a bl e s en nu e str a s civilizaci o n e s y, en definitiva, la vent a n a por la cu al as o m a r s e al lado oc ult o de nu e str a realida d. 4.1.3.5 The Shad o w Out of Time (1934) Ya en los últim o s añ o s de su vida Love cr aft alc a n z a sus m ej or e s m o m e n t o s literario s , sien d o Th e Sh a d o w Out of Tim e un ej e m p l o definitorio de lo qu e s e dio en llam ar en su m o m e n t o "horror c ó s m i c o " co m o un su b g é n e r o literario de ntr o de la literatura fantá stic a .

354

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Hau nt er of the Dark, op. cit., pá gin a 3 1 8 .

De acu er d o c on est a definició n, s e podría pen s a r en el horr or có s m i c o c o m o una for m a de literatura de terror qu e to m a el e m e n t o s ajen o s a nu e str o plan et a para infundir es a profun d a s e n s a c i ó n de m al e s t ar en el e s píritu de los lect or e s . Sin e m b a r g o , Lov e cr aft va mu c h o m á s allá y lo qu e c on si g u e en Th e S h a d o w Out of Tim e es de s a rr ollar un tipo de literatura íntim a m e n t e rela ci o n a d a c on los proc e s o s m e n t al e s de los hu m a n o s , lleg a n d o a de s c ribir e inv e stig ar c o m o nadi e lo ha h e c h o toda ví a en la literatura cre ativ a los ef e ct o s de co n c e p t o s tan varia bl e s c o m o el es p a c i o y el tie m p o . El valor de e st e relat o e s inm e n s o tant o por su ten si ó n narrativa, qu e alc a n z a un o de los punto s culmin a nt e s de la obr a de Lov e cr aft, c o m o por el de s a rr ollo literario de c on c e p t o s tan a b str a ct o s c o m o el es p a c i o y el tie m p o . Algun o s otro s aut or e s ha n tenta d o en oc a s i o n e s est a s vía s (H.G. Wells, Jorg e Luis Borg e s) per o no han logra d o alc a n z a r el niv el de pen e tr a ci ó n qu e Lov e cr aft alc a n z a m a g i str al m e n t e en est a oc a si ó n . La co m p r e n s i ó n del c on c e p t o del tie m p o c o m o alg o varia bl e y qu e no s e pu e d e fijar únic a m e n t e de acu er d o co n los pará m e tr o s qu e los hu m a n o s he m o s dispu e s t o para ad e c u a rl o a nu e str a s n e c e s i d a d e s a br e una per s p e c tiv a , un alc a n c e de visión tan en or m e y de tal profun did a d qu e tras leer est e relat o y si s e disp o n e de la s e n si bilida d n e c e s a ri a para flexibilizar nu e str a rígida m e n t e s e pu e d e lleg ar a ent e n d e r de for m a difer e nt e el ent or n o circun d a n t e . En lo qu e s e refier e a la téc nic a narrativa, Love cr aft no introdu c e gra n d e s nov e d a d e s en su for m a de exp o si ci ó n . Apare c e un narra d or o m ni s ci e n t e qu e relata en prim er a pers o n a tod o s los h e c h o s ac o nt e c i d o s c on un estilo epist ol ar; así s e co nf or m a un diario pers o n a l en el qu e s e de s a rr olla n las difer e nt e s fas e s de la ac ci ó n . De he c h o , el pers o n a j e principal s e pres e n t a a sí mis m o de la for m a m á s tradicio n al: "My na m e is Natha ni el Wing at e P e a s l e e . .." 355. Y junto a est a pre s e n t a c i ó n inicial, qu e ya inicia la rev el a ci ó n per s o n a l de los h e c h o s en el estilo m á s propio de Love cr aft, es de cir, en for m a de "carta abi ert a" a quie n la quier a leer (co m o el mis m o Lov e cr aft hizo en mu c h a s oc a si o n e s en su propia c orr e s p o n d e n c i a , ya qu e aun q u e sie m p r e ha bí a un c orr e s p o n s a l al qu e s e dirigía n las carta s , en mu c h a s oc a si o n e s s e olvida b a del de stin at ario y la carta s ervía co m o pret ext o para es cribir s o br e tod o lo qu e le inter e s a b a ), s e plant e a la dud a co m o sist e m a de c o m p r e n s i ó n de lo qu e a co ntinu a ci ó n s e va a leer. Y no e s de extra ñ a r ya qu e, aun q u e perfe ct a m e n t e cr eí bl e para la m e nt e abi ert a

355

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 46 5 .

del lect or de literatura fantá stic a , lo qu e Lov e cr aft plant e a en est e relat o es de tal tras c e n d e n c i a en el á m bit o de nu e str o s pre c e p t o s m á s as e nt a d o s qu e pu e d e cre ar mu c h a s dud a s exist e n ci al e s . De h e c h o , s e pu e d e lleg ar a ver def or m a d o s c on c e p t o s tan asu mi d o s de for m a g e n e r a l co m o la unión del cu erp o y de la m e n t e c o m o ele m e n t o s c on stituy e nt e s del mis m o s er hu m a n o , nu e str a propia situa ci ó n de ntr o del c ontinu o es p a ci o- tie m p o qu e no s ha toc a d o vivir, es de cir, la ad a pt a ci ó n a la ép o c a en la qu e vivim o s y la c on c e p c i ó n de la historia co m o una cien ci a qu e estu dia lo oc urrid o de s d e una pers p e c tiv a ne c e s a ri a m e n t e est átic a y pa s a d a , pu e st o qu e s e pu e d e elucu br ar s o br e lo venid e r o per o no s e pu e d e no m b r a r lo qu e no exist e ni dat ar lo qu e no ha ocurrid o tod a ví a . Por tod o ello, Lov e cr aft c on si d e r a ne c e s a ri o introdu cir un principio de dud a en lo qu e su prota g o n i st a cre e qu e ha vivido (aun q u e en realida d ést e es un artificio literario pu e st o qu e la propia diná mi c a de la narra ci ó n no dej a tan abi ert a es a po si bilida d): "Ther e is a rea s o n to hop e that my ex p e ri e n c e wa s wh olly or partly an hallucin ation -for which, ind e e d , abu n d a n t cau s e s exist e d . An d yet, its realis m wa s s o hid e o u s that I s o m e ti m e s find hop e imp o s s i bl e" 356 En est e relat o, la a m n e s i a funcio n a c o m o el ele m e n t o cat aliza d or para lleg ar ha st a mu n d o s ant erior e s , ha st a ed a d e s de s c o n o c i d a s para el ho m b r e . La a m n e s i a actú a de est a for m a para Wingat e Pea sl e e por q u e en la realida d lo qu e Lov e cr aft plant e a es una tran s m ut a ci ó n de alm a s y cu erp o s , un interc a m b i o c on s er e s de otro tie m p o y otro es p a ci o . De est a for m a , dura nt e veintid ó s añ o s , una s e g u n d a per s o n a lid a d de mu c h a m á s intelig e n ci a qu e la origin al supla nt a el cu erp o de Wingat e, acu m ul a n d o co n o c i mi e n t o s s o br e nu e str a civiliza ció n a una gra n velo ci d a d y rec orrie n d o dista nt e s y ap arta d o s lugar e s del plan et a c o m o por ej e m pl o el Himalay a, los m á s profun d o s de si ert o s ára b e s o el Ártico. La signific a ci ó n de est o s lugar e s de ntr o de la co s m o g o n í a de los Mitos de Cthulhu e s funda m e n t a l. En los de si ert o s ára b e s s e halla el orig e n de Abdul Alhazre d y de su Ne cr o n o m i c o n ad e m á s de lugar e s co m o Th e Na m el e s s City . En la c ordiller a del Himalay a est á la resid e n c i a per m a n e n t e del a b o m i n a b l e ho m b r e de las niev e s , una criatura co n e c t a d a por Love cr aft c on los Mitos de Cthulhu. El Ártico er a en es e m o m e n t o la regi ó n m á s inexplor a d a del plan et a y es c o n d í a los s e cr et o s m á s ap a si o n a n t e s a los qu e ya Poe hizo refer e n c i a en Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m .

356

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 36 4.

Por lo tanto, s e trata de un fen ó m e n o m á s de ntr o de los Mitos de Cthulhu, co n una s refer e n c i a s det er mi n a d a s y co n una for m a de c o m u ni c a c i ó n qu e s e par e c e mu c h o a la c on e xi ó n oníric a qu e Love cr aft ya utilizó en Th e Call of Cthulhu, por citar un ej e m pl o . Ade m á s de e st a s refer e n c i a s es p a c i al e s , Lov e cr aft ta m bi é n s e ñ al a una s eri e de libro s qu e Wingat e en su tran s m ut a ci ó n estu di ó ávid a m e n t e : "...I w e nt minut ely throu g h su c h thing s as the C o m t e d´Erlett e´ s Cultes des Goule s , Lud vig Prinn´ s De Vermis Mysteriis , the Unaus s pre c hlic h e n Kulten of von Jun zt, the survivin g frag m e n t s of the puzzling Boo k of Eibon , and the dr e a d e d Necron o mi c o n of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d" 357 Al iniciar el s e g u n d o capítulo Lov e cr aft sitúa a Wing at e en una nor m a lid a d de s o r d e n a d a en la qu e po c o a po c o c o mi e n z a a reto m a r la c on ci e n c i a de lo qu e le ha ido oc urrien d o dura nt e veintid ó s añ o s , y un o de los prim er o s ca m b i o s de los qu e s e da cu e nt a e s de la m o dific a ci ó n qu e ha sufrido su co n c e p c i ó n del tie m p o . En est a líne a hay qu e s e ñ al ar qu e el c on c e p t o de la relativida d de Albert Einstein anu n ci a d o públic a m e n t e en 1 9 1 9 supu s o un ca m b i o en la m e n t alid a d y en la c on c e p c i ó n glo b a l de nu e str o ent or n o para los intele ctu al e s y los científic o s y, de s d e lueg o , Lov e cr aft aun q u e en c e rr a d o en Provid e n c e estuv o muy abi ert o a la c on si d e r a c i ó n de tod o s est o s ca m b i o s . Th e S h a d o w out of Tim e refleja c o m o ningu n a otra obr a literaria de su ép o c a est e ca m b i o de valor e s y sup o n e un hito cultural de su m a relev a n c i a ya qu e no trata de ele m e n t o s plan o s de la ficción científica c o m o pu e d a n s er los viaje s es p a ci al e s so br e los qu e ya ha bí a es crito Jules Vern e o el en c u e n tr o co n otra s civilizaci o n e s y otra s ép o c a s de H.G. Wells, sin o qu e av a n z a en la interdi m e n s i o n a lid a d de nu e str o mu n d o de una for m a m a gi str al, c on si g ui e n d o ha c e r artístic a m e n t e creí bl e un co m pl ej o cú m ul o de as o ci a ci o n e s en varios plan o s . Love cr aft expr e s ó en e st e relat o de for m a su bli m e la relativida d del es p a c i o y del tie m p o y asu mi ó una c on si d e r a c i ó n científica para ha c e rla válida en el á m bit o literario: "My co n c e p ti o n of time -my ability to disting ui s h b et w e e n co n s e c u tiv e n e s s and sim ulta n e o u s n e s s -s e e m e d su btly dis or d e r e d ; s o that I for m e d chim e ri c al notion s ab o ut living in on e ag e and ca s tin g on e´ s mind all ov er et er nity for kno wl e d g e of pa st and futur e ag e s" 358

357 358

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 47 1 . H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 47 4.

Wingat e va recu p er a n d o pro gr e si v a m e n t e la m e m o r i a de sus viaje s , qu e s e repite n co n st a nt e m e n t e en en or m e s ciuda d e s de piedr a, de s c rit o s de s d e la per s p e c tiv a de una terrible pe s a dilla. Este viaje por m e di o de una exp eri e n ci a oníric o- a m n é s i c a llev a al prota g o n i st a a visitar las en or m e s ciuda d e s pert e n e c i e n t e s a una civilizació n ant erior, o en tod o ca s o ext erior, a la hu m a n a . Estas de s c rip ci o n e s co nti e n e n algu n o s de los párrafo s m á s inquiet a nt e s de Lov e cr aft y ap ar e c e n en varia s oc a s i o n e s en su o br a . Su de s c rip ci ó n resulta muy difícil a no s er qu e s e to m e n las propia s pala br a s de Lov e cr aft: "Later, I had vision s of s w e e p i n g throu g h Cy clo p e a n corrid or s of sto n e , and up and do w n giga ntic inclin e d plan e s of the s a m e m o n s tr o u s m a s o n r y. Th er e w er e no stairs any w h e r e , nor wa s any pa s s a g e w a y les s than thirty fe et wid e. S o m e of the stru ctur e s throu g h whic h I float e d mu s t hav e tow er e d in the sky for thou s a n d s of fe et" 359 En el m o m e n t o en qu e Wingat e s e asu st a ant e la en or m e varia bilida d en cua nt o a ép o c a s y lugar e s de sus su e ñ o s c o mi e n z a a estu diar psic ol o g í a co m o for m a de ad e n tr ar s e de for m a m á s s e g ur a en la explic a ci ó n de lo qu e le est á oc urrien d o . De est a for m a , Lov e cr aft jueg a c on do s c on c e p t o s muy m o d e r n o s para la literatura. Por un lado, insist e en la relativida d del tie m p o y del es p a c i o y plant e a una posibl e interfer e n c i a de una s ép o c a s en otra s, junto c on la tran s p o s i ci ó n simultá n e a a lugar e s dista nt e s , ro m pi e n d o el co ntinu o es p a c i o - tie m p o tradicio n al de nu e str a civilizaci ó n . Por otro lad o, una car a ct erístic a muy relev a nt e de la m o d e r ni d a d de su literatura fantá stic a es la ac e pt a ci ó n de la psic ol o g í a no sol o c o m o una cien ci a fiabl e sin o co m o la fuent e de co n o c i mi e n t o s qu e pu e d e ayud ar a explic ar los fen ó m e n o s m e n t al e s m á s c o m p lic a d o s . En tod o ello, Lov e cr aft de m u e s t r a una m o d e r ni d a d qu e a finale s ya del siglo XXtod a ví a e s actu al. Y de e st a for m a , Wingat e co n si g u e lograr una explic a ci ó n a tod o lo qu e le ha bí a ocurrid o dura nt e su perio d o de a m n e s i a . Su cu erp o s e ha bí a m a nt e ni d o en nu e str a dim e n s i ó n per o c on el es píritu, o la m e nt e , de un o de los mi e m b r o s de la Gr e a t Ra c e , s er e s de una civilizaci ó n mu c h o m á s av a n z a d a qu e la nu e str a. Mientras tant o, su es píritu o m e n t e ha bí a sid o trasla d a d a a la verd a d e r a dim e n s i ó n de la Gr e a t Ra c e , do n d e ha bita un cu erp o propio de es o s s er e s y s e de dic a a es cribir part e de la historia de la hu m a ni d a d para c o m p l et a r la en or m e bibliot e c a de es a raza qu e bus c a alm a c e n a r tod o el c on o c i mi e n t o del univ er s o : "Now and then c ertain ca ptiv e s w er e per mitt e d to m e e t oth er ca ptiv e mind s s eiz e d from the futur e -to ex c h a n g e thou g ht s with con s ci o u s n e s s living a hun dr e d or a thou s a n d or a million ye ar s bef or e or after their ow n ag e s . And all w er e urg e d to write co pio u s l y in their ow n langu a g e s of the m s e l v e s and their re s p e c tiv e p erio d s ; su c h do c u m e n t s to be filed in the gre at c e ntral archiv e s" 360 La gra n fuerz a de los mi e m b r o s de la Gr e a t Ra c e radic a en la cap a ci d a d de proy e c c i ó n de su m e n t e , lo qu e les per mit e inva dir cu erp o s y per m a n e c e r vivo s ca si et er n a m e n t e . Cuand o de cid e n a b a n d o n a r el cu erp o pre st a d o per mit e n a su m e nt e origin al volv er per o co n un lava d o de c er e b r o qu e elimin a cu alq ui er recu er d o de su rela ci ó n c on la Gr e at Ra c e . Sin e m b a r g o , exist e n rest o s de su pa s o por nu e str o plan et a 359 360

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 47 9. H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 48 8.

en for m a de gra n d e s piedr a s en algun o s lugar e s y baj o el m ar y en algun a s part e s del texto de los Pn a k otic Man u s c ript s. Asimis m o , en algu n o s ca s o s el lava d o de c er e b r o no es total m e n t e profun d o , por lo qu e pu e d e n qu e d a r en las profun did a d e s del su b c o n s c i e n t e de la m e n t e trasla d a d a rest o s de recu er d o s de la Gr e at Ra c e . Éste es el ca s o de Wing at e, qu e po c o a po c o va recup e r a n d o la terrible c on ci e n c i a de lo qu e le pa s ó en su perio d o a m n é s i c o y tod o ello a trav é s del mu n d o de los su e ñ o s . Así s e va ad e ntr a n d o en los recu e r d o s de su vida en el otro mu n d o y lleg a a de s c u b rir c on horr or có m o vivió c on el mis m o cu erp o c ónic o qu e los s er e s de la Gr e at Ra c e : "And then the mor bid tem pt ation to look do w n at my s e lf beca m e gr e at er and gr e at e r, till on e night I co uld not re si st it. Af first my do w n w a r d glan c e rev e al e d nothin g wh at e v e r . A m o m e n t later I per c ei v e d that this wa s b e c a u s e my he a d lay at the en d of a flexibl e ne c k of en or m o u s len gth. R etra ctin g this ne c k and gazin g do w n very sh ar ply, I sa w the s c al e y, rug o s e , iride s c e n t bulk of a va st co n e ten fe et tall and ten fe et wid e at the ba s e . That wa s wh e n I wa k e d half of Arkh a m with my s cr e a m i n g as I plun g e d m a dly up from the aby s s of sle e p" 361 El enfr e nt a m i e n t o c on la realida d de qu e un o for m a part e de es e horr or al qu e tanto s e te m e es una car a ct erí stic a de varios pers o n a j e s de los relat o s de Lov e cr aft, y la s e n s a c i ó n de an g u stia qu e s e tran s mit e es real m e n t e inten s a . El te m a de la usurp a ci ó n de los cu erp o s hu m a n o s por parte de s er e s de civilizacio n e s extrat err e s tr e s s e rep etirá añ o s de s p u é s ha st a los bo d y sn at c h e r s cin e m a t o g r á fic o s qu e, en cierta for m a , reto m a r á n la ide a de Lov e cr aft. Mediant e la tran s m ut a ci ó n de las m e n t e s y de los cu erp o s , Lov e cr aft realiza curio s o e inter e s a n t e ej er cici o literario co n si st e nt e en la reunió n de las m e n t e s div er s o s pers o n a j e s no sol o de mu n d o s distinto s sin o inclus o de tie m p o s difer e nt e s for m a qu e Wing at e pu e d e c on v e r s a r c on ro m a n o s , c on e gip ci o s , un o de los cual e s ha bl a a Wingat e de Nyarlath ot e p , co n ha bita nt e s de la Atlántida o co n las m e n t e s per s o n a j e s de civilizacio n e s futura s.

un de de le de

De est a for m a , Love cr aft s e ad e ntr a en la for m a m á s arries g a d a de la fanta sí a

361

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 49 6 .

literaria al av a n z a r por la líne a del futuro de la civilizació n hu m a n a y no en el s e ntid o de la co n q ui st a o de la exp a n si ó n de nu e str a for m a de vida sin o a trav é s de la c on c e p c i ó n cíclic a del de v e n ir históric o qu e, evid e n t e m e n t e , de b e r í a s e ñ a l ar un final para nu e str a civilizació n . Segur a m e n t e el tie m p o en qu e nu e str o plan et a estuv o do mi n a d o por los din o s a u ri o s par e ci ó sin dud a inter min a bl e y sin e m b a r g o finalizó. Los hu m a n o s no s s e nti m o s ah or a perfe ct a m e n t e du e ñ o s del plan et a y ten e m o s c o m p l et a c onfia nz a , ha st a el punt o de ha b e r elimin a d o la dud a, de nu e str o do mi ni o. Pero pudier a oc urrir qu e no fuéra m o s los po s e e d o r e s definitivo s de e st e plan et a y qu e los ac o nt e c i mi e n t o s dep ar a s e n finalm e n t e nu e str a de s a p a rici ó n . Dentro de la fanta sí a artístic a po stn u cl e a r (en la qu e el cin e ha de s e m p e ñ a d o un pap el imp ort a ntísi m o junto co n la literatura) ha ha bid o do s direc ci o n e s qu e ha n m ar c a d o mu c h o s trab aj o s realiza d o s en est e g é n e r o en la s e g u n d a mita d del siglo XX. De un lado, la pres u p o s i ci ó n de la aut o a ni q uila ci ó n de los hu m a n o s podría dej ar pas o a otra s es p e c i e s ani m al e s co n m a y or cap a c i d a d de ad a pt a ci ó n a una h e c a t o m b e nucle a r. La m á s inquiet a nt e de las op ci o n e s es la de los roe d o r e s , qu e ya Lov e cr aft insinú a en est e relat o per o qu e co nt ar á co n mu c h o s s e g uid o r e s no s olo en la literatura sin o ta m bi é n en el cin e y en el c ó mi c . Por otro lad o, el imp ar a bl e av a n c e de la tec n ol o g í a podría deriv ar, c o m o ya s e ñ al ó Philip K. Dick en Do Andr oid s think of ele ctric S h e e p ? , en la fabric a ci ó n de m á q uin a s tan su m a m e n t e av a n z a d a s qu e pudier a n lleg ar a elimin ar a sus cr e a d o r e s . Lov e cr aft es un o de los prec ur s o r e s de est a líne a de pen s a m i e n t o y aun q u e no lleg ó a definir ex a ct a m e n t e el de stin o final sí expu s o algun o s indicio s inquiet a nt e s : "I shiv er e d at the my st e ri e s the pa st ma y the futur e ma y bring forth. [...] civilization, the bo di e s of wh o s e s eiz e wh e n the m o n s tr o u s do o m

362

H. P. Love cr aft, op. cit., pp. 49 8- 49 9.

con c e a l, and tre m bl e d at the m e n a c e s After m a n ther e w o uld be the mighty be e tl e m e m b e r s the cr e a m of the Gr e at Ra c e w o uld ov ert o o k the eld er w orld" 362

En sus en c u e n tr o s c on la m e nt e de los difer e nt e s s er e s qu e oc u p a n los cu erp o s de los mi e m b r o s de la Gr e at Ra c e mi e ntr a s trab aj a n en la c onf e c c i ó n de la historia de sus tie m p o s para los inm e n s o s archiv o s de est a civilizació n , Wingat e s e en c u e n tr a co n las m e nt e s de algu n o s ad or a d o r e s de los dios e s primig e n i o s : "Of earthly mind s ther e w er e s o m e fro m the wing e d , star- he a d e d , half- ve g e t a bl e rac e of pale o g e a n Antar ctica; on e from the reptile p e o pl e of fable d Valu sia; thre e fro m the furry pr eh u m a n Hyp er b o r e a n w or s hi p p e r s of Ts ath o g g u a ; on e fro m the wh olly ab o mi n a bl e Tch o- Tch o s ; two from the Ara c h ni d de niz e n s of earth´ s last ag e; five from the hardy C ol e o p t e r o u s sp e ci e s im m e d i at ely followin g ma n kin d..." 363 De nu e v o ap ar e c e la ide a de los roe d o r e s co m o los suc e s o r e s en el pod er de la hu m a n i d a d , y es o qu e Love cr aft ni siquier a pud o intuir los pod e r o s o s y terrible s ef e ct o s de la gu err a nucl e a r y las exp e c t ativ a s de de stru c ci ó n qu e pu e d e tra er c on si g o . Tod o est e inter e s a n tí si m o artificio literario qu e per mit e a Lov e cr aft fanta s e a r entr e el pa s a d o y el futuro, en torn o a nu e str o plan et a y a Yith, el mu n d o origin al de est e horr or, s o br e est a dim e n s i ó n y s o br e otro s es p a c i o s s e realiza en la m e n t e de Wingat e, qu e tod a ví a s e en c u e n tr a en la fas e pa siv a de de s cifra mi e n t o de sus su e ñ o s . Pero en un m o m e n t o det er mi n a d o del relat o s e pas a de la de s c rip ci ó n de h e c h o s pa s a d o s a la narra ci ó n de una ac ci ó n en tie m p o pres e n t e qu e llev a al prota g o n i st a , a trav é s de su inv e stig a ci ó n , a enfr e nt ar s e c on su propia realida d en su propia dim e n s i ó n . Wingat e realiza un viaje a Australia c on una exp e di ci ó n de la Universid a d de Miskatonic, don d e s e enfr e nt a al horr or de for m a direct a . La de s c rip ci ó n qu e realiza Lov e cr aft del de s c e n s o al abis m o qu e en ci err a la ciclóp e a ciud a d de la Gr e at Ra c e e s una de las m á s logr a d a s . No s e trata únic a m e n t e de un enfr e nt a m i e n t o ant e la terrible

363

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 49 7.

pe s a dilla de Wingat e sin o qu e es una verd a d e r a exp o s i ci ó n al de stin o de la hu m a n i d a d , a la de bilida d de nu e str a raza frent e a la en or m e m a g n itu d del co s m o s , a la exist e n ci a de otra s civiliza cio n e s mu c h o m á s pod er o s a s qu e la nu e str a. Y de ntr o de e s e abis m o - ciuda d ap ar e c e n los libros c o m o los po s e e d o r e s del sa b e r a b s olut o, los el e m e n t o s qu e en ci err a n el c on o c i m i e n t o de las civiliza cio n e s , qu e alb er g a n de ntr o de sí los s e cr et o s m á s ins o n d a b l e s . La ad mir a ci ó n de Love cr aft por los libro s s e m a nifie st a de la m a n e r a m á s es pl é n di d a en la de s c rip ci ó n de los an a q u e l e s del archiv o de la Gr e a t Ra c e qu e alb er g a b a n la historia de cient o s y cient o s de civilizacio n e s ent er a s . Prob a bl e m e n t e , ést e fuer a un o de los lugar e s ima gin a d o s por Lov e cr aft do n d e a él le hubi er a gust a d o est ar. La o b s e s i ó n hu m a n a por c on o c e r m á s allá de los límite s de nu e str a realida d s o br e p a s a en mu c h a s oc a s i o n e s las barr er a s m á s difícile s. Es un lugar sa gr a d o qu e e m b e l e s a a los hu m a n o s ávid o s de co n o c i mi e n t o . En él s e en ci err a n las res pu e s t a s a nu e str a s gran d e s inc ó g nita s , a es o s es p a c i o s en blan c o de nu e str a m e m o r i a c ol e c tiv a qu e toda ví a no he m o s podid o co m pl et ar, es a s et ern a s pre g u nt a s sin res pu e s t a qu e no s dej a n c on la dud a de quié n e s s o m o s , de dó n d e proc e d e m o s y cuál es nu e str o de stin o. La su byu g a c i ó n de Lov e cr aft por est a bibliot e c a inte m p o r a l don d e s e fund e tod o el c on o c i mi e n t o no sola m e n t e hu m a n o sin o c ó s m i c o es fas cin a nt e: "I thou g ht of the frightful ch a m b e r s and corrid or s and inclin e s a s I rec alle d the m fro m my dr e a m s . W o uld the wa y to the c e ntr al archiv e s still be op e n ? Again the driving fatality tugg e d insist e n tly at my brain as I rec alle d the aw e s o m e rec or d s that on c e lay ca s e d in tho s e rect a n g ul ar vaults of rustle s s m et al. Th er e, said the dr e a m s and leg e n d s , had rep o s e d the wh ol e history, pa st and futur e, of the co s m i c sp a c e - tim e co ntinu u m - written by ca ptiv e mind s from ev e r y orb and ev e r y ag e in the s olar sy s t e m ". 364 La fas cin a ci ó n qu e las bibliot e c a s han ejer cid o s o b r e los ho m b r e s

364

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 526.

de letra s

sie m p r e ha sid o en or m e y, d e he c h o , la de s tr u c ci ó n final de la prim er a y gran bibliot e c a univ er s a l, la Bibliot e c a d e Alejan dría, su p u s o para algu n o s lo mis m o qu e la ex p ul si ó n d el paraí s o para los cristian o s . Est a particular bibliot e c a su bt e rr á n e o - có s m i c a de Lov e c r a ft guar d a cierta s e m e j a n z a con la ley e n d a real d e la bibliot e c a cr e a d a por los her e d e r o s inm e di at o s de Alejan dr o Ma g n o en Egipt o. A m b a s e st á n en cierta form a p er did a s y d e algún mo d o han sid o de s tr uid a s por el tie m p o así co m o por la d e c a d e n c i a de su s guar dia n e s . De s d e lue g o am b a s sim b oliza n la co n c e n t r a ci ó n d el sa b e r ab s ol ut o ya qu e Lov e c r a ft lo repr e s e n t a en la fanta s í a có s m i c a y la Bibliot e c a d e Aleja n dría fue realm e n t e el nú cl e o d el s a b e r hel e ní s tic o. A m b a s tuvier o n su s m o m e n t o s de e s pl e n d o r para lueg o ca er en la d e si dia, sin dud a la ima gin aria d e Lov e c r a ft per d ur ó má s tiem p o qu e aqu ello s cient o cinc u e n t a añ o s d e la d e Aleja n d ría (300- 150 a.C.). P er o si co n toda s e g u rid a d la bibliot e c a d e Alejan dría e st u v o en la m e nt e de Lov e c r a ft al ela b or a r su propia bibliot e c a per did a no aca b a aquí, d e s d e lueg o, la ob s e s i ó n por el mu n d o d el libro en c e r r a d o . No mu c h o m á s tard e de la mu ert e d e H.P. Lov e c r a ft (1937), Jor g e Luis Bor g e s co m p o n d r í a su ex c e p c i o n a l Bibliot e c a d e Ba b e l . La Bibliot e c a de Ba b el de Borg e s (19 4 2) es otro de los m o m e n t o s culmin a nt e s de la repr e s e n t a c i ó n literaria del culto a la acu m ul a ci ó n impr e s a del sa b e r , y el c o mi e n z o del relat o de Borg e s recu e r d a a la bibliot e c a hun did a de Love cr aft: "El univ er s o (qu e otro s llama n la Bibliot e c a ) s e co m p o n e de un nú m e r o ind efinid o, y tal vez infinito, de galería s hex a g o n a l e s , co n va st o s poz o s d e ventilació n en el m e di o, c er c a d o por bara n d a s bajísi m a s . De s d e cualqui er hex á g o n o , se ve n los pis o s inferior e s y su p e ri or e s : inter min a bl e m e n t e . La distribu ci ó n de las galería s e s invaria bl e..." 365 Y a su vez

365

resulta

lógic o

pen s a r

qu e

la bibliot e c a

de

Borg e s

influiría

J. L. Borg e s , "La bibliot e c a de Babel", Narra cio n e s , Madrid, Cátedr a, 1 9 8 8 , pá gin a 10 1.

po st eri or m e n t e en la bibliot e c a de Umbert o Eco en Il no m e d ella ros a (19 8 1 ). Curios a m e n t e , a m b o s es critor e s ha n trab aj a d o m á s c o m o intele ctu al e s y erudito s de las arte s y las letras qu e propia m e n t e co m o cre a d o r e s al m á s puro estilo. Su cap a c i d a d de a b str a c ci ó n les ha per mitid o ela b o r a r las m á s minu ci o s a s y det alla d a s de s c rip ci o n e s de bibliot e c a s del siglo XXy so n a m b o s una refer e n ci a al tratar est e te m a , qu e ya Lov e cr aft ilustró en una de las versi o n e s fantá stic a s m á s es p e c i al m e n t e agr a ci a d a s . Resultaría difícil en c o n tr ar de ntr o de la literatura fantá stic a de horr or una de s c rip ci ó n de una bibliot e c a tan su g er e n t e e inquiet a nt e al mis m o tie m p o . En est e ca s o , la bibliot e c a ad e m á s de prop or ci o n a r el sa b e r ab s olut o ta m bi é n ofre c e el te m o r m á s profun d o por q u e a ve c e s el c on o c i mi e n t o de las c o s a s ta m bi é n pu e d e produ cir pav or al ten er qu e enfr e nt ar s e c on alg o qu e tal vez s e intuya per o de lo cu al nun c a s e ha tenid o la c ert ez a de su co m p r o b a c i ó n . El libro de Wingat e en ci err a el pod er supr e m o del c on o c i mi e n t o ; es el libro del pa s a d o , del pres e n t e y del futuro de la hu m a n i d a d , es crito de s d e sie m p r e y por sie m p r e , c on un de stin o es crito e ina m o v i bl e . Y c on tod o, el m á s profun d o de los horr or e s es el qu e no s llev a a enfr e nt ar n o s co n nu e str a propia realida d, co n nu e str o propio s er 366: "No ey e had s e e n , no han d had tou c h e d that bo o k sin c e the adv e n t of m a n to this plan et. An d yet, wh e n I flas h e d my torch up o n it in that frightul aby s s I sa w that the qu e e rly pig m e n t e d letter s on the brittle, ae o n - bro w n e d c ellulo s e pa g e s w er e not ind e e d any na m e l e s s hier o gly p h s of earth´ s youth. Th e y w er e, inst e a d , the letter s of our fa miliar alph a b e t, sp ellin g out the w or d s of the En glis h langu a g e in my ow n han d w riting" En el ca s o de Wingat e, final m e n t e s e resu elv e la historia c on un de s e n l a c e es p eluz n a n t e . En un m o m e n t o de su vida fue trasla d a d o a una ép o c a ant erior en el tie m p o , ant erior inclus o a la ap arició n del ho m b r e para es cribir la historia y el de stin o de la hu m a ni d a d . Th e Sh a d o w out of Tim e m ar c a una de las cu m b r e s de la narrativa de Love cr aft

366

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3.Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 53 0 .

y s e ad e ntr a en los m á s intrinc a d o s e s p a ci o s de la literatura fantá stic a m á s es e n c i al. Aquella en la cual lo fantá stic o est á de s pr o vi st o de cualq ui er m e di atiza ci ó n . Se trata de la fanta sí a en est a d o puro, av a n z a n d o por los difíciles vericu et o s de la c on di ci ó n hu m a n a , de la relativida d de nu e str o ent or n o es p a c i o - te m p o r al, de nu e str o de stin o m ar c a d o , de nu e str a inm e n s a s ol e d a d tan co m p a rtid a en e st e c o s m o s qu e intent a m o s es c u driñ ar per o qu e sa b e mu c h o m á s de no s otr o s qu e no s otr o s de él.

4.1.4 Las novelas de H.P. Lovecraft en los Mitos de Cthulhu 4.1.4.1 At the Mountains of Madne s s Si s e pu e d e c on si d e r a r Th e Call of Cthulh u co m o el act a fund a ci o n a l de los Mitos de Cthulhu, At the Mou nt ain s of Mad n e s s e s la co n s a g r a c i ó n definitiva de la exp eri e n ci a qu e un o s añ o s ant e s inició H.P. Lov e cr aft. Tant o por su co nt e nid o te m á tic o , c o m o por su estilo y su co nt e xt o est e relat o sup o n e la culmin a ci ó n de toda la o br a del autor. Pes e a qu e su deu d a c on Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m e s indud a bl e (véa s e el punto 2. 2. 4. 3), co s a qu e Love cr aft sie m p r e rec o n o c i ó , su identid a d propia, la en e r g í a qu e tran s mit e y la inn ov a c i ó n te m á tic a ha c e n de est e relat o la expr e si ó n m á xi m a de los Mitos de Cthulhu y una de las cu m b r e s de la literatura fantá stic a del siglo XX. Y, sin e m b a r g o , para su aut or At the Mou nt ain s of Mad n e s s supu s o un rev é s prof e si o n a l (dentr o de lo es c a s a m e n t e profe si o n a l -en el s e ntid o m á s prá ctic o y m e n o s artístic o del tér min o- qu e s e pu e d a c on si d e r a r su s e ntid o de la cr e a ci ó n) y un terrible g olp e pers o n a l para su propia auto e s ti m a . De h e c h o , cua n d o finalm e n t e s e de cidi ó a re mitir la obr a a un editor (en est e ca s o G.P. Putma n' s Sons) fue rec h a z a d a , prov o c a n d o hon dí si m a s c on s e c u e n c i a s per s o n a l e s :

"I hon e s tly think I'll quit writing altog et h e r -or at lea st ,quit trying to do m or e than oc c a s i o n a lly jot do w n a few not e s for my ow n edification. Th er e is no d e m a n d wh at e v e r for s erio u s work in the w eird, I a m confir m e d in this attitud e by the polite reje ction my stuff ha s just rec ei v e d fro m P ut m a n' s -wh o as k e d to s e e it in the first plac e. I a m s o dis s a ti sfi e d with any prod u ctio n of min e that I hav e alm o s t d e cid e d to write nothin g furth er. In no ca s e hav e I co m e ne ar con v e yi n g the m o o d or ima g e I wis h to co n v e y , & wh e n on e ha s not don e this at 41 ther e is not mu c h us e in wa s tin g time on furth er atte m p t" 367 Com o s e pu e d e ob s e r v a r si ya la esti m a propia de Lov e cr aft er a es c a s a , el rec h a z o de At the Mou nt ain s of Ma d n e s s prov o c ó la de s m o r a liz a ci ó n c o m p l et a . Y pe s e a tod o, e st e trab aj o supu s o la e m pr e s a m á s co m pl ej a e inno v a d o r a de su produ c ci ó n . El proc e s o de horr or acu m ul ativ o alc a n z a su repr e s e n t a c i ó n m á s brillant e y el pod e r ima gin ativ o de Love cr aft de s a rr olla una historia de profun d a s y lejan a s refer e n c i a s an c e s tr al e s . La a m bi e n t a c i ó n est á exc e p c i o n a l m e n t e logr a d a ha st a el punto de qu e el mu n d o antártic o de At the Mou nt ain s of Mad n e s s pu e d e per m a n e c e r c o m o un co s m o s literario c on identida d propia. El an álisis de est a narra ci ó n s e de b e ha c e r a partir de varia s líne a s de estu di o ya qu e a b ar c a tod o s los co n c e p t o s relativ o s a los Mitos de Cthulhu y ad e m á s en una ext e n si ó n muy sup erior a la de la m a y o rí a del rest o de los relat o s , lo cu al no s olo no redu c e la inten sid a d del horr or acu m ul ativ o sin o qu e lo en gr a n d e c e ha st a c on s e g u ir el punto m á xi m o de ten si ó n fantá stic a.

367

H. P. Lov e c r a ft, Lov e c r a ft: A Bio gr a p h y de L. Spragu e de Camp, op. cit., pá gin a 34 7 .

Identida d propia No s e pu e d e ha bl ar sola m e n t e de At the Mou nt ain s of Ma d n e s s co m o de un relat o pert e n e c i e n t e a los Mitos de Cthulhu sin o qu e s e ha de ent e n d e r qu e pos e e un á m bit o propio e individu al qu e ha c e de él una obr a literaria singular y ex c e p c i o n a l qu e lueg o , por ext e n si ó n , en gr a n d e c e los Mitos de Cthulhu co m o m o vi mi e n t o literario. El prim er asp e c t o fund a m e n t a l qu e c on vi ert e est e relat o en una obr a singular es su es p e c i al argu m e n t o narrativ o. Obvia m e n t e , no s e pu e d e olvidar la refer e n c i a inm e di at a al te m a antártic o en Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m de E.A. Poe qu e de for m a clara y literaria Lov e cr aft mu e s tr a en su propio relat o al citarle textual m e n t e en el prim er capítulo: "Puffs of s m o k e from Er e b u s ca m e inter mitt e ntly, and on e of the gra d u at e as si s t a nt s , (...) Danf orth, point e d out wh at look e d like lava on the sn o w y slop e, re m a r kin g that this mo u nt ain, dis c o v e r e d in 1840, had und o u b t e d l y b e e n the s o ur c e of P o e' s ima g e wh e n he wrot e s e v e n ye ar s later: the lavas that restle s sl y roll Their sulphurou s currents down Yaanek In the ultimate clime s of the poleThat groan as they roll Mount Yaanek In the realms of the boreal pole Danforth wa s a gre at rea d e r of bizarr e m at erial, and had talke d a go o d d e al of P o e . I wa s inter e s t e d mu y s e lf b e c a u s e of the antar ctic s c e n e of P o e' s only long story- the distur bin g and enig m a tic al Arthur G or d o n Py m" 368 La ide a qu e Love cr aft tuvo sie m p r e de la literatura fue inte gr a d o r a y ap a si o n a d a

368

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 1 7 .

y en lugar de ocultar su de v o c i ó n y sus deu d a s artística s co n Edgar Allan Poe las incluyó en sus relat o s en gr a n d e c i e n d o de est a for m a su obr a propia así c o m o la del mis m o Poe. Este recur s o , muy frecu e n t e en toda la obr a literaria de los difer e nt e s aut or e s de los Mitos de Cthulhu, de m u e s tr a el car á ct er a bi ert o y es p o n t á n e o de los integr a nt e s de e st e m o vi mi e n t o literario, qu e sup o nutrirs e de la tradició n fantá stic a ant erior para co n s e g u ir una identida d propia. Éste es un o de los gran d e s m érit o s qu e Lov e cr aft logra en At the Mou nt ain s of Mad n e s s pu e st o qu e est e relat o pa s a a for m ar parte de la tradició n inicia d a por Arthur G or d o n Py m sin perd er por ello su identida d y su valor propio s . Por lo tanto, hay qu e an alizar el relat o de Love cr aft de s d e una per s p e c tiv a muy sing ular y co n una idiosin cr a si a propia. El ritm o de la narra ci ó n es delib er a d a m e n t e lent o y acu m ul ativ o, c on un pod er de sug e s ti ó n qu e va cre ci e n d o pro gr e si v a m e n t e de acu er d o c on el de s a rr ollo de la líne a te m á tic a . La origin alida d del argu m e n t o es un fact or imp ort a nt e en sí mis m o y a ten er en cu e nt a para una valor a ci ó n g e n e r a l de su m érito literario. Básica m e n t e , la historia arran c a de la mítica Universid a d de Miskatonic (a trav é s del recur s o lov e cr aftian o ha bitu al de pret e n d e r disu a dir o adv e rtir a la opinión públic a s o br e un te m a para, a c ontinu a ci ó n , de s a rr ollarlo en profun did a d : "I am forc e d into sp e e c h b e c a u s e m e n of s ci e n c e hav e refu s e d to follow my advic e with out kno win g why. It is altog et h e r again s t my will that I tell my rea s o n s for op p o s i n g this cont e m p l at e d inva si o n of the antar ctic..." 369. A partir de est e punt o, s e de s a rr olla la narra ci ó n co m pl et a de la exp e di ci ó n de la Universid a d de Miskatonic al co ntin e nt e antártic o, do n d e s e top a n c on una ca d e n a m o nt a ñ o s a m á s gra n d e qu e el propio Himalay a. En un o de los ca m p a m e n t o s al pie de est a s m o nt a ñ a s los exp e di ci o n a ri o s de s c u b r e n cat or c e extrañ o s fósile s, oc h o de ellos c o m p l et a m e n t e intact o s . Pero, al poc o tie m p o , s e pierd e el co nt a ct o por radio co n el ca m p a m e n t o y una nu e v a exp e di ci ó n s e dirig e ha ci a él, pres e n c i a n d o el horr or de las mu ert e s de tod o s los exp e di ci o n a ri o s y sus perro s . Dos c o m p o n e n t e s de la exp e di ci ó n de res c at e de cid e n volar en avion e t a ha cia las m o n t a ñ a s . Allí de s c u b r e n una en or m e

369

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , op. cit., pá gin a 1 1 .

ciuda d en ruina s pert e n e c i e n t e a los An ci e nt On e s (de en or m e par e ci d o c on las fósile s de s c u bi e rt o s en el prim er ca m p a m e n t o). A trav é s de los reliev e s de las par e d e s , los do s inv e stig a d o r e s van de s c u b ri e n d o tod a la historia de es a civiliza ció n perdid a proc e d e n t e de una estr ella lejan a . Los An ci e n t On e s (tam bi é n llam a d o s Old On e s ) cr e ar o n un o s s er e s gig a nt e s (los sh o g g o t h s) qu e les s ervía n c o m o e s cl a v o s para la co n stru c ci ó n de sus ciud a d e s aun q u e en cierta s oc a si o n e s lleg ar o n a reb el ar s e . Dentro del en or m e lab erint o en el qu e s e en c u e n tr a n c o mi e n z a n a percibir qu e, quizá s , hay a algun o s s er e s tod a ví a vivo s y ab a n d o n a n la ciuda d en una de s e s p e r a d a y an g u stio s a huida. Pero par e c e qu e la suc e s i ó n de mi e d o s e s inter min a bl e , y co m o explic a Philip A. Shreffler en su resu m e n del relat o, los propio s Old On e s ta m bi é n tenía n sus mi e d o s : "Throu g h carvin g s on the walls of the city, the ex plor er s learn of the Old On e s ' history, of their de s c e n t fro m the star s, their war s with oth er alien sp e ci e s and of their tre m e n d o u s fear of yet an oth e r m o u nt ain ran g e b e y o n d their ow n Plat e a u of Le n g" 370 E st a técnic a del horror infinito ha sid o mu y utilizad a en la literatura fantá stic a y, d e he c h o , e s uno de los rec ur s o s má s efica c e s a la hora d e prolon g a r (má s allá de la lectura) la an gu s tia del lector. Al ba s a r s e en ele m e n t o s "de s c o n o c i d o s " s e pu e d e lograr una s e n s a c i ó n d e continuid a d ilimitad a qu e pu e d e ir agra n d a n d o m á s y má s el e s p e c t r o de lo fantá stic o. Del e stilo d e científica al he c h o frec u e n t e en otro s eje m p l o) qu e ch o c a

370

la narra ci ó n lo m á s d e s t a c a b l e e s su apro xi m a ci ó n ab s ol ut a m e n t e fantá stic o. É st a e s una tónica con s t a n t e en Lov e c r a ft y mu y autor e s de literatura fantá stic a (H.G. W ells o Jule s V er n e , por en oc a si o n e s con la actitud má s po étic a y rom á ntic a de Ro b e rt E.

P. A. Shr effl er, Th e H.P. Lov e c r a ft C o m p a n i o n , Westp ort, Conn e c tic ut, Gre e n w o o d Pres s , 1 9 7 7 , pá gin a 4 1 .

Ho w a r d o Clark A s ht o n S mith (de e st a for m a, con una tem átic a co m ú n en orig e n los Mito s de Cthulhu a m plía n su ga m a d e matic e s , e stilo s y p er s p e c ti v a s ) . Uno de los eje m p l o s má s claro s d e e st a actitud científica (aun q u e abu n d a n en toda la narra ci ó n ) e s la ex h a u s tiv a d e s c rip ci ó n d e los s er e s en c o n tr a d o s en la ex p e d i ci ó n d e Lak e a zon a s toda ví a no ex pl or a d a s del contin e n t e antártic o: "Five slightly long e r red di s h tub e s start fro m inn er angl e s of starfis h- sh a p e d he a d and en d in sa clik e s w elling s of sa m e color whic h, up o n pr e s s u r e , op e n to b ellish a p e d orific e s two inch e s m a xi m u n dia m e t e r and lined with sh ar p, white toothlike proje ctio n s ..." 371 Induda bl e m e n t e , la lectura de est e relat o en el ca m b i o de mile ni o resulta, históric a y científic a m e n t e ha bla n d o , un tanto an a c r ó ni c a da d o qu e la hu m a n i d a d (e inclus o la propia literatura fantá stic a) mira m á s ha ci a el es p a ci o de s p u é s de ha b e r explor a d o c on ci e n z u d a m e n t e ca si tod a s las regio n e s del plan et a . Sin e m b a r g o , Lov e cr aft vivió en su juve ntu d la ép o c a de las gran d e s exp e di ci o n e s antártic a s y, sin dud a , est o influyó not a bl e m e n t e en su es píritu, qu e aun q u e s e d e n t a ri o en lo físic o s e s e ntía inclina d o a las gran d e s av e ntur a s . Segur a m e n t e , Lov e cr aft fue un o de tanto s oc cid e n t al e s qu e sigui er o n c on ap a si o n a m i e n t o la ext e n s a rela ci ó n en los perió dic o s de las av e ntur a s en el Polo Sur. De h e c h o , de s d e 1 9 0 1 ha st a los mis m o s añ o s treinta el ferv or públic o por est e tipo de av e ntur a s en el últim o gra n co ntin e nt e del plan et a no explor a d o fue en or m e y los jefe s de las exp e di ci o n e s resultar o n s er los prim er o s gran d e s h ér o e s del siglo. Los no m b r e s de Scott, Shac kl et o n y Amund s e n s e qu e d a r o n fijado s en la m e nt e de Lov e cr aft para po st eri or m e n t e incluirlos en su propio relat o, c o m o refer e n c i a s y ca si c o m o partícip e s de la mis m a av e ntur a: "Our s e n s a ti o n s on first trea din g antar ctic s oil w er e poign a n t and co m pl e x , ev e n thou g h at this particular point the S c ott and Sh a c kl et o n ex p e d ition s had pre c e d e d us" 372

371

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 34. H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 17. El inglé s S c ott (qu e finalm e n t e m oriría en el P olo S ur tras ha b e r per did o su particular carr er a co n el noru e g o A m u n d s e n ) y el irland é s S h a c kl et o n fuer o n do s de los gran d e s ex plor a d o r e s antártic o s d e la ép o c a . S u s ex p e d i ci o n e s s e d e s a rr ollar o n entr e 1901 y 1916 e inclu s o llegar o n a co m p a rtir la prim er a de ella s, Disc o v ery , d e 1901 a 1904. A m b o s sufrier o n el ca s tig o d el e sf u e r z o antártico, aun q u e S c ott de form a má s dra m á tic a. 372

Y tam bi é n Lov e c r a ft rec o gi ó en e st e relato otra s ref er e n c i a s d e e st e tipo: "...sn o w cylind e r s not e d by A m u n d s e n and Byrd as rolling in the wind acr o s s the en dl e s s lea g u e s of froz e n plate a u". 373 Ade m á s , ca b e s e ñ al ar qu e la propia de cl ar a ci ó n del prota g o n i st a s e ha c e públic a a raíz de la propu e s t a de una nu e v a exp e di ci ó n , por lo qu e s e pu e d e de d u cir qu e tod o est e tipo de literatura científic o- av e nt ur er a entu sia s m ó a Love cr aft qu e, a su m a n e r a , la nov el ó en un relat o fantá stic o. Y de h e c h o , la estructur a del relat o e st á ba s a d a en una progr e s i ó n en la av e ntur a qu e ad e m á s de c o m u ni c a r una profun d a s e n s a c i ó n de mi e d o e inqui etu d logr a atra er la at en ci ó n del lect or por el de s a rr ollo de la historia en for m a de av e ntur a, y est o gra ci a s al estilo perio dí stic o propio de las narra ci o n e s aut é ntic a s qu e s e ha cí a n de las exp e di ci o n e s antártic a s en los perió dic o s de la ép o c a . Se pu e d e afirm ar, por lo tanto, qu e s e trata de una es p e c i e de av e ntur a científic o- fantá stic a. Identida d co m p a rtid a Pero si bie n s e ha podid o e st a bl e c e r qu e At the Mou nt ain s of Ma d n e s s pos e e una identida d propia, hay qu e referirs e n e c e s a ri a m e n t e a los Mitos de Cthulhu co m o el núcl e o aglutina d o r qu e sitúa est e relat o de ntr o de un c ont e xt o literario c on cr et o . At the Mou nt ain s of Mad n e s s reún e tod o s los asp e c t o s funda m e n t a l e s de los Mitos de Cthulhu, inte gr a d o s y fusion a d o s , for m a n d o un ej e m pl o perfe ct o para la repr e s e n t a c i ó n de est e m o vi mi e n t o literario. El prim er o de e st o s asp e c t o s qu e ap ar e c e en el relat o es la integr a ci ó n de los propio s aut or e s de los Mitos en la historia. Love cr aft incluy e una refer e n c i a dire ct a a Clark Ashton Smith: "Dyer and P a b o d i e hav e rea d Necron o mi c o n and s e e n Clark A s ht o n S mith' s night m a r e painting s ba s e d on text, and will und e r s t a n d wh e n I s p e a k of Eld er Thing s su p p o s e d to hav e cr e at e d all earth life as jest or mist a k e . Stu d e n t s hav e alwa y s thou g ht con c e p ti o n for m e d from m or bid ima gin ation treat m e n t of very an ci e nt tropical radiata. Als o like folklor e thing s Wilm arth ha s sp o k e n ofChtulh u cult ap p e n d a g e s etc" 374

373 374

H. P. Love cr aft, op. cit., pá gin a 43. H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 35.

La polival e nt e p er s o n a lid a d de Clark A s ht o n S mith le llev ó a recr e a r, de algun a for m a, los propio s Mito s de Cthulh u (y mu c h a s m á s ob s e s i o n e s per s o n a l e s ) no s olo en la pintura sin o tam bi é n en la literatura. El rec ur s o qu e aquí utiliza Lov e c r a ft co n si s t e en introd u cir a A s ht o n S mith co m o un p er s o n a j e má s de la mitolo gí a cthulhu nia n a. Est a técnic a s ería am plia m e n t e utilizad a por los autor e s de los Mito s y Lov e c r a ft tam bi é n ap ar e c e r í a en relato s d e otro s autor e s . Ad e m á s , en e st e ca s o Lov e c r a ft introd u c e la figura de A s ht o n S mith a s o ci a d a dire ct a m e n t e y al mis m o niv el qu e el Ne cr o n o m i c o n qu e por muy difundid a qu e e st é su cre e n c i a en él sigu e sien d o un artificio literario. La e q uip ar a ci ó n per mit e la fusión de lo ficticio y de lo real ha ci e n d o m á s cr eí bl e lo fantá stic o y fanta s e a n d o la realida d. Otro ele m e n t o qu e no e s exclu siv o de At the Mou nt ain s of Ma d n e s s per o qu e sí sup o n e la culmin a ci ó n de tod a una s erie de de s c rip ci o n e s s e m e j a n t e s es la repr e s e n t a c i ó n de la antigu a ciuda d s e m i d e s truid a de los Old Ones . La de s c rip ci ó n de est a s ciud a d e s de civilizaci o n e s antigu a s es un te m a recurr e nt e en la literatura de Lov e cr aft per o, en est e ca s o , s e trata de un ej e m pl o para dig m á ti c o no sola m e n t e por las car a ct erístic a s propia s de la narra ci ó n sin o porq u e , ad e m á s , no s e trata de un o de es o s su e ñ o s - pe s a dilla s qu e Lov e cr aft repr e s e n t ó en la m e n t e de algun o s de sus per s o n a j e s . Ésta es una de s c rip ci ó n qu e ap ar e c e en un plan o real y c on una pret e n si ó n ine q uív o c a de vincular es a civiliza ció n a nu e str a realida d y a nu e str o ent or n o . Ade m á s , Lov e cr aft en est e ca s o no s e limita a una de s c rip ci ó n minu ci o s a de las estru ctura s arquite ct ó ni c a s sin o qu e profun diz a en la propia historia de la civiliza ció n perdid a, da n d o una rela ci ó n exh a u s tiv a del dev e n ir de los Old On e s : "They s e e m abl e to trav er s e the inter st ellar eth er on their va st m e m b r a n o u s win g s . (1...) Th e y had lived und er the s e a a go o d de al, building fanta stic citie s and fighting terrific battle s with na m el e s s adv er s a ri e s (2...) It wa s und er the s e a, at first for foo d and later for oth er purp o s e s , that they first cr e at e d earth life (3...) Th e s e vis c o u s ma s s e s w er e with out dou bt wh at Ab d ul Alhazr e d whis p e r e d ab o ut as the `Sh o g g o t h s ' in his frightful Necron o mi c o n (4...) Th eir original plac e of adv e n t to the plan et wa s the Antar ctic O c e a n , and it is likely that

they ca m e not long after the m att er for min g the m o o n wa s wr e n c h e d from the neigh b o u rin g S o ut h P a cific (5...) An ot h e r rac e, a land rac e of b ein g s sh a p e d like oct o pi and pro b a bly corr e s p o n d i n g to fabulo u s pre- hu m a n sp a w n of Cthulhu s o o n b e g a n filtering do w n from co s m i c infinity and pre cipitat e d a m o n s tr o u s war whic h for a tim e drov e the Old On e s wh olly ba c k to the s e a (6...) Th e n su d d e n l y the land s of the P a cific sa n k again, taking with the m the frightful sto n e city of R'lye h and all the co s m i c oct o pi, s o that the Old On e s w er e again su pr e m e (7...) ...the Sh o g g o t h s of the s e a , repr o d u ci n g by fis sio n and acq uiring a dan g e r o u s d e gr e e of ac cid e n t al intellige n c e , pre s e n t e d for a tim e a for mid a bl e pro bl e m (8...) During the Jura s s i c Ag e the Old On e s m et fre s h adv e r s a ri e s in the for m of a ne w inva si o n from out er sp a c e - this tim e by half- fung o u s , half cru st a c e a n cr e at ur e s cr e at ur e s und o u b t e d l y the sa m e as tho s e figuring in c ertain whis p h e r e d hill leg e n d s of the north, and re m e m b e r e d in the Himalay a s as the Mi-G o or the Ab o mi n a bl e S n o w Men (9...) In the en d the Mi-G o drov e the Old On e s out of all north er n land s , thou g h they w er e po w e rl e s s to distur b tho s e in the s e a (10...)" 375 El Capítulo VII de At the Mou nt ain s of Mad n e s s resulta fund a m e n t a l para c o m p r e n d e r en tod a su a m plitud los Mitos de Cthulhu. A e st e capítulo pert e n e c e n los diez extra ct o s ant erior e s qu e repr e s e n t a n una sínt e sis de los asp e c t o s funda m e n t a l e s de est a particular co s m o g o n í a de Love cr aft. Cada un o de ello s ofre c e indicio s s o br e la es e n c i a de los Mitos de Cthulhu. En tod o ca s o , ca b e s e ñ al ar qu e no hay una rela ci ó n glo b al de los Mitos co m o tale s sin o qu e , c o m o en mu c h o s relat o s , funcio n a el proc e s o acu m ul ativ o y es p o n t á n e o . Pero a pe s a r de ello, e st e Capítulo VII ap ar e c e pro b a bl e m e n t e c o m o la refer e n ci a m á s por m e n o riz a d a . Los diez extra ct o s rec o g i d o s ant erior m e n t e repr e s e n t a n asp e c t o s c on cr et o s de los Mitos qu e s e pu e d e n an alizar de la sigui e nt e for m a : (1) Ésta es la explic a ci ó n de la for m a de lleg a d a de los Old On e s a nu e str o plan et a , ha ci e n d o refer e n c i a a su for m a de tran s p ort e y a sus car a ct erístic a s físic a s . Induda bl e m e n t e , ést e es un m atiz qu e en c aj a co n la c on c e p c i ó n có s m i c a qu e Love cr aft

375

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., Ca pítulo VII, pá gin a s 84 a 94.

tenía de nu e str a exist e n ci a . (2) El m e di o al qu e lleg ar o n (el oc é a n o ), su activida d co n q ui st a d o r a y su luch a por la sup er viv e n c i a en nu e str o plan et a es la siguie nt e refer e n c i a . El m ar co m o orig e n de vida (se g ú n los biólo g o s de ahí na c e n los prim er o s el e m e n t o s unic elular e s) y co m o fuent e de terror (en la m e nt e de Love cr aft) ap ar e c e c o m o un m otiv o co n st a nt e . La c on stru c ci ó n de las ciud a d e s y las gu err a s entr e es p e c i e s - raza s es una refer e n c i a a tod o s los proc e s o s civilizad or e s qu e par e c e n est ar m ar c a d o s por las mis m a s car a ct erí stic a s . (3) Y en el m ar, do n d e prim er o s e est a bl e c i e r o n , no s olo co n struy er o n sus ciuda d e s sin o qu e ad e m á s co m e n z a r o n a cre ar vida para for m ar un o s s er e s qu e les sirvier a n c o m o es cl a v o s en sus gran d e s e m p r e s a s de exp a n si ó n . Estos s er e s , los Sh o g g o t h s , pa s arí a n a for m a r part e de la leye n d a de Cthulhu y s ería n prota g o n i st a s de algun o s pa s aj e s del Ne cr o n o m i c o n . (4) A ello s e refier e est e extra ct o qu e c o m b i n a el de s a rr ollo de la explic a ci ó n históric a c on la introdu c ci ó n de un pers o n a j e fund a m e n t a l para los Mitos de Cthulhu c o m o es el "ára b e loc o" Abdul Alhazr e d qu e, de algu n a for m a , repr e s e n t a el co nt a ct o entr e la tradició n folclóric a y las civiliza cio n e s perdid a s de las qu e ha bl a Lov e cr aft ya qu e es el qu e rec o g e refer e n ci a s s e cr et a s a est o s pu e bl o s . El h e c h o de qu e Alhazre d y su o br a , el Ne cr o n o m i c o n , s e a n una inv e n ci ó n literaria ilustra el car á ct er cre ativ o y polival e nt e de los Mitos de Cthulhu. (5) Esta refer e n c i a sitúa el tie m p o y el es p a c i o de la ap arició n de los Old On e s en nu e str o plan et a . Desd e lue g o , el tie m p o es an c e s tr al y pre s u m e una prehist oria mu c h o m á s rica en m atic e s qu e la qu e los historia d o r e s y los científic o s de la raza hu m a n a ha n ofre cid o . El lugar es el co ntin e nt e antártic o. No podí a s er de otra for m a teni e n d o en cu e nt a qu e en el prim er tercio del siglo XXla zon a del plan et a m á s de s c o n o c i d a y atra ctiv a era é st a y Lov e cr aft no fue ajen o a la fas cin a ci ó n qu e ej er ci ó el co ntin e nt e blan c o s o br e los a m bi e n t e s cultural e s y científic o s del mu n d o oc cid e n t al. (6) Pero los Old On e s no fuer o n la únic a raza qu e lleg ó del co s m o s a nu e str o plan et a ant e s de la ap arició n de los hu m a n o s . El pod e r de Cthulhu c o m e n z ó a ext e n d e r s e s o br e los Old On e s y, tras una gu err a, é st o s hu bi er o n de retirars e nu e v a m e n t e al m ar tras ha b e r av a n z a d o progr e s iv a m e n t e por los c ontin e nt e s terre str e s . Es muy imp orta nt e

de st a c a r qu e la raza de Cthulhu es terre str e en op o si ci ó n a los Old On e s , y és e es su do mi ni o fund a m e n t a l. Una inc orr e ct a interpr et a ci ó n de est e he c h o pu e d e llev ar a pen s a r qu e Cthulhu repr e s e n t a una deid a d m arin a y, en cierto s e ntid o, par e c e qu e est a c onfu si ó n ha lleg a d o muy lejos: "Nyarlath ot e p corr e s p o n d s to an earth ele m e n t al; Cthulhu to a wat er- ele m e n t al; Ha st ur to an air-ele m e n t al; and Sh u b- Niggur at h is the Lov e c r a ftia n con c e p ti o n of the god of fertility" 376 A pe s a r de la indic a ci ó n de August Derleth par e c e evid e nt e qu e las refer e n ci a s de los extra ct o s s eis y siet e indic a n una co n dici ó n clara m e n t e terre str e. Sin dud a , el h e c h o de qu e la ciuda d perdid a de R'lyeh s e en c u e n tr e su m e r g i d a pu e d e indu cir a pen s a r qu e sus m or a d o r e s s on de natural ez a acu átic a ; per o co m o s e pu e d e le er en Th e Call of Cthulhu su ap arició n de n ot a un ciert o á m bit o terre str e. Ade m á s , la refer e n c i a s ext a defin e a Cthulhu y a sus c o m p a ñ e r o s de raza c o m o "oct opi", una indic a ci ó n para c o m p r e n d e r la de s c rip ci ó n físic a qu e s e ha c e de Cthulhu co m o s er híbrid o en su ap arició n en Th e Call of Cthulh u . Com o s e pu e d e ob s e r v a r , Lov e cr aft no sist e m a tiz ó los Mitos de una for m a org a niz a d a per o toda s est a s indic a ci o n e s ha c e n pen s a r qu e en su m e n t e sí existía un ord e n m á s estru ctur a d o qu e s e iba distribuy e n d o literaria m e n t e s e g ú n co m p o n í a sus narra ci o n e s . (7) Este punto m ar c a una fas e históric a qu e llen ar á de refer e n c i a s los Mitos de Cthulhu ya qu e mu c h o s de sus autor e s citará n R'lyeh c o m o la ciuda d su m e r gi d a do n d e m or a , es p e r a n d o , Cthulhu. Ade m á s , Love cr aft s e ñ al a la rec o n q u i st a del pod e r por part e de los Old On e s , qu e de ntr o de est a particular luch a de s er e s có s m i c o s en nu e str o plan et a (hay qu e ten er pre s e n t e en tod o m o m e n t o qu e las refer e n ci a s de Love cr aft sie m p r e indic a n la co n dici ó n c ó s m i c a de tod a s est a s civilizaci o n e s ) par e c e n s er los civilizad o s . A pe s a r de la m at a n z a qu e los oc h o extrañ o s s er e s c on g e l a d o s co m e t e n en el ca m p a m e n t o de Lake, Lov e cr aft los justifica en un e stilo pura m e n t e oc cid e n t al: "Po or d e vils! After all, they w er e not evil thing s of their kind. Th e y w er e m e n of an ot h e r ag e and an ot h e r ord er of b ein g. Natur e had play e d a hellish joke on the m...a n d this wa s their tragic ho m e c o m i n g . Th e y had not ev e n b e e n sa v a g e s - for wh at ind e e d had they don e ? That awful aw a k e n i n g in the cold of an unkn o w n ep o c h - per h a p s an atta ck (...) po or Old On e s ! S ci e n ti st s to the last- wh at had they don e that w e w o uld not hav e don e in their plac e ? G o d, wh at intellig e n c e and per si st e n c e ! (...) Ra diat e s , ve g e t a bl e s , m o n s tr o s itie s , star sp a w n - wh at e v e r they had b e e n , they w er e m e n!" 377 En e st a cita s e pu e d e ver refleja d a la ad mira ci ó n d e Lov e c r a ft por las cultura s civilizad or a s y av e n t ur er a s . Su justifica ci ó n de la m a s a c r e de los Old On e s e s un ale g a t o a la av e nt ur a y al an sia de c on o c i m i e n t o de cu alq ui er raza. Sin dud a , a él mis m o e s a pa si ó n , pasiv a cierta m e n t e , por co n o c e r m á s y m á s ta m bi é n le esti m ula b a en or m e m e n t e . 376 377

August Derleth, H.P.L.: A Me m oir, op. cit., pá gin a 80. H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , op. cit., pá gin a 1 2 6 .

(8) La cita nú m e r o oc h o ofre c e la clav e del co mi e n z o del de cliv e definitivo de la cultura de los viajer o s inter e s p a c i al e s . Y no es ést e un m otiv o únic o en la literatura fantá stic a da d o qu e algun o s trab aj o s m á s refleja n la ide a de s er e s cr e a d o s artificial o s e mi a rtificial m e n t e por entid a d e s de intelig e n ci a sup erior y qu e finalm e n t e ac a b a n reb el á n d o s e . De h e c h o , la ficción científic a m o d e r n a ha trata d o el te m a co n a m plitud y ba st e rec or d a r c o m o ej e m p l o s los replicantes de Philip K. Dick en Do andr oid s think of ele ctric sh e e p ? o 2001, S p a c e Odi s s e y de Arthur C. Clark. Prob a bl e m e n t e , la c ola b o r a c i ó n de Arthur C. Clark y Stanley Kubrick para la produ c ci ó n de su es p e c i al odis e a es p a c i al s e a un o de los punto s álgid o s en est e te m a ya qu e la reb eli ó n de la c o m p u t a d o r a Hal m ar c a un punto de inflexión en e st e á m bit o al plant e a r el de s a rr ollo de intelig e n c i a es p o n t á n e a a partir de una m á q uin a sin cap a c i d a d para ello. En tod o ca s o , lo qu e Lov e cr aft plant e a es qu e los Sho g g o t h s , los s er e s a m o rf o s y sin intelig e n c i a , cr e a d o s por los Old On e s para co n struir sus ciud a d e s ter min a n reb el á n d o s e c ontra ellos, ad q uirie n d o un pod e r qu e les per mit e ac a b a r c on sus propio s cre a d o r e s qu e, c o m o ta m bi é n s e s e ñ al a , va cilan c on st a nt e m e n t e entr e su m e di o natural en el m ar y el et ern o intent o de co n q ui st a de las zon a s terre str e s . (9) A trav é s de est a refer e n c i a s e pu e d e identificar el es p a ci o est el ar co m o una vía de pa s o de civiliza cio n e s de un o s mu n d o s a otro s . Aunqu e Love cr aft no defin e de for m a ex a ct a la ficción científica en su ver sió n m á s m o d e r n a (la de los viaje s es p a ci al e s) sí qu e entie n d e perfe ct a m e n t e el c o s m o s c o m o un es p a ci o abi ert o y c o m u ni c a tiv o en el cu al las civilizacio n e s s e mu e v e n y s e trasla d a n . De est a for m a , nu e str o plan et a no es m á s qu e un punto ha bita bl e del c o s m o s al qu e regular m e n t e acu d e n civilizaci o n e s div er s a s bus c a n d o as e n t a m i e n t o s , explor a ci o n e s , c on q ui st a s , nu e v o s há bitats, etc. En est e punto es en el qu e él su el e incluir la difer e n ci a ci ó n entr e el bie n y el m al pu e st o qu e los o bj etiv o s de algu n a s de est a s civiliza cio n e s so n "hon e s t o s " de s d e una per s p e c tiv a hu m a n a mi e ntr a s qu e los de otra s resulta n "perv er s o s " . De toda s for m a s , Lov e cr aft no intent a relativizar en ex c e s o e st a división dan d o a ent e n d e r , en ciert o

s e ntid o, qu e la civilizaci ó n hu m a n a es una minú s c ul a porci ó n de la vida de s a rr olla d a del c o s m o s y qu e su imp orta n ci a e s míni m a . Algun o s an álisis de la obr a de Lov e cr aft ha n identifica d o un ef e ct o ridiculizant e en los per s o n a j e s de Lov e cr aft, calificá n d ol o s de "de s v alid o s " o "inca p a c e s " . Cierta m e n t e , par e c e existir una visión sup erficial un tanto g e n e r aliz a d a qu e impid e ent e n d e r qu e, de s d e un punt o de vista exist e n ci al (en el s e ntid o có s m i c o del tér min o) los hu m a n o s so m o s una insig nifica nt e part e de un univ er s o llen o de civilizacio n e s mu c h o m á s de s a rr olla d a s y mu c h o m á s imp orta nt e s . Se trata de un plant e a m i e n t o filos ófic o qu e enfatiza los fen ó m e n o s co m o los verd a d e r o s prota g o n i st a s de las narra ci o n e s . Por ello, los hu m a n o s s e en c o n tr ar á n sie m p r e indef e n s o s ant e el pod er de est o s el e m e n t o s . No es, por tant o, una deficie n ci a de estilo sin o una c on c e p c i ó n mu c h o m á s glo b al de nu e str o mu n d o . Concr et a m e n t e , e st e extra ct o nú m e r o nu e v e ha c e refer e n ci a al final de la civilizació n de los Old On e s en nu e str o plan et a por la lleg a d a de otra civiliza ció n proc e d e n t e del es p a ci o ext erior. Nuev a m e n t e , la cap a ci d a d de integr a ci ó n de Lov e cr aft resulta exc e p c i o n a l al identificar est o s s er e s co n una refer e n c i a del folclor e an c e s tr al hu m a n o c o m o es la del ab o m i n a b l e ho m b r e de las niev e s . A trav é s de est o s artificios literario s Lov e cr aft c on si g u e cr e ar un co m pl ej o entra m a d o históric o- fantá stic o qu e le da

una cat e g o r í a de ver o si militud a su plant e a m i e n t o , lleg a n d o práctic a m e n t e a explic ar el de v e n ir hu m a n o de s d e tie m p o s inm e m o r i al e s . La refer e n ci a a la ed a d jurásic a y a los Mi-G o sitúa la narra ci ó n de ntr o de una líne a folclóric a definida y loc aliza bl e de for m a qu e el lect or sient e una identifica ci ó n y una proximid a d m a y o r co n las prop o s i ci o n e s qu e s e plant e a n . Así s e co n si g u e el c ontinu o en la tradició n folclóric a qu e tant o bu s c ó Lov e cr aft c on st a nt e m e n t e en sus relat o s (y en el qu e ta m bi é n de s d e lueg o creí a). Las tradicio n e s popular e s pres e n t a n retaz o s disp er s o s per o c on e c t a d o s de una part e de la historia de la civilizaci ó n qu e par e c e qu e s e ha qu erid o olvidar inten ci o n a d a m e n t e . (10) Este últim o extra ct o par e c e c err ar, al m e n o s históric a m e n t e , la rela ci ó n del de v e n ir de es o s s er e s explor a d o r e s qu e lleg ar o n a nu e str o plan et a mu c h o ant e s del adv e ni mi e n t o de los hu m a n o s . Por lo tanto, ap ar e c e n suc e s i v a s ole a d a s de difer e nt e s c on q ui st a d o r e s de nu e str o plan et a , tod o s ellos ant erior e s al as c e n s o de la hu m a ni d a d , qu e sól o lleg a a entrar en c ont a ct o , en nu e str o tie m p o , c on los c onfu s o s retaz o s qu e ha n qu e d a d o de est a s civilizacio n e s . Los así lla m a d o s Old On e s par e c e n ten er una c on di ci ó n m á s positiva qu e los de la raza de Cthulhu, qu e indud a bl e m e n t e ofre c e n una actitud repr e s e n t a tiv a del m al en cua nt o a co n c e p t o hu m a n o . Tod a est a estructur a te m á tic a sirv e c o m o ba s e y c o m o m ar c o para el de s a rr ollo

de las narra ci o n e s literaria s de ntr o de ella. Indep e n di e n t e m e n t e del m érit o literario de ca d a autor o del propio valor de los relat o s en sí exist e una ide a glo b al qu e agrup a a tod o s y de la cu al participa n; y de e st e corpu s s e deriv a el m o vi mi e n t o literario. La parte final de At the Mou nt ain s of Mad n e s s incid e en est a líne a incluy e n d o refer e n c i a s a la propia c o s m o g o n í a de los Mitos de Cthulhu: "...be y o n d dou bt the unkn o w n arch e t y p e of that dr e a d e d Kad at h in the Cold Wa s t e b e y o n d abh orr e n t L en g, wh er e o f prim al leg e n d s hint ev a s i v el y" 378 E st a s e c ci ó n e s, sin dud a, una de las má s apa si o n a n t e s , fre s c a s , natural e s e intrigant e s d e tod o s los Mito s de Cthulh u. La huida d el viaje final d e los do s av e nt ur e r o s al e s c a p a r de e s a ciud a d an c e s t r al p er did a en los hielo s antártico s mu e s t r a un epi s o d i o d e fanta s í a en e st a d o puro con una originalida d, una ten si ó n narrativa y una profu n did a d de idea s y m atic e s difícilm e n t e iguala bl e s en el ám bito d e la literatura fantá stic a. R e s u m i é n d o l o s , los do s últim o s ca pítulo s d e At the Mou nt ain s of Ma d n e s s refier e n la huida de los do s prota g o n i st a s de la ciuda d perdid a de los Old On e s per s e g u i d o s por un sh o g g o t h . Para reforz ar aún m á s la ten si ó n narrativa de est a part e

378

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 135.

final, qu e e s sin dud a la qu e m á s narra ci ó n y m e n o s de s c rip ci ó n c onti e n e , Lov e cr aft introdu c e do s ele m e n t o s cultural e s real e s . Uno de ellos resulta para di g m á tic o de ntr o del á m bit o de la literatura fantá stic a ya qu e entr o n c a co n Edgar Allan Poe y ac a b a unien d o para sie m p r e At the Mou nt ain s of Mad n e s s y Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m . La refer e n ci a en cu e s tió n es el fa m o s o "cántic o" m o n ó t o n o y rep etitivo del sh o g g o t h qu e una y otra vez m a c h a c a la m e n t e de los prota g o n i st a s , Tek eli- li!: "...qu e e r notion s ab o ut un s u s p e c t e d and forbid d e n s o ur c e s to whic h P o e ma y hav e had ac c e s s wh e n writing his Arthur Gordon Pym a ce nt ury ag o. It will be re m e m b e r e d that in that fanta stic tale ther e is a w or d of unkn o w n but terrible and prodigio u s significa n c e co n n e c t e d with the antar ctic and s cr e a m e d et er n ally by giga ntic sn o w y bird s of that malign regio n' s cor e. Tekeli-li! Tekelili!"379 Este ob s e s i v o cá ntic o s e introdu cirá en la m e n t e de Danforth ha st a prov o c a r parte de su locur a. Ade m á s , Lov e cr aft apr ov e c h a la para n oi a de Danforth para dej ar la pu erta a bi ert a a un horr or tod a ví a m á s profun d o y es p a nt o s o qu e de s c a n s a en una ca d e n a m o nt a ñ o s a m á s allá de las cu m b r e s de la locur a: "He ha s on rare oc c a s i o n s whis p e r e d disjoint e d and irre s p o n s i bl e thing s ab o ut the black pit, the carven rim, the proto- Sh o g g oth s, the windo wl e s s solids with five dimen si o n s , the namele s s cylinder, the elder Pharo s, Yog- Soth oth, the primal white jelly, the color out of spa c e, the wing s, the eye s in darkne s s , the mo o n- ladder, the original, the eternal, the undying and oth er bizarr e co n c e p ti o n s" 380 De e st a form a, Lov e c r a ft insinú a algun o s as p e c t o s glob al e s d e los Mito s qu e su p e r a n inclu s o el á m bit o propio de e st e relato y, al mis m o tiem p o , alarga la ten si ó n cr e a d a a los lect or e s al prop o n e r mu n d o s d e realida d e s aún m á s e s p a n t o s a s . La otra refer e n ci a qu e introd u c e Lov e c r a ft e s una m e n ci ó n a las pintura s d e Nich ola s Ro e ric h, el dis e ñ a d o r, arqu e ól o g o y pintor rus o (1874- 1947) qu e profu n diz ó pictórica m e n t e en las dim e n s i o n e s épic a s , en los mist erio s d e la natural e z a y en vis u aliza ci o n e s pre hi st óric a s d e la realida d pais ají stic a asiática (ya qu e fuer o n los pais aj e s a siátic o s los qu e má s le ins pirar o n). Sin dud a, Lov e c r a ft co n o c í a los trabajo s d e Ro e ri c h da d o qu e, a p e s a r d e su s oríg e n e s rus o s , s e afinc ó en Est a d o s Unid o s don d e ma nt u v o mu c h o s co nt a ct o s con p er s o n a lid a d e s cultural e s y política s de su ép o c a . La introd u c ci ó n d e una ref er e n c i a cont e m p o r á n e a logra un ac er c a m i e n t o ma y or a la s e n s i bilida d de los lect or e s , qu e a m e di a d o s d e siglo e st a b a n ba st a nt e familiariza d o s con la obr a y los viaje s de Ro e ri c h. La valía de e st e relato hay qu e bu s c a rla d e form a dual co n si d e r a n d o , por un lado, su valor intrín s e c o co m o obr a literaria sin co m p a r a ci ó n po si bl e por su sin g ularid a d d entr o d el siglo XX y, en s e g u n d o lugar, co m o ele m e n t o d e refer e n ci a inex c u s a b l e para los Mito s d e Cthulh u. En am b o s ca s o s , su valor e s ex c e p c i o n a l y co n At the Mou nt ain s of Ma d n e s s la literatura de horr or (y por añ a di dur a tod a la literatura fantá stic a) av a n z a de for m a gig a nt e s c a ha ci a nu e v a s for m a s de co n e c t a r el co s m o s co n nu e str o s mi e d o s m á s profun d o s y tran s mitir s e n s a c i o n e s únic a s qu e el lect or sus c e p ti bl e a ello pu e d a 379 380

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 128. H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 138.

exp eri m e n t a r. Algun o s estu di o s o s de Lov e cr aft han plant e a d o el de sf a s e qu e ha podid o sup o n e r para est e relat o el a m plio c on o c i mi e n t o en tod o s los s e ntid o s qu e ha logr a d o la hu m a n i d a d del ent or n o antártic o qu e Lov e cr aft pres e n t a . Sin e m b a r g o , est o resulta irrelev a nt e en un an álisis m á s profun d o ya qu e, aun q u e loc aliza d o c on una refer e n c i a g e o g r á fic a c on cr et a , el ent orn o tien e valor c o m o cre a ci ó n por sí mis m o y de ntr o de la literatura fantá stic a est a estructura ci ó n es perfe ct a m e n t e válida. Se trata, por lo tant o, de la ap ertura de una vía qu e c on d u c e a un mu n d o fantá stic o nu e v o y fas cin a nt e . En e st o Love cr aft es ab s olut a m e n t e origin al pu e st o qu e la dim e n s i ó n qu e pre s e n t a añ a d e un nu e v o es p a ci o y un nu e v o tie m p o a nu e str o univ er s o .

4.1.4.2 The Cas e of Charle s Dexter Ward Escrito entr e 1 9 2 7 y 1 9 2 8 , ap e n a s sin interrup ci o n e s imp ort a nt e s , est e relat o s e

apr oxi m a al ta m a ñ o de una nov el a corta y c on stituy e el trab aj o m á s Phillips Lov e cr aft a pe s a r de lo cual su autor ni siqui er a lo re mitió algun a para su public a ci ó n . Hasta 1 9 4 1 no ap ar e ci ó en W eird ent o n c e s s e ha co n v e rtid o en un o de los clá sic o s m á s ren o m b r a d o s

ext e n s o de Howard a editorial o revista Tale s per o de s d e de Lov e cr aft.

En cu a nt o a su cla sific a ci ó n , Th e Ca s e of Ch arl e s Dext er War d pert e n e c e ent er a m e n t e a la s eri e de los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , el ent or n o qu e su autor elig e para est a o br a es co m pl et a m e n t e difer e nt e del de At the Mou nt ain s of Mad n e s s . En est e ca s o , Lov e cr aft recr e a literaria m e n t e su propia ciud a d, Provid e n c e , de for m a qu e la a m bi e n t a ci ó n resulta un o de los el e m e n t o s m á s car a ct erístic o s del relat o. Pero no s e ha de bu s c a r una de s c rip ci ó n realista de la arquit e ctur a g e or gi a n a ya qu e la pers p e c tiv a qu e Love cr aft ad o pt ó a la hor a de visu alizar su ent or n o no era precis a m e n t e la m á s c o m ú n . Su actitud de tras c e n d e r lo m er a m e n t e visibl e le llev ó a vislu m br a r las s o m b r a s y los reflej o s m á s qu e la dim e n s i ó n tradicio n al de los edificio s y las calle s . De tod o ello, surg e un a m bi e n t e ex c e p c i o n a l m e n t e logra d o qu e en v u el v e el c ont e ni d o propio del relat o en una es p e c i al y su byu g a d o r a bru m a : "His ho m e wa s a gr e at G e o r gia n m a n si o n atop the w ell- nigh pre cipitiou s hill that ris e s just ea s t of the river, and fro m the rear wind o w s of its ram blin g wing s he co uld look dizzly out ov er all the clu st er e d s pir e s , do m e s , roof s and sky- s cr a p e r su m m it s of the low e r tow n to the purple hills of the cou ntry si d e be y o n d" 381 Ac o m p a ñ a n d o a e st a am bi e n t a ci ó n Lov e c r a ft d e s c ri b e un p er s o n a j e qu e s e corr e s p o n d e con el arqu etip o qu e má s utilizó en su s relato s . Ch arl e s Dext er War d e s una per s o n a dota d a d e gran intelig e n ci a qu e bu s c a , por en ci m a de toda s las co s a s , el co n o ci mi e n t o co m o llav e d e ac c e s o a ár e a s d e pod e r no p er mitid a s a los ho m b r e s corrie nt e s . El e st a bl e ci mi e n t o d e un e str e c h o cont a ct o co n el pa s a d o s e realiza a trav é s de la fas cin a ci ó n d e W ar d por las antigü e d a d e s y su co n e x i ó n co n realida d e s pa s a d a s qu e trata d e d e s v e l a r. En e st e punt o, la refer e n ci a a Sal e m par e c e inevita bl e y W ar d en c u e n tr a qu e un o de su s an c e s t r o s pro c e d í a de la antigu a ciud a d maldita. Hay, por lo tanto, no s olo una inten ci ó n pre m e d it a d a y un de s e o d e con o ci m i e n t o sin o tam bi é n un co n di cio n a n t e ge n é ti c o qu e par e c e arra str ar al prota g o ni s t a a s e g uir los mis m o s pa s o s de su ant e p a s a d o . E st o s e d e b e sin dud a a la d e bilida d qu e s e ntía Lov e c r a ft por la ge n e a l o g í a y por la bú s q u e d a de ref er e n t e s d el pa s a d o para la identifica ci ó n propia en el pr e s e n t e . De e st a form a, Jo s e p h Cur w e n , el mist erio s o ant e p a s a d o d e W ar d qu e e migr ó d e S al e m a Pr o vid e n c e , s e co n vi ert e ca si en el p er s o n a j e c e ntral d el relato. Otro a s p e c t o inter e s a n t e d el co mi e n z o d e la narra ció n e s la cita inicial qu e Lov e c r a ft atribuy e a Bor ellu s y qu e introd u c e el tem a de la invo c a ci ó n al pa s a d o para d e s v e l a r su s s e c r e t o s . Sin e m b a r g o , el qu e las as u n ci o n e s d e partida s e asi e nt e n s o b r e he c h o s pro b a d o s no e s una cu e s ti ó n d e para p si c ol o g í a sin o de m ét o d o científic o y análisis. El ele m e n t o d efinitivo qu e pon e en mar c h a la historia e s la ap arición de los libro s co m o fuent e de sa b e r y tran s m i s i ó n d e con o ci mi e n t o. Su imp orta n cia en la 381

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 130.

literatura de Lov e c r a ft (y en gran part e de los relato s d e los Mito s de Cthulh u) e s en or m e . En e st e s e ntid o, Th e Ca s e of Ch arl e s Dext er War d es un relat o mu c h o m e n o s activ o qu e At the Mou nt ain s of Mad n e s s porq u e su de s a rr ollo es fund a m e n t a l m e n t e intele ctu al c on c on st a nt e s reflexio n e s y an álisis qu e pred o m i n a n por en ci m a de lo qu e es la narra ci ó n de suc e s o s . Parte de es e proc e s o de pen s a m i e n t o intele ctu al s e c e ntr a en la rela ci ó n y de s c rip ci ó n de los libro s qu e co nf or m a n la extra or din aria bibliot e c a de Ward y qu e s on la fuent e de sa b e r y el orig e n inicial de sus inv e stig a ci o n e s : "...and wa s a trea s u r e - hou s e of lore in the dou btful realm s of alch e m y and astr olo g y. Her m e s Tris m e g i s t u s in Me s n a r d' s edition, the Turba Philo s o p h a r u m , G e b e r' s Lib er Inv e s tig atio ni s; and Art e p h o u s ' Key of Wis d o m ; all wa s ther e; with the ca b alistic Zoh ar, P et e r Ja m m ' s s et of Alb ertu s Ma g n u s , Ra y m o n d Lully's Ar s Ma g n a et Ultima in Zetn er' s edition, Ro g e r Ba c o n' s Th e s a u r u s Ch e m i c u s , Flud d' s Clavi s Alchi mia e, Tirth e mi u s ' De P hilo s o p h i c o s cro w di n g the m clo s e . Me dia e v a l J e w s and Ara b s w er e repr e s e n t e d in profu si o n (...) a fine volu m e co n s p i c o u s l y lab elle d as the Qa n o o n - e'- Isla m, (...) it wa s in truth the forbid d e n Ne cr o n o m i c o n of the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d ..." 382

382

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pp. 160- 161.

Dentro del m á s clásic o de los e stilos de Lov e cr aft, la m e z cl a de realida d científic o- históric a c on la fanta sí a literaria produ c e una impr e si ó n de realis m o qu e fav or e c e la cr e di bilida d del relat o y, co n si g ui e nt e m e n t e , su pod er de sug e s ti ó n . La refer e n c i a co n st a nt e al Ne cr o n o m i c o n ta m p o c o falta en est e extra ct o y, una vez m á s , res alta c o m o un ele m e n t o imp ort a nt e de los Mitos de Cthulhu, actu a n d o co m o "biblia" n e gr a . La narra ci ó n de s a rr olla paral ela m e n t e la historia de Jos e p h Curw e n y de Charle s Dexter Ward en un proc e s o de de s c u b ri mi e n t o en el qu e est e últim o ac a b a por asi milar tod o lo qu e va c on o c i e n d o de su ant e p a s a d o . El obj etiv o últim o de a m b o s s er á c on e c t a r c on los pod e r e s sup erior e s qu e ej er c e n so br e nu e str o mu n d o (por m e di o de la m a g i a n e gr a y del sa b e r oculto en los libro s m aldito s) para así c on s e g u ir la facultad de vivir et er n a m e n t e , el fin tras c e n d e n t a l m á s allá del m er o co n o c i m i e n t o del sist e m a qu e per mit e m a nt e n e r s e vivo a trav é s del pa s o del tie m p o . Así pu e s , el c on o c i m i e n t o no e s un o bj etiv o en sí mis m o (aun q u e a ve c e s así s e pu e d a c on si d e r a r) sin o qu e su el e llev ar implícito el inefa bl e anh el o hu m a n o de perdur ar. La historia de Jos e p h Curwe n finaliza c on el as alt o a su gra nj a y el intent o de de stru c ci ó n total por part e de la partida de g e nt e del pu e bl o for m a d a a tal ef e ct o . Pero

est o no lo co n si g u e n sin llev ar s e co n si g o los sup er vivi e nt e s un ca m b i o per m a n e n t e en su es píritu qu e per m a n e c e r á c on ellos por sie m p r e . El c ont a ct o c on un ele m e n t o qu e tras ci e n d e lo hu m a n o y qu e tien e en sí mis m o un estig m a de m ald a d les dej ar á m ar c a d o s para el rest o de su exist e n ci a . Charle s Dexter Ward sigu e el ca mi n o de Jos e p h Curwe n tratan d o de alc a n z ar a qu ello qu e Curw e n ha bí a logr a d o . Y la produ c ci ó n epist ol ar de ést e co n algun o s de sus a mi g o s de Sale m le facilita el ca min o . Para la repr e s e n t a c i ó n de est a s carta s Lov e cr aft utiliza una apr oxi m a c i ó n filológic a de for m a qu e intent a no s olo reflejar la for m a de expr e si ó n es crita de aq u el siglo sin o qu e ad e m á s incluy e variant e s diale ct al e s propia s de la zon a . Ade m á s , repr e s e n t a el estilo qu e pudier a s er car a ct erístic o de una per s o n a de aqu ella ép o c a imbuid a de la m a g i a ne gr a , del ocultis m o y de la literatura de los sa b e r e s oculto s . El resulta d o es una mu e s tr a epist olar qu e for m a un m ar c o ad e c u a d o para la inclusió n de dat o s y el e m e n t o s imp orta nt e s para la co m p r e n s i ó n de est a narra ci ó n y de los Mitos de Cthulhu c o m o co n c e p t o glo b a l: "I a m foll'g out e wh at Bor ellu s saith, and hav e Help e in Ab d o o l Al- Hazr e d his VII Bo o k e . Wh at e v e r I gett e, you sh al hav e. An d in ye m e a n e while, do not ne gl e c t to ma k e us e of ye W or d e s I hav e her e giv e n. I hav e the m Right e, but if you De sir e to s e e HIM, imploy the Writing e on ye Pie c e of- --, that I a m putt'g in this P a c k e t" 383 La ad a pt a ci ó n del len g u aj e de una narra ci ó n al co nt ext o co n c r et o qu e intent a reflejar es una téc nic a c o m p l ej a y delic a d a qu e pre cis a estu di o y an álisis det alla d o s . Un ca s o en el qu e est a téc nic a s e de s a rr olló de for m a ext e n s a y profun d a ha sido el de la o br a de J.R.R. Tolkien Th e Lord of the Ring s , qu e trata las div er s a s for m a s de expr e si ó n de los pu e bl o s y raza s de la o br a de s d e un punto de vista filológic ofantá stic o, por así de cirlo. Es, pu e s , una cre a ci ó n literaria de un an álisis téc nic o de la filologí a ad a pt a d a . En algún s e ntid o, Tolkien "cre a" len g u a s aun q u e el inglé s co m o vía de expr e si ó n est á simpl e m e n t e ad a pt a d o . Esto últim o es lo qu e Lov e cr aft intent a al repr o d u cir las carta s del siglo XVIIIen c o n tr a d a s por Ward y dirigida s a su ant e p a s a d o . Estas misiv a s da n indicio s a Ward, y por ext e n si ó n al lect or, del proc e s o qu e est o s inv e stig a d o r e s de la m a g i a ne gr a sigu e n para intent ar c ont a ct ar co n las fuerza s ext er n a s (a la hu m a ni d a d aun q u e pu e d e n c on vivir ta m bi é n en nu e str o plan et a o proc e d e r del co s m o s s e g ú n los ca s o s). Las fór mula s , las invo c a c i o n e s , los dat o s rec o g i d o s de autor e s m aldito s y otra s for m a s de co n o c i mi e n t o sirv e n para intent ar clarificar las vías de ac c e s o . Dentro de la inv e stig a ci ó n qu e Charle s Dexter Ward realiza para de s e n tr a ñ a r las clav e s del pod er de su ant e p a s a d o Jos e p h Curwe n una fas e imp ort a ntísi m a es su viaje a Europ a qu e sup o n e en sí mis m o un c er e m o n i al de en c u e n tr o c on la antigü e d a d , c on el c e ntr o de la Europ a m á s ne gr a do n d e ha bitu al m e n t e s e han oc ulta d o los s e cr et o s m á s mist erio s o s y terrible s . El viaje c o mi e n z a de una for m a tradicio n al para cualq ui er est a d o u ni d e n s e qu e ten g a inten ci ó n de viajar a Europ a ya qu e Ward lleg a en prim er lugar a Londr e s pa s a n d o de s p u é s a París. En a m b a s capitale s visita los lugar e s de inv e stig a ci ó n m á s 383

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 189.

imp ort a nt e s (British Mu s e u m , Bibliot è q u e Nation al e ) para lueg o iniciar un pro gr e si v o de s pl a z a m i e n t o ha ci a el Este ha st a lleg ar a Tran silva ni a. La c ont e xtu aliza ci ó n eur o p e a de est e relat o es muy par e ci d a a la qu e Rob ert E. Howard haría en Th e Bla c k Sto n e . A la vu elta de Ward a Provid e n c e , Love cr aft ha c e una reflexió n literaria m e n t e inter e s a n tí si m a : "Old Pr o vid e n c e ! It wa s this plac e and the my st e rio u s forc e s of its long, continu o u s history whic h had brou g h t him into b ein g, and whic h had dra w n him ba c k tow ar d marv el s and s e c r e t s wh o s e bo u n d a ri e s no prop h e t might fix. Her e lay the arca n a , wo n d r o u s or dre a d f ul a s the ca s e might b e, for which all his year s of trav el and ap plication had be e n pre p a rin g him" 384 Lov e cr aft defin e en est a s e n s a c i ó n de ho m e c o m i n g su visión de Provid e n c e c o m o su ciuda d natal qu e ad e m á s en c e rr a b a mist erio s su byu g a n t e s . Y ad e m á s , est a reflexió n co nti e n e una profun did a d de indud a bl e atra ctiv o da d o qu e pres e n t a a un s er hu m a n o e m p e ñ a d o en una luch a por el co n o c i m i e n t o , por ac ariciar los s e cr et o s m á s rec ó n dit o s de nu e str o mu n d o . Esa an g u stia y es e an sia s e refleja n de for m a nítida en

384

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pp. 216- 217.

est e párrafo qu e mu e s tr a los límite s qu e pret e n d e insinu ar Lov e cr aft. Los av a n c e s en la inv e stig a ci ó n de Ward le llev a n a c o m e n z a r exp eri m e n t o s de car á ct er quí mic o en los qu e los olor e s tien e n una relev a n ci a imp ort a nt e . Una vez m á s , ap ar e c e un det alle de la c o m p l ej a per s o n a lid a d de Lov e cr aft, qu e s e refleja a quí en es a pe c uliar av er si ó n a det er mi n a d o s olor e s de s a g r a d a b l e s . La narra ci ó n av a n z a por la líne a de la ev olu ci ó n per s o n a l y psic ol ó g i c a de Charle s Dexter Ward y su vigilan ci a y ate n ci ó n por part e de su padr e y del do ct or Willett. Al final del capítulo terc er o y tras to m a r en cu e nt a cierta s insinu a ci o n e s de Lov e cr aft s e pu e d e lleg ar a la co n clu si ó n de qu e el retrat o qu e Ward en c o n tr ó de su ant e p a s a d o s e de struy e deja n d o tras de sí una s e c u e l a fatal: la asu n ci ó n por parte de Ward, o la inva si ó n s e g ú n co m o s e quier a ver, de la per s o n a lid a d c o m p l et a de Jos e p h Curwe n . La ela b o r a c i ó n de una s e c u e n c i a tan co m pl ej a vien e a s er un o de los trab aj o s literario s de H.P. Lov e cr aft m á s m erit orio.

Sin qu e s e dé una explic a ci ó n co ntu n d e n t e , las sutiles insinu a ci o n e s del aut or no s van co n d u ci e n d o ha cia una ide a qu e de s a fía las ley e s de la natural ez a per o qu e en c aj a perfe ct a m e n t e en el m ar c o qu e s e ha ido cre a n d o en el relat o poc o a poc o . Surg e el et ern o te m a de la resurr e c ci ó n de los mu ert o s , de la tran s m ut a ci ó n de las alm a s , de la usurp a ci ó n de los cu erp o s ; en definitiva, es la tran s gr e s i ó n de las ley e s físic a s para entrar en un mu n d o fantá stic o don d e las po sibilida d e s de transf or m a c i ó n s on mu c h o m a y o r e s . Y Love cr aft ilustra est e fen ó m e n o de una for m a artística m e n t e es pl é n di d a c on una variad a ga m a de m atic e s y det alle s cuida d o s a m e n t e entr elaz a d o s qu e ha c e n de est e relat o una de las obr a s cu m b r e s de la literatura fantá stic a del siglo XX. El final de e st e capítulo m ar c a un punto de inflexión en el relat o qu e a partir de es e instant e co br a una fuerza narrativa arrollad or a , pen etr a n d o co n s e g urid a d en la difícil s e n d a de la explic a ci ó n literaria de fen ó m e n o s tan an ó m a l o s a nu e str a s ley e s

natural e s est a bl e c i d a s . La pericia del narra d or per mit e una su by u g a n t e lectura qu e as o m b r a por su cap a ci d a d de inten sific a ci ó n de los h e c h o s qu e s e plant e a n : "Cur w e n - Allen- War d e n wh at bla s p h e m o u s and ab o m i n a bl e fusion had two ag e s and two per s o n s be c o m e involv e d ? That da m n a b l e re s e m b l a n c e of the pictur e to Ch arl e s - had it not us e d to star e and star e, and follow the boy arou n d the roo m with his ey e s . (...) Wh at had the boy calle d out of the void and wh at had it don e to him ? 385 El pod er de invo c a r a los mu ert o s y extra er de ello s c on o c i m i e n t o s qu e no s e en c u e n tr a n en los libros ob s e s i o n a a Ward (o a Curw e n qu e par e c e ha b e r to m a d o ya

385

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pp. 290- 291.

po s e s i ó n del alm a de su de s c e n d i e n t e). El an sia de co n o c i mi e n t o ha sido un o de los ele m e n t o s qu e m á s profun d a m e n t e ha m otiv a d o a los hu m a n o s y es e an h el o ha llev a d o a algu n o s a trasp a s a r los límite s est a bl e c i d o s . Love cr aft utiliza est e te m a co m o el o bj etiv o qu e s e plant e a Ward- Curw e n para entrar en c ont a ct o c on los de s a p a r e c i d o s . Lov e cr aft s e ntía una fas cin a ci ó n es p e c i al por la po sibilida d de c o m u ni c a c i ó n co n el pa s a d o y ya en Th e Colo ur out of S p a c e (véa s e el punt o 4. 1 . 3 . 5) explor ó est e te m a . En est e ca s o , el recur s o narrativ o s e co n vi ert e en obj etiv o y o b s e s i ó n de Ward- Curw e n: "Ther e wa s (...) a terrible mo v e m e n t alive in the w orld, wh o s e dire ct con n e c ti o n with a ne cr o m a n c y ev e n old er than the Sal e m witch cr aft could not be dou bt e d . That at last two living m e n and on e oth er of wh o m they dar e d not think- w er e in ab s ol ut e po s s e s s i o n of mind s or p er s o n a litie s whic h had fun ction e d as early as 1690 or bef or e (...) Th e y w er e rob bin g the tom b s of all the ag e s , includin g tho s e of the world' s wis e s t and gr e at e s t m e n, in the hop e of rec o v e rin g from byg o n e as h e s s o m e v e s tig e of the co n s c i o u s n e s s and lore whic h had on c e anim at e d and infor m e d the m" 386 Utilizand o su téc nic a ha bitu al de introdu cir el e m e n t o s culturale s real e s junto a otro s inv e nt a d o s , Lov e cr aft co n e c t a una refer e n ci a a Th e W a s t e Lan d de T.S. Elliot c on una fór mula de invo c a c i ó n a Yog- Soth oth. El paral elis m o qu e s e est a bl e c e s e refier e al ritm o de ent o n a c i ó n y recita ci ó n qu e par e c e n c oin cidir en a m b o s ca s o s . La refer e n ci a a Yog- Soth oth es c ontinu a en est e relat o y vien e a s er el ele m e n t o cat aliza d or de los Mitos de Cthulhu en est a narra ci ó n . De él, August Derleth dijo: "all in on e and on e in all, sh ar e s Azath ot h do minio n, and is not su bj e c t to the law s of tim e and sp a c e , bein g co e xi st e n t with all time and co u nt e r m i n o u s with all sp a c e". 387 En est e s e ntid o, para la trans gr e s i ó n de los límite s del tie m p o , co m o e s el ca s o de Charle s Dexter Ward y de Jos e p h Curw e n , la s el e c c i ó n de Yog- Soth ot h es la m á s idón e a ya qu e ofre c e el m ar c o m á s ad e c u a d o para el de s a rr ollo de una historia qu e , aun q u e pert e n e c i e n t e en for m a y es e n c i a a los Mitos de Cthulhu, no ab a n d o n a por c o m p l et o algu n o s de los te m a s m á s clásic o s de la literatura fantá stic a co m o so n la resurr e c c i ó n es piritual de los mu ert o s , el va m piris m o (en estr e c h a co n e xi ó n c on sus oríg e n e s en Tran silva ni a), la tran s m ut a ci ó n de las alm a s , la invo c a c i ó n a fuerza s ext erior e s , la ocu p a c i ó n de cu erp o s ajen o s para c on s e g u ir la perviv e n c i a et er n a , el de s e n t e rr a m i e n t o de tum b a s y la práctic a de la m a g i a ne gr a co n ca nt o s y ple g a ria s de c on g r e g a c i ó n . Tod o s est o s te m a s s e van entr elaz a n d o entr e sí y qu e d a n agrup a d o s y c o h e s i o n a d o s gra ci a s a una téc nic a narrativa qu e s e aleja un tanto de la de s c rip ci ó n y qu e co n si g u e c onf erir un ritm o rápid o y capt a d o r a la rela ci ó n de los h e c h o s . Segú n ev olu ci o n a el relat o, el pers o n a j e princip al pa s a a s er el do ct or Willett, qu e asu m e la resp o n s a b ilid a d de salv ar a Charle s Dexter Ward de la ab o m i n a c i ó n a la qu e est á s o m e tid o y de ter min ar co n Jos e p h Curw e n , cuy o regr e s o al mu n d o real ha bí a c on v e rtid o la ciud a d en un ca o s de sa n gr e y va m piris m o . Para ello, Willett cu e nt a c on un el e m e n t o fund a m e n t a l qu e es la not a qu e Ward le dej a es crita en un latín bár b a r o repr o d u ci d o tipogr áfic a m e n t e c on las minú s c ul a s de la len g u a saj o n a (una vez m á s la 386 387

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 257. August Derleth , H.P.L.: A Me m oir, op. cit.

refer e n c i a pale o g r áfic a le co nfier e una ver a cid a d científica a los h e c h o s fantá stic o s). Esta nota le indic a a Willett la for m a de ac a b a r co n Curw e n m e di a nt e su dis olu ci ó n en aqu a fortis . Con est a infor m a c i ó n y c on la m e m o r iz a ci ó n de las fór mula s de invo c a c i ó n y anula ci ó n de Yog- Soth ot h, Willett s e enfr e nt a en una m e m o r a b l e es c e n a final a Curwe n: "An ey e for an ey e- ma gi c for ma gi c- let the out c o m e sh o w ho w w ell the les s o n of the aby s s had b e e n learn e d! S o in a cle ar voic e Marinu s Bick n ell Willett b e g a n the se c o n d of that pair of form ula e wh o s e first had rais e d the writer of tho s e minu s c u l e s - the cryptic invo c atio n wh o s e he a din g wa s the Drag o n' s Tail, sign of the des c e n ding node O G T H R O D AI'F

G E B' L- EE'H YO G - S O T H O T H 'NG A H'N G AI'Y ZHR O!" . Lov e c r a ft s e mu e s t r a en e st e relato co m o un gran ma e s t r o d e la narra ci ó n fantá stic a con una co m b i n a ci ó n de su má s pur o e stilo de literatura d e horror con los ele m e n t o s narrativ o s má s apr e ci a bl e s (co n det alle s de slu m b r a n t e s propio s del mis m o P o e ) y tod o ello de ntr o d el mar c o de los Mito s d e Cthulhu. Pr o b a bl e m e n t e , s e a é st a la cu m b r e d e la obr a d e Lov e c r a ft porq u e alca n z a no s olo un pod e r ima gin ativ o qu e su p o introd u cir en tod o s su s relato s sin o porq u e ad e m á s logr ó con s e g u ir una fuerza literaria

a la altura d e los m ej or e s narra d or e s d e su siglo. Th e Ca s e of Ch arle s Dext er W ar d e s una pe q u e ñ a pieza d e col e c ci o ni s m o qu e s o br e p a s a el gé n e r o d e la literatura fantá stic a para participar de la ex c el e n c i a artística de las m ej or e s cr e a ci o n e s literaria s. 4.1.5 The Haunter of the Dark como modelo de integración e interconexión literarias El an álisis de est e relat o de 1 9 3 6 va indis olu bl e m e n t e unid o al de Th e S h a m b l e r from the Star s (19 3 5) de Rob ert Bloch. No s olo s e ha de ent e n d e r el valor literario propio de est o s do s relat o s sin o qu e su imp ort a n ci a c onju nt a so br e p a s a la m er a su m a de sus valor e s artístic o s . Y es qu e , de h e c h o , est a cola b o r a c i ó n literaria

pu e d e s ervir de m o d e l o ej e m p lific a d o r del funcio n a m i e n t o de los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario. La obr a individu al de Lov e cr aft no s erviría por sí mis m a , a pe s a r de sus inn ov a c i o n e s de ntr o del ca m p o de la literatura fantá stic a , para cre ar un m o vi mi e n t o tan a m plio y c o m p l ej o c o m o los Mitos de Cthulhu. Para ello hizo falta el inter é s col e ctiv o de una fecu n dí si m a g e n e r a c i ó n de es critor e s de dic a d o s m a y o r m e n t e a la literatura fantá stic a. La co n e xi ó n m á s direct a , de las múltiple s varia ci o n e s qu e s e dan entr e las c ola b o r a c i o n e s de un o s y otro s aut or e s , s e produ c e en est e ca s o entr e Love cr aft y Rob ert Bloch. Ade m á s , est a c ola b o r a c i ó n de m u e s tr a qu e para ent a bl ar una rela ci ó n literaria

de ntr o de los Mitos de Cthulhu ba st a b a una intelig e n ci a y una ima gin a c i ó n cap a c e s de intern ar s e en es e mu n d o . Y es qu e Rob ert Bloch tenía dieci o c h o añ o s cua n d o es cribi ó Th e S h a m b l e r from the Star s (lo cual indic a, asi mis m o , qu e tenía nu e v e añ o s cua n d o s e public ó Th e Call of Cthulh u ) mi e ntr a s qu e H.P. Lov e cr aft tenía cu ar e nt a y s eis añ o s y s e en c o n tr a b a en el um br al de su mu ert e. Pes e a qu e s e trata de do s es critor e s co n circun st a n ci a s pers o n a l e s y vitale s bien difer e nt e s , sus afinida d e s literaria s les per mitier o n ent a bl ar un trab aj o c onju nt o sin perd er la inde p e n d e n c i a . Bloch y Lov e cr aft ent a bl a n un du el o literario e s p o n t á n e a y libre m e n t e , transf or m a n su rela ci ó n epist olar en un valor literario de indud a bl e atra ctiv o e inter é s para los lect or e s y para el mu n d o de la fanta sí a.

Pero, ad e m á s , est a c ola b o r a c i ó n introdu c e ele m e n t o s de participa ci ó n per s o n a l e s al co n v e rtir a los aut or e s en per s o n a j e s prota g o n i st a s de las narra ci o n e s y, de est a for m a , "literalizars e" mutu a m e n t e . La ide a part e de Rob ert Bloch, qu e e s crib e Th e S h a m b l e r from the Star s en ton o ps e u d o a u t o b i o g r á fic o (en el s e ntid o de qu e s e incluy e él mis m o aun q u e cierta m e n t e en otro tie m p o , co n distinta actitud y c on difer e nt e tipo de vida). Bloch s e introdu c e co m o narra d or, ac o m p a ñ a d o de Lov e cr aft, en el pap el de os c ur o y místic o solitario, co n el qu e ha bí a iniciad o una av e nt ur a intele ctu al. Com o en est e relat o el prota g o n i st a cuya refer e n ci a es Love cr aft ac a b a as e s i n a d o , Bloch le pidió per mis o para "mat arle" y en una carta Lov e cr aft le autoriz ó m e di a nt e un co m pl ej o do c u m e n t o firma d o por algun o s de los per s o n a j e s tradicio n al e s

de los Mitos (Abdul Alhazr e d, Von Junzt, etc.). Love cr aft resp o n di ó en Th e Haunt er of the Dark repr e s e n t a n d o a Bloch co m o Rob ert Blake, pers o n a j e qu e ta m bi é n ac a b a murie n d o . Sin e m b a r g o , tras la mu ert e de Lov e cr aft en 1 9 3 7 , Rob ert Bloch finalizó el ciclo c on una terc er a narra ci ó n qu e sup o n í a la co ntinu a ci ó n de Th e Haunt er of the Dark de Lov e cr aft qu e a su vez ha bí a sid o la resp u e s t a a Th e S h a m b l e r fro m the Star s . Th e S h a d o w from the St e e p l e , de Rob ert Bloch, es una prolon g a c i ó n de los do s relat o s ant erior e s , es p e c i al m e n t e del de Love cr aft, y ac a b a for m a n d o c on ello s una trilogía qu e es inclus o únic a de ntr o de los Mitos de Cthulhu.

La estru ctura de Th e Haunt er of the Dark s e as e m e j a ba st a nt e a la de los relat o s en los qu e Lov e cr aft situa b a un te m a de los Mitos de Cthulhu de ntr o del es c e n a ri o clásic o de Nuev a Inglat erra. En est e ca s o , Love cr aft no utiliza un no m b r e literario y repr e s e n t a a Provid e n c e tal cual es. El relat o c o mi e n z a co n la de dic at oria explícita a Rob ert Bloch y c on una cita del Ne m e s i s , qu e ha c e refer e n ci a al os c ur o ca o s en el qu e ev olu ci o n a el univ er s o . Éste es otro ej e m pl o de literatura de ntr o de la literatura ya qu e en est e inac a b a b l e jueg o de cre a ci ó n Love cr aft introdu c e una cita de ela b o r a c i ó n propia, pret e n di e n d o sug e rir el ca mi n o qu e va a s e g uir la narra ci ó n co n una refer e n ci a qu e simula s er clásic a . El c o mi e n z o de la narra ci ó n pre s e n t a la mu ert e de Rob ert Blake (la evid e n t e

repr e s e n t a c i ó n literaria de Rob ert Bloch) a cau s a de un ata q u e nervio s o o de los ef e ct o s de una luz c e g a d o r a . Es ést e un recurs o ha bitu al de Love cr aft para introdu cir sus historia s de for m a qu e al dar a co n o c e r la versi ó n oficial de un suc e s o insinú a qu e la verd a d es mu c h o m á s profun d a y c o m p l ej a . Para situar el co nt e xt o, Love cr aft proc e d e co n la de s c rip ci ó n del propio Blake, m o s tr a n d o su de dic a c i ó n artístic a y literaria en el s e ntid o m á s próxim o a Bloch: "...the victim wa s a writer and paint er wh olly d e v ot e d to the field of myth, dr e a m , terror, and su p e r s tition, and avid in his qu e s t for s c e n e s and eff e ct s of a bizarr e, sp e c t r al s ort" 388

388

H. P. Love cr aft, Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 26 4.

Lov e cr aft ela b o r a un artificio literario verd a d e r a m e n t e inter e s a n t e al tran sf or m a r en per s o n a j e de ficción a un o de sus c orr e s p o n s a l e s y c ol e g a de lo fantá stic o , de tal for m a qu e fanta s e a artístic a m e n t e la realida d cr e a n d o do s dim e n s i o n e s distinta s para la mis m a situa ci ó n . La identifica ci ó n de introdu c e los títulos de los literaria inicial de Rob ert B e n e a t h, Th e Stair s in the Star s.

Bloch co n el per s o n a j e lleg a ha st a tal punto qu e Love cr aft prim er o s relat o s de Rob ert Bloch co m o parte de la cre a ci ó n Blake. En co n c r et o los títulos citad o s s on Th e Burr o w e r Crypt, Sh a g g a i, In the Vale of Pn at h y Th e F e a s t e r from the

Otro ele m e n t o car a ct erístic o de los relat o s de Lov e cr aft c e ntra d o s en Nuev a Inglat erra y qu e sirv e c o m o m ét o d o de a m bi e n t a ci ó n e s la de s c rip ci ó n arquite ct ó ni c a de los edificio s relev a n t e s para la narra ci ó n . Para est a oc a si ó n , Lov e cr aft est a bl e c e do s niv el e s de s c riptiv o s . En prim er lugar, ofr e c e una pan or á m i c a glo b a l de Provid e n c e c o m o ciud a d det alla n d o su pe c uliar estilo. En s e g u n d o lugar, y de for m a m á s profun d a , de s c rib e la iglesia ab a n d o n a d a qu e sirvió c o m o lugar de culto para una s e ct a de raíc e s inm e m o r i al e s . La de s c rip ci ó n de la igle sia es fund a m e n t a l para la a m bi e n t a ci ó n de la narra ci ó n ya qu e a trav é s de ella s e trans mit e la s e n s a c i ó n de terror incipient e qu e palpita en tod o el relat o. A partir de est o s el e m e n t o s de s c riptiv o s Lov e cr aft va introdu ci e n d o los m otiv o s narrativ o s qu e c onf or m a n la ac ci ó n . Una refer e n c i a curio s a , aun q u e no tien e una incid e n c i a dire ct a en la historia, es la m e n c i ó n a la no c h e de Walpurgis, qu e ta m bi é n funcio n a c o m o el e m e n t o relev a n t e en Th e Drea m s in the Witch Hou s e de 1 9 3 2 . 389 La te m á tic a propia de Th e Haunt er of the Dark s e ba s a en la ap ertura de una vía ha ci a un mu n d o c ó s m i c o , an c e s tr al y terrible qu e Blake no pu e d e volv er a c errar. El ele m e n t o m at erial qu e ca n aliz a est a s fuerz a s es una figura trap ez oi d al brillant e qu e de st ella luz por sí mis m a . Éste par e c í a ha b e r sid o el m otiv o de culto de la s e ct a qu e utilizó la igle sia tie m p o atrá s: "Ther e had be e n a ba d s e ct ther e in the old day s - an outla w s e ct that called up awful thing s fro m s o m e unkn o w n gulf of night" 390 Lov e c r a ft introd u c e el te m a d el ex or ci s m o ya qu e el s er qu e ha bía traíd o e st a s e ct a a nu e s tr o mu n d o s ólo pud o s er derr ot a d o por un sa c e r d o t e ex p e rt o en la m at eria, aun q u e los rum or e s ha bla b a n d e qu e s ólo la luz podía d e s tr uir a e s a entida d. En tod o ca s o , la barr er a qu e Blak e rom p e al entrar en la igle sia aba n d o n a d a rea ctiv a aqu ello qu e ha bí a qu e d a d o inert e en el pa s a d o volvie n d o a actu ar. Pr o b a bl e m e n t e , é st e s e a uno de los relato s don d e ap ar e c e n con m a y o r clarida d los sign o s cristian o s qu e, de algu n a for m a, par e c e n su g e rir la idea d e un ex or ci s m o . La s ap aricion e s de los sa c e r d o t e s italian o s sie m p r e s e plant e a n de s d e la p er s p e c ti v a de la luch a co ntra el mal, por lo qu e s e e st a bl e c e una e s p e c i e de típica luch a cristian a entr e el bien y el mal. Cierta m e n t e , Lov e c r a ft no trabajó mu c h o en la línea de la inclu si ó n de ref er e n c i a s cristian a s en su s trabajo s . Pr o b a bl e m e n t e , é st a s e a una actitud d e rec h a z o pr e m e d it a d a tenie n d o en cu e nt a qu e la ed u c a ci ó n qu e ha bía recibid o le imp o ní a una cultura qu e no podía elimin ar co m pl et a m e n t e . En e st e ca s o , la s el e c c i ó n qu e ha c e d el m otiv o cristian o e s de las má s "folclórica s" en el s e ntid o de qu e s e pu e d e afirm ar qu e e s el pu e bl o italian o e mi gr a d o a Pr o vid e n c e el qu e, con s ci e n t e d e los fen ó m e n o s maldito s qu e s e e st á n prod u ci e n d o en la vieja igle sia, afront a la situa ci ó n con el rigor de una cultura an c e s t r al ac o s t u m b r a d a a con gr e g a r s e para enfr e nt ar s e col e ctiv a m e n t e al m al: "On F e d e r al Hill ther e w er e wat c h e r s (...) and m e n para d e d the sq u ar e and alley s arou n d the evil chur c h with um br ella- sh a d e d can dl e s , ele ctric flas hlight s, oil 389

Para m á s infor m a c i ó n s o br e la relev a n ci a de est e te m a s e pu e d e co n s ultar el ap arta d o 4. 1 . 3 . 3 . 390 H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Hau nt er of the Dark, op. cit, pá gin a 27 0 .

lant ern s , cru cifix e s and ob s c u r e ch ar m s of the ma n y s ort s co m m o n to s o ut h e r n Italy. Th e y ble s s e d ea c h flas h of lightnin g, and m a d e cryptical sign s of fear with their right han d s wh e n a turn in the stor m ca u s e d the flas h e s to les s e n and finally to c e a s e altog et h e r" 391 Aparte de est o s asp e c t o s cristian o s qu e no resulta n de m a s i a d o palpa bl e s en la o br a de Love cr aft el rest o de los te m a s su el e c oin cidir c on los utilizad o s ha bitu al m e n t e . Las de s c rip ci o n e s arquit e ct ó ni c a s s on ba st a nt e frecu e n t e s tanto de s d e un punt o de vista interior (la vieja iglesia m aldita) c o m o de s d e una per sp e c tiv a ext erior (Provid e n c e y los e s p a ci o s circun d a n t e s). Asimis m o , la introdu c ci ó n de ele m e n t o s de os c ur o orig e n y no ha bitu al e s en las c o stu m b r e s s o ci al e s y cultural e s de la ciuda d fav or e c e una at m ó s f e r a de mist erio y de ocultis m o . En est e ca s o , Love cr aft utiliza la refer e n c i a a la cruz an s at a del antigu o Egipto 392 y una rela ci ó n ba st a nt e ext e n s a de libro s m aldit o s .

391

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pp. 286 y 287. El no m b r e de cruz an s at a es la variant e latina del "ank h", un sím b o l o de los jero glífic o s del antigu o Egipto qu e sim b oliz a b a la vida y la salud. Ha sid o en c o n tr a d o en mu c h a s inscripci o n e s de tum b a s y ha sid o utilizad a c on profusi ó n por la "Coptic Christian Church". 392

Com o en una part e imp orta nt e de las narra ci o n e s de los Mitos de Cthulhu, los libro s ofre c e n la clav e de ac c e s o al co n o c i mi e n t o , al pod er y a otra s realida d e s (pas a d a s , pres e n t e s e inclus o futura s) qu e no s e pu e d e n alc a n z a r sin ello s. Th e Haunter of the Dark pre s e n t a una lista inter e s a n t e de est o s libro s qu e c o mi e n z a c on el Necro n o m i c o n y sigu e co n Cult e s de s G o ul e s de Comt e d'Erlette, Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt, De V er mi s My st eriis de Ludvig Prinn, Pn a k otic Man u s c ript s , Bo o k of Dzya n, para finalizar c on un volu m e n de s c o n o c i d o qu e s e c on v e rtirá en prota g o n i st a de la historia y cuya clav e s e en c u e n tr a en la len g u a de Aklo, el idio m a utilizad o por ciert o s culto s antiquísi m o s .

Se plant e a una vez m á s una av e ntur a filológic a qu e c o m p l e m e n t a el propio argu m e n t o de la narra ci ó n . El sa b e r y el co n o c i mi e n t o acu m ul a d o s por la hu m a ni d a d facilitan a Rob ert Blake el ac c e s o al co n o c i mi e n t o cifrad o en la len g u a de Aklo. La pre s e n t a ci ó n qu e Love cr aft ha c e de est o s libros ej e m plifica perfe ct a m e n t e el s e ntid o qu e tien e n en la c o s m o g o n í a de los Mitos de Cthulhu: "Her e for the first time he rec ei v e d a po sitiv e sh o c k of obj e ctiv e horror, for the titles of tho s e bo o k s told him mu c h. Th e y w er e the bla c k, forbid d e n thing s which m o s t sa n e pe o pl e hav e nev e r he ar d of, or hav e he ar d of only in furtiv e, timor o u s whis p e r s ; the ba n n e d and dre a d e d rep o s it ori e s of eq uiv o c a l s e c r e t s and imm e m o ri al for m ula e which hav e trickle d do w n the str e a m of tim e fro m the day s of ma n' s youth, and the dim, fabulo u s day s bef or e ma n wa s" 393 Éstos so n los gu ardia n e s del c on o c i m i e n t o ; los texto s tran s mi s o r e s de la sa biduría "ne gr a" qu e van pa s a n d o inadv e rtid a m e n t e g e n e r a c i ó n tras g e n e r a c i ó n per o qu e su b si st e n para testim o ni ar la exist e n ci a de otra s realida d e s qu e rara vez s e pres e n t a n públic a m e n t e y cuya explic a ci ó n , en es a s es c a s a s oc a s i o n e s , s e limita a h e c h o s aisla d o s e inexplic a bl e s qu e el ord e n est a bl e c i d o atribuy e a ley e n d a s para así diluir su verd a d e r a identid a d. Una de e s a s realida d e s oc ulta s es la qu e repr e s e n t a el extra ñ o obj et o trap ez oi d al co n brillo propio. Gracia s al de s cifra mi e n t o del m a n u s c rit o en Aklo qu e realiza Blake s e pu e d e sa b e r qu e hay un "haunt er of the dark " qu e es p e r a a s er de s p e rt a d o por la ins e n s a t a m a nipula ci ó n qu e algui e n pu e d a ha c e r del obj et o brillant e. Éste, ad e m á s , funcio n a co m o una vent a n a a tod o tie m p o y es p a c i o y su orig e n s e en c u e n tr a en el os c ur o plan et a de Yugg ot h, de don d e vinier o n los Old On e s qu e lo trajer o n co n si g o a nu e str o plan et a . Com o s e pu e d e apr e ci ar, en e st e est a di o del relat o s e introdu c e n las refer e n c i a s mitol ó gi c a s qu e c ont e xtu aliza n la narra ci ó n c o m o un c o m p o n e n t e de los Mitos de Cthulhu. La rela ci ó n qu e ha c e Lov e cr aft del de v e n ir de est e obj et o en nu e str o plan et a es muy signific ativ a del co n c e p t o de historia paral ela o su by a c e n t e qu e, de algun a for m a , s e trata de insinu ar c on st a nt e m e n t e en los Mitos de Cthulhu co m o una cr e e n c i a no sól o en otra dim e n s i ó n sin o ta m bi é n en otro proc e s o históric o: "It wa s trea s u r e d and plac e d in (...) Antar ctic a, salv a g e d fro m their ruin s by the s er p e n tm e n of Valu sia and pe e r e d (...) in L e m u ria by the first hu m a n b ein g s . It cro s s e d stra n g e land s and stra n g e r s e a s , and sa n k with Atlantis b ef or e a Mino a n fish er m e s h e d it in his net and s old it to (...) m er c h a n t s fro m night e d Kh e m . Th e P h ar a o h Nep hr e n - Ka built arou n d it a te m pl e (...)"394 393

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 274. H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 281. Hay qu e s e ñ al ar qu e, aun q u e las dista n cia s s o n en or m e s para av e n t ur ar una rela ció n dire ct a, exist e una cierta similitud en el tipo d e d e v e n ir d e e st e obj et o con el anillo fabrica d o por S a ur o n en Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkie n. Induda bl e m e n t e , la disp arid a d en la ext e n si ó n de a m b a s obr a s y su difer e nt e car á ct er m ar c a n a m plia s difer e n ci a s per o en es e m otiv o co n c r et o de las pérdid a s y hallaz g o s de un obj et o pod er o s o , y m alig n o , m a nti e n e n una inter e s a n t e rela ci ó n . 394

Otro ele m e n t o cara ct e rí stic o d e las obra s de Lov e c r a ft y qu e utiliza para mu c h o s de su s relato s e s el pro c e s o alucin at orio qu e, en e st e ca s o , sufr e Ro b e rt Blak e y qu e le co n e c t a con otra dim e n s i ó n don d e pu e d e ver e s c e n a s aterra d o r a s . A sí co mi e n z a una ca d e n a de ac o nt e ci mi e n t o s qu e aca b a r á co n la mu e rt e d el per s o n a j e princip al. Entr e las vision e s de Blak e d e s t a c a una por su rele v a n ci a para los Mito s d e Cthulh u ya qu e Lov e c r a ft de s c ri b e con ba st a nt e ex a ctitud la co n di ció n d e uno de su s dio s e s má s fam o s o s , Azath ot h: "He thou g ht of the an ci e nt leg e n d s of Ultimat e Ch a o s , at wh o s e c e ntr e spr a wl s the blind idiot go d Azath ot h, Lord of All Thing s , en cir cl e d by his flop pin g hord e of mindl e s s and a m or p h o u s dan c e r s , and lulled by the thin m o n o t o n o u s piping of a de m o n i a c flute held in na m el e s s pa w s" 395 La pu erta abi erta por Blak e ha per mitid o la entra d a en e st e mu n d o d e un s er d e otra dim e n s i ó n . Blak e mu e r e pro b a bl e m e n t e de pánic o y terror. En e st a última fas e, Lov e c r a ft repr o d u c e las nota s finale s de Blak e aña di e n d o refer e n ci a s co n s t a nt e s a Nyarlath ot e p , Yo g- S oth ot h, Kh e m , Yu g g o t h, Sh a g g a i y, curio s a m e n t e , R o d e ri c k Us h e r. P ar e c e evid e n t e qu e la pre s e n c i a de Ed g a r Allan P o e fue con s t a n t e en la m e n t e d e Lov e c r a ft dura nt e tod a su vida (e st e relato p ert e n e c e a la ép o c a final), lo cu al

395

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 285.

d e m u e s t r a qu e para e st e autor la influ en ci a de P o e no fue sim pl e m e n t e una pa si ó n juv e nil sin o qu e co n s tituy ó una refer e n ci a continu a. Th e Haunt er of the Dark m ar c a , por un lad o, el final de la produ c ci ó n de Lov e cr aft per o, en otro s e ntid o, a br e una nu e v a pu erta por la qu e pa s ar á n mu c h o s otro s autor e s . La c ola b o r a c i ó n entr e H.P. Lov e cr aft y Rob ert Bloch ej e m p lific a el es píritu de los Mitos de Cthulhu co m o m o vi mi e n t o qu e per mit e la libre y es p o n t á n e a cre a ci ó n literaria de ntr o de una agrup a ci ó n de ide a s qu e, lejos de limitar las facultad e s cre a d o r a s de sus mi e m b r o s , facilita la co m u n i c a c i ó n entr e artista s co n es píritu solitario e ima gin a ci o n e s tre m e n d a m e n t e pod er o s a s cap a c e s de cre ar nu e v o s y su byu g a n t e s mu n d o s .

Por tod o est o, no s e pu e d e limitar la ide a de Cthulhu a la figura de H.P. Lov e cr aft. Cierta m e n t e , su cre a ci ó n es funda m e n t a l per o ta m p o c o es m e n o s imp ort a nt e la de sus a mi g o s , c ola b o r a d o r e s o ad mir a d o r e s qu e no por fijars e en Lov e cr aft perdi er o n su ind e p e n d e n c i a artística y, de h e c h o , su en or m e cre ativid a d literaria es pru e b a de ello.

4.2 La primera generación de autores de los Mitos de Cthulhu. El núcleo principal: Robert E. Howard y Clark Ashton Smith. Si bien la figura de H.P. Lov e cr aft aglutina y participa nt e s de los Mitos, no s e pu e d e ob viar en ningú n Mitos de Cthulhu co n stituy e n una e m p r e s a c onjunt a qu e inter é s pre cis a m e n t e en es a co m u n i d a d ima gin ativ a qu e, en esti m ula e impuls a .

esti m ula al rest o de los ca s o el h e c h o de qu e los ba s a su m a y or riqu ez a e lugar de limitar y restringir,

Dentro de est e co nt e xt o, la produ c ci ó n literaria de Rob ert E. Howar d o Clark Ashton Smith es ca si tan imp ort a nt e para los Mitos de Cthulhu c o m o la de H.P.

Lov e cr aft. Al igual qu e Love cr aft utilizó la téc nic a del horr or acu m ul ativ o para dot ar de fuerz a y ten si ó n a sus narra ci o n e s , así los aut or e s de los Mitos de Cthulhu "acu m ul a n " sus pod er o s a s fanta sí a s co nf or m a n d o un m o vi mi e n t o literario de en or m e cap a ci d a d su g e s tiv a . De entr e los div er s o s aut or e s qu e participar o n en m a y o r m e di d a , y a lo larg o del tie m p o , en los Mitos de Cthulhu, do s de ello s c o m p a rti er o n es p e c i al m e n t e el na ci mi e nt o y de s a rr ollo de los Mitos c on Love cr aft. Estos do s aut or e s fuer o n Clark Ashton Smith y Rob ert E. Howar d.

4.2.1 Robert E. Howard 4.2.1.1 Su testimonio vital (1930- 1936) Dentro de la historia de la literatura sie m p r e s e han da d o ca s o s de mitifica ci ó n de algun o s pers o n a j e s y de aisla mi e n t o de otro s . Por ej e m p l o , de ntr o de la literatura

fantá stic a m o d e r n a de Estad o s Unidos, el ca s o m á s clar o de mitifica ci ó n es el de Edgar Allan Poe (en gra n m e di d a m er e c i d o literaria m e n t e per o cierta m e n t e c on una do sis de adula ci ó n per s o n a list a). Sin e m b a r g o , el olvid o en el qu e, en gra n m e di d a , s e ha tenid o a Rob ert Erwin Howar d mu e s tr a có m o en mu c h o s ca s o s la historia qu e s e es crib e de la literatura e s muy injusta. En c ontr a de su produ c ci ó n literaria s e pu e d e de cir qu e fue muy irregular y mu c h o s altibaj o s per o est o no de b e ocultar el h e c h o de qu e si una narra ci ó n exc el e n t e no deja de s erlo por q u e la ant erior y la po st erior no lo s e a n tanto. indud a bl e qu e Rob ert E. Howard es cribi ó a impuls o s (co m o no podí a s er de m a n e r a da d a su traye ct oria vital) y qu e su obr a e s irregular.

co n es Es otra

Éste par e c e s er un sínto m a co m ú n en los autor e s qu e participar o n en los Mitos de Cthulhu per o en su fav or hay qu e de cir qu e su es p o n t a n e i d a d de s pr o vi st a de cu alq ui er tipo de inter é s co m e r c i al s e tradu c e en una obr a impulsiv a, co n una gra n cap a ci d a d ima gin ativ a y c on una fuerz a, en algun o s ca s o s , irresistible. Así lo entie n d e n ta m bi é n M.J. Edward y B. Stablef or d en su artículo so br e Howard para Th e En c y cl o p e d i a of S ci e n c e Fiction: "Rob e rt E. Ho w a r d wrot e at high s p e e d and his w ork is vigor o u s , fast- pa c e d and ea s y to rea d" 396

un s o p h i s tic at e d ,

but

it is

R e s ulta imp o s i bl e ob viar la co m p a r a ci ó n co n H.P. Lov e c r a ft no tanto por su

396

M. J. Ed w a r d y B. Sta bl ef or d, "How ar d, Ro b e r t Ervin", Encyclop e di a of Scien c e Fiction, Nuev a York, St. Martin's Pres s , pá gin a 59 0 .

prod u c c i ó n literaria, qu e fue difer e n t e en mu c h o s as p e c t o s , sin o má s bien por su s biogr afía s p er s o n a l e s . A m b o s murier o n jóv e n e s (aun q u e How a r d trágica m e n t e a los treinta añ o s ) y ca si al mis m o tiem p o (Lov e c r a ft en 1937 y Ho w a r d en 1936). Lo s do s tuvier o n una vida mar c a d a por la influe n cia po s e s i v a de m a dr e s co m o única s ed u c a d o r a s , curio s a m e n t e sin figura s ma s c u lin a s alred e d o r qu e ap ortar a n e s a part e imp orta nt e d e la ed u c a c i ó n de niño s y ad ol e s c e n t e s . A si mi s m o , a m b o s ma nt u vi er o n actitud e s racista s per o s ólo en el plan o teóric o, cu e s ti ó n qu e coin cidía co n la ad mira ci ó n qu e a m b o s s e n tía n por su s an c e s t r al e s raíc e s eur o p e a s . Su orig e n (Nu e v a Inglat err a en el ca s o d e Lov e c r a ft y el Sur má s profu n d o en el ca s o de Ho w a r d e st a b a n d etrá s d e dich a s actitud e s ) . S u ine st a bilida d per s o n a l y su relativa falta d e ad a pt a ci ó n a la s o ci e d a d en la qu e vivier o n fuer o n as p e c t o s vitale s

qu e influy er o n en or m e m e n t e en su m a n e r a a m b o s en la ex plor a ci ó n d e nu e v o s mu n d o s ca s o s (si Lov e c r a ft dio orig e n a los Mito s d e ello s cr e ó un nu e v o su b g é n e r o fantá stic o con

d e ac er c a r s e a la fanta s í a, coin cidi e n d o en los qu e llegar o n a co nfluir en algu n o s Cthulhu, How a r d ap art e de cola b o r a r en su s relato s de fanta s í a her oi c a ).

Ta m bi é n coin cidi er o n en la for m a d e pu blica ci ó n d e su s relato s , tod o s ello s a trav é s de las revist a s d e pulp fiction, con s i g ui e n d o a m b o s un co n si d e r a b l e éxito en e st e á m bit o. P er o pro b a bl e m e n t e su coin cid e n c i a má s rele v a nt e para e st e e st u di o s e a la en or m e ca p a ci d a d ima gin ativ a d e a m b o s y su s ex pl or a ci o n e s en el mu n d o d e la literatura fantá stic a.

Sin e m b a r g o , al co ntrario qu e Lov e c r a ft, R o b e rt E. Ho w a r d sí s e de dic ó ca si ex clu siv a m e n t e a la tarea d e e s c ribir ficció n, ma y or m e n t e fanta s í a her oi c a (aun q u e tam bi é n terror) aun q u e a v e c e s d e s v i ó su aten ci ó n ha cia prod u c ci o n e s m á s triviale s (w e s t e r n s , sp ort s storie s , etc.). Por ello, pe s e a suicid ar s e c on treinta añ o s al c on o c e r la imp o si bilida d de qu e su m a dr e regr e s a r a del co m a en el qu e ha bí a entra d o , ya ha bí a ela b o r a d o una ca ntida d imp orta nt e de literatura en la qu e de st a c a n por un lad o las tres s erie s de fanta sí a h er oic a y, por otro lad o, su limitad a per o inter e s a n tísi m a c ola b o r a c i ó n en los Mitos de Cthulhu. Esta c ola b o r a c i ó n c o mi e n z a a partir de la c orr e s p o n d e n c i a qu e Howar d inicia de s d e su aisla mi e n t o intele ctu al co n algu n o s de los es critor e s del Círculo de Lov e cr aft, es p e c i al m e n t e c on el propio Love cr aft, co n August Derleth, c on Clark Ashton Smith y

c on E. Hoffma n Price. A pe s a r del tardío inicio de e st a rela ci ó n (19 3 0) fue inten s a y a trav é s de ella s e co m u n i c a r o n ca si co m o si s e hu bi er a n en c o n tr a d o en per s o n a (Howard no lleg ó a c on o c e r a ningu n o pers o n a l m e n t e). Aparte de las cu e s tio n e s propia s de su ép o c a , la literatura fantá stic a era el te m a m á s recurr e nt e de es a s carta s y, de est a for m a , s e inició una for m a de c ola b o r a c i ó n literaria qu e hizo qu e de la ext e n s a obr a de Howar d (má s de do s ci e n t o s relat o s) una part e ac a b a r a pert e n e c i e n d o a los Mitos de Cthulhu. 4.2.1.2 El corpus literario A pe s a r de la relativa br e v e d a d

de su exist e n ci a , la produ c ci ó n literaria de

Rob ert E. Howar d es nota bl e no sol o en calida d sin o inclus o ta m bi é n en ca ntida d . De h e c h o , fue relativa m e n t e polifac étic o en cu a nt o a los g é n e r o s qu e trató ya qu e trab aj ó en po e s í a y en pros a y s e apr oxi m ó a la cien ci a ficción, a la fanta sí a h er oi c a , al horr or de los Mitos de Cthulhu, a las av e nt ur a s orient al e s , a las av e nt ur a s del Oest e, etc ét er a . Dos ár e a s de st a c a n por en ci m a de las de m á s en cua nt o a calida d artístic a e inter é s literario. Por un lad o, sus c ontribu ci o n e s a los Mitos de Cthulhu, qu e de b e n en c u a dr a r s e de ntr o de su c ola b o r a c i ó n c on Lov e cr aft y c on otro s mi e m b r o s del Círculo. Y por otro lad o, las av e ntur a s de la fanta sí a h er oi c a de la qu e fue práctic a m e n t e el funda d o r c o m o su b g é n e r o literario de acu er d o c on Edward y Stablef or d: "He wa s the real par e nt and ins piration of the s w o r d- and- s or c e r y (or HE R O I C FA NT A S Y ) ge nr e (althou g h earlier writer s hav e be e n retro s p e c ti v el y recruit e d to it by historia n s ) whic h exist e d as an en cla v e of the s ci e n c e fiction mark et pla c e until FA NT A S Y be c a m e a mark etin g cat e g o r y in the late 1960 s after whic h Ro b e r t E. How a r d' s work enjoy e d a sp e c t a c u l ar po st h u m o u s bo o m". 397 A m o d o de c onfir m a ci ó n , August Derleth incid e en est a líne a s e ñ a l a n d o las princip al e s cr e a c i o n e s fantá stic a s de Howar d: "He be g a n to write at the ag e of 15, and s o o n inv e nt e d su c h pop ular char a ct e r s as C o n a n the Cim m e ri a n, S olo m o n Kan e, King Kull, and Bra n Mak Morn. He wa s particularly eff e ctiv e in the kind of story kno w n as "sw or d and s or c e r y" fiction". 398 Rob ert E. Howar d c e ntr ó su produ c ci ó n fantá stic a en torn o a cuatr o s erie s h er oic a s (apart e de los Mitos de Cthulhu) la última de las cual e s es la m á s popular y c on o c i d a , Cona n, the Cim m e ria n . La prim er a de est a s s eri e s corr e s p o n d e a Solo m o n Kane, una es p e c i e de av e nt ur er o salv a d o r qu e na ci ó en la Inglaterra puritan a del siglo diecis éi s y qu e pas ó la m a y o rí a de sus av e nt ur a s en África. Con la s e g u n d a de est a s s eri e s , la corr e s p o n di e n t e a King Kull, Howard introdu c e en la qu e s ería su áre a m á s produ ctiv a al situar sus pers o n a j e s en torn o añ o 1 0 0 . 0 0 0 a.C., es de cir, cre a n d o mu n d o s co m pl et a m e n t e nu e v o s y llen o s extra ñ o s s er e s c o m o los ho m b r e s s erpi e nt e . En est o s relat o s , la dualida d bie n- m al c on st a nt e y refleja el ton o clá sic o de las av e ntur a s de est e tipo.

se al de es

La terc er a s erie de fanta sí a h er oi c a de Howar d s e c e ntra en Bran Mak Morn, un jefe de los picto s qu e trata de resistir la inva si ó n ro m a n a en Gran Bretañ a . La ad mir a ci ó n qu e Howard s e ntía por los picto s le llev aría a introdu cirlo s co m o pers o n a j e s en mu c h o s relat o s , inclus o en los de la s eri e de Cona n y en algu n o s m á s rela ci o n a d o s c on los Mitos de Cthulhu. Aparte de varia s historia s ind e p e n di e n t e s ela b o r a d a s a lo larg o de la dé c a d a de los añ o s treinta y de las cual e s Th e Valley of the W or m es la m á s inter e s a n t e (una ap a si o n a n t e av e nt ur a de los ho m b r e s primitivo s en un mu n d o peligr o s o y terrible, qu e c on stituy e un verd a d e r o prodigi o de av e ntur a fantá stic a co n un niv el de cre ativid a d exc el e n t e), Howar d c e ntr ó su at en ci ó n en la s erie de relat o s so br e Cona n, the 397 398

Ed w a r d y Sta bl ef or d, op. cit., pá gin a 589. August Derleth, Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pá gin a 50 4.

Cim m e ri a n . Este pers o n a j e s e ha co n v e rtid o c on el tie m p o en un o de los m á s popular e s de la literatura fantá stic a (aun q u e cierta m e n t e su asi mila ci ó n a niv el g e n e r a l le ha h e c h o perd er sus co m p o n e n t e s m á s aut é ntic o s). Las refer e n c i a s qu e s e deriv a n de los trab aj o s so br e Cona n s on múltiple s y en varios á m bit o s . En prim er lugar, ca b e de st a c a r qu e Con a n repr e s e n t a tod o lo qu e para Howard en c a r n a b a la verd a d e r a co n dici ó n de gu err er o y ho m b r e . La asig n a ci ó n de su orig e n a los cim eri o s (citad o s por Hom er o c o m o los irland e s e s ) es una mu e s tr a clara de los an c e s tr o s de Howar d sie m p r e pre s e n t e s en su m e n t e . En est o coin cid e c on es e mis m o e s píritu de Lov e cr aft de añ or a n z a de las raíc e s y los valor e s eur o p e o s c onfu n did o s para Love cr aft en las gra n d e s ciud a d e s del melting pot del nor e st e est a d o u n i d e n s e y para Howard en las pe q u e ñ a s po bl a ci o n e s de Tex a s llen a s de

tradicio n e s es cl a vist a s . Ade m á s , Cona n es la fuerz a, la resist e n c i a , el vig or, la integrid a d agr e siv a de los ho m b r e s de Texa s , alg o qu e él intern a m e n t e ta m bi é n asu m í a y profe s a b a aun q u e su es píritu delic a d o e ima gin ativ o le llev a b a mu c h a s ve c e s por otro s derr ot er o s . E.F. Bleiler cita en Su p e r n a t ur al Fiction Writer s: Fa nta s y and Horror un párrafo de una carta de Howar d a Clark Ashton Smith en el qu e ap ar e c e muy bie n definid o el orig e n de la per s o n a lid a d de Cona n: "...the

399

mo s t realistic ch ar a ct e r I ev e r ev olv e d ... S o m e me c h a ni s m in my su b c o n s c i o u s n e s took the do min a nt char a ct e ri stic s of variou s prizefight er s , gun m e n , bo otl e g g e r s , oil field bullie s, ga m bl e r s , and hon e s t w or k m e n I had co m e into cont a ct with and co m b i nin g the m prod u c e .... C o n a n". 399

E. F. Bleiler, "Rob ert E. Howard, 1 9 0 6 - 1 9 3 6 " , Su p e r n a t ur al Fiction Writer s: Fant a s y and Horror, vol. 2, Nuev a York, Charle s Scribn er's Sons, pá gin a 86 5 .

Esta carta fec h a d a el 23 de julio de 1 9 3 5 indic a no s olo los oríg e n e s de la cre a ci ó n de Con a n c o m o pers o n a j e sin o ta m bi é n un asp e c t o imp ort a nt e de los Mitos de Cthulhu qu e s e repite c on st a nt e m e n t e entr e sus aut or e s . Se trata de la co n e xi ó n por c orr e s p o n d e n c i a qu e m a ntu vi er o n y en la qu e s e de s a rr olla b a un co ntinu o fluir de interc a m b i o s literario s qu e, de una for m a u otra, s e plas m a rí a n post eri or m e n t e en cre a ci o n e s artístic a s . Aunqu e entr e sí mu c h o s de ellos no s e c on o c i e r o n per s o n a l m e n t e , lo ciert o es qu e los aut or e s de los Mitos de Cthulhu al co m u n i c a r sus ide a s y es píritu lleg ar o n a interc a m b i a r lo m á s aut é ntic o de su cap a ci d a d ima gin ativ a y literaria. Otro asp e c t o qu e resulta de en or m e relev a n c i a para la c ont e xtu aliza ci ó n de los

Mitos de Cthulhu de ntr o de la literatura fantá stic a del siglo XXe s la co n e xi ó n de la figura de Con a n co n Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkie n. Cab e de cir, en prim er lugar, qu e si bien la s eri e de Cona n est á al m ar g e n de los relat o s de los Mitos de Cthulhu, est a c on e xi ó n sí indic a có m o los aut or e s de los Mitos, y por ext e n si ó n los propio s Mitos, no s on un fen ó m e n o aisla d o qu e da c o m o resulta d o un o s cua nt o s relat o s s orpr e n d e n t e s de un es critor neur ótic o de Provid e n c e (entién d a s e Love cr aft). Los Mitos de Cthulhu, sus autor e s y la produ c ci ó n literaria de é st o s pert e n e c e n a la tradició n fantá stic a qu e surg e de s d e lo m á s re m ot o de los inicio s de la literatura oral y qu e lleg a ha st a el um br al del siglo XXI. Dentro de est a rela ci ó n , Cona n es una es p e c i e de ant e c e d e n t e parcial de la inm e n s a obr a de Tolkie n. Algun o s estu di o s o s ha n plant e a d o erró n e a m e n t e el

aisla mi e n t o de la obr a de Tolkie n de ntr o del pan or a m a literario de nu e str o siglo. Es inn e g a b l e qu e Th e Lord of the Ring s es una obr a en sí mis m a inc o m p a r a b l e per o no s e pu e d e argu m e n t a r su aisla mi e n t o cu a n d o exist e n prec e d e n t e s c o m o los relat o s de Con a n , e s p e c i al m e n t e Th e Hour of the Drag o n (19 3 4) qu e plant e a la ide a del regr e s o del rey Con a n a su rein o. Éste es un te m a de indud a bl e s refer e n c i a s mitoló gi c a s y mític a s qu e van de s d e la vu elta de Ulises- Odis e o a Itaca o de Aga m e n ó n a Micen a s ha st a el regr e s o al pod er del rey Arturo en las leye n d a s del ciclo artúric o qu e, c o m o en el ca s o de Cona n, pierd e su faculta d de reinar por una co m b i n a c i ó n de m alig n o s pod e r e s m á g i c o s y de pod e r o s o s en e m i g o s terren al e s . En el ca s o de la o br a de Tolkien la refer e n c i a inm e di at a es el terc er o de los libros qu e c o m p o n e n Th e Lord of the Ring s y qu e s e

titula definitoria m e n t e "Th e Return of the King", refirién d o s e a la vu elta de Arag or nStrider al rein o de Gond or para to m a r po s e s i ó n del tron o gu ar d a d o por la estirp e de los st e w a r d s dura nt e varia s g e n e r a c i o n e s . En est e ca s o , s e repite el para dig m a de as o c i a ci ó n de pod er e s terre n al e s y m á g i c o s qu e final m e n t e so n derr ot a d o s deja n d o pa s o al verd a d e r o du e ñ o del pod er . Sin dud a , Tolkie n leyó a Howar d y de él extraj o algun o s el e m e n t o s qu e refun diría en el inm e n s o cris ol qu e es su o br a . Las similitud e s co n la o br a de Tolkien no s e limitan a asp e c t o s c on cr et o s y puntual e s sin o qu e van m á s allá y s ería n m er e c e d o r a s de un estu di o m á s profun d o . Bleiler est a bl e c e clara m e n t e la identid a d de est a part e de la o br a de Rob ert E. Howard:

"With Co n a n , Ho w a r d had finally perf e c t e d the literary m o d el that he had b e e n w or kin g tow ar d for m o s t of his car e e r -the su p e r n a t ur al adv e n t ur e story". 400 Com o s e pu e d e apr e ci ar, est a definició n en c aj a ba st a nt e bie n co n la propia idiosin cr a si a del tipo de historia s qu e de s a rr olla Tolkie n en sus obr a s . 4.2.1.3 Su personalidad dentro del Círculo de Lovecraft Aparte de la indud a bl e atra c ci ó n qu e su o br a cau s ó en los c o m p o n e n t e s del Círculo, sie m p r e ate nt o s a tod o lo qu e pudier a ev olu ci o n a r en torn o a la literatura fantá stic a en su país, la propia pers o n a lid a d de Howard y su pe c uliar for m a de per cibir

400

E. F. Bleiler, op. cit., pá gin a 86 7 .

la vida en c aj ar o n perfe ct a m e n t e c on el rest o de individu o s qu e for m a b a n un círculo literario de en or m e cr e ativida d pers o n a l y artístic a. Com o c o m p o n e n t e nat o de los Mitos de Cthulhu, Spragu e de Camp le c on si d e r a un o de los "so ci o s fund a d o r e s " junto a Lov e cr aft, por supu e s t o , y a Clark Ashton Smith. Y así de b e s er ya qu e co n vivió co n los do s , particip ó en la co n c e p c i ó n teóric a de los Mitos y ap ort ó no s olo relat o s de en or m e calida d sin o ele m e n t o s narrativ o s a los Mitos. Tal es el ca s o , por ej e m p l o , de los po bl a d o r e s ps e u d o r e p tile s de Valusia qu e Lov e cr aft introdu c e m a gi str al m e n t e en su relat o Th e S h a d o w out of Tim e. Éste es un o de los pu e bl o s co n los qu e coin cid e su pers o n a j e princip al en es a es p e c i e de Torr e de

Babel có s m i c a don d e los mi e m b r o s de la Gran Raza estu dia b a n a los div er s o s c o m p o n e n t e s de tod a s las civilizaci o n e s . En est e mis m o relat o Lov e cr aft introdu c e una refer e n c i a a los ad or a d o r e s de Tsath o g g u a del mític o rein o de Hyperb or e a . El volu m e n de c orr e s p o n d e n c i a entr e Howar d, Lov e cr aft y Smith fue en or m e y su c ont e ni d o sie m p r e resultó inter e s a n t e ya qu e s e en c o n tr a b a pla g a d o no sol o de refer e n c i a s a los ac o nt e c i mi e n t o s de aq u ella ép o c a sin o m a y or m e n t e de dis ert a ci o n e s , explic a ci o n e s e inclus o narra ci o n e s rela ci o n a d a s c on su literatura. rest o

En cualq ui er ca s o , la co n e xi ó n m á s real y cierta entr e Rob ert E. Howard y el de co m p o n e n t e s del Círculo es su es píritu ator m e n t a d o y la cap a c i d a d

ima gin ativ a de su m e n t e , qu e le m otiv ó a bus c a r, y cre ar, mu n d o s exp a n dir sus univ er s o s fantá stic o s . Curios a m e n t e , Howard fue el c on si g ui ó de los prim er o s mi e m b r o s de los Mitos de Cthulhu ya Ashton Smith nun c a lo o btuvi er o n real m e n t e en vida y, de h e c h o ,

difer e nt e s en los qu e qu e m á s éxito literario qu e Lov e cr aft y Clark ta mp o c o lo bus c a r o n .

Resulta evid e n t e a trav é s de su produ c ci ó n literaria y de sus rela ci o n e s c on W eird Tale s y c on el rest o de revista s es p e c i aliza d a s de la ép o c a qu e Rob ert E. Howard no obtuv o su relativ o éxito a trav é s de los relat o s qu e ela b o r ó de ntr o del m ar c o de los Mitos de Cthulhu sin o qu e le lleg ó m á s bien de sus historia s de fanta sí a her oic a e inclus o de sus av e nt ur a s rela ci o n a d a s co n el Oest e y co n los dep o rt e s . De toda s for m a s , no hay qu e as o ci ar una ide a de "frac a s o " ab s olut o de tipo

c o m e r c i al y so ci al en los autor e s de los Mitos de Cthulhu, aun q u e lue g o hay a n o bt e nid o una a m plia difusión. Hay varios ej e m p l o s car a ct erístic o s co m o Rob ert Bloch (cuya fa m a s o ci al ha sid o muy imp orta nt e a niv el de revista s de div er s a índ ol e de gra n difusión e inclus o a trav é s de la televisi ó n) o Rams e y Camp b e ll, qu e e s un o de los gra n d e s balu art e s británic o s actu al e s en el ca m p o de lo fantá stic o c on a m plio rec o n o c i m i e n t o univ er sitario. En est e s e ntid o de ad a pt a ci ó n s o ci al Howard fue un tanto por dela nt e de sus c ont e m p o r á n e o s en el te m a y no s e vio afe ct a d o por la s e n s a c i ó n de frac a s a d o qu e , de algun a for m a , arra str ó Lov e cr aft dura nt e su vida: "Althou g h Ho w a r d' s world vi e w a blea k and ultimat ely de s tr u ctiv e on e, he wa s neith er stupid nor ill-ed u c a t e d . He gra d u at e d fro m high s c h o ol in Bro w n s o o d , Tex a s , and later took bu sin e s s co ur s e s at How a r d Pa y n e C olle g e in the sa m e town. This rec or d of form al ed u c a tio n co m p a r e s fav or a bly with that of ma n y writer s wh o w er e his co nt e m p o r a ri e s . For ex a m p l e , H.P. Lov e c r a ft failed to grad u at e fro m high s c h o ol (Lov e c r a ft' st at e m e n t s to the co ntrary are not su p p o rt e d by s c h o o l rec or d s )" 401 E st a apr e ci a ci ó n de David Drak e mu e s t r a qu e la cr e e n c i a ge n e r aliza d a d e qu e e st e tipo de e s c rit or e s s o n un o s inad a pt a d o s s o cial e s a ve c e s pu e d e fallar. Y e s qu e s e trata de ent e n d e r qu e pu e d e ha b e r e s p íritu s qu e no de s e e n ad a pt ar s e a nor m a s s o cial e s qu e, en la ma y o rí a de los ca s o s , de s virtú a n lo fantá stic o y lo cr e ativ o. Sin e m b a r g o , sí s o n ca p a c e s d e ac o plar s e a la s o ci e d a d en la qu e viv e n. Est a ca p a ci d a d d e m u e s t r a un niv el m e n t al y una intelig e n ci a mu y su p e ri or e s a las d e la ma y oría d e los ciud a d a n o s , univ er sitario s o no, pu e s t o qu e el rec h a z o a las limitacio n e s "realista s" d e nu e s tr o mu n d o s e co nju g a con una ha bilida d para extra e r lo m á s apr o v e c h a b l e d el ent or n o s o cial en el qu e s e viv e. De s d e lue g o, é st e no fue el ca s o de Lov e c r a ft, qu e en mu c h o s s e ntid o s sí fue un inad a pt a d o s o ci al, p er o no s e de b e ge n e r alizar cr e a n d o un e st a d o d e opinión s o br e la integr a ci ó n s o ci al d e la ma y oría de e s c rit or e s d e literatura fantá stic a. 4.2.1.4 Su relación y participaci ón en los Mitos de Cthulhu Ro b e r t E. How a r d no s e de di c ó ent er a m e n t e a los Mito s d e Cthulh u ni co m o obj etiv o p er s o n a l ni co m o núcl e o de su activida d literaria. Au n q u e su participa ci ó n no fue, ni lo podí a s er, tan inten s a y continu a co m o la d e Lov e c r a ft en el s e ntid o de ma nt e n e r un mo d el o per m a n e n t e d e ac er c a m i e n t o a la literatura fantá stic a, su cola b o r a ci ó n fue valio s a y enriqu e c e d o r a . Lo s ant e c e d e n t e s en los qu e s e ba s a How a r d tien e n mu c h o qu e ver con los del re st o de autor e s de los Mito s de Cthulh u aun q u e pro b a bl e m e n t e para él tuvier o n má s rele v a n ci a los ant e c e d e n t e s e st a d o u n i d e n s e s , e s p e c i al m e n t e Ro b e rt W. Ch a m b e r s , cuya obr a ab s o r bi ó e integr ó en su univ er s o literario. S u participa ci ó n en los Mito s sigu e una vía princip al y otra s e c u n d a ria. La vía princip al s e c e ntra en la pro s a , d entr o d el m ar c o del relato cort o, co m o for m at o para la 401

David Drak e, Introdu c ci ó n a Th e Myth o s and Kindr e d Horror s, Riverd al e, Nuev a York, Baen Publishin g Enterpris e s , 1 9 9 2 , pá gin a 2.

ela b or a ci ó n d e historia s rela cio n a d a s con los Mito s. La vía s e c u n d a ri a, qu e tam bi é n utilizaron Lov e c r a ft y S mith e s la po e s í a , sie m p r e ent e n di e n d o qu e el m o d e l o qu e s e ad o pt a para las pieza s po étic a s s e corr e s p o n d e al propio de co m p o s i ci o n e s d e tipo tradicion al. P or lo ge n e r al, s e trata d e e str of a s corta s y rep etitiva s qu e no po s e e n ele m e n t o s retóric o s sin o qu e localiza n det er mi n a d o s vo c a bl o s s o br e los qu e c e ntr a n la fuerz a de la co m p o s i ci ó n para intentar su g e rir o incidir en algú n as p e c t o co n cr et o. 4.2.1.4.1 Su aportación a los Mitos La ap orta ci ó n literaria d e Ro b e rt E. How a r d a los Mito s d e Cthulhu no e s mu y a m plia per o sí mu y imp orta nt e y d e en or m e calida d. La ela b or a ci ó n d e e st o s relato s pert e n e c i e n t e s a los Mito s e s paral ela a la de las otra s s eri e s d e literatura fantá stic a qu e es cribi ó y sup o n e una ap ort a ci ó n distant e e

inter e s a n t e al c orpu s g e n e r al de los Mitos. Son narra ci o n e s qu e no pu e d e n evitar c ont a gi ar s e de la propia identid a d de su aut or y aun q u e s e en m a r c a n por su te m á tic a de ntr o de los Mitos de Cthulhu, una de sus car a ct erístic a s principal e s es una pe c uliar ten d e n c i a a la fanta sí a h er oi c a qu e Howard de s a rr olló en otro s á m bit o s de su produ c ci ó n literaria. En est e s e ntid o, las narra ci o n e s de Howar d so n m á s viva c e s qu e las de Lov e cr aft, c on una m a y o r pres e n c i a de la ac ci ó n por en ci m a de la de s c rip ci ó n . Esto, pro b a bl e m e n t e , ta m bi é n es un reflej o de la propia per s o n a lid a d de Howard. Si Lov e cr aft fue, cierta m e n t e , un per s o n a j e ob s e r v a d o r , pen s a tiv o , taciturn o y física m e n t e dé bil, Rob ert E. Howard, por el c ontr ario, fue un atleta de gran en v e r g a d u r a , a m a n t e de

las ar m a s y ca si un reflejo físic o de su pers o n a j e Cona n. Por lo tanto, resulta lógic o qu e las narra ci o n e s de Howar d, por su propia en er g í a vital (sólo sup e dit a d a a los tor m e n t o s de su es píritu), s e a n m á s diná mi c a s y co n una ten d e n c i a m a y o r a la fanta sí a av e ntur er a qu e a la explor a ci ó n intele ctu al qu e tan bien de s a rr olló Lov e cr aft. De est o ta m bi é n s e deriv a diálo g o s , co n un vig or y un ritmo extra ñ a r, pu e s , qu e pierd a n un poc o de la inv e stig a ci ó n psic o a n a lític a de de s a rr olló H.P. Love cr aft. A pe s a r

de

est a s

el qu e los relat o s de Howard co nt e n g a n m á s sup erior e s a los de Love cr aft. Ta m p o c o es de de la íntim a bú s q u e d a del horr or interior hu m a n o y los mi e d o s del s er hu m a n o qu e tan m a gi str al m e n t e

difer e n ci a s ,

los relat o s

de

Howar d

se

ajusta n

a las

car a ct erí stic a s princip al e s de los Mitos de Cthulhu da d o qu e de s a rr olla n historia s inde p e n di e n t e s , co n valor en sí mis m a s , per o c on una s eri e de dat o s y per s o n a j e s c oin cid e n t e s . Igualm e n t e , s e de s a rr olla una for m a es p e c i al de c o m p r e n d e r la realida d y la fanta sí a, de tal m a n e r a qu e s e est a bl e c e el nex o co n los Mitos. En est a líne a , Howard no dej a de introdu cir ele m e n t o s car a ct erístic o s de los Mitos, co m o los libros qu e co ntie n e n el sa b e r oculto (Una u s s p r e c h li c h e n Kulten, Ne cr o n o m i c o n ), los dios e s primig e n i o s qu e lleg ar o n a nu e str o plan et a en un pa s a d o re m ot o (the Old On e s , Yo g- S ath ot h ) o citas introdu ct oria s qu e plant e a n dud a s s o br e la fiabilida d de nu e str o c ontinu o es p a ci o- tie m p o (Ju stin G e o ffr e y ). Pero al mis m o tie m p o , ap orta sus propio s el e m e n t o s cre ativ o s co n e s c e n a ri o s m á s div er s o s y m e n o s

c e ntraliza d o s y c on refer e n ci a s curio s a s co m o las rela ci o n a d a s c on los picto s qu e proc e d e n , de s d e lueg o , de sus fanta sí a s h er oi c a s y qu e ap ar e c e n en vario s relat o s . A su obr a narrativa hay qu e añ a dir sus explor a ci o n e s po étic a s , muy al e stilo de Lov e cr aft de s d e lueg o , qu e pre s e n t a n co m p o s i ci o n e s br e v e s sin gran d e s alard e s retóric o s y cuyo princip al obj etiv o es infundir un det er mi n a d o est a d o de áni m o en los lect or e s . De est a s br ev e s c o m p o s i ci o n e s las m á s signific ativ a s s on Arkh a m , An Op e n Wind o w y Silen c e falls on Me c c a ' s Walls . Cada una de ella s expr e s a algu n a de las vertient e s te m á tic a s de los Mitos de Cthulhu y, en cierto s e ntid o, refleja n las difer e nt e s apr oxi m a c i o n e s de Rob ert E. Howard para la cre a ci ó n de los Mitos.

Arkh a m y An Op e n Wind o w so n do s c o m p o s i ci o n e s muy br ev e s (una estr ofa de cu atr o ver s o s ca d a una) qu e s e co n e c t a n dire ct a m e n t e c on c o m p o s i ci o n e s y te m a s del propio Love cr aft. El ca s o de Arkh a m e s muy clar o en rela ci ó n co n un o de los po e m a s de Lov e cr aft qu e ha c e refer e n c i a a Provid e n c e . La c orr el a ci ó n no es ex a ct a ya qu e en el univ er s o lov e cr aftian o Arkha m repr e s e n t a b a a Sale m y la c o m p o s i ci ó n de Lov e cr aft alud e direct a m e n t e a Provid e n c e . Sin e m b a r g o , la te m á tic a es muy similar, y s e pu e d e apr e ci ar el paral elis m o del e stilo cr e ativ o de los autor e s a la hor a de per cibir las s e n s a c i o n e s qu e pu e d e n inspirar las ciuda d e s de Nuev a Inglat erra: Drowsy and dull with age the houses blink

On aimless streets the rat-gnawed years forget But what inhuman figures leer and slink Down the old alleys when the moon has set? ROBERT E. HOWARD402 De la co m p a r a c i ó n co n una e str of a de la c o m p o s i ci ó n qu e Love cr aft ela b o r ó s o br e Provid e n c e s e pu e d e inferir una similitud de e stilo qu e s e deriv a, sin dud a , de la afinida d y las c on e xi o n e s per s o n a l e s entr e a m b o s autor e s : Where bay and tranquil river blend, And leafy hillsides rise, The spires of Providence ascend

402

Rob ert E. Howar d, Th e Myth o s and kindr e d Horror s, op. cit., pá gin a 5.

Against the ancient skies (...) H.P. Lovecraft 403 An Op e n Wind o w refleja ya a partir de su título su natural ez a m á s tras c e n d e n t a l en el s e ntid o de explor a ci ó n de dim e n s i o n e s co m o el tie m p o , el es p a c i o , las for m a s y la os c urid a d . Desd e lue g o , enlaz a dire ct a m e n t e c on la líne a m á s filos ófic a de los Mitos de Cthulhu: Behind the Veil, what gulfs of Time and Space ? What blinking mowing Shapes to blast the sight? I shrink before a vague colossal Face Born in the mad immensities of Night. 404

403 404

H. P. Love cr aft, Lov e c r a ft, a Biogr a p h y, de Sprag u e de Camp, op. cit., pá gin a 1 3. Robert E. Howard, op. cit., página 247.

Silen c e falls on Me c c a ' s Walls es un intent o alg o m á s atrevid o de explor ar las po si bilida d e s po étic a s de ntr o de los Mitos de Cthulhu. La a m bi e n t a ci ó n es de c ort e orient al y, sin dud a, s e bu s c a un refer e nt e en la inspira ci ó n de ele m e n t o s cthulhu nia n o s c o m o Abdul Alhazre d y el Ne cr o n o m i c o n . Su m a y o r a m plitud (cinc o estr ofa s de s eis ver s o s ca d a una) le per mit e m a y o r e s po si bilida d e s de de s a rr ollo estilístic o aun q u e s e sigu e n repitien d o las refer e n c i a s al es p a ci o , a la os c urid a d , al co s m o s , etc. Cierta m e n t e , la narrativ a de Howard en g e n e r al, y su ap ort a ci ó n en pros a a los Mitos de Cthulhu en particular, tien e mu c h a m á s imp ort a n ci a qu e la po e s í a tant o de s d e el punt o de vista de la calida d literaria c o m o de su relev a n c i a de ntr o del m o vi mi e n t o

literario. 4.2. 1 . 4 . 2 Las narra ci o n e s cthulhu nia n a s Aunqu e el relat o m á s significativ o es, a tod o s los niv el e s , Th e Bla c k St on e , el rest o de la narrativa cthulhu nia n a de Howard ta m bi é n es muy inter e s a n t e . Th e Fire of A s s h u r b a ni p al e s un relat o qu e s e sitúa en las ar e n a s de las orillas del Golfo Pérsic o , y de s d e el prim er m o m e n t o s e pu e d e percibir el es p e c i al car á ct er de Howard a la hor a de narrar. Los diálo g o s so n c on st a nt e s y la ac ci ó n s o br e p a s a c on mu c h o a la de s c rip ci ó n . Ade m á s , hay un cierto aire de w e s t e r n ya qu e la es c e n a inicial

mu e s tr a una par ej a for m a d a por un afg a n o y un est a d o u ni d e n s e qu e logra n ha c e r huir a un o s as alta nt e s pistola s en m a n o . Lo qu e est a curios a par ej a per sig u e es alg o m á s mu n d a n o qu e el sa b e r oculto y tod o p o d e r o s o de las narra ci o n e s de Love cr aft. Yar Ali y Stev e Clarn ey bus c a n una perla fabulo s a , una joya m aldita es c o n di d a en una ciud a d perdid a. Se trata, pu e s , de do s av e nt ur er o s no en bu s c a de la fuent e de la vida et ern a sin o tratan d o de lograr la riqu ez a m á s a bu n d a n t e posibl e. Este relat o tien e un car á ct er not oria m e n t e av e ntur er o y, en est e s e ntid o, m á s realista ya qu e sitúa pers o n a j e s al m ar g e n de la ley qu e va g a n por el de si ert o. La

per s o n a lid a d de Rob ert E. Howard s e refleja clara m e n t e en las es c e n a s de viole n ci a c on enfr e nt a m i e n t o s físic o s dire ct o s y ar m a d o s . Su gu st o por las ar m a s de fue g o ap ar e c e co n st a nt e m e n t e en un ent or n o de s é rtic o en el qu e no funcio n a n las nor m a s s o ci al e s sin o la ley del m á s fuert e: "Stev e ma d e an insta nt ch oi c e and fired ov er the sh o uld e r of the char gin g s w o r d s m a n , killing the rifle m a n - and voluntarily offerin g his ow n life for his frien d' s; for the s ci mitar wa s s win gin g at his ow n he a d" 405 má s

405

P er o a p e s a r de tod o s e st o s ele m e n t o s qu e e st á n má s próxi m o s a la narrativa pop ulista de How a r d qu e a los Mito s de Cthulhu el autor introd u c e vario s

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 45.

ele m e n t o s cara ct erí s tic o s qu e delimitan el mar c o e s p e c í fic o de los Mito s y qu e, por aña did ur a, co ntribu y e n a a m pliar el e s p e c t r o de los Mito s. De e st a form a, la te m átic a d e e st e incid e nt e con c r e t o situa d o en el d e si ert o ára b e con e c t a co n la tem átic a glo b al d e los Mito s no s olo por m e di o de vario s no m b r e s refer e n ci al e s d e indu d a bl e a s o ci a ci ó n sin o tam bi é n a trav é s del propio s e ntid o del relato. E s d e cir, How a r d plant e a el intent o de apr e h e n s i ó n d e una joya valio sí si m a por part e d e uno s bu s c a f o rt u n a s tod o lo cu al d eriv a en la d e s c rip ci ó n d e una ley e n d a antiquí si m a entr on c a d a en el cont e x t o de los Mito s d e Cthulhu y en la aparició n de un

s er ajen o a e st e mu n d o qu e vu elv e a rec u p e r a r e s a joya. El m e di o co n e c t o r e s la pod e r o s a ma gia ne gr a de un antiquí si m o he c hi c e r o qu e su p o tratar con los pod e r e s oc ulto s má s an c e s t r al e s abrie n d o una pu ert a al "infiern o" en una ins o n d a bl e ca v e r n a . El odio d e s a t a d o por la aparició n entr e los hu m a n o s d e una joya pro c e d e n t e d e e s a ca d e n a tam bi é n aca b ó con el ma g o Xuthltan qu e, sin e m b a r g o , impu s o una maldició n et er n a: "He cur s e d the sto n e wh o s e ma gi c had not s a v e d him, and he shrie k e d alou d the fearful wor d s whic h undid the sp ell he had put up o n the de m o n in the ca v e r n, and s et the mo n s t e r fre e. And crying out on the forg ott e n god s , Cthulh u, and Koth and Yo g- S ot h ot h, and all the pre- Ad a m it e Dw ell er s in the bla c k citie s und er the s e a and the ca v e r n s of the earth..." 406

406

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 51.

La explic a ci ó n de Howard es muy clarifica d o r a y est a bl e c e un nex o entr e nu e str o mu n d o y es e an c e s tr al univ er s o paral el o qu e c on viv e co n no s o tr o s en ciud a d e s y cu e v a s . De he c h o , est o s s on do s de los m e di o s de interc o m u n i c a c i ó n qu e su el e n ap ar e c e r en los Mitos de Cthulhu, las ciuda d e s perdid a s a las cual e s no tien e n ac c e s o los hu m a n o s y las ca v er n a s qu e lleg a n ha st a profun did a d e s a bis m a l e s . Ade m á s , la refer e n c i a a ciud a d e s perdid a s pert e n e c e indud a bl e m e n t e a la m á s pura tradició n de la literatura fantá stic a qu e los Mitos de Cthulhu reto m a n en una de sus versi o n e s m á s inter e s a n t e s , ren o v a n d o la ima g e n de las ciuda d e s fanta s m a y co nfigur á n d ol a s c o m o mu n d o s perdid o s u olvida d o s .

Esta particular ciud a d de Howar d s e sitúa en un de si ert o próxi m o al Golfo Pérsic o y, de algun a for m a , prolon g a la ide a de e st a s ciuda d e s qu e provi e n e ya direct a m e n t e , en el ca s o qu e no s ocu p a , de la mític a Carc o s a de Bierc e. El ent or n o ára b e qu e s el e c c i o n a Howard cu a dr a muy bie n tant o c on la rela ci ó n c on el Ne cr o n o m i c o n co m o co n su inter é s por de s a rr ollar una av e ntur a en un territorio no civilizad o . La as o c i a c i ó n c on las ley e n d a s popular e s (es de cir, co n est a tradició n su by a c e n t e qu e da pie a los e s critor e s para ela b o r a r sus relat o s so br e ba s e s definida s) es imp ort a nt e para pod e r est a bl e c e r un m ar c o refer e n c i al: "The m e n of the cara v a n had ma d e no atte m p t to plun g e stil furth er into the de s e r t in s e a r c h of the city; (...) they b elie v e d to b e the an ci e nt, an ci e nt City of Evil sp o k e n of in the Ne cr o n o m i c o n of the m a d Ara b Alhazr e d - the city of the d e a d on which an an ci e nt cur s e re st e d . Le g e n d s na m e d it va g u el y: the Ara b s calle d it Beled- el Djinn , the City of Devils, and the Turk s, Kara-She hr , the Bla c k 407 City" De est a for m a , qu e d a co m pl et a m e n t e fundid a la ide a de los Mitos (artificial en el s e ntid o de qu e c on si st e estricta m e n t e en la cr e a ci ó n artístic a de vario s autor e s) c on la tradició n popular, real en cua nt o a qu e exist e co m o víncul o oral entr e las g e n e r a c i o n e s . Pero Th e Fire of A s s h u r b a ni p al incluy e ta m bi é n otro s el e m e n t o s co m p a rtid o s c on los Mitos de Cthulhu, c o m o la refer e n ci a al mi e d o có s m i c o qu e introdu c e Howard al pres e n t a r a e s e extra ñ o s er qu e ap ar e c e de s d e la cu e v a para recu p e r a r la g e m a rob a d a . El prota g o n i st a lo de s c ri b e c o m o "...an Inva d e r from Out er Gulfs and far bla ck rea c h e s of co s m i c b ein g" 408. La difer e n ci a c on otra s ap aricio n e s de est e tipo en los relat o s de los Mitos es qu e Howar d de di c a m e n o s e sfu erz o y m e n o s ate n ci ó n a la de s c rip ci ó n de est o s s er e s y m á s a la propia ac ci ó n de la narra ci ó n . El final del relat o de Howard evid e n c i a la influen ci a de Lov e cr aft al plant e a r la perviv e n c i a de lo suc e di d o en los su e ñ o s de los per s o n a j e s , prolo n g a n d o de est a for m a el horr or qu e aun q u e en est e ca s o no deriv a en locur a (co m o oc urr e por ej e m p l o en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s de Lov e cr aft), sí m ar c a la exist e n ci a de los per s o n a j e s . Th e Fire of A s s h u r b a ni p al est a bl e c e nítida m e n t e la identid a d propia de los relat o s de Rob ert E. Howard de ntr o de los Mitos de Cthulhu. Son narra ci o n e s c on un gra n dina mi s m o cuy o horr or es alg o m á s físic o y m e n o s intele ctu al (aun q u e sin perd er total m e n t e las c on n ot a c i o n e s psíq uic a s) y co n loc aliza ci o n e s m á s a m plia s qu e introdu c e n un ton o m á s próxim o a la av e nt ur a fantá stic a . Th e Thing on de la Mare. Es una Na m el e s s Cults y la las profun did a d e s de

the Ro of recu er d a , de algu n a for m a , a algu n o s relat o s de Walter narra ci ó n c orta qu e gira en torn o a la obr a de Von Junzt, Th e infor m a c i ó n qu e est a o br a trans mit e s o br e un extrañ o te m pl o en Hondur a s .

A pe s a r de su br e v e d a d , est e relat o c onti e n e el e m e n t o s muy inter e s a n t e s para el an álisis de los Mitos de Cthulhu ya qu e Howar d no s e limita a s e g uir las pauta s qu e ha bí a ido m ar c a n d o Lov e cr aft al utilizar los libro s inv e nt a d o s de sa b e r oculto 407 408

Rob ert E. Howar d, op. cit., pá gin a 3 2. Rob ert E. Howar d, Th e Fire of A s s h u r b a n i p al, op. cit., pá gin a 54,.

únic a m e n t e co m o refer e n c i a sin o qu e, ad e m á s , ofre c e una de s c rip ci ó n det alla d a de la historia del libro, c on refer e n ci a s a su aut or y c on un br e v e an álisis del co nt e nid o . En est e s e ntid o, est e ele m e n t o sup o n e una ev olu ci ó n de ntr o de los propio s Mitos pu e st o qu e los libro s qu e s e citan no s olo funcio n a n co m o unida d e s biblio gr áfic a s sin o qu e pas a n a s er per s o n a j e s participa nt e s qu e inclus o arra stra n a sus ta m bi é n inv e nt a d o s aut or e s de ntr o de la diná mi c a de los Mitos. Howard explic a so m e r a m e n t e la mu ert e de Von Junzt y le atribuy e su pres e n c i a en es e te m pl o de Hondura s c o m o el únic o visitant e de s p u é s de los e s p a ñ o l e s qu e lleg ar o n allí. De e st a for m a , Von Junzt participa en la propia historia del te m pl o y del de s c u b ri mi e n t o de es e el e m e n t o ocult o de una civilizaci ó n no hu m a n a : "I can only belie v e that Von Jun zt foun d his wa y into the s e al e d crypt s o m e h o w - the ma n had unc a n n y wa y s of learnin g hidd e n thing s" 409

409

Rob ert E. Howar d, op. cit., pá gin a 6 3.

El argu m e n t o c e ntr al en torn o al te m pl o sigu e una líne a ba st a nt e "clásic a" en cu a nt o a su es c e n ific a ci ó n , no difer e n ci á n d o s e mu c h o de las cr e a c i o n e s g ótic a s , de Poe o del propio Lov e cr aft. Una téc nic a curio s a qu e Howard utiliza en est e relat o es la de la c on e xi ó n de te m a s y m otiv o s de ntr o de su propia obr a cthulhunia n a . Aunqu e est e recur s o ap ar e c e c on cierta frecu e n c i a en los relat o s de Howar d, la rela ci ó n qu e est a bl e c e en Th e Thing on the Ro of es ba st a nt e imp orta nt e para la co m p r e n s i ó n glo b a l de la o br a de Howar d de ntr o de los Mitos de Cthulhu: "I find a faint re s e m b l a n c e b et w e e n the m and c ertain partly d efa c e d hier o gly p hi c s on a m o n olith kn o w n as the Bla c k Sto n e in the m o u nt ain s of Hun g ar y" 410

410

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 65.

Howard cita un o de sus el e m e n t o s m á s e m b l e m á ti c o s de ntr o de los Mitos, the blac k ston e, qu e ad e m á s da título a su m ej or relat o de ntr o de los Mitos y, de he c h o , a una de las cu m b r e s de los propio s Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario, y qu e ad e m á s tras ci e n d e est e á m bit o para pres e n t a r s e c o m o una de las cr e a ci o n e s fantá stic a s m á s atra ctiv a s del siglo XX. De est a for m a , Howard incid e en el sist e m a de c on e xi ó n de el e m e n t o s ap ar e n t e m e n t e no rela ci o n a d o s y distinto s para su g erir un univ er s o c onju nt o de realida d e s a niv el mu n di al. Las inscripcio n e s qu e el prota g o n i st a de est e relat o en c u e n tr a en la ca d e n a qu e sujet a la joya c on for m a de sap o del te m pl o de Hondur a s

gu ar d a n un cierto par e cid o co n las de la mític a piedr a ne gr a de Hungría. Al rela ci o n a r físic a m e n t e do s punt o s y do s realida d e s tan distant e s (Hondura s y Hungría) Howar d pret e n d e atribuir un orig e n c o m ú n a tod o s est o s fen ó m e n o s an ó m a l o s . En definitiva, no es otra c o s a qu e un intent o de explic ar la inter min a bl e s e c u e n c i a de suc e s o s extrañ o s qu e salpic a la historia univ er s al en cu alq ui er lugar y en cu alq ui er tie m p o . Ta m bi é n resulta inter e s a n t e ob s e r v a r có m o Howard co n struy e poc o a poc o un trasfo n d o históric o para su narra ci ó n qu e a b ar c a de s d e los c on q ui st a d o r e s e s p a ñ o l e s ha st a el Egipto fara ó ni c o de do n d e pudier a proc e d e r la m o m i a del te m pl o. Y tod a est a c o m p l ej a ela b o r a c i ó n s e c on e c t a inevita bl e m e n t e c on los Mitos de Cthulhu a trav é s de Von Junzt y del de s e n l a c e final al m á s puro estilo de Lov e cr aft (per o co n la fuerz a

añ a di d a de la plu m a de Howar d). En el final, s e produ c e una es p e c i e de fusión entr e la ap arició n de una de las ley e n d a s m aldita s de los e gipt ól o g o s (es de cir, "la ven g a n z a " de una m o m i a c ontr a su de s e n t e rr a d o r) y la llam a d a a una entid a d ext er n a a nu e str o mu n d o c o m o hizo Love cr aft en Th e Dun wi c h Horror (véa s e el ap arta d o 4. 1 . 2 . 2 .). La mu ert e final de Tuss m a n vien e a incidir en el peligr o qu e c onllev a la lectura de los libro s qu e prop or ci o n a n un sa b e r oc ulto (en est e ca s o Die Una u s s p r e c h li c h e n Kulten -Th e Bla c k Bo o k- de Von Junzt), la m a y o rí a de las ve c e s imp o si bl e de c ontr olar. Este relat o pres e n t a una ex c el e n t e co m b i n a c i ó n de el e m e n t o s típico s de los Mitos de Cthulhu c on el dina mi s m o y la div er sid a d te m á tic a de Howard, qu e c o m p r e n di ó perfe ct a m e n t e la idiosin cr a si a de la obr a de Lov e cr aft y su propu e s t a

c ol e c tiv a de participa ci ó n individu al y per s o n a l.

literaria en un proy e c t o

co m ú n

per o, al mis m o

tie m p o ,

Dig m e no Gra v e e s, c o m o las ant erior e s , una narra ci ó n de c orta ext e n si ó n qu e ad o pt a la for m a del relat o fantá stic o tradicio n al m á s clásic o . Sin e m b a r g o , las refer e n c i a s qu e en él s e incluy e n mu e s tr a n un es píritu co m pl ej o y una a m bi e n t a ci ó n bien prep ar a d a para plant e a r cu e sti o n e s qu e no sol o afe ct a n al á m bit o de lo fantá stic o , de ntr o del m ar c o de los Mitos de Cthulhu, sin o qu e tras ci e n d e n a la filos ofía y a la religión. El c o mi e n z o

del relat o mu e s tr a el e stilo clásic o de Rob ert E. Howard, qu e

pres e n t a la narra ci ó n co n una situa ci ó n en la qu e pre d o m i n a la ac ci ó n c o m o for m a narrativa y el diálo g o co m o su el e m e n t o for m al m á s car a ct erí stic o . Adaptá n d o s e perfe ct a m e n t e a la ext e n si ó n del relat o, Howar d introdu c e únic a m e n t e tres per s o n a j e s físic o s en un es p a c i o de tie m p o no sup erior a una s po c a s hor a s y c on un e s c e n a ri o qu e s e limita a do s ha bita ci o n e s . Con e st o s ele m e n t o s los última volunta d del difunto John diez añ o s ant e s . De la prim er a mu ert o s e pu e d e de d u cir qu e

do s pers o n a j e s vivo s del relat o proc e d e n a cu m plir la Grimlan, c on si st e n t e en leer una invo c a c i ó n entr e g a d a de s c rip ci ó n qu e ha c e el aut or de la pers o n a lid a d del s e trata b a de un ho m b r e de dic a d o al estu di o del

ocultis m o en su vertient e m á s peligr o s a y qu e, de algun a for m a , infundía un halo de extra ñ a lon g e v i d a d . No ob st a nt e , Howar d no s e limita simpl e m e n t e a insinu ar la posibilida d de es e alarg a m i e n t o de la vida sin o qu e ad e m á s pres e n t a una hipót e si s qu e de s a rr olla m a g i str al m e n t e un o de los supu e s t o s m á s ho n d a m e n t e acu ñ a d o s por la literatura fantá stic a a lo larg o de los siglo s y por los Mitos de Cthulhu en c on cr et o . Este plant e a m i e n t o co n si st e en asu mir co m o cierta la tradició n qu e pres e n t a la po sibilida d de ven d e r el alm a al dia bl o c o m o m ét o d o para alarg ar la vida. Howard es cap a z de reto m a r est e te m a clásic o de la literatura e introdu cirlo en los Mitos de Cthulhu m e di a nt e un artificio literario g e ni al:

"Ther e is but on e Bla c k Ma st er thou g h m e n called hy m Ap olle o n & Ahrim a n & Malik Tou s - "411

S ath a n a s

& B e elz e b u b

&

E st e extra ct o d el extra ñ o test a m e n t o del difunt o Jo h n Grimla n ex plica có m o los ho m b r e s han llama d o d e div er s a s for m a s , s e g ú n su s cultura s , al s e ñ o r de la os c u rid a d . En realida d, s e g ú n e st a ver si ó n de How a r d, los Mito s d e Cthulh u s ería n una apr oxi m a ci ó n má s c er c a n a y má s real a e s e m al qu e p erviv e en nu e s tr o mu n d o d e s d e el co mi e n z o de los tiem p o s y al cu al ca d a cultura ha ido atribu y é n d o l e as p e c t o s e s p e c í fic o s y no m b r e s difer e n ci a d o r e s aun q u e en realida d tod o s s e refiera n a una mis m a entid a d.

411

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 84.

De e st a form a, los Mito s ex plic a n la co nju g a ci ó n de la cultura cristian a d entr o d e e st a interpr et a ci ó n d el mal univ er s a l, aña di e n d o ad e m á s su propia co s m o g o n í a d e no m b r e s y lugar e s : "What do you kno w of Yo g- S ath ot h, of Kathulo s and the su n k e n citie s ? Non e of the s e na m e s is ev e n includ e d in your myth ol o gi e s . Not ev e n in your dre a m s hav e you glimp s e d the bla ck cy clo p e a n walls of Koth, or shriv el e d bef or e the noxio u s wind s that blo w fro m Yu g g o t h!" 412 P er o las cara ct erí s tic a s qu e How a r d incluy e en e st e relato con rela ció n a los

412

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 75.

Mito s de Cthulhu no qu e d a n única m e n t e en uno s cu a nt o s no m b r e s sin o qu e tam bi é n s e rela cio n a n con la ent o n a ci ó n de fór m ula s de m a gia ne gr a, la repr o d u c c i ó n de texto s en inglé s arcaic o y las invo c a ci o n e s a pod e r e s ext erior e s . El final d e la narra ció n pr e s e n t a una e s c e n a d e terror en cierto s e ntid o tradicion al ya qu e S at á n pro c e d e a co br ar s e el pre ci o qu e ha bía ac or d a d o con Joh n Grimla n para prolon g a rl e su vida. La vent a d el alma al diablo e s un m otiv o clá sic o de la literatura y, en e st e ca s o , Ho w a r d lo e s c e n ific a de ntr o de los Mito s de Cthulhu univ er s alizá n d ol o s .

Uno de los relato s má s innov a d o r e s d e ntr o de la prod u c ci ó n cthulh u nia n a d e Ro b e r t E. How a r d e s Th e Valley of the W or m, qu e es c e n ific a una sim bi o s i s de incr eí bl e origin alida d entr e la te m á tic a propia de los Mitos de Cthulhu y la fanta sí a h er oic a de la qu e Howard fue el principal inspirad or. Tant o el argu m e n t o narrativ o co m o la a m bi e n t a c i ó n te m á tic a so n muy inter e s a n t e s y, de h e c h o , e st e relat o ten dría una influen ci a palp a bl e en Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkien est a bl e c i é n d o s e de est a for m a una co n e xi ó n ba st a nt e próxi m a entr e a m b o s mu n d o s fantá stic o s . El prim er fund a m e n t o qu e plant e a Howard es el de la teoría de la re e n c a r n a c i ó n

s o br e el qu e s e ba s a el rest o del relat o. El prota g o n i st a de la historia, co m o tal Niord, ha tenid o y ten dr á mu c h o s no m b r e s y mu c h a s vida s: "Eac h ma n on earth, ea c h wo m a n , is part and all of a similar cara v a n of sh a p e s and b ein g s . But they can n ot re m e m b e r -their mind s can not bridg e the brief, awful gulfs of blac k n e s s which lie b et w e e n tho s e un st a bl e sh a p e s , and whic h the spirit, s o ul or eg o, in sp a n nin g, sh a k e s off its fles h y ma s k s . I re m e m b e r . Wh y I ca n re m e m b e r is the stra n g e s t tale of all;"413 E st e plant e a m i e n t o m et afí si c o no s olo sirv e co m o teoría exist e n ci al ex plic ativa d e nu e s tr o s pro c e s o s vitale s sin o qu e ad e m á s funcio n a co m o rec ur s o literario y sirv e a

413

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 92.

Ho w a r d para pr e s e n t a r co m o prota g o ni s t a a un hér o e de la pre hi st oria en un relato retro s p e c ti v o. E st e tipo de narra ció n s e pre s t a má s a un e stilo de s c riptiv o, y aun q u e Ho w a r d e s c ri bía co n má s ten d e n c i a a la ac ció n tam p o c o de s d e ñ a e st e tipo d e dis c u r s o y realiza la prim er a part e d el relato totalm e n t e sin diálog o y en prim er a per s o n a . El prota g o ni s t a, qu e s e pre s e n t a en nu e s tr o tiem p o co m o Ja m e s Allis o n, ha c e una br e v e rela ció n de algu n a s d e su s vida s y de su s ép o c a s per o incid e en la m á s ap a si o n a n t e e inter e s a n t e de ella s, no s olo para él mis m o co m o entid a d sin o para la historia d e la hu m a nid a d de bid o a un en c u e n t r o con otra realida d:

"It is the adv e n t ur e of Niord W or m' s ba n e of whic h I w o uld sp e a k- the root- st e m of a wh ol e cy cl e of her o- tale s whic h ha s not yet rea c h e d its en d, the grisly und erlyin g reality that lurks be hin d tim e- distort e d myth s of dra g o n s , fien d s and m o n s t e r s". 414 Ho w a r d va introd u ci e n d o pro gr e s i v a m e n t e la fusió n de las do s tem átic a s qu e e m pl e a en e st e relato. P or un lado, los Mito s d e Cthulh u s e pre s e n t a n co m o m otiv o p er m a n e n t e al ap ar e c e r co m o e s a realida d su b y a c e n t e orig e n de ley e n d a s s o b r e drag o n e s , m o n s tr u o s etc., qu e for m a n part e del folclor e pop ular co m o he c h o s aisla d o s . Sin e m b a r g o , la pr e s u n c i ó n qu e e st a bl e c e n los Mito s y qu e Ho w a r d ad o pt a e s qu e

414

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 93.

p ert e n e c e n a un orig e n malign o co m ú n , ant erior a la hu m a nid a d y qu e ha co n vivid o co n ella en tod a s las ép o c a s . É st a e s, bá si c a m e n t e , la teoría qu e Lov e c r a ft pre s e n t ó en algu n o s de su s relato s má s co n c e p t u al e s y How a r d la sigu e p er o aplica n d o su s propia s técnic a s y su propio e stilo. C o n tod o e st e mat erial co m o ba s e y trasf o n d o , How a r d d e s a rr olla una historia d e fanta s í a her oi c a pura (la tem átic a sim ultá n e a co n los Mito s d e Cthulhu), tom a n d o co m o prota g o ni s t a al jefe d e una tribu de una ép o c a an c e s t r al qu e, de s d e lueg o, rec u e r d a mu c h o a su s hér o e s má s fam o s o s (por eje m p l o, C o n a n ). Est a pe c uliar co m bi n a ci ó n co n s tituy e un o de los ex p e ri m e n t o s literario s m á s atractiv o s de ntr o de la literatura fantá stic a d el siglo XX.

P ar a los Mito s de Cthulhu, el tiem p o y el lugar de e st e relato su p o n e n una innov a ci ó n mu y rele v a n t e en cu a nt o a la flexibilida d co n la qu e los autor e s de los Mito s d e Cthulhu podía n utilizar los ele m e n t o s narrativ o s princip al e s introd u ci é n d o l o s en difer e n t e s ent or n o s . How a r d llev a la ter min ol o g í a y la idio sin cr a s i a cthulhu nia n a s a su terr e n o pref erid o, en el qu e fue ma e s t r o y en el qu e ela b o r ó su s m ej or e s trabajo s . De e st a for m a, los Mito s s e ex p a n d e n , aba n d o n a n los e s p a ci o s clá sic o s cr e a d o s por Lov e c r a ft en Nu e v a Inglat err a y s e d e s a rr olla n en un lugar antiquí si m o y difer e nt e. En e st e mu n d o , How a r d no s olo sitúa a la tribu d e su per s o n a j e princip al sin o qu e ha c e apar e c e r a los picto s co m o uno d e los pu e bl o s d e e s a ép o c a . La fas cin a ci ó n

d e Ho w a r d por e st e pu e bl o pre g a é li c o del nort e d e E s c o c i a s e pla s m a , d e for m a evid e n t e , en e st e relato y en tod a la s eri e de narra cio n e s de Bran Mak Morn (a la qu e inclu s o s e podría llegar a ad s c ri bir e st a narra ció n ) y en algun a s historia s d e King Kull y C o n a n . Sin dud a, How a r d s e sintió fas cin a d o por la co n di ció n de gu err er o s imb atibl e s qu e con s i g ui e r o n los picto s en la ép o c a d e la coloniza ci ó n rom a n a y s o b r e la cu al los historia d or e s rom a n o s hicier o n am plio s co m e n t a rio s . E st a bra v ur a unida a un cierto aire de mist erio en cua nt o a la pro c e d e n c i a y as c e n d e n c i a de e st e pu e bl o sirvier o n a How a r d para ad o pt ar a los picto s co m o un ele m e n t o fund a m e n t al y reiter ativ o d e su s narra ci o n e s : "They w er e Pict s, and of all alien rac e s the fierc e s t (...)Th e y w er e the m o s t primitiv e and fero ci o u s of any..." 415

415

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 95.

El pu e bl o d e Niord sal e victorio s o de su terrible batalla co n los picto s , en c a m i n á n d o s e ha cia el valle d e las Pie d r a s Rot a s , qu e co ntie n e una s ruina s an c e s t r al e s ; allí sufr e n la aniquila ció n ca si total por part e de una entid a d ajen a a e st e mu n d o. E s un horror de fuer a d e e st e mu n d o qu e con e c t a no s olo co n la tem átic a d e los Mito s sin o tam bi é n con el m otiv o del enfr e nt a m i e n t o y la victoria contra el drag ó n (qu e ad e m á s co n d u c e dire ct a m e n t e a Th e Hob bit d e Tolkie n y al mu n d o de Th e Lord of the Ring s ). La reflexió n de Bleiler s o b r e e st e relato ilustra co n clarida d e st a s idea s : "It proje ct s two e m oti o n s -xen o p h o b i a and hatr e d- stating dire ctly idea s that und erlie mu c h of How a r d' s fiction: the inevita bility of war wh e n pe o pl e s m e e t, and the su p e ri ority of Indo- Eur o p e a n s . (...) it is the m o s t po w e r f ul fanta s y ev e r written ab o ut primitiv e ma n" 416 El punto crític o en el qu e co nfluy e n las do s te m á tic a s narrativa s de est e relat o (la fanta sí a h er oic a y los Mitos de Cthulhu) s e produ c e en el enfr e nt a m i e n t o de Niord c on el "gus a n o extrañ o", cuyo identida d es, sin dud a algu n a , cthulhunia n a . Pero ant e s de est a es c e n ific a ci ó n dire ct a, Howard realiza una refer e n ci a históric a direct a a los Old Ones de ntr o del m ar c o del á m bit o te m p o r al en el qu e s e sitúa la historia: "The Old On e s had long vani s h e d into the limb o from wh e n c e they cra wl e d in the bla ck da w n of the univ er s e , but their b e s tial go d and his inhu m a n slav e lived on" 417 P er o e st e relato no e st á ela b or a d o en for m a d e narra ci ó n de he c h o s en el pa s a d o sin o qu e ma nti e n e una ac ció n propia, co n difer e nt e s s e c u e n c i a s y fas e s y con distinta s e s c e n a s en las qu e el prota g o ni s t a d e s a rr olla varia s luch a s co ntra los ele m e n t o s ho stile s qu e s e en c u e n t r a. En un o de e st o s co m b a t e s s e enfr e nt a a S ath a, el m o n s tr u o s er pi e nt e , qu e ap ar e c e d e s c rit o co m o un s er d e otra ép o c a (co n una ref er e n c i a dire ct a a los dino s a u rio s carnív or o s ) cuy a ley e n d a ha ido tras p a s a n d o la barr er a de los pu e bl o s ha st a con v e rtir s e en S et para los egip ci o s o S at á n para los s e m it a s . En e st e ca s o , Ho w a r d en c aja p erf e ct a m e n t e los ele m e n t o s rela cio n a d o s co n el ho m b r e primitivo y su ent or n o ima gin ario co n el de v e n ir po st e rior d e ley e n d a s qu e hoy s e co n si d e r a n antiquí si m a s y cuy o orig e n s e d e s c o n o c e . Co m o en mu c h o s d e los á m bit o s d e los Mito s d e Cthulhu, How a r d intent a dar una ex plica ci ó n a e st a s ley e n d a s an c e s t r al e s , co n e c t á n d o l a s con e s a s civilizacio n e s ant erior e s a la nu e s tr a qu e de s a p a r e c i e r o n per o d e las cual e s toda ví a qu e d a n re st o s identifica bl e s . Tra s mat ar a S ath a en una e s c e n a d e trepid a nt e ac ció n típica de las m ej or e s co n s tr u c ci o n e s de Ho w a r d, Niord utiliza su v en e n o para impr e g n a r las flech a s con las qu e enfr e nt ar s e al extra ñ o mo n s tr u o (clara m e n t e cthulh u nia n o ) qu e ha bía ext er mi n a d o a su tribu. Est e nu e v o co m b a t e e s una ap a si o n a n t e e s c e n ific a ci ó n d e una de las má s as o m b r o s a s "mu ert e d e dra g ó n" d e la literatura fantá stic a. P or sí s ola mar c a un hito para la literatura y sirv e, sin dud a, de ref er e n c i a para las prod u c ci o n e s po st e ri or e s d e relato s de e st e tipo. Al igual qu e no s e pu e d e ent e n d e r la literatura fantá stic a d el siglo 416 417

E. F. Bleiler, op. cit., pá gin a 86 6 . Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 106.

XX sin referir s e a los Mito s d e Cthulhu, igualm e n t e re s ulta rele v a n t e el de s a r r ollo d e la fanta s í a her oi c a. Y Ro b e rt E. Ho w a r d particip ó en am b o s fen ó m e n o s . El final d el relato culmin a con una fras e qu e eje m p lifica el alca n c e y la ma g nitu d d e la con c e p c i ó n univ er s a l d e Ho w a r d: "And while Gr o m ho wl e d and be at his hairy br e a s t, d e at h ca m e Valley of the W or m" 418 C o n s e g u ir ha c e r cr eí bl e e st a fras e en un cont e xt o literario calida d artística d e un autor. Ho w a r d mu e s t r a a un per s o n a j e mu ert e en tiem p o pa s a d o . E st o s ólo re s ulta po si bl e si ant e s el ha c e r cr eí bl e en el relato la teoría de la tran s m u t a ci ó n d e las

418

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 117.

to m e in the

e s una mu e s t r a d e la narran d o su propia autor ha con s e g u i d o alm a s , y Ho w a r d lo

co n si g u e de for m a ex c el s a . Th e Valley of the W or m so br e p a s a los límite s de la o br a de Howar d, de los Mitos de Cthulhu y del propio g é n e r o fantá stic o para ap ar e c e r co m o un ele m e n t o relev a n t e de la literatura co m o m e di o de expr e si ó n artístic a. La fusión de ele m e n t o s primitivo s , cthulhu nia n o s , folclóric o s e inclus o tras c e n d e n t a l e s en una perfe ct a suc e s i ó n de es c e n a s de ac ci ó n ha c e n de él una obr a para dig m á ti c a de profun d a b ellez a . La co n e xi ó n de Th e Sh a d o w of the B e a s t c on los Mitos de Cthulhu es m á s te m á tic a qu e dire ct a ya qu e ningu n o de los per s o n a j e s o el e m e n t o s típico s de los Mitos

ap ar e c e n en el relat o. Sin e m b a r g o , su identid a d sí s e en m a r c a de ntr o de es e grup o de narra ci o n e s qu e ha c e n refer e n c i a a extrañ a s criatura s qu e s e cruz a n en la vida de varia s pers o n a s sin ap ar e c e r a bi erta m e n t e per o cau s a n d o un pánic o terrible. En est e s e ntid o, s e pu e d e rec or d a r el Wendig o de Algern o n Black w o o d , algún relat o de Ambro s e Bierc e o Th e C olo ur Out of S p a c e de Love cr aft. La similitud c on el relat o de Love cr aft es aún m a y o r al situar una granj a co m o c e ntr o de la ac ci ó n per o hay varia s difer e n ci a s de st a c a b l e s qu e incid e n en la identifica ci ó n de est e relat o c o m o o br a de Howard. En prim er lugar, el ritmo de la ac ci ó n co n la co n st a nt e inclusió n de las ar m a s de fue g o a las qu e Howar d fue tan aficion a d o . Ade m á s , la ap arició n de una figura fe m e n i n a c on car a ct erí stic a s definid a s y co n cu alida d e s propia s de su s ex o

clara m e n t e evid e n t e s (lo cu al es un h e c h o no muy frecu e n t e en los Mitos de Cthulhu): "The sight of her kn e elin g ther e, s o sle n d e r and forlorn in the dark, s o frail and yet s o full of lov e, took hold of my he art" 419 Una clara coin cid e n c i a co n el rest o del c orpu s de los Mitos e s la posició n qu e ad o pt a Howard ant e est o s he c h o s so br e n a t ur al e s y qu e vien e a coin cidir plen a m e n t e c on la expu e s t a por Love cr aft en mu c h a s de sus o br a s . Básica m e n t e , est e po sici o n a m i e n t o s e defin e por una asu n ci ó n de la exist e n ci a de mu n d o s qu e exist e n paral el a m e n t e m á s allá de nu e str a per c e p c i ó n m e nt al, de s er e s o b e stia s qu e perviv e n c on el pas o del tie m p o en otra dim e n s i ó n . Esta ide a es un fund a m e n t o bá si c o del

419

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 130.

ent e n di mi e n t o glo b al del univ er s o qu e expr e s a n los aut or e s de los Mitos de Cthulhu a trav é s de su literatura. En algu n o s ca s o s , est a m a nif e st a ci ó n es parte de la narra ci ó n y en otra s oc a si o n e s simpl e m e n t e funcio n a c o m o co n c e p t o de fond o . En cualq ui er ca s o , est o s el e m e n t o s añ a d e n a los no m b r e s y lugar e s mitoló gi c o s una filos ofía exist e n ci al qu e ha c e co m p r e n d e r el ent or n o en el qu e s e de s a rr olla n los Mitos de Cthulhu, no sien d o simpl e m e n t e un jueg o literario sin o postula n d o ad e m á s una for m a de ent e n d e r el mu n d o co n una per s p e c tiv a m á s a bi erta. En est a líne a s e de s a rr olla ta m bi é n Old Garfield' s Heart , una narra ci ó n qu e c o m p a g i n a la afición de Howar d por los te m a s de la co n q ui st a del Oest e c on la

de s c rip ci ó n de fen ó m e n o s so br e n a t ur al e s . En est e ca s o , s e trata de un relat o qu e s e c e ntra en la explor a ci ó n de las po si bilida d e s de la c ontinu a ci ó n de la vida de s p u é s de una mu ert e físic a. Resulta curio s o ob s e r v a r c ó m o Howard fue cap a z de ab or d a r al mis m o tie m p o m otiv o s tan disp ar e s co m o las av e ntur a s c on ac ci ó n físic a y el plant e a m i e n t o de ide a s y reflexio n e s qu e lleg a n a sus citar te m a s m et afísic o s . No sie m p r e est a c onju n ci ó n logra un o s resulta d o s literario s suficient e s per o en las oc a s i o n e s en qu e s e c on si g u e la fanta sí a h er oi c a alc a n z a sus m o m e n t o s cu m b r e . En Old Garfield' s Heart s e utiliza el ent or n o indio c o m o un ele m e n t o por sí s olo suficie nt e para cr e ar la a m bi e n t a ci ó n fantá stic a . Los dios e s y las cr e e n c i a s antigu a s s e ha c e n visible s a trav é s de un viejo h e c hi c e r o qu e le dev u el v e a Garfield la vida al

c olo c a rl e un c or a z ó n qu e perdur ar á por sie m p r e . Aparec e el gh o s t ma n co m o c on e c t o r de las do s dim e n s i o n e s en las qu e s e mu e v e la narra ci ó n . El el e m e n t o pred o m i n a n t e del relat o so n los diálo g o s entr e los tres pers o n a j e s princip al e s ; ést o s s e de s a rr olla n de for m a fluida, de m o s t r a n d o un do mi ni o co n ci s o de est a téc nic a por parte del aut or qu e, pe s e a tod o, no rec h a z a la po si bilida d de introdu cir reflexio n e s de c ort e m á s lov e c r aftian o : "The thou g ht ca m e to m e that her e wa s a dyn a m o of life, the ne ar e s t appr o a c h to imm ort ality that is po s s i bl e for the d e s tr u ctibl e hu m a n bo d y, the m at erialization of a co s m i c s e c r e t mor e wo n d e r f ul than the fabulo u s fountain s o u g h t by P o n c e d e L e o n". 420

420

Rob ert E. Howar d, op. cit., pá gin a 1 4 4 .

P e o p l e of the Dark no pu e d e s er c on si d e r a d o en es e n c i a c o m o un relat o pert e n e c i e n t e a los Mitos ya qu e su identida d s e apr oxi m a m á s clara m e n t e a la sa g a de Con a n y for m aría parte, pu e s , de la fanta sí a h er oic a m á s qu e del horr or c ó s m i c o . Sin e m b a r g o , hay cierto s el e m e n t o s qu e rela ci o n a n est a narra ci ó n co n los Mitos si no de una for m a direct a , sí en un s e ntid o tran s v e r s a l. El prota g o n i st a princip al de est a historia e s una raza de s er e s s e mi h u m a n o s co n ras g o s de reptile s, prov o c a d o s m a y o r m e n t e por su aisla mi e n t o en os c ur a s y profun d a s ca v er n a s . Se trata de Th e Little P e o p l e o Th e Childr e n of the Night , los s er e s prehist óric o s de las ley e n d a s británic a s y ga élic a s qu e dan lugar po st erior m e n t e a tod o el ciclo de tradicio n e s rela ci o n a d a s c on los trolls, los elfo s, los en a n o s , las bruja s y de m á s per s o n a j e s del folclor e m á s antigu o

del nort e de Europ a. La prim er a as o ci a ci ó n qu e ca b e est a bl e c e r e s, sin dud a , c on Arthur Mache n , qu e de s a rr olló en su tie m p o est a s ley e n d a s en el m ar c o de su Gales natal. La siguie nt e as o c i a c i ó n ta m bi é n resulta inevita bl e, Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkie n, y en un s e ntid o m á s c on cr et o , los pas aj e s de est a o br a c e ntr a d o s en los de s c e n s o s a cav e r n a s (por ej e m pl o , Moria y la afición de los en a n o s por vivir en es o s os c ur o s lugar e s). Pare c e lógic o pen s a r qu e las lectura s de Tolkie n de la o br a de Howar d influyer o n en su po st eri or produ c ci ó n y qu e, por ej e m p l o , est e relat o pre s e n t a c on n ot a c i o n e s evid e n t e s para div er s o s pa s aj e s de su obr a . Aunqu e ta m p o c o hay qu e olvidar qu e el mu n d o su bt err á n e o ta m bi é n ej er c e mu c h a influen ci a en la obr a de Lov e cr aft y qu e algu n o s de sus relat o s m á s para dig m á ti c o s , y por ext e n si ó n ta m bi é n de los Mitos de Cthulhu, s e sitúa n en profun did a d e s su bt err á n e a s (recu ér d e s e por ej e m p l o Th e S h a d o w Out of Tim e ).

Otro asp e c t o qu e rela ci o n a est e relat o co n los Mitos es el no m b r e qu e Rob ert E. Howard s el e c c i o n a para su cu e v a , Dag o n' s Ca v e . Dag o n c o m o tal era el dios de los filiste o s per o en los Mitos ocu p a un lugar de ntr o del ciclo rela ci o n a d o c on los De e p On e s , dios e s an c e s tr al e s proc e d e n t e s de otro mu n d o qu e es p e r a n en las profun did a d e s m arin a s su regr e s o y qu e, de vez en cua n d o , interfier e n en el dev e n ir hu m a n o . Su orig e n co m o per s o n a j e de los Mitos s e re m o n t a a un o de los prim er o s relat o s de Lov e cr aft (Dag o n , 1 9 1 7 ). 421 En e st e ca s o , Lov e cr aft pre s e n t a a Dag o n co m o un dios- m o n s tru o qu e e m e r g e del Pacífic o para prov o c a r la locur a hu m a n a . Post erior m e n t e , s er á n vario s aut or e s los qu e, de algu n a m a n e r a u otra, har á n refer e n c i a a est a deid a d (August Derleth, Henry Kuttner, Clark Ashton Smith, J. Vernon She a).

421

Véas e el punto 3.2. 4. 3 en e st e estu di o .

No ob st a nt e , la rela ci ó n de est e top ó ni m o de Howard c on los Mitos no par e c e tan dire ct a m e n t e rela ci o n a d a ya qu e aun q u e si bie n s e trata de un de s c e n s o a un niv el inferior de nu e str o mu n d o , est e es p a c i o es clara m e n t e terre str e frent e a la c on di ci ó n acu átic a de Dag o n de ntr o de los Mitos. El ele m e n t o m á s dire ct a m e n t e co n e c t a d o co n los Mitos y, es p e c i al m e n t e , c on la o br a cthulhu nia n a de Howard es la ap arició n de la Bla c k Sto n e en est e relat o: "The Bla c k Sto n e! Th e an ci e nt, an ci e nt Sto n e b ef or e which, the Briton s said, the Childr e n of the Night bo w e d in gru e s o m e w or s hip, and wh o s e origin s wa s lost in the blac k mist s of a hid e o u s l y dista nt pa st. On c e , leg e n d s aid, it had sto o d in that grim circle of m o n olith s called Sto n e h e n g e . .." 422 La ap arició n de est e ele m e n t o en los Mitos s e de b e m a y o r m e n t e a Howard y

422

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 154.

aun q u e ést e no explic a clara m e n t e cu al es la rela ci ó n entr e Th e Bla c k St on e de Hungría y é st a otra piedr a n e gr a de Gran Bretañ a (qu e ta m bi é n ap ar e c e r á en W or m s of the Earth ) sí par e c e evid e nt e qu e no s e trata del mis m o ele m e n t o sin o de vario s o bj et o s dis e m i n a d o s por div er s o s lugar e s y qu e en ci err a n la clav e para el ac c e s o a terrible s s e cr et o s del pa s a d o . Ta m bi é n Love cr aft utilizó un recur s o similar en Th e Whi s p e r e r in Darkn e s s (véa s e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 1 ) y, co m o su el e oc urrir en los Mitos, las c on e xi o n e s no qu e d a n clara m e n t e est a bl e c i d a s per o sí s e de d u c e una afinida d circun st a n ci al entr e est o s o bj et o s . En el ca s o co n c r et o de la piedr a ne gr a de la cu e v a de Dag o n, Howar d la sitúa c o m o un obj et o de culto proc e d e n t e de una civilizaci ó n de s c o n o c i d a para los hu m a n o s y al qu e ad or a n los s er e s qu e m or a n en las profun did a d e s de la tierra. La m e n c i ó n a Ston e h e n g e no resulta, de s d e lue g o , baldía. Este recurs o de interr ela ci ó n de ele m e n t o s fantá stic o s inv e nt a d o s c on refer e n c i a s real e s de nu e str o

mu n d o cuy o orig e n no e st á clar o es un m ét o d o ide al para ha c e r creí bl e lo fantá stic o y explic ar, de s d e otra per s p e c tiv a , lugar e s tan sug e r e n t e s y extrañ o s co m o Ston e h e n g e . En su particular explic a ci ó n ev olutiva de las Islas Británic a s , Howar d interpr et a la atribu ci ó n a los druida s c elta s de la c on stru c ci ó n de Ston e h e n g e co m o un m o d o de no qu er er ver en es e lugar un orig e n ant erior a ellos . Ston e h e n g e ha sido de s d e ha c e mu c h o tie m p o un lugar mític o y una refer e n c i a c on st a nt e para tod o s a qu ello s qu e tratan de en c o n tr ar en las leye n d a s del pas a d o una explic a ci ó n m á s co h e r e n t e qu e la qu e la historia oficial ofr e c e . Cualquier a qu e hay a est a d o allí en un atard e c e r frío y nubla d o de inviern o ha podid o dars e cu e nt a de qu e tod a ví a exist e n s e cr et o s en e s a s piedr a s qu e nu e str o s limitad o s c on o c i m i e n t o s no han podid o de s c u b rir, y Howar d, pe s e a su ven a fantá stic a , er a un profun d o c on o c e d o r de la historia antigu a de Europ a oc cid e n t al, y rela ci o n a su mu n d o fantá stic o c on es a reliquia an c e s tr al qu e ha lleg a d o ha st a nu e str o s día s. Otro de los relat o s qu e entr e c ruz a la fanta sí a h er oic a de los per s o n a j e s clásic o s de Rob ert E. Howard co n la idiosin cr a si a de los Mitos de Cthulhu es W or m s of the

Earth. En mu c h o s s e ntid o s s e rela ci o n a co n P e o p l e of the Dark pu e st o qu e a m b o s s e de s a rr olla n, al m e n o s en parte, en cu e v a s de ho n d a profun did a d ; en a m b o s ap ar e c e es e extra ñ o pu e bl o qu e vive de s d e ha c e cient o s de añ o s ap arta d o de los hu m a n o s y cuya ev olu ci ó n ha de g e n e r a d o en una raza de s pr e c i a bl e . Y a m b o s c o m p a rt e n el car a ct erí stic o estilo de las av e ntur a s de la fanta sí a h er oic a en el qu e Howard ha sido un m a e s tr o sin igual. Sin e m b a r g o , las circun st a n ci a s y las ép o c a s s on difer e nt e s . En W or m s of the Earth ap ar e c e Bran Mak Morn, invicto rey de los picto s y luch a d o r sin treg u a co ntra los inva s o r e s ro m a n o s . Éstos s on , a su vez, ta m bi é n part e de la historia qu e s e de s a rr olla en su tie m p o de oc u p a ci ó n . Y en est e co nt ext o, la narra ci ó n no s e limita a las luch a s clásic a s entr e los inva s o r e s y los inva did o s sin o qu e profun diz a en los s e cr et o s m á s rec ó n dit o s del folclor e ga élic o y, de aq uí, pa s a a las insinu a ci o n e s m á s sug e r e n t e s c on resp e c t o a la rela ci ó n co n los Mitos de Cthulhu.

Es ést e , pu e s , un relat o en el qu e Howar d fusion a do s de sus te m a s m á s car a ct erí stic o s (con pred o m i ni o de la fanta sí a h er oic a prota g o n iz a d a por el rey picto Bran Mak Morn y c on el trasfo n d o inquiet a nt e de los Mitos de Cthulhu). Com o tal, la narra ci ó n es brillant e y e m o tiv a , c on un de s a rr ollo line al per o fluido y una a m bi e n t a ci ó n ex q uisita m e n t e logr a d a . Mediant e la adició n suc e s iv a de div er s o s ele m e n t o s narrativ o s (de orig e n folclóric o o cre a d o s ), el aut or co n si g u e ela b o r a r una verd a d e r a ley e n d a picta, co n fas e s de h er oí s m o y dra m a tis m o . La inclusió n de refer e n ci a s históric a s al de v e n ir de los div er s o s pu e bl o s picto s junto co n el de s a rr ollo de una historia de gu err a front eriza y c on la ap arició n de una historia de a m o r estricta m e n t e físic a (un h e c h o verd a d e r a m e n t e sing ular en los Mitos de Cthulhu) c onfigur a n un relat o al m á s puro estilo de la fanta sí a h er oic a . Sin e m b a r g o , Howar d cre a un trasfo n d o a est a historia en el qu e los ele m e n t o s cthulhu nia n o s c onfigur a n un clim a de horr or inte m p o r a l. La loc aliza ci ó n es la cu e v a de Dag o n co n sus extra ñ o s y de g e n e r a d o s ha bita nt e s (the little p e o pl e- childr e n of the night ) qu e ven e r a n una piedr a ne gr a so br e la cual hay inscrito s un o s extrañ o s jero glífic o s de imp o si bl e tradu c ci ó n hu m a n a . Si en mu c h o s relat o s de los Mitos el m ó vil del per s o n a j e princip al (por lo g e n e r a l, un estu di o s o ac a d é m i c o en bu s c a de c on o c i m i e n t o s) es el an sia de sa b e r , en est e ca s o Howard recurr e a una m otiv a ci ó n inclus o m á s hu m a n a , la ven g a n z a . Bran Mak Morn intent a e st a bl e c e r un pa ct o c on es e pu e bl o de g e n e r a d o para satisfa c e r su s e d de ven g a n z a . Al final, el pav or prov o c a d o s o br e p a s a sus anh el o s , ther e are sh a p e s too foul to us e ev e n agai s nt Ro m e ! 423, y surg e en él un cierto aire de "ca m a r a d e r í a hu m a n a " c on sus en e m i g o s frent e a un horr or tan ajen o al ho m b r e . 424 Las sug e r e n c i a s qu e plant e a Howard no s e limitan a lo explícita m e n t e de s c rito (técnic a ha bitu al entr e los aut or e s de los Mitos y, en g e n e r a l, de la bu e n a literatura de horr or ya qu e sie m p r e es mu c h o m á s te mi bl e aq u ell o de s c o n o c i d o qu e no qu e d a plen a m e n t e de s c rito en co m p a r a c i ó n co n lo qu e s e lleg a a co n o c e r por horrible qu e par ez c a): "...he cau g ht a fle etin g glimp s e of the thing, had only a brief impr e s s i o n of a broa d, stra n g el y flatten e d he a d, p e n d ul o u s writhing lips that bar e d curv e d , point e d fan g s , and a hid e o u s l y mis s h a p e n , dw arfis h bo d y that s e e m e d - mottled - all s et off by tho s e un win kin g reptilian ey e s" 425 Com o s e pu e d e ob s e r v a r , una de s c rip ci ó n perfe ct a m e n t e cthulhu nia n a de un s er terrorífic o en un de s c e n s o a un abis m o qu e en ci err a s e cr et o s a los qu e los ho m b r e s no ha n ac c e di d o jam á s . Cab e de cir, no ob st a nt e , qu e la actitud de los hér o e s físic o s de Howard es muy difer e nt e de la de los h ér o e s intele ctu al e s de Lov e cr aft. En el prim er ca s o , s e trata de aut é ntic o s gu err er o s , rey e s de pu e bl o s , inv e n ci bl e s y orgullo s o s qu e, c o m o en est e ca s o , de s a fí a n arro g a n t e m e n t e a tod o lo qu e s e les enfr e nt a por es p a n t o s o qu e s e a . Hay una difer e n ci a sust a n ci al co n resp e c t o a los h ér o e s de Lov e cr aft, qu e luch a n c on sus co n o c i mi e n t o s y co n las bibliot e c a s en lugar de co n los mú s c ul o s y co n las es p a d a s . No s e pu e d e o bvi ar la rela ci ó n de est a s difer e n ci a s c on la 423

Rob ert E. Howar d, op. cit., pá gin a 20 6 . Recu ér d e s e qu e est o mis m o le ocurr e a Con a n en P e o p l e of the Dark . 425 Rob ert E. Howar d, op. cit., pá gin a 20 6 . 424

propia pers o n a lid a d de los aut or e s pe s e a qu e en lo fund a m e n t a l (la pa si ó n por lo fantá stic o) c oin cidí a n . La c on e xi ó n evid e nt e c on los Mitos qu e d a definitiva m e n t e est a bl e c i d a en una implor a ci ó n de Atla, the w er e- wo m a n : "They fear you, O king! By the bla ck s e c r e t s of R'lye h, wh o are you that Hell its elf quails b ef or e you ?". 426 La h e c hi c e r a s e refier e a la ciud a d su m e r gi d a do n d e m or a Cthulhu es p e r a n d o su op ortunid a d para retorn ar a la sup erficie y ap o d e r a r s e de lo qu e una vez fue suy o. La teoría g e n e r a l de los Mitos explic a qu e, dis e m i n a d o s por tod o el plan et a , hay s e g ui d o r e s de su culto qu e m a nti e n e n vivo s los sa crificio s , e s p e r a n d o an si o s o s su regr e s o . Howar d as o c i a est a tradició n inv e nt a d a co n las aut é ntic a s ley e n d a s ga élic a s y pre g a é li c a s de las Islas Británic a s , c on si g ui e n d o es e ef e ct o tan cthulhunia n o de m e z cl ar lo fantá stic o verd a d e r o c on lo fantá stic o cre a d o . W or m s of the Earth s e c orr e s p o n d e co n el e st er e o tip o de fanta sí a h er oic a qu e

426

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 198.

cre ó Howar d per o añ a d e el e m e n t o s de los Mitos a la vez qu e m a nti e n e es a líne a ha bitu al de ntr o de est e m o vi mi e n t o literario qu e per mit e a sus aut or e s m o v e r s e libre m e n t e entr e sus difer e nt e s vía s de produ c ci ó n , pudie n d o cr e ar de ntr o del mu n d o cthulhu nia n o al mis m o tie m p o qu e en cu alq ui er otro su b g é n e r o de la literatura fantá stic a. Esta liberta d de ac ci ó n ha sid o sie m p r e un o de los el e m e n t o s funda m e n t a l e s de perviv e n ci a de los Mitos ya qu e ni el propio H.P. Love cr aft s e sintió limitad o por su mis m a cre a ci ó n . 4.2.1.4.3 The Black Stone Th e Bla c k St on e es un o de los relat o s m á s próxim o s a los Mitos de Cthulhu es crito s por Rob ert E. Howard. Tant o su te m á tic a , co m o su loc aliza ci ó n y su de s a rr ollo s on propio s de los Mitos. El ritmo de la ac ci ó n s e corr e s p o n d e a la ev olu ci ó n de los h e c h o s per o s e percib e el pe c uliar estilo de Howard aun q u e , de tod a s for m a s , c o m p l et a m e n t e ad a pt a d o a la idiosin cr a si a cthulhunia n a . En est e ca s o no ap ar e c e n las ar m a s de fue g o , ni los co m b a t e s cu erp o a cu erp o , ta mp o c o las per s e c u c i o n e s an g u sti o s a s . Es una narra ci ó n m á s intele ctu al y, en est e s e ntid o, m á s lov e c r aftia n a . Pero lo m á s relev a n t e en Th e Bla c k St on e no e s la pre s e n c i a de ele m e n t o s

cthulhu nia n o s sin o la pod e r o s a en e r g í a qu e de s pr e n d e n sus ap e n a s veint e pá gin a s . En po c a s obr a s literaria s de cu alq ui er ép o c a s e podr á en c o n tr ar una de s c rip ci ó n tan estr e m e c e d o r a de un c er e m o n i al co n un sa crificio tan dra m á tic o . Estos pa s aj e s de m u e s tr a n la feroz cap a ci d a d narrativa de Howar d, qu e c on si g u e es c e n ific ar h e c h o s m o n s tru o s o s c on un realis m o e str e m e c e d o r . En lo fund a m e n t a l, est e relat o co n si st e en una inv e stig a ci ó n históric a s o br e el terre n o , en prim er a per s o n a , por parte de un per s o n a j e c on indud a bl e s c on o c i mi e n t o s de historia, filologí a y arqu e o l o g í a . Es, pu e s , el prot otip o de h ér o e lov e c r aftia n o (por ext e n si ó n cthulhunia n o), s olitario y sa bi o qu e bu s c a c on anh el o de s v e l a r s e cr et o s es c o n d i d o s por el tie m p o per o no c o m p l et a m e n t e aniquila d o s . La cita introdu ct oria del po et a loc o Justin Geoffr ey al qu e Lov e cr aft igual ó c on Baud el air e 427 en Th e Thing on the Do or s t e p y sus po st eri or e s refer e n ci a s c onf or m a n un recurs o literario de ntr o de la propia literatura qu e a m bi e n t a m á s , si ca b e , el de s a rr ollo de la historia. Las cu atr o pala br a s qu e Howard sitúa en m a y ú s c ul a de ntr o de e st a cita s on definitoria s del co nt e nid o del relat o: Old Times, Gates, Shapes, Hell. El m ot or intele ctu al a partir del cual s e inicia la historia e s el fa m o s o libro (dentro

427

Véas e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 4 .

de los Mitos de Cthulhu) de Von Junzt, Una u s s p r e c h li c h e n Kulten o Th e Na m el e s s Cult s, qu e en est e relat o, c o m o en algun o s otro s , e s citad o c o m o Th e Bla c k Bo o k . La refer e n c i a a un extra ñ o m o n o lit o n e gr o situa d o en las m o nt a ñ a s de Hungría prov o c a el inter é s del per s o n a j e princip al por lleg ar a sa b e r m á s ac er c a de él. Howard s e detie n e a m plia m e n t e en la refer e n c i a a Von Junzt y a su libro, ofre ci e n d o una a m plia pers p e c tiv a históric a de a m b o s . Com o ele m e n t o narrativ o, la introdu c ci ó n de libro s m aldit o s llen o s de sa b e r antiquísi m o y oc ulto en los argu m e n t o s de los relat o s es un o de los logr o s c on m á s éxito de los Mitos de Cthulhu. Estos libro s ha n so br e p a s a d o la propia co nt e xtu aliza ci ó n de los relat o s y s e ha n co n v e rtid o en per s o n a j e s vivo s de la cultura fantá stic a . La rea c ci ó n del lect or frent e a la ap arició n de est o s libro s su el e ten er tres fas e s . Una prim er a de as o m b r o y excita ci ó n ant e la noticia inicial de un o bj et o tan as o m b r o s o . Una s e g u n d a cu a n d o s e de s c u b r e su "fals e d a d " en nu e str o mu n d o real, lo cual prov o c a una cierta de silusió n y co n ci e n c i a c i ó n de qu e s e trata b a de un mu n d o fantá stic o inv e nt a d o . Y una terc er a fas e en la qu e ya s e ha n asi mila d o c o m p l et a m e n t e tod o s est o s no m b r e s per o aún qu e d a un atis b o de es p e r a n z a en cu a nt o a la verd a d e r a exist e n ci a de libros de est e tipo qu e tal vez hay a n per m a n e c i d o oculto s dura nt e siglo s o qu e pudier a n ha b e r sid o de struid o s co m pl et a m e n t e en una ép o c a ant erior. Sin dud a , nu e str o pas a d o en ci err a tod a ví a mu c h o s mist erio s no sa c a d o s a la luz qu e e s p e r a n s er

de s c u bi e rt o s para así ren o v a r una realida d qu e no es per m a n e n t e ni definitiva. La o br a de Von Junzt ofr e c e un prim er indicio so br e la piedr a ne gr a prota g o n i st a de est e relat o, s e ñ a l a n d o su verd a d e r o s e ntid o c o m o "llav e". A partir de a quí el prota g o n i st a inicia una bús q u e d a biblio gr áfic a qu e le llev a de s d e Dost m a n n ha st a Dornly, pa s a n d o por Justin Geoffrey, per o rápida m e n t e est a inv e stig a ci ó n s o br e libro s ficticios da pa s o a la ac ci ó n , en la qu e sin dud a Howar d s e s e ntía m á s a gu st o, y s e inicia el viaje ha cia Hungría dura nt e el cu al s e e st a bl e c e un c ont e xt o históric o muy inter e s a n t e y, literaria m e n t e , atra ctiv o: "... during the first day w e pa s s e d the old battlefield of S c h o m v a a l wh er e the brav e P olis h- Hun g aria n knight, C o u nt Boris Vladin off, m a d e his gallant and futile sta n d again st the victoriou s ho st s of S ul ei m a n the Ma g nific e n t, wh e n the Gra n d Turk s w e p t ov er ea s t e r n Eur o p e in 1526". 428 Nu e v a m e n t e , la m e z cl a de he c h o s ne c e s a r i o en la co nt e xt u aliza ci ó n d e tal for m a co n c r e t o qu e s e va a prod u cir en la Noc h e pro c e s o hist óric o oc ulto al con o ci mi e n t o de la os c u r o s d e qu e dis p o n e n los ha bitant e s d e la

428

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pá gin a 10.

real e s e inv e nt a d o s prod u c e el ef e ct o qu e la a m bi e n t a ci ó n no s e limita al he c h o d e S a n Ju a n sin o qu e abar c a tod o un hu m a ni d a d y limitad o a los po c o s indicio s co m a r c a .

Aun q u e la narra ci ó n e s en sí mis m a una inv e s tig a ci ó n históric a, Ho w a r d va e st a bl e ci e n d o pro gr e s i v a m e n t e la con e x i ó n no ex plícita co n los Mito s de Cthulh u, ap orta n d o indicio s s o b r e la extra ñ a co n di ció n de los prim er o s ha bita nt e s de aqu ella zon a, los terrible s su c e s o s qu e s e en c o n tr ar o n los turc o s dura nt e su inva si ó n y la d e m o s t r a ci ó n final de qu e e s e su b m u n d o e s c o n d i d o de s d e ha cía siglo s sigu e e st a n d o vivo y s e ma nifie s t a en una fec h a tan d et er mi n a d a co m o la Noc h e de Sa n Ju a n. Curio s a m e n t e , How a r d no d eja e s c a p a r la op ortu nid a d de introd u cir tam bi é n en e st e relato una ref er e n c i a a los picto s en una dis ert a ci ó n s o b r e las raza s , d e m o s t r a n d o así la con s t a n t e inclina ció n d e Ho w a r d a ext e n d e r s e en e st e tipo d e te m a s . P er o no por ello la narra ció n re s ulta p erjudic a d a en su ritm o sin o qu e s e va tejien d o una per s p e c tiv a histórica ca d a vez má s inter e s a n t e qu e con d u c e al lect or, a ca d a m o m e n t o co n m a y o r ex p e c t a ci ó n , ha cia las e s c e n a s c e ntral e s . La princip al d e e st a s e s c e n a s s e prod u cirá en la Noc h e de S a n Ju a n y el prota g o ni s t a s er á testig o d e un o d e los sa crificio s hu m a n o s má s e str e m e c e d o r a m e n t e narra d o s en la literatura univ er s al. La viv ez a y la inten si d a d d e e st e pa s aj e s o n e s c a l ofriant e s y e s un eje m p l o má s d e la fuerza narrativa qu e po s e í a How a r d: "The prie st s w e p t up the infant with a long arm, and sh o u tin g again that Na m e , whirled the wailing ba b e high in the air and da s h e d its brain s out again st the m o n olith, lea vin g a gha s tly stain on the blac k surfa c e . C old with horror I s a w him rip the tiny bo d y op e n with his bar e brutis h fing er s and fling han dful s of blo o d on the sh aft, then tos s the red and torn sh a p e into the brazi er, exting ui s hin g flam e and s m o k e in a crim s o n rain, while the ma d d e n e d brut e s be hin d him ho wl e d ov er and ov er the Na m e". 429 Ni siqui er a resulta fácil para el lect or lleg ar a ter min ar de leer est a s líne a s m á s aún cu a n d o est a es c e n a es sól o el final de tod o un brutal sa crificio. La dur ez a y el terror de la de s c rip ci ó n no s olo produ c e n una repulsió n instintiva sin o qu e dej a n un po s o de es a ab err a ci ó n en la m e n t e del lect or. No s e trata únic a m e n t e de lo qu e s e de s c rib e sin o ta m bi é n de co m o s e de s c rib e y, en est e s e ntid o, el estilo de Howard, a ve c e s viole nt o e irrefren a bl e , es un co m p o n e n t e qu e car g a de brutalida d los h e c h o s en sí mis m o s . La lectura co m pl et a de est e sa crificio no deja lugar a dud a s s o br e la cap a ci d a d literaria de Howard; de los mu c h o s sa crificio s repr e s e n t a d o s literaria m e n t e en los Mitos de Cthulhu, y en g e n e r al en la literatura fantá stic a, ést e es un o de los m ej or ela b o r a d o s y, en c on s e c u e n c i a , de los m á s salv aj e s y brutal e s qu e s e pu e d a n ha b e r es crito. Dudan d o de la ver a cid a d de su visión, el prota g o n i st a co ntinú a c on el intent o de loc aliza ci ó n de los rest o s ent err a d o s y apla st a d o s del c on d e Vladin off, junto a la caja arre b a t a d a a Selim Baha dur, qu e co nti e n e un per g a m i n o antigu o es crito por el po et a y gu err er o turc o so br e lo qu e su ej ér cito en c o n tr ó en Streg oi c a v a r . El hallaz g o y la de la piedr a ne gr a y de n e gr a es la llav e para pa s o a una hu e st e de 429

tradu c ci ó n de es e do c u m e n t o aclar a n final m e n t e el signific a d o tod o su ent or n o . Com o ya ha bí a insinu a d o Von Junzt, la piedr a una pu erta qu e s e abr e en det er mi n a d a s oc a si o n e s , dej a n d o ad or a d o r e s mu ert o s mu c h o tie m p o atrá s per o revivid o s para

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pp. 22- 23.

rep etir los sa crificio s qu e sus dios e s les exig e n . Com o oc urr e en mu c h o s relat o s de los Mitos de Cthulhu el horr or produ cid o por los he c h o s narra d o s no es sie m p r e la última front er a a la qu e s e enfr e nt a el lect or ya qu e s e añ a d e n po sibilida d e s ulterior e s do n d e es e mu n d o os c ur o s e a m plifica aún m á s , sus cita n d o una insinu a ci ó n so br e otro s mu n d o s y otra s ép o c a s : "...the Bla c k St on e like a spir e on a cy clo p e a n bla ck ca stl e. (...) A Key! Ay e, it is a Key, sy m b o l of forg ott e n horr or. That horr or ha s fad e d into the limb o fro m whic h it cra wl e d , loath s o m e l y, in the bla ck da w n of the earth. (...) I can no long er dou bt anythin g in the Bla c k Bo o k. Man wa s not alw a y s ma s t e r of the earth- and is he no w ? Wh at na m e l e s s ma y ev e n no w lurk in the dark plac e s of the w orld ?" 430 Th e Bla c k St on e es la apr oxi m a c i ó n m á s de cidid a de Rob ert E. Howard a los Mitos de Cthulhu aun q u e no la únic a. Sin e m b a r g o , est a rela ci ó n no implica una pérdid a de identida d ya qu e, por sí mis m o , est e relat o s e m a nti e n e co m o una o br a exc el s a de la literatura fantá stic a en narra ci o n e s c orta s . Dentro del m ar c o de los Mitos es una refer e n ci a inm e di at a c o m o una de las cu m b r e s de est e m o vi mi e n t o literario, de m o s t r a n d o la cap a c i d a d natural del autor para m o v e r s e en ent or n o s c o m p l ej o s co n una facilida d as o m b r o s a . 4.2.1.5 La relevancia de la obra de Robert E. Howard para el movimiento literario

430

Ro b e rt E. Ho w a r d, op. cit., pp. 27- 28.

La ap orta ci ó n m á s significativa de Rob ert E. Howar d a los Mitos de Cthulhu c on si st e en la es c e n ific a ci ó n de historia s en a m bi e n t e s tan extra ñ o s en la literatura y tan bie n logra d o s qu e co n stituy e n , en mu c h o s ca s o s , los ej e m p l o s a s e g uir para las po st eri or e s g e n e r a c i o n e s de es critor e s de literatura fantá stic a. En una ép o c a previa a la exp a n si ó n del ho m b r e ha cia el es p a ci o y ha cia el univ er s o en una carr er a e s p a ci al lenta per o co n st a nt e , Rob ert E. Howard de s a rr olla co n en or m e naturalida d historia s en ép o c a s de difícil recr e a c i ó n literaria. La inclusió n de algun a s de est a s historia s en el ciclo de los Mitos ha c e qu e é st o s obt e n g a n una sing ular ap ort a ci ó n al en c o n tr ar de ntr o de la larg a lista de relat o s narra ci o n e s tan as o m b r o s a s c o m o Th e Valley of the W or m . Sin dud a , ha de c on si d e r a r s e c o m o un orgullo para los Mitos pod e r co nt ar entr e su rela ci ó n de historia s c on ést a tan brillant e aun q u e s e pu e d e argu m e n t a r qu e est e relat o, co m o otro s as o ci a d o s a los Mitos, no s on propia m e n t e historia s cthulhunia n a s . Sin e m b a r g o , hay qu e rec or d a r qu e la propia identida d de los Mitos co nfier e a sus participa nt e s liberta d de ac ci ó n y cap a ci d a d ilimitad a de inno v a c i ó n . Por lo tant o, no ha c e falta qu e un relat o pre s e n t e ele m e n t o s c o m u n e s a Lov e cr aft sin o simpl e m e n t e qu e c o m p a rt a es a ide a g e n e r a l qu e su by a c e en torn o al m otiv o c e ntr al de los mu n d o s paral el o s y las civiliza cio n e s perdid a s . Howard sa b e ad a pt ar su es p e c i al estilo y sus sing ular e s te m a s en algu n o s relat o s para participar en los Mitos co m o un o de sus cre a d o r e s princip al e s . Nadie en los Mitos, y difícilm e n t e en la literatura en g e n e r a l, ha sa bid o co m b i n a r

c o m o él la ac ci ó n trepida nt e de la fanta sí a h er oi c a co n la profun d a intele ctu alid a d y la reflexió n de la m et afísic a cthulhunia n a , un o de los ele m e n t o s co m u n e s funda m e n t a l e s qu e c on e c t a los trab aj o s de los difer e nt e s autor e s , sie m p r e pre o c u p a d o s por explic ar el de v e n ir hu m a n o . En definitiva, no es otra co s a qu e un intent o de explic a ci ó n artístic a del orig e n , el de s a rr ollo y el futuro de la hu m a ni d a d . En oc a s i o n e s sus relat o s mu e s tr a n toqu e s de un ro m a n ticis m o propio sing ular m e n t e de los h ér o e s qu e cr e a Howar d. Com o aut or, Howard ta m bi é n ej e m p lific a el prot otip o de e s critor as o ci a d o a los Mitos y, en mu c h o s s e ntid o s , rela ci o n a d o c on H.P. Love cr aft. L. Spragu e de Camp, bió gr af o de a m b o s , sup o explic ar muy bien las co n dici o n e s pers o n a l e s de Howar d: "How ar d suff er e d fro m isolation, minim al w or dly ex p e ri e n c e , limited trav el out sid e Tex a s and a lack of ac c e s s to big- city and univ er sity librarie s" 431 La aut of or m a c i ó n y el de s a rr ollo de una cap a ci d a d ima gin ativ a poc o frecu e n t e en un ent or n o s o ci al muy c err a d o qu e les impuls a a bu s c a r en la literatura fantá stic a una vía de es c a p e para su es píritu s on factor e s qu e c o m p a rt e n , y qu e c o m p a rtirán, c on otro s cola b o r a d o r e s . Con Rob ert E. Howar d los Mitos de Cthulhu alc a n z a n una dim e n s i ó n difer e nt e al m e z cl ar s e la fanta sí a h er oic a , en la qu e Howard fue m a e s tr o c on el horr or c ó s m i c o y an c e s tr al qu e cre ó H.P. Lov e cr aft. De e st a for m a , los Mitos s e van de s a rr olla n d o , de s d e sus inicios, por difer e nt e s vía s paral ela s qu e s e van entr e c ruz a n d o de cua n d o

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L. Sprag u e de Camp, Ro b e rt E. Ho w a r d and the Hyb oria n Ag e, public a d o ele ctr ó nic a m e n t e en INTERNET ww w .int er c o m . n o/ s a v a g e / c o n a n/ h o w a r d . ht ml, 1 9 9 6 , pá gin a 2.

en cu a n d o . La co m u n i c a c i ó n entr e los autor e s de los Mitos, ca si sie m p r e en torn o a Lov e cr aft, g e n e r a una produ c ci ó n c ontinu a de relat o s as o ci a d o s de s d e m e di a d o s de la dé c a d a de los añ o s veint e. En ca d a relat o hay una ap ort a ci ó n per s o n a l y una ap orta ci ó n c ol e c tiv a . Se c o m p a rt e n ide a s y proy e c t o s y, poc o a poc o , s e m at erializa un m o vi mi e n t o literario qu e s e irá a m plia n d o c on m á s y m á s cre a d o r e s . Uno de los asp e c t o s m á s relev a n t e s de los Mitos es el m a nt e ni mi e n t o de la identid a d, la per s o n a lid a d y el estilo de sus aut or e s a la hor a de participar en est e m o vi mi e n t o literario. A pe s a r de qu e utilice n y co m p a rt a n ide a s y recurs o s , ca d a un o de ello s de s a rr olla su propio estilo literario y, de ntr o de est a líne a y co m o un o de los cre a d o r e s e impuls or e s del m o vi mi e n t o , Rob ert E. Howard es una figura clav e e impr e s c in di bl e para ent e n d e r los Mitos de Cthulhu de s d e una per s p e c tiv a plural y div er sifica d o r a .

4.2.2 Clark Ashton Smith (1893- 1961) A difer e n ci a de Lov e cr aft y Howar d, c on los qu e Smith for m a el núcl e o c e ntr al inicial de los Mitos de Cthulhu, la vida de Clark Ashton Smith sup er ó el prim er m o m e n t o de de s a rr ollo cr e ativ o de los Mitos y s e alarg ó treinta y cinc o añ o s m á s ha st a 1 9 6 1 . Sin e m b a r g o , par e c e qu e su rec o n o c i m i e n t o toda ví a est á por lleg ar. Y en est o s e difer e n ci a de sus do s c ol e g a s ya qu e Howar d co n si g ui ó un ciert o éxito en vida (aun q u e pro b a bl e m e n t e por sus trab aj o s m e n o s inter e s a n t e s) y una gran acla m a c i ó n en la dé c a d a de los añ o s s e s e n t a cua n d o sus sa g a s fantá stic a s s e public ar o n en pap e r b a c k c oin cidi e n d o c on la ap arició n de Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkie n, qu e revitalizó ha st a niv el e s imp e n s a b l e s la literatura fantá stic a . Lov e cr aft, asi mi s m o , pe s e a su frac a s o literario en vida, ha sid o acla m a d o de s d e ha c e dé c a d a s , aun q u e no

ac a d é m i c a m e n t e , c o m o una de las figura s clav e de la literatura fantá stic a de est e siglo. En la obr a de Clark Ashton Smith toda ví a hay mu c h o qu e reivindic ar: "Of the s e thre e gifted m e n (wh o w er e all go o d frien d s and corr e s p o n d e n t s althou g h I do not b elie v e they ev e r actu ally m et), it is Clark A s ht o n S mith alon e wh o ha s yet to achi e v e the wid e rec o g n ition his artistry s o richly d e s e r v e s " 432 4.2.2.1 Su carrera literaria Clark Ashton Smith co m p a rtió c on Lov e cr aft y co n Howar d alg o m á s qu e su pod e r o s a m e nt e ima gin ativ a. Al igual qu e Lov e cr aft, Smith pas ó ba st a nt e s pen uria s ec o n ó m i c a s qu e le ator m e n t a r o n en varia s ép o c a s de su vida y qu e, en oc a si o n e s , le impidier o n de dic ar s e al arte c o m o a él le hubi e s e gust a d o (recu ér d e s e qu e a Love cr aft su trab aj o de c orr e ct or le oc u p ó mu c h o m á s tie m p o qu e su activida d cr e ativ a): "If I work for a living, I will hav e to giv e up my art. I've not en er g y for both. And I hardly kno w wh at I co uld do- I'm "uns killed labor" at anythin g ex c e p t dra win g and po etry... Nin e hour s of wor k on w e e k day s leav e m e too tired for any m e n t al effort" 433 Ningun o de los tres lleg ó a la univ er sid a d y s e for m a r o n m a y o r m e n t e a trav é s de su esfu erz o pers o n a l. Curios a m e n t e , y c o m o s e pu e d e ob s e r v a r en la cita previa, Smith s e c on si d e r ó a sí mis m o princip al m e n t e co m o un po et a m á s qu e c o m o un narra d o r y práctic a m e n t e ha st a la dé c a d a de los añ o s treinta ca si toda su ate n ci ó n s e de dic ó a la po e s í a . Un dat o curios o qu e de algu n a for m a rela ci o n a direct a m e n t e a Smith co n Edgar

432

Lin Carter en: S. Pea c o c k , "Smith, Clark Ashton", C o nt e m p o r a r y Auth or s , vol. 1 4 3 , Detroit, Gale Res e a r c h Inc., 1 9 9 4 , p. 40 3. 433 Clark Ashton Smith, Literary S w o r d s m e n and S or c e r e r s de L. Spragu e de Camp, Sauk City, Arkha m Hous e, 1 9 7 6 , pá gin a 20 2 .

Allan Poe de ntr o de la mis m a tradició n es qu e Smith lleg ó a ad mir ar tanto la obr a de Charle s Baud el air e (entre otra s c o s a s tradu ct or de la obr a de Poe al franc é s) qu e lleg ó a apr e n d e r franc é s y a tradu cir a Baud el air e al inglé s . Esa aut o d e finici ó n co m o po et a s e refleja de algu n a for m a ta m bi é n en su pros a y, pro b a bl e m e n t e , de la prim er a g e n e r a c i ó n de es critor e s de los Mitos de Cthulhu él s e a el qu e ten g a un estilo m á s po étic o . En él s e nota de m a n e r a es p e c i al la influen ci a de algun o s po et a s fran c e s e s , lo cual, junto co n la tradició n de la literatura fantá stic a a la qu e no es c a p a , le c onfi er e n un estilo muy pe c uliar, co m o lo definió Lin Carter: "The sh ort storie s of Clark A s ht o n S mith are very mu c h his ow n, and nothin g quite like the m ha s be e n written in A m e ri c a, at lea st sin c e P o e" 434 La obr a en pros a de Clark Ashton Smith s e su el e dividir en s eri e s aun q u e hay qu e s e ñ al ar qu e ést a s no s on c err a d a s y qu e s e entr e c ruz a n entr e sí. A difer e n ci a de la o br a de Rob ert E. Howard, don d e los pers o n a j e s princip al e s (en clara deriv a ci ó n del per s o n a lis m o del propio Howar d) for m a n el ej e para la clasifica ci ó n en s eri e s de los relat o s , en el ca s o de Smith est a divisió n s e ha c e a partir del lugar do n d e s e de s a rr olla ca d a una de las narra ci o n e s . Sólo c on do s pers o n a j e s c o m o Philip Hastan e y Captain Volm er s e pu e d e as o c i ar un ciert o nú m e r o de relat o s . Los lugar e s qu e aglutina n los relat o s de Smith so n el c ontin e nt e perdid o de Zothiqu e en un futuro lejan o , la primitiva tierra ártica de Hyperb or e a , en las mític a s Atlántida y Pos eid o n i a , en la Fran cia m e di e v a l de Averoig n e y en do s el e m e n t o s del es p a ci o ext erior co m o s on Marte y el plan et a Xiccarph. Tod o s est o s mu n d o s tien e n vía s de co m u n i c a c i ó n entr e sí for m a n d o un univ er s o en el qu e el tie m p o y el es p a ci o s e relativizan, per mitié n d o s e trasp a s a r las ép o c a s y los abis m o s m e di a nt e el viaje es p a ci al, los en c a n t a m i e n t o s o las pu erta s ha cia otra s dim e n s i o n e s . Dentro del á m bit o de los Mitos de Cthulhu, ent e n di e n d o ést o s c o m o una for m a de aglutin a ci ó n y no co m o un ele m e n t o corp or ativista (es de cir, c on si d e r a n d o sie m p r e qu e ni Smith ni ningú n otro aut or perdi ó ja m á s su ind e p e n d e n c i a per s o n a l o literaria por su participa ci ó n m á s o m e n o s inten s a en los Mitos), Smith ha

434

Lin Carter en: S. Pea c o c k , "Smith, Clark Ashton", C o nt e m p o r a r y Auth or s , vol. 1 4 3 , Detroit, Gale Res e a r c h Inc., 1 9 9 4 , p. 40 5 .

sido el aut or qu e m á s ha influido en la literatura de ficció n científica rela ci o n a d a co n el es p a c i o ext erior. Esto s e refleja dire ct a m e n t e en el h e c h o de qu e Ray Bradbury, un o de los prec ur s o r e s de est e g é n e r o , tuviera c o m o influen ci a dire ct a y princip al a Smith. Sin dud a , exist e una rela ci ó n muy estr e c h a entr e los relat o s de Smith situa d o s en Marte y las Martian Chr o ni cl e s de Ray Bradbury. Pero a pe s a r de tod o, la rela ci ó n m á s inten s a y la qu e defin e es e n c i al m e n t e los Mitos de Cthulhu es la qu e m a ntu v o c on H.P. Love cr aft. Vivieron s e p ar a d o s por tod o un c ontin e nt e (des d e California a Nuev a Inglat erra), per o sin e m b a r g o c o m p a rtía n el mis m o s e ntid o es piritual, por es a innat a ten d e n c i a a lo fantá stic o qu e difícilm e n t e hubi er a podid o expr e s a r s e artístic a m e n t e de otra for m a m á s co n v e n c i o n a l. Su carr er a literaria en torn o a la fanta sí a en pros a no s e prolo n g a exc e s i v a m e n t e en el tie m p o da d o qu e aun q u e co m e n z ó a es cribir y a public ar relat o s ya en 1 9 1 0 co n die cisi et e añ o s , el period o m á s fructífer o de produ c ci ó n de narra ci o n e s c orta s s e c e ntr a de s d e 1 9 2 6 ha st a 1 9 3 7 , c oin cidi e n d o ca si c on total ex a ctitud co n el perio d o de de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu por parte de H.P. Lov e cr aft de s d e la public a ci ó n de Th e Call of Cthulh u ha st a su mu ert e una dé c a d a de s p u é s . Ade m á s sus trab aj o s po étic o s de ntr o de los Mitos de Cthulhu ta m bi é n ofre c e n inter é s da d o qu e, aun q u e est e m o vi mi e n t o pres e n t a un for m at o ba st a nt e g e n e r a liz a d o en torn o al relat o c orto, ta m bi é n la po e s í a ha sido utilizad a co m o vía de expr e si ó n literaria, y tant o Love cr aft (Fun gi fro m Yu g g o t h por ej e m pl o), co m o Howard hicier o n sus incursio n e s en est e ca m p o . En el ca s o de Clark Ashton Smith hay div er s o s po e m a s qu e tratan s o br e mu n d o s rela ci o n a d o s c on los Mitos y, ad e m á s , su propia pros a es en mu c h a s oc a s i o n e s una tran sf or m a c i ó n de la po e s í a : "Many of the mor e char a ct e ri stic tale s ar e actu ally po e m s in pro s e in which S mith ha s united the sin gl e n e s s of purp o s e and m o o d of the m o d e r n sh ort story (a s first e st a blis h e d by on e of S mith' s literary idols, Ed g a r Allan P o e ) tog et h e r with the flexibility of the conte or tale; an entire sh ort story b ein g unified and, in part, giv e n its po w e r f ul ce ntr alization of eff e ct, m o o d , atm o s p h e r e , etc., by a m or e or les s relat e d sy s t e m or sy s t e m s of po etic ima g e r y" 435

435

Donald Sidn ey- Fryer en: D. Ro billard, "Clark A s ht o n S mith", Su p e r n a t ur al Fiction Writer s: Fant a s y and Horror, Vol. 2, Nuev a York, Charle s Scribn er's Sons, 1 9 8 5 , pá gin a 87 5 .

C o m o apu nt a Don ald Sidn e y, la figura d e Ed g a r Allan P o e ejer c e una influ en ci a co n s t a nt e en mu c h o s autor e s d e los Mito s y si en el ca s o d e Lov e c r a ft e s a influe n cia s e ha cía notar má s a trav é s de Arthur G or d o n Py m , en el ca s o de C.A. Smith s on los relat o s de inspira ci ó n m á s po étic a de Poe los qu e sirv e n de refer e n c i a . 436 4.2.2.2 Las relaciones personales con otros autores de los Mitos En el surgi mi e nt o de los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario s e dan n e c e s a ri a m e n t e una s vincula ci o n e s pers o n a l e s qu e propicia n el flujo e interc a m b i o de c on c e p t o s e ide a s entr e los div er s o s es critor e s qu e participa n de est e mu n d o literario c o m p a rtid o. La rela ci ó n de Lov e cr aft y Smith es fund a m e n t a l para el de s a rr ollo de los Mitos ya qu e a partir de ella (junto c on el rest o de rela ci o n e s de Lov e cr aft y las qu e po st eri or m e n t e s e irían entr e c ruz a n d o del rest o de participa nt e s) s e proy e c t a n c on c e p t o s bá sic o s para el de s a rr ollo de los Mitos no únic a m e n t e c o m o una exp eri e n ci a per s o n a l de Love cr aft sin o co m o alg o mu c h o m á s a m plio y diná mi c o . La participa ci ó n de Smith en los Mitos no es sol o imp ort a nt e para su na ci mi e n t o y ev olu ci ó n en la prim er a g e n e r a c i ó n sin o ta m bi é n para su po st erior exp a n si ó n . La rela ci ó n epist ol ar de Lov e cr aft y Smith profun diz a en las exp eri e n ci a s per s o n a l e s de a m b o s c on resp e c t o a su apr oxi m a c i ó n a la literatura, co m o muy bien defin e Chris Jaroc h a - Ernst: "How ar d Philip s Lov e c r a ft wa s attra ct e d to Clark A s ht o n S mith' s po etic style, tran s m u n d a n e focu s , and s ar d o ni c wit.Clark A s ht o n S mith liked How a r d Philip s Lov e c r a ft' s s w e e p i n g vista s of tim e and sp a c e and his p er s o n a l philo s o p h y of wh at' s b e e n called "co s mi c indiffer e nti s m", the b elief that hu m a nity is no m or e significa nt in the univ er s e than a grain of sa n d, a blad e of gra s s , or a s olar flare" 437 Esta rela ci ó n ej e m plifica el m o d e l o de c o m u ni c a c i ó n qu e est a bl e c e n los autor e s de los Mitos de Cthulhu en es a prim er a ép o c a . Se trata de la apr oxi m a c i ó n per s o n a l ha cia un univ er s o co m ú n m a nt e ni e n d o sie m p r e la ind e p e n d e n c i a de pen s a m i e n t o y de cre a ci ó n . Love cr aft y Smith s e ad mir ar o n mutu a m e n t e , s e ley er o n entr e sí y, evid e n t e m e n t e , s e influyer o n literaria m e n t e el un o al otro. Tod o ello sin lleg ar a c on o c e r s e per s o n a l m e n t e per o profun diz a n d o en lo m á s es e n c i al de su es píritu artístic o, co m p r e n di e n d o en toda su a m plitud los mu n d o s qu e cr e a b a n y disfrutan d o c on la lectura co m o ap a si o n a d o s s e g uid o r e s el un o del otro.

436

Véas e el ap arta d o 2. 2. 4. de est e estu di o. Chris Jaroc h a - Ernst, "Klarka s h - Ton and the public a ci ó n ele ctr ó nic a en Intern et, 1 9 9 7 , pá gin a 1. 437

Cthulhu

Myth o s",

Penn s ylv a ni a ,

Ningun o de los do s dej ó de lad o la lectura c ontinu a y vor az de literatura en g e n e r al y de fanta sí a en particular. Para Smith ést a fue una de sus rela ci o n e s literaria s m á s inten s a s y, de s d e lueg o , la m á s imp ort a nt e en el á m bit o del relat o c orto, y s e sitúa clara m e n t e de ntr o de la líne a de la tradició n m ar c a d a por Poe, Rob ert W. Cha m b e r s y Ambr o s e Bierc e en Estad o s Unidos así co m o por Algern o n Black w o o d y Arthur Mach e n en las Islas Británic a s . El aisla mi e n t o en su California natal y su de cisi ó n de dejar de e s cribir tras la mu ert e de sus padr e s (qu e prá ctic a m e n t e c oin cidió c on la de Lov e cr aft) le s ep a r ar o n de la post erior ev olu ci ó n de los Mitos de Cthulhu, y aun q u e murió ya en la dé c a d a de los añ o s s e s e n t a , su produ c ci ó n qu e d a circun s c rita a la mis m a ép o c a qu e las de Lov e cr aft y Howard, for m a n d o co n ello s do s el núcl e o c e ntral origin al de los Mitos de Cthulhu y el "grup o" literario m á s imp orta nt e del siglo XX en lo qu e s e refier e a la literatura fantá stic a . Entre los tres c onf or m a n una ren o v a c i ó n es e n c i al de est e g é n e r o , tran sf or m á n d o l o para ad a pt ar s e al nu e v o mile ni o qu e s e les apr oxi m a b a y ac er c á n d o s e mu c h o m á s a la era es p a ci al qu e a los a m bi e n t e s g ótic o s qu e qu e d a b a n definitiva m e n t e sup er a d o s , y ca si olvida d o s . Porqu e c on ello s na c e una nu e v a for m a de expr e si ó n , una exp a n si ó n sin igual de las po si bilida d e s de explor a ci ó n en lo fantá stic o. Su rev olu ci ó n no resulta progr a m á ti c a ni de stru ct or a . Es una rev olu ci ó n es p o n t á n e a de ide a s y s e nti mi e nt o s co m u n e s en un m ar c o artístic o qu e sól o pret e n d e el de s a rr ollo de lo pura m e n t e cr e ativ o. 4.2.2.3 El conjunto de su obra narrativa y su derivación en los Mitos de Cthulhu Dentro de est a tran sf or m a c i ó n de la literatura fantá stic a ca d a un o de ello s jueg a un pap el es e n c i al, sien d o el propio Love cr aft el qu e m ej or ha de s c rit o el valor intríns e c o de las narra ci o n e s fantá stic a s de Clark Ashton Smith: "No auth or but your s e lf s e e m s to hav e glimp s e d imm e a s u r a b l e gulfs, gr ey tople s s pinna cl e s , citie s, slimy, sta g n a n t, cypr e s s - bord e r e d river s, ridd e n gard e n s of stra n g e d e c a y with whic h my cro w d e d sin c e earlie st childh o o d" 438

fully tho s e ten e b r o u s wa s t e s , cru m blin g corp s e s of forg ott e n and alien, ind efin a bl e, antiquityow n dre a m s hav e be e n

Lo s relato s cort o s de Clark A s ht o n S mith no part e n d e la pre mi s a inicial d e for m ar part e d e los Mito s d e Cthulh u. S o n, co m o en el ca s o de Lov e c r a ft y How a r d, la ex pr e s i ó n propia y e s p o n t á n e a d e la ca p a ci d a d cr e ativ a d e su autor. No oc urrirá lo mis m o en las su c e s i v a s ge n e r a ci o n e s de los Mito s d e Cthulh u, qu e ve n d r á n d et er mi n a d a s por otra diná mi c a d e cr e a ci ó n . 439 Cierta m e n t e , la inclu sió n d e mu c h o s relato s de S mith de ntr o d e los Mito s pro c e d e de una asi mila ci ó n retro s p e c ti v a por part e de autor e s - ad mira d o r e s qu e recr e a n su s per s o n a j e s/ ciclo s en am bi e n t e s 438

H.P. Lov e c r a ft, en Fra n k B elkn a p Lon g, How a r d P hillip s Lov e c r a ft: Dre a m e r on the Night sid e , Sauk City, Arkha m Hous e, 1 9 7 5 . 439 La difer e n ci a bá si c a con s i s t e en qu e los autor e s m o d e r n o s de ci d e n ingr e s a r en los Mito s d e Cthulhu y para ello d e s a rr olla n una historia co n la a m bi e n t a ci ó n y los no m b r e s ne c e s a r i o s , mie ntr a s qu e e st a prim er a ge n e r a ci ó n d e autor e s lo hizo d e form a e s p o n t á n e a cr e a n d o e integr a n d o su s narra ci o n e s sin ánim o ex pr e s o d e form ar una co s m o g o n í a .

cthulh u nia n o s . Tal e s el ca s o, por eje m p l o, d e Au g u s t Derleth, Ra m s e y Ca m p b e ll y Lin Cart er, qu e utilizan ele m e n t o s d e difer e n t e s ciclo s d e C.A. S mith d entr o d e su s propio s relato s d e los Mito s. De e st a form a, un relato ind e p e n d i e n t e sin co n e xi ó n ap ar e nt e co n los Mito s pa s a a for m a r part e d e ello s por la po s t e ri or as o ci a ci ó n qu e s e ha c e de él en una narra ci ó n mu c h o má s ce ntra d a en los Mito s de Cthulh u. El e st u di o de Chris Jar o c h a Ern st, Klarka s h - Ton and the Cthulhu Myth o s , ilustra p erf e ct a m e n t e e st e pro c e s o : "...so that, toda y, all of S mith' s cy cl e s ex c e p t the Vol m e r storie s m a y be co n si d e r e d to b e in the Myth o s . (L e s t rea d e r s fe el this to b e a violation of an auth or' s wis h e s (...))" 440 A p e s a r d el niv el de d etalle utilizad o en e st e e st u di o hay qu e ha c e r s o b r e él cierta s pr e ci si o n e s . En mu c h o s relato s de Clark A s ht o n S mith ap ar e c e n refer e n ci a s a tér min o s qu e, p e s e a su utilización po st e rior, s o n propio s ex clu siv a m e n t e d e S mith y no gu ar d a n una rela ció n dire ct a co n la prod u c ci ó n de otro s autor e s d e su ép o c a . La pr e mi s a fund a m e n t al para ent e n d e r los Mito s e s qu e su form a ci ó n e s e s p o n t á n e a y no co m p r o m e t e a nadi e, por lo cu al, a pe s a r de un cierto s e ntid o col e ctiv o y de det er min a d o s ele m e n t o s co m p a rtid o s , las obra s sigu e n sie n d o individu al e s y refleja n el e stilo propio d e su s cr e a d o r e s . Una ext e n s i ó n d e e st a atribu ció n a otro plan o su p o n d rí a una pr e s u n c i ó n ex a g e r a d a del propio crítico. Lo s análisi s s o br e el propio text o s o n el orig e n y el fin d e la obr a cr e ativ a. E s é st a una apr oxi m a ci ó n pulcra y exig e n t e p er o ofr e c e la gara ntía de la co n c e n t r a ci ó n en lo ver d a d e r a m e n t e imp orta nt e en la literatura, la co m b i n a ci ó n de pala br a s y e s c e n a s for m a n d o un mar c o det er min a d o en el cual s e d e s a rr olla una historia qu e aca b a prod u ci e n d o un ef e ct o en los lect or e s . Hay mu c h o s otro s tipo s de e st u di o s qu e s e d e di c a n a las biogr afía s , los as p e c t o s s o ci o- culturale s , las implica ci o n e s psic o a n a lítica s , etc., per o si s e ha bla d e cu e s ti o n e s literaria s, la apro xi m a ci ó n al propio texto par e c e la op ció n má s científica. En el e st u di o de Chris Jar o c h a - Ern st ap ar e c e n och e n t a y cu atr o entra d a s co n relato s as o ci a d o s dire ct a m e n t e a los Mito s (ap art e d e las cola b o r a ci o n e s a po st e riori de Lin Carter, utilizan d o texto s y argu m e n t o s de Smith de for m a par e ci d a a lo qu e hizo August Derleth c on Love cr aft). Sin e m b a r g o , mu c h a s de est a s refer e n ci a s no est á n direct a m e n t e rela ci o n a d a s c on los ele m e n t o s iniciale s de los Mitos sin o qu e pert e n e c e n m á s bien al univ er s o propio de Smith, post erior m e n t e asi mila d o a los Mitos por otro s aut or e s . Ésta es la líne a de an álisis qu e sigu e Jos e p h Morales en su Th e Cthulh u Myth o s : A Guid e 441 de ntr o de la cu al, en su capítulo de biblio gr afía s ólo cita veinticu atr o relat o s c on c on e xi ó n dire ct a co n los Mitos. Partien d o de est e plant e a m i e n t o s e pu e d e n difer e n ci ar do s líne a s narrativa s de ntr o de sus narra ci o n e s c orta s rela ci o n a d a s c on los Mitos de Cthulhu. Por un lad o, s e en c o n tr aría n los relat o s dire ct a m e n t e rela ci o n a d o s co n los Mitos (por ej e m p l o , Th e R etur n of the S or c e r e r ) y, por otro, est aría n los relat o s loc aliza d o s en los ent or n o s 440

Chris Jaroc h a - Ernst, Klarka s h - Ton and the Cthulhu Myth o s , public a ci ó n el e ctr ó nic a en INTERNET, ww w .j ar o c h a e r n s t- zodia c , Nazar eth, Penn s ylv a ni a , 1 9 9 7 , pá gin a 2. 441 Jos e p h Morales, Th e Cthulh u Myth o s : A Guid e, public a ci ó n ele ctr ó nic a en Intern et, ww w .lu mi e r e - delta n e . c o m , 1 9 9 7 .

propio s de Smith (por ej e m pl o , A R e n d e z v o u s in Av er oi g n e ). Esta división no implic a una cat alo g a c i ó n estricta ni una definició n de la calida d literaria de las narra ci o n e s sin o qu e simpl e m e n t e est a bl e c e una difer e n ci a ci ó n en la líne a de trab aj o del aut or; un h e c h o ést e qu e ha ocurrid o prá ctic a m e n t e en ca si tod o s los autor e s de los Mitos qu e su el e n ten er una líne a de produ c ci ó n individu al al mis m o tie m p o (o en difer e nt e s period o s s e g ú n los ca s o s) qu e participa n de los ele m e n t o s narrativ o s est a bl e c i d o s suc e s i v a m e n t e en los Mitos. Hay qu e rec or d a r qu e é st e es inclus o el ca s o de H.P. Lov e cr aft, qu e no s e c e ntr ó ex clu siv a m e n t e en lo qu e hoy s e c on o c e co m o los Mitos de Cthulhu 442, ni siquier a fue és a su inten ci ó n . Por lo tant o, es a ad s c rip ci ó n a po s t e ri ori e s válida por su propio valor intríns e c o de ntr o de las obr a s de Rams e y Camp b e ll o Lin Carter per o no sup o n e qu e Smith de dic ar a su obr a literaria en pros a exclu siv a m e n t e a los Mitos. 4.2.2.4 La producción cthulhuniana: un estilo propio Dentro del m o vi mi e n t o literario, el estilo per s o n a l y es p e c i al de Smith ap ort ó una per s p e c tiv a difer e nt e de enf o c a r los te m a s c o m u n e s qu e s e trata b a n . Su pros a po étic a mu e s tr a c on st a nt e m e n t e imá g e n e s rica s en m atic e s no do mi n a d a s por situa ci o n e s c on cr et a s sin o por s e n s a c i o n e s e insinu a ci o n e s . La riqu ez a del vo c a b ul ari o e m pl e a d o y su inclusió n de ntr o de la líne a narrativ a ej e m plifica n la vers atilida d del po et a qu e es cap a z de definir situa ci o n e s y el e m e n t o s inaudito s c on un niv el de det alle ex q uisito. Y, a pe s a r de tod o, Smith c on struy e narra ci o n e s dot a d a s de ac ci ó n qu e capt a n la ate n ci ó n del lect or co n un fluir de situa ci o n e s sua v e y delic a d o per o qu e pu e d e s er inten s o al mis m o tie m p o . Esta mis m a sutilez a literaria tan en c a n t a d o r a y atra ctiv a fue, c o m e r c i al m e n t e , fatal para su aut or ya qu e ni siqui er a las revista s es p e c i aliz a d a s qu e public a b a n co n ciert o agr a d o a Lov e cr aft ac e pt a b a n fácilm e n t e sus trab aj o s . A pe s a r de ha b e r cre a d o div er s o s mu n d o s fantá stic o s , ningu n o alc a n z ó en su día un rec o n o c i m i e n t o literario c o m o sí lo hicier o n ciert o s te m a s de Rob ert E. Howar d o H.P. Love cr aft. Y, no ob st a nt e , algun o s pa s aj e s de los relat o s de Smith so n insup er a bl e s por su b ellez a : "Sh e pray e d him to en d u r e for an oth e r day the torm e n t s of Ildrac; and to this, perfor c e , he co n s e n t e d . An d he thou g ht that the girl lov e d him; for ten d e rly sh e car e s s e d his fev er o u s bro w, and rub b e d his tortur e- burnin g limb s with a s o ot hin g ointm e n t. He de e m e d that her ey e s w er e s oft with a co m p a s s i o n that wa s m or e than a pity. S o Fulbr a b elie v e d the girl and trust e d her, and took he art again s t the horror of the co min g day" 443 C o m o s e pu e d e apr e ci ar a partir d el extra ct o ant erior, uno de los gran d e s m érito s d e S mith e s co m b i n a r su en v ol v e n t e pro s a po étic a con tem a s profu n d a m e n t e terrorífic o s . En Th e Isle of the Tortur er s (del ciclo de relat o s de Zothiqu e) el autor es c e n ific a la tortura en su expr e si ó n límite por m e di o de la m aj e s t u o s i d a d de un len g u aj e literario qu e es c a p a del ef e ctis m o y la gran dilo c u e n c i a y qu e en c u e n tr a en la ar m o n í a de la sutilez a la for m a su bli m e de trans mitir s e n s a c i o n e s es p elu z n a nt e s . 442

Véas e el ap arta d o 3. 2. 4. 3 de est e estu di o. Clark A s ht o n S mith, "The Isle of the Tortur er s", Tale s of Zothiqu e, West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 5 , pá gin a 28. 443

Aunqu e gran parte de la o br a de Smith es un refer e nt e para los Mitos de Cthulhu, so n los relat o s de Hyperb or e a los qu e m á s de cidid a m e n t e impuls a n el m o vi mi e n t o cthulhu nia n o . Will Murray per cib e m atic e s difer e nt e s en la ap orta ci ó n de Smith co n res p e c t o a Love cr aft: "Mor e than any oth er S mithian story cycl e, the Hyp er b o r e a n tale s are he a vily influe n c e d by Lov e c r a ft' s Cthulhu Mito s . But Clark A s ht o n S mith wa s not How a r d Philip s Lov e c r a ft. His interpr et ation of the Myth o s wa s radic ally differ e nt fro m HP L' s, and it wa s mark e d by a surf eit of sar d o ni c un- Lov e c r a ftia n hu m o r" 444 Igual m e n t e difer e nt e fue la interpr et a ci ó n de R o b e rt E. Ho w a r d de los Mito s y, sin e m b a r g o , de e st a distin ció n sur g e la gran riqu e z a d e los Mito s qu e s o n ca p a c e s de ac e p t a r de ntr o d e su d e v e n ir varia bl e s interpr et ativ a s , de fond o y form a. A si mi s m o , hay má s ele m e n t o s original e s en la ap orta ci ó n d e S mith: su e stilo po étic o, la ex q ui sita riqu e z a y varie d a d del leng u aj e, la inten s a sutilez a d e s c ri ptiva tan aleja d a de la gran dilo c u e n c i a rep etitiva. El propio autor en c u a d r a con clarida d su obr a: "My Hyp er b o r e a n tale s, it s e e m s to m e, with their prim or dial ,preh u m a n and s o m e ti m e s pre m u n d a n e ba c k gr o u n d and figur e s , ar e the clo s e s t to the Cthulhu Myth o s , but m o s t of the m ar e written in a vein of grot e s q u e hu m o r that difer e n tiat e s the m va stly. How e v e r , su c h a tale as `The Co m in g of the Whit e W or m' might be reg ar d e d as a dire ct co ntribution to the Myth o s" 445 Efectiva m e n t e , Th e C o mi n g of the Whit e W or m no sol o pre s e n t a una historia primitiva en las tierra s ártica s de Hyperb or e a sin o qu e, ad e m á s , sup o n e un de s a rr ollo direct o de los Mitos de Cthulhu. Y est a participa ci ó n s e produ c e en do s niv el e s . Por un lado, en una te m á tic a y en una co nt e xtu aliza ci ó n ad e c u a d a s y, por otro lad o, c on una pret e n si ó n m a nifie st a de cola b o r a r en el c orpu s g e n e r a l del m o vi mi e n t o literario. Smith c on si g u e est o últim o m e di a nt e la identifica ci ó n de est e relat o c on el Capítulo IXde Th e Bo o k of Eib o n (se g ú n el propio aut or, tradu cid o del m a n u s c rit o franc é s de Gasp ar d du Nord). Al igual qu e Love cr aft hizo co n el Ne cr o n o m i c o n , Smith cr e a un trasfo n d o c o m ú n co n los Mitos de Cthulhu al c on e c t a r sus relat o s co n los el e m e n t o s cthulhu nia n o s m á s car a ct erí stic o s . En e st e ca s o , su libro m aldito no s olo sirv e c o m o funda m e n t o s o br e el qu e s e asi e nt a Th e C o m in g of the Whit e W or m , sin o qu e actú a ta m bi é n c o m o núcl e o glo b a liz a d o r del disp er s o univ er s o de Hyperb or e a . El relat o s e inicia c on la refer e n c i a introdu ct oria del capítulo y el libro del qu e proc e d e la narra ci ó n (con cita a pie de pá gin a para la refer e n c i a biblio gr áfic a) para, inm e di at a m e n t e , situar la ac ci ó n en Mhu Thula n do n d e el h e c hi c e r o Evag h afront a la lleg a d a de una inva si ó n h ela d a qu e co n g e l a r á la tierra de los ho m b r e s . A partir de est e punto s e inicia la rela ci ó n de los h e c h o s qu e implic a la de stru c ci ó n final del m o n s tru o del frío y la mu ert e del propio Evag h. La es c e n a final de est a narra ci ó n es un ej e m p l o brillant e del pod e r narrativ o del aut or y de su cap a ci d a d de su g e s ti ó n : 444

Will Murray, Introd u c ci ó n a: Clark A s ht o n S mith, Th e Bo o k of Hyp er b o r e a , West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 6 , pá gin a 8. 445 Clark Ashton Smith, Introdu c ci ó n a Th e Bo o k of Hyp er b o r e a , op. cit., pá gin a 8.

"That day, on the s e a to ea s t w a r d of mid dl e Hyp er b o r e a , the cr e w s of certain m er c h a n t galley s b e h e l d an unh e a r d- of thing. For, lo, as they sp e d north, returnin g fro m far oc e a n - isle s with a wind that aid e d their oar s, they sight e d in the late for e n o o n a mo n s tr o u s ice- ber g wh o s e pinna cl e s and cra g s loo m e d high as m o u nt ain s . Th e b er g sh o n e in part with a w eird light; and fro m its loftie st pinna cl e pour e d an ink- bla ck torre nt; and all the ice- cliffs and butr e s s e s b e n e a t h w er e a- str e a m with rapid s and ca s c a d e s and sh e e t e d falls of the sa m e blac k n e s s , that fum e d like boiling wat er as they plun g e d oc e a n w a r d ; and the s e a arou n d the ber g wa s clou d e d and str e a k e d for a wid e interv al as if with 446 the dark fluid of the cuttlefis h" La b ellez a de las imá g e n e s qu e c on struy e Smith es una ap orta ci ó n inc o n m e n s u r a b l e a los Mitos de Cthulhu porq u e co n stituy e n una do sis de lirism o y po e s í a qu e c ontra st a co n el estilo del rest o de aut or e s . La utilizació n de un len g u aj e ex q uisito c on una riqu ez a léxic a ex c e p c i o n a l dan pru e b a de la valía literaria de los trab aj o s de Smith. En est e ca s o , c o m o en el rest o de trab aj o s rela ci o n a d o s c on Hyperb or e a , la utilizació n de un ent or n o de frío y hielo ártic o s entro n c a c on el inter é s m o s tr a d o en el siglo ant erior por Edgar Allan Poe (Arthur G or d o n Py m ) y, simultá n e a m e n t e , por Lov e cr aft (At the Mou nt ain s of Ma d n e s s ). La difer e n ci a sust a n ci al entr e Smith y los otro s es critor e s es qu e mi e ntr a s qu e Poe y Lov e cr aft a b or d a n el te m a de s d e la per s p e c tiv a del viaje y la explor a ci ó n , Smith simpl e m e n t e c on struy e es c e n a s de impr e si o n a n t e h er m o s u r a e st étic a , ba s a d a s s o br e tod o en un mu n d o de ley e n d a s inv e nt a d a s qu e van c onf or m a n d o un inm e n s o tapiz de imá g e n e s . Otra mu e s tr a signific ativ a es Th e Ice- De m o n , un relat o en el a un gla ciar, c on v e rtid o en la pe s a dilla de los bus c a t e s o r o s qu e s e en él. El verd a d e r o prota g o n i st a de la historia e s el hielo qu e av a n z a per s e c u c i ó n de los hu m a n o s , inc ap a c e s de salv ar sus vida s ant e el una natural ez a viva y en é r gi c a .

qu e Smith da vida atrev e n a pen etr ar impla c a b l e en una pod er ab s olut o de

Cuan d o a c o mi e n z o s de la dé c a d a de los añ o s treinta Clark Ashton Smith de cid e participar en lo qu e en a qu el ent o n c e s era prá ctic a m e n t e un "exp eri m e n t o literario" plant e a d o en su c orr e s p o n d e n c i a co n H.P. Lov e cr aft, su inten ci ó n no er a s e g uir a é st e (a pe s a r de la fuert e influen ci a qu e ej er cí a en él) sin o to m a r el e m e n t o s s o br e los qu e ha bí a interc a m b i a d o opinion e s c on él y rea d a pt arl o s en relat o s c on identida d propia. De est a for m a , surg e n narra ci o n e s co nt e xtu aliza d a s en los Mitos per o qu e de n ot a n el estilo propio de Smith, m á s po étic o y det allista qu e el de su c orr e s p o n s a l de Provid e n c e . Uno de los ej e m pl o s m á s significativ o s de est e estilo, y pro b a bl e m e n t e el prim er relat o de Smith propia m e n t e de ntr o de los Mitos, e s Th e R et urn of the S or c e r e r, public a d o en la revista Stra n g e Tale s en s e ptie m b r e de 1 9 3 1 (el mis m o añ o en qu e Lov e cr aft ela b o r a Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h y At the Mou nt ain s of Mad n e s s , do s de los relat o s m á s signific ativ o s en los Mitos de Cthulhu). Este relat o, de ext e n si ó n c orta, de s a rr olla una líne a argu m e n t al s e n cilla (en el s e ntid o de qu e es line al y únic a) c on ele m e n t o s qu e recu er d a n de s d e el c o mi e n z o a Lov e cr aft aun q u e el estilo y la 446

Clark Ashton Smith, Th e Bo o k of Hyp er b o r e a , op. cit., pá gin a 1 2 2 .

ela b o r a c i ó n s e a n difer e nt e s . La narra ci ó n s e de s a rr olla en prim er a per s o n a , sien d o el narra d o r un estu di o s o lingüista c on es c a s o s recur s o s ec o n ó m i c o s co ntr at a d o c o m o s e cr et a rio, en funcio n e s m a y o r m e n t e de tradu ct or de ára b e ; su jefe resulta s er un s or c e r e r enl o q u e c i d o por la per s e c u c i ó n a qu e s e ve so m e ti d o por los mi e m b r o s de s c u a rtiza d o s del cu erp o de su h er m a n o g e m e l o as e s i n a d o por él mis m o . Curios a m e n t e , en el orig e n de est e terrible enfr e nt a m i e n t o entr e h er m a n o s g e m e l o s su by a c e una pasió n profun d a m e n t e hu m a n a c o m o es la en vidia, aun q u e el m otiv o de est a en vidia s e aleja definitiva m e n t e de lo hu m a n o y tien e qu e ver c on los Dark On e s , una ac e p c i ó n es p e c ífic a de Clark Ashton Smith qu e aun q u e s e podría as o ci ar dire ct a m e n t e co n la expr e si ó n lov e c r aftia n a de Old On e s m er e c e un an álisis m á s a m plio. El párrafo qu e co ntie n e est a refer e n ci a pu e d e ilustrar la ide a en cu e sti ó n : "He had attain e d to high er po w e r and kno wl e d g e and wa s m or e fav o ur e d by the Dark One s than I. That wa s why I killed himmy ow n twin- broth er, and my broth e r in the s er vi c e of S ata n and of Tho s e wh o w er e bef or e Sata n" 447 De s d e lueg o no e s S mith el únic o qu e utiliza de ntr o d e los Mito s de Cthulh u el tér min o "Sata n" o ha c e refer e n ci a a él. Lov e c r a ft, Derleth y Ho w a r d lo utilizan en algu n o s relato s aun q u e pu e d e qu e s e a e st e últim o el qu e ofrez c a , en Th e Valley of the W or m , una explic a ci ó n m á s co h e r e n t e s o br e su etim ol o g í a de ntr o del á m bit o de la literatura fantá stic a . 448 En est e ca s o , la posició n de Clark Ashton Smith s e apr oxi m a ba st a nt e a la de Rob ert E. Howar d en el s e ntid o de qu e a m b o s plant e a n la asi mila ci ó n de los c on c e p t o s cristian o s de ntr o de un m ar c o m á s glo b a l en el cual e st e tipo de ter min ol o g í a no s ería m á s qu e una deriv a ci ó n de tod o el c orpu s an c e s tr al de ele m e n t o s folclóric o s , m á gi c o s o so br e n a t ur al e s qu e ha n ido ext e n di é n d o s e sin una c o h e r e n c i a glo b al per o c on s e r v a n d o de algu n a for m a su orig e n . Smith ha c e refer e n ci a a "los qu e fuer o n ant e s qu e Satán", afirm a n d o es a pre mi s a bá sic a de los Mitos de Cthulhu qu e plant e a civilizacio n e s ant erior e s de s c o n o c i d a s en nu e str o tie m p o qu e han dej a d o un rastro inc o n e x o de no m b r e s y lugar e s m aldito s , algun o s de los cu al e s han sid o asi mila d o s de ntr o de las religio n e s de los hu m a n o s , so br e tod o co m o el e m e n t o s pod e r o s a m e n t e n e g a tiv o s . Smith as o c i a clara m e n t e en la cita previa a los Dark On e s c on Satán en un artificio literario qu e no car e c e inclus o de funda m e n t o históric o ya qu e mu c h o s de los no m b r e s bíblic o s ad o pt a d o s por las religion e s jude o c ristia n a s tien e n un orig e n ant erior qu e s e pierd e en la m e m o r i a col e ctiv a de los ho m b r e s . Smith e st a bl e c e una de n o m i n a c i ó n para los dios e s primig e ni o s de Love cr aft (Old On e s ) qu e a b ar c a un es p e c tr o m a y or de posi bilida d e s al plant e a r un c ont a ct o c on la propia tradició n ne gr a de parte de la hu m a n i d a d . Aunqu e mu c h a s ve c e s s e ha ha bla d o de la influen ci a del cristianis m o en los Mitos de Cthulhu ta m bi é n s e podría est a bl e c e r un intent o de a b s o r ci ó n de la tradició n jude o c ristia n a por parte de los Mitos c on el fin de logr ar una explic a ci ó n glo b al de la exist e n ci a del m al en nu e str o univ er s o . 447

Clark A s ht o n S mith, "The R et urn of the S or c e r e r", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 6 3. 448 Véas e el punto 4.2. 1 . 4 . 1 de est e e stu di o.

Dentro de Th e R etur n of the S or c e r e r, el el e m e n t o cat aliza d or del proc e s o de c o m u ni c a c i ó n de los h er m a n o s Carnby co n las fuerza s sup eri or e s es el Ne cr o n o m i c o n , el libro cr e a d o por Love cr aft po c o s añ o s ant e s y qu e ya en 1 9 3 1 Smith utiliza b a de ntr o de su produ c ci ó n literaria a m plia n d o rápida m e n t e el á m bit o de los propio s Mitos, qu e c on e st a s refer e n c i a s s e e m pi e z a n a c onf or m a r c o m o una expr e si ó n literaria c ol e c tiv a , en ciert o s e ntid o, de s d e los prim er o s añ o s de c ola b o r a c i ó n . En torn o al Ne cr o n o m i c o n s e de s a rr olla gran parte de est e relat o en cua nt o a qu e tant o el trab aj o de Carnby co m o el de su s e cr et a rio s e ba s a n indisp e n s a b l e m e n t e en él co m o fuent e de co n o c i mi e n t o s y de pod er: "...I am d e p e n d i n g for certain e s s e n tial data on a co p y of the Necron o mi c o n in the original Ara bi c text. I hav e rea s o n to think that ther e ar e certain omi s s i o n s and erron e o u s ren d e rin g s in the Latin v er si o n of Olau s W or miu s . (...) Th e bo o k wa s su p p o s e d to co nt ain the ultimat e s e c r e t s of evil and forbid d e n kno wl e d g e ; and, m or e o v e r , the original text, written by the ma d Ara b Ab d ul Alhazr e d , wa s said to be unpr o c u r a bl e" 449 Las refer e n c i a s biblio gr áfic a s de los Mitos en torn o al Ne cr o n o m i c o n , es de cir, una ext e n si ó n literaria de la inv e n ci ó n de est e volu m e n m aldito qu e no s e limita exclu siv a m e n t e a su propia identida d sin o qu e s e prolo n g a ha st a su historia y sus av at ar e s , s e ñ al a n qu e tod a s las copia s origin al e s en ára b e s e perdi er o n o fuer o n de struid a s c on el pas o del tie m p o . El propio Love cr aft, en su post erior Th e History and Chr o n ol o g y of the Ne cr o n o m i c o n , indic a qu e, dura nt e la tradu c ci ó n al latín del texto origin al ést e s e perdió definitiva m e n t e , aun q u e en torn o a San Francis c o exist e un va g o rum or s o br e la exist e n ci a de una copia en ára b e . Esto coin cidiría co n el relat o de Clark Ashton Smith, qu e utiliza una versi ó n origin al del Ne cr o n o m i c o n de for m a qu e est a c opia pas a a s er la fuent e definitiva de co n o c i mi e n t o ya qu e las tradu c ci o n e s han podid o prov o c a r error e s de interpr et a ci ó n en un texto a ve c e s tan co nfu s o . Aunqu e Smith no aclar a en Th e R et urn of the S or c e r e r la loc aliza ci ó n de la resid e n c i a de los Carnby s e pu e d e de d u cir qu e el ent or n o qu e est a bl e c e el aut or s e a el de su propio orig e n california n o . Un asp e c t o relev a n t e de la de s c rip ci ó n de est e volu m e n del Ne cr o n o m i c o n es la atribu ci ó n de un h e d o r terrible al propio libro en sí. Lov e cr aft utilizó en varia s narra ci o n e s el olor c o m o ele m e n t o de s c riptiv o de s er e s y obj et o s c on m a y o r pod e r y ta m bi é n Rob ert E. Howard e m pl e a est e recurs o en algu n o s de sus relat o s , c o m o por ej e m p l o en Th e Valley of the W or m don d e el m o n s tru o cthulhu nia n o de s pr e n d e un h e d o r ins op o rt a bl e . Asimis m o , la de s c rip ci ó n de la m a n s i ó n de los Carnby sintoniz a c on la tradició n clásic a de la literatura de horr or, qu e su el e cre ar una at m ó s f e r a es p e c i al de ntr o de las ca s a s para a m bi e n t ar las es c e n a s narrativ a s : "Mor e

449

and m or e the atm o s p h e r e of that hou s e en v el o p e d and stiffed m e with pois o n o u s , mia s m a l my st e r y, and I felt ev e r y w h e r e the invisibl e bro o din g

Clark A s ht o n S mith, op. cit., pp. 54- 55.

of malign a nt incu bit" 450 La vu elta de los mu ert o s a la vida, de una u otra for m a , ha sid o dura nt e siglo s un te m a recurr e nt e de la literatura fantá stic a y ya en la obr a de Lov e cr aft s e pu e d e rec or d a r est e te m a en Her b e rt W e s t, R e a ni m a t or . Clark Ashton Smith ta m bi é n introdu c e est e te m a en est e relat o, sien d o la ven g a n z a la razó n de la rec o m p o s i c i ó n del h er m a n o mu ert o. Th e R etur n of the S or c e r e r e s la prim er a participa ci ó n de C.A. Smith en el mu n d o co m p a rtid o qu e le ofre ci ó Love cr aft. Con él s e a m plía la produ c ci ó n literaria inicial de los Mitos, qu e e m pi e z a n a c onfigur ar s e c o m o alg o m á s qu e un simpl e jueg o literario entr e a mi g o s - c orr e s p o n s a l e s . Sin e m b a r g o , est a prim er a apr oxi m a c i ó n est á lejo s de logr ar los efe ct o s mu c h o m á s diná mi c o s y profun d o s de las m ej or e s obr a s de Clark Ashton Smith y par e c e , en cierta m e di d a , s e g uir las pauta s de los relat o s clásic o s de Lov e cr aft en lugar de usar en su totalida d la pod er o s a cap a ci d a d narrativa del autor. Ub b o- Sathla e s un ej e m p l o de la expr e si ó n literaria propia de Clark Ashton Smith de ntr o del á m bit o de los Mitos de Cthulhu de for m a qu e los en gr a n d e c e y e m b e ll e c e co n un estilo y una narrativa replet o s de de st ell o s m a g n ífic o s . Este relat o par e c e to m a r una ap arie n ci a "tradicio n al" de ntr o del á m bit o de los Mitos al pre s e n t a r a un solitario pers o n a j e qu e ca s u al m e n t e en c u e n tr a un o bj et o extra ñ o as o c i a d o a una civiliza ció n perdid a. Sin e m b a r g o , Smith no s e detie n e en la pura an é c d o t a sin o qu e a m plía pro gr e si v a m e n t e el alc a n c e de la narra ci ó n ha st a lanz arla a un viaje infinito ha ci a el pas a d o de nu e str o mu n d o en una regr e s i ó n , o "dev olution" co m o él mis m o indic a, únic a en la literatura de nu e str o tie m p o . Si ca b e , Smith s o br e p a s a los límite s de los mu n d o s de Howard y lleg a ha st a el mis m o g é n e s i s de nu e str o mu n d o en un alard e de ima gin a c i ó n y cap a ci d a d narrativa. Ub b o- Sathla c o mi e n z a co n una cita de Th e Bo o k of Eib o n, cre a ci ó n de Smith para los Mitos de Cthulhu y ta m bi é n un o de los volú m e n e s m á s no m b r a d o s por sus aut or e s , qu e explic a el s e ntid o de Ubbo- Sathla co m o la fuent e origin al de tod a vida s o br e la tierra ant erior inclus o a la lleg a d a de Cthulhu, Yog- Soth oth o Tsath o g g u a de s d e el es p a ci o ext erior. Curios a m e n t e , en est e ca s o Smith utiliza una tipogr afía difer e nt e para citar est o s tres dios e s de for m a qu e ap ar e c e n en el Libro de Eibon c on tres sin ó ni m o s difer e nt e s (Kthulhut, Yok- Zothoth y Zhotha q q u a h). De est a for m a , s e c on struy e la idiosin cr a si a de los Mitos al expr e s a r s e de distinta m a n e r a s e g ú n las div er s a s fuent e s qu e s e utilicen . La narra ci ó n s e realiza en terc er a pers o n a y de s c ri b e el hallaz g o de un extrañ o glo b o de cristal por parte de Paul Treg a r dis en el Londr e s de la dé c a d a de los añ o s treinta. En realida d, ést e es un h e c h o an e c d ó tic o qu e dar á pas o , en prim er lugar, a la rela ci ó n det alla d a de la historia de Th e Bo o k of Eib o n de for m a par e cid a a c o m o hicier a Lov e cr aft c on el Ne cr o n o m i c o n o Rob ert E. Howard c on Una u s s p r e c h li c h e n Kulten : "The Boo k of Eibon , that stra n g e s t and rare s t of oc c ult forg ott e n volu m e s , which is said to hav e co m e do w n throu g h a s eri e s of m a nifold tran slation s from a pre hi st oric original written in the lost langu a g e of Hyp er b o r e a " 451 450 451

Clark Ashton Smith, op. cit., pá gin a 60. Clark Ashton Smith, op. cit., pá gin a 69.

C.A. Smith co n e c t a de est a for m a tod a la co s m o g o n í a de los Mitos de Cthulhu c on sus propio s mu n d o s al est a bl e c e r c o m o len g u a origin al del Libro de Eibon la de un o de los univ er s o s cr e a d o s por él, Hyperb or e a (el mu n d o primitivo del c ontin e nt e ártic o). Y ah o n d a n d o en est a rela ci ó n Smith ha c e qu e su per s o n a j e de s a rr oll e un estu di o c o m p a r a tiv o del Libro de Eibon co n el Ne cr o n o m i c o n as o c i a n d o el cristal en c o n tr a d o co n el o bj et o m á g i c o del m a g o Zon Mezza m al e c h de Mhu Thulan (la penín s ul a m á s al nort e de Hyperb or e a y qu e s e c orr e s p o n d e r í a apr oxi m a d a m e n t e c on Groe nl a n di a). Lo qu e pre s e n t a Smith en est a prim er a part e de Ub b o- Sathla es una inv e stig a ci ó n ac a d é m i c a per o co n un proc e s o m á s diná mi c o qu e en Love cr aft. Con la es c a s a interv e n ci ó n del du e ñ o de la tiend a don d e Tre g ar dis en c u e n tr a el cristal, est e s olitario arqu e ó l o g o aficion a d o es el únic o pers o n a j e real de la narra ci ó n . Sin e m b a r g o , el relat o av a n z a en la líne a de la de s c rip ci ó n de un proc e s o de tran s m ut a ci o n e s regr e s iv a s de alm a s por m e di o del glo b o de cristal ha st a lleg ar a identificars e c on Zon Mezza m a l e c h , el h e c hi c e r o de Mhu-Thula n qu e a su vez c o mi e n z a otra regr e s i ó n ha ci a otra ép o c a ant erior. La ev olu ci ó n s e realiza de una m a n e r a literaria m e n t e creí bl e en un a m bi e n t e de en s o ñ a c i ó n fantá stic a cre a d o de for m a m a g i str al por Clark Ashton Smith. Éste es, sin dud a , un o de los ca m p o s en los qu e est e aut or s e m o s tr ó c o m o un m a e s tr o de la ficción. Al c ontrario qu e Love cr aft, Smith de s a rr olla sus teoría s antrop ol ó g i c a s de for m a m e n o s científic a per o las dot a de una recr e a c i ó n fantá stic a inimita bl e . Smith s e ap art ó de cidid a m e n t e de la ob s e s i ó n lov e c r aftia n a de de m o s t r a ci ó n co n pru e b a s ps e u d o c i e n tífic a s de las teoría s plant e a d a s . En est o, su o br a es riquísi m a en m atic e s ya qu e a b a n d o n a sin co m pl ej o s la es p e c u l a c i ó n científic a, ad e ntr á n d o s e por el ca mi n o de la fanta sí a pura: "He kn e w that he wa s Zon Mezz m a l e c h , a s or c e r e r of Mhu Thula n, and a stud e n t of all lore ant erior to his ow n ep o c h . Wis e with dre a d f ul s e c r e t s that w er e not kno w n to P a ul Tre g a r di s, am at e u r of anthr o p ol o g y and the oc c ult s ci e n c e s in latterd a y Lon d o n , he s o u g h t by m e a n s of the milky cry st al to attain an ev e n old er and m or e fearful kno wl e d g e " 452 Smith s e lanz a a un mu n d o y a una ép o c a muy ant erior e s a tod a civiliza ció n históric a c on o c i d a de for m a qu e , al igual qu e Rob ert E. Howard, viaja por era s en las qu e no exist e una historia oficial qu e pu e d a acu s a r al aut or de an a cr o ni s m o s o impr e ci si o n e s qu e influyan en el aut é ntic o valor artístic o de la obr a. En est o Clark Ashton Smith y Rob ert E. Howard supier o n es c a p a r de los a m bi e n t e s tradicio n al e s para c on struir origin al e s mu n d o s de fanta sí a en los qu e la cre a ci ó n s e expr e s a r a de for m a c o m p l et a m e n t e libre. Lov e cr aft, sin e m b a r g o , sí intent ó circun s c ribirs e m á s a mu n d o s y exp eri e n ci a s real e s en los qu e de s a rr ollar su fanta sí a , y e st o, a ve c e s , le ha co st a d o el repr o c h e ac a d é m i c o por algu n a s de sus impr e ci si o n e s . Aunqu e ta m bi é n e s ciert o qu e , en el ca s o del horr or, Love cr aft s e ac er c a mu c h o m á s al lect or ya qu e la a m bi e n t a ci ó n en ent orn o s 452

Clark Ashton Smith, Th e Bo o k of Hyp er b o r e a , West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 6 , pp. 73- 74.

más o men o s direct a .

co n o c i d o s

o real e s (co m o

Nuev a Inglaterra) facilita la apr oxi m a c i ó n

Prob a bl e m e n t e , en est o s e a el m a e s tr o insup er a bl e da d a su pod er o s a cap a ci d a d para trans mitir la s e n s a c i ó n del horr or m e di a nt e la atra c ci ó n del lect or ha cia ent or n o s co n o c i d o s y s orpr e n d e rl e c on alg o qu e no es p e r a ni ima gin a siqui er a. Inclus o en el ca s o de a m bi e n t a ci o n e s m á s aleja d a s c o m o en At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , Lov e cr aft s e en c a r g a de validar la c er c a n í a de la narra ci ó n co n dat o s perio dístic o s e históric o s qu e facilitan la apr oxi m a c i ó n ha cia el núcl e o fantá stic o de la historia. Paul Treg a r dis va sintién d o s e cautiva d o en ca d a nu e v a exp eri e n c i a m á s y m á s por el cristal qu e le trans p ort a al mu n d o pre ártic o de Mhu-Thula n ha st a qu e lleg a un m o m e n t o en el qu e no es po si bl e una vu elta atrá s. El obj etiv o últim o e s alc a n z a r y le er las inscripcio n e s en piedr a de los dios e s y para ello s e inicia una regr e s i ó n qu e resulta s er un o de los pa s aj e s m á s brillant e s de la o br a de C.A. Smith: "He s e e m e d to live unn u m b e r e d live s, to die myriad de at h s , forg etting ea c h tim e the d e at h and life that had gon e b ef or e. He fou g ht as a warrior in half- leg e n d a r y battle s ; he wa s a child playin g in the ruin s of s o m e old e n city of Mhu- Thulan; (...) Life by life, era by era, he retra c e d the long and gro pin g cy cl e s throu g h which Hyp er b o r e a had ris e n from sa v a g e r y to a high civilization". 453 El viaje de Treg ar dis a trav é s del tie m p o par e c e no ten er fin. No s e detie n e en Hyperb or e a sin o qu e prosig u e ha cia los mis m o s oríg e n e s de la vida. A ca d a m o m e n t o el aut or va ofr e ci e n d o imá g e n e s co n c r et a s de las fas e s , qu e una tras otra s e suc e d e n c o m o en una rápida exp o s i ci ó n de foto gr a m a s , de for m a rápida, y sutil; Treg a r dis par e c e realizar es e últim o viaje, qu e s e dic e qu e realiza n los hu m a n o s al m orir, retroc e di e n d o ha st a su na ci mi e n t o , per o en est e ca s o es a vu elta no s e limita a sí mis m o sin o qu e lleg a ha st a el orig e n de la vida en el plan et a: "Ther e, in the gr ey- be gin nin g of earth, the forml e s s ma s s that wa s Ub b o- S athla rep o s e d a mid the slim e and the vap o u r s . Hea dl e s s , witho ut orga n s or m e m b e r s , it slou g h e d fro m the ooz y sid e s , in a slo w, c e a s e l e s s wa v e, the am o e b i c for m s that w er e the arch et y p e s of earthly life". 454 Éste es un ej e m pl o de de v olution extre m a d a m e n t e bien ela b o r a d a ha st a lleg ar al co mi e n z o de la vida preh u m a n a , explic a n d o el significa d o de Ubbo- Sathla, qu e c oin cid e c on la definició n qu e cita b a Smith del Bo o k of Eib o n al co mi e n z o del relat o, "una m a s a sin mi e m b r o s a la cu al ac a b a n volvie n d o al final tod a s las for m a s de vida de la Tierra a trav é s del círculo del tie m p o ". Ub b o- Sathla es un relat o muy br e v e , co n ci s o y profun d o qu e co ntie n e las car a ct erí stic a s princip al e s de la narrativa fantá stic a de Clark Ashton Smith: una en e r gí a y una m a g i a tan su blim e s qu e su propia de s c rip ci ó n resulta c o m p lic a d a y a las cu al e s hay qu e ac er c a r s e dej á n d o s e llev ar por el flujo de imá g e n e s ininterru m pid a s . A partir de la narra ci ó n de C.A. Smith, Ubbo- Sathla s e inc orp or ó a los Mitos de Cthulhu, sien d o utilizad o po st eri or m e n t e por August Derleth en Th e Hou s e on Cur w e n 453 454

C. A. Smith, op. cit., pp. 74- 75. C. A. Smith, op. cit., pá gin a 76.

Str e e t, Th e Ke e p e r of the Ke y y Th e Lurk er at the Thr e s h o l d , y por Lin Carter en Th e Unb e g o tt e n S o ur c e . De e st a for m a , s e c on virtió no en un ele m e n t o utilizad o únic a m e n t e por un aut or c on cr et o sin o en un recur s o c o m p a rtid o de ntr o del m o vi mi e n t o literario. Th e Na m el e s s Offs prin g co mi e n z a ta m bi é n co n el recur s o a la cita de un libro m aldito de sa b e r oc ult o, en est e ca s o el Ne cr o n o m i c o n . La cita e s muy significativa pu e st o qu e ilustra no s olo el s e ntid o del relat o qu e le sigu e sin o qu e ofre c e una per s p e c tiv a de lo qu e pret e n d e n s er los Mitos en un o de sus div er s o s asp e c t o s . En est e ca s o , s e ha c e refer e n ci a a los s er e s qu e ha bita b a n en el su b m u n d o por de b a j o de la vida hu m a n a y de sus inter mit e nt e s ap aricio n e s en la sup erficie para rec or d a r un horr or qu e est á ap a g a d o per o no mu ert o: "Many and multifor m ar e the dim horror s of Earth, infe stin g her wa y s fro m the prim e. Th e y sle e p b e n e a t h the unturn e d ston e; they ris e with the tre e from its root s; they mo v e b e n e a t h the s e a and in su bt e rr a n e a n plac e s ; they dw ell in the inm o s t adyta; they e m e r g e betim e s from the sh utt e n s e p ul c h r e of hau g ht y bron z e and the low grav e that is s e al e d with clay. Th er e be s o m e that are long kn o w n to ma n, and oth er s as yet unkn o w n that abid e the latter day s of their rev e alin g.T h o s e whic h are the m o s t dre a d f ul and loathlie st of all are larg ely still to b e d e clar e d". 455 Aunqu e la cita es muy apr opia d a para el tipo de relat o qu e resulta s er Th e Na m el e s s Offs p rin g, su c ont e ni d o s e pu e d e as o ci ar fácilm e n t e ha cia es a c on c e p c i ó n m á s g e n e r aliz a d o r a de los Mitos qu e plant e a un o s horr or e s en est e plan et a as o c i a d o s a ve c e s c on ele m e n t o s tradicio n al e s c on o c i d o s y en otra s oc a si o n e s c on criatura s tod a ví a no de s c u bi e rt a s . Los qu e s e ha n m o s tr a d o algu n a vez a los hu m a n o s s e ha n inc orp or a d o a las leye n d a s tradicio n al e s , dej a n d o e s e pos o de inquietu d qu e ha bita en nu e str o folclor e y qu e ha llen a d o cient o s de narra ci o n e s oral e s y es crita s . El h e c h o de as o ci ar est a cita al Ne cr o n o m i c o n de Abdul Alhazr e d es un ele m e n t o distintivo del relat o ya qu e su co nt e nid o en sí mis m o no ofre c e de n o m i n a c i o n e s y lugar e s clá sic o s de los Mitos. Sin e m b a r g o , s e trata de un c o m p o n e n t e co h e r e n t e co n tod o el c orpu s cthulhunia n o al inc orp or ar una ley e n d a m aldita origin aria del c e ntr o de Inglat erra a los Mitos por m e di o de la co n e xi ó n de est o s suc e s o s en un m ar c o m á s g e n e r a l qu e explic aría, en cierto s e ntid o, tod o est e c onju nt o de fen ó m e n o s . El relat o en sí es, sin dud a, un ex c el e n t e ho m e n a j e a la m ej or narrativa de Edgar Allan Poe, un o de los aut or e s qu e m á s influyer o n en la o br a de C.A. Smith. La sin o p si s del argu m e n t o vien e a c onfir m ar est a as e v e r a c i ó n . Un jov e n ca n a di e n s e vu elv e a la Inglat erra do n d e na ci ó su padr e para re e n c o n tr ar s e co n su vieja cultura. Casu al m e n t e y e m p uj a d o por la nie bla británic a lleg a a parar a la de c a d e n t e m a n si ó n de sir John Tre m o t h , antigu o c o m p a ñ e r o de su padr e . La ca s a sól o est á ha bita d a por su du e ñ o , por su criad o y por una horribl e criatura fruto de la ley e n d a qu e m aldijo definitiva m e n t e aqu ella ca s a . 455

C. A. Smith en: Jos e p h Morales, Th e Cthulh u Myth o s : a Guid e, public a ci ó n ele ctr ó nic a en Intern et, ww w .lu mi e r e - delta n et. c o m , 1 9 9 7 , pá gin a 1 6 .

Aunqu e es a leye n d a no s e inc orp or a co m o narra ci ó n al relat o, sí es referida en tér min o s indire ct o s y vien e a explic ar el e m b a r a z o de la supu e s t a m e n t e fallecid a muj er de Tre m o t h por una criatura venid a de las cripta s m á s hon d a s del en or m e pant e ó n de los Tre m o t h . Aunqu e la m a dr e no s o br e vivi ó al parto, su criatura vivió en c e rr a d a en la ca s a pat er n a dura nt e veintio c h o añ o s . Con e st o s ant e c e d e n t e s , e st e relat o va rec or d a n d o en mu c h o s de sus extre m o s Th e Fall of the Hou s e of the Us h e r de Edgar Allan Poe aun q u e sin ab a n d o n a r el estilo propio de Smith. La a m bi e n t a c i ó n de la m a n si ó n , la situa ci ó n clim at ol ó gi c a de la zon a , los ha bita nt e s de la ca s a , es a es p e c i e de m aldició n qu e par e c e inund arl o tod o y la propia suc e s i ó n de los h e c h o s s on tod o s ele m e n t o s qu e s e en m a r c a n de ntr o de una tradició n literaria qu e en Estad o s Unidos va de s d e Poe, pas a n d o por Hawth or n e y por Bierc e, ha st a Love cr aft y qu e tien e sus refer e nt e s m á s c on cr et o s en la nov el a g ótic a. Sin e m b a r g o , en est e ca s o Smith est a bl e c e una as o c i a c i ó n m á s a m plia al utilizar el Ne cr o n o m i c o n c o m o el e m e n t o introdu ct orio de la narra ci ó n y al citar ca si vela d a m e n t e al gul (el de m o n i o de v or a d o r de ca d á v e r e s de las ley e n d a s orient al e s). De est a for m a , utiliza es a particular téc nic a cthulhu nia n a de c on e c t a r ley e n d a s y h e c h o s inc o n e x o s de tod o el plan et a para est a bl e c e r un orig e n co m ú n y det er mi n a d o s patron e s de co m p o rt a m i e n t o . Si bien el relat o disc urr e de ntr o de la tradició n m á s clásic a de est e tipo de historia s , c on un final purifica d o por el fue g o de stru ct or y aliviad or al mis m o tie m p o , el aut or dej a un el e m e n t o de indud a bl e a m plitud justo en el final al ha c e r refer e n ci a a "es o s mist erio s qu e ja m á s lleg ar e m o s a de s e n tr a ñ a r" y a es o s s er e s inhu m a n o s qu e vive n en las profun did a d e s de la tierra... del m ar, o del su b c o n s c i e n t e . La co ntribu ci ó n de C.A. Smith a los Mitos de Cthulhu no finaliza aquí, y pe s e a qu e su o br a pre s e n t a una a m plitud qu e ex c e d e los propio s Mitos, hay qu e res e ñ a r los sigui e nt e s relat o s co m o los m á s direct a m e n t e c on e c t a d o s : Th e B e a s t of Av er oi g n e Th e C olo s s u s of Ylour g n e Th e C o min g of the Whit e W or m Th e Disint er m e n t of V e n u s Th e Door to S atur n Th e En c h a n tr e s s of Sylair e Th e En d of the St ory Th e Holin e s s of Az e d a r a c Th e Ice- De m o n Th e Mak er of Gar g o yl e s Th e Man dr a k e s Moth er of Toa d s Th e Mu s e of Hyp er b o r e a A Re n d e z v o u s in Av er oi g n e Th e S atyr Th e S e v e n G e a s e s the Tale of S ata m p r a Zeiro s Th e Te s t a m e n t of Atha m m a u s Th e Th eft of the Thirty- Nine Girdle s Th e W eird of Av o o s l Wh ut h o q q u a n

Th e Whit e Sy bil Th e Hou s e of Hao n- Dor La m e n t for Vix e el a Ub b o- Sathla De entr e los ele m e n t o s m á s imp ort a nt e s inc orp or a d o s por Smith a los Mitos de Cthulhu (aun q u e en oc a si o n e s a trav é s del propio Love cr aft qu e c on s e g u í a public ar ant e s qu e él) de st a c a su pléya d e de dios e s c on Tsath o g g u a c o m o el m á s imp orta nt e y otro s co m o Rlim Shaik orth (the white w or m ), Abhoth, Ubbo- Sathla, Hziulqu oig m n z h a h , Phauz etc. El interc a m b i o de est a s deid a d e s entr e los aut or e s de los Mitos (co m o igual m e n t e ocurría co n los libro s de sa b e r ocult o) tenía una m otiv a ci ó n bien definida: "The intent her e, it wo uld s e e m , is to su g g e s t a co m m o n im m e m o r i al ba c k g r o u n d for mythic bein g s and plac e s cr e at e d by variou s m o d e r n writer s" 456 La explic a ci ó n del propio Smith ilustra a la perfe c c i ó n la inten ci o n alid a d glo b al de los Mitos y un o de los asp e c t o s c o m u n e s qu e sust e nt a la ba s e del m o vi mi e n t o literario. Cuan d o Clark Ashton Smith a b a n d o n ó ca si definitiva m e n t e a finale s de la dé c a d a de los añ o s treinta la ela b o r a c i ó n de relat o s fantá stic o s finalizó el ciclo inicial de los Mitos de Cthulhu. Pes e a e st o, la ap orta ci ó n de Smith a los Mitos no ter min ó aq uí ya qu e deriv ó su inspira ci ó n artístic a ha ci a la pintura y la e s c ultura de ntr o de las cual e s ela b o r ó o br a s inspira d a s en s er e s y dios e s de los Mitos. Esta prim er a g e n e r a c i ó n de aut or e s for m a d a por Lov e cr aft, Howard y Smith prov o c ó una aut é ntic a , aun q u e no inm e di at a , rev olu ci ó n en la literatura fantá stic a , c on stituy e n d o el m o vi mi e n t o literario m á s imp ort a nt e de ntr o de est e g é n e r o en el siglo XX. No o b st a nt e , ya en es o s añ o s previ o s a la Segu n d a Guerra Mundial, y de for m a c ont e m p o r á n e a aun q u e no c o m p l et a m e n t e simultá n e a , otro s autor e s , a mi g o s y c ola b o r a d o r e s de los cr e a d o r e s iniciale s de los Mitos co m e n z a r o n a trab aj ar en es e "proy e c t o nun c a proy e c t a d o " . August Derleth, Rob ert Bloch y Frank Belknap Long no s e limitar o n a s er m er o s c ola b o r a d o r e s oc a si o n a l e s o simpl e s a mi g o s inter e s a d o s en la obr a de Lov e cr aft. Realizar o n una ap orta ci ó n funda m e n t a l para qu e los Mitos de Cthulhu s e c on virtiera n en lo qu e ha n lleg a d o a s er a finale s del siglo XX.Supon e n la c ontinu a ci ó n en el tie m p o y en el pro gr e s o de los Mitos no c o m o reliquia cultural o bj et o de ad or a ci ó n 457 sin o co m o fuent e de inspira ci ó n para las nu e v a s g e n e r a c i o n e s de es critor e s de literatura fantá stic a qu e, s o br e tod o en el mu n d o an gl o s aj ó n , ha n tenid o un refer e nt e ineludibl e en est e m o vi mi e n t o literario. 4.3 La primera generación de los Mitos de Cthulhu. La prolongación de los Mitos: 456

C. A. S mith, Introd u c ci ó n a Th e Bo o k of Hyp er b o r e a , op. cit., pá gin a 1 1 . Lo ciert o es qu e en mu c h o s a m bi e n t e s juvenile s los Mitos s e ha n co n v e rtid o en un ele m e n t o de ad or a ci ó n - jueg o . Esto no de s virtúa su valor intríns e c o co m o corpu s literario y simpl e m e n t e de m u e s t r a la exp a n si ó n cultural qu e han tenid o fuer a de los límite s de lo pura m e n t e artístic o para co n v e rtirs e , por así de cirlo, en alg o ta m bi é n est étic o . 457

August Derleth, Robert Bloch y Frank Belknap Long. 4.3.1 August Derleth (Escritor y editor) "Ohn e die s e n Man n (1909- 1971, Sa u k City, US A ) und s ein e m Fr e u n d , D. Wa n d r ei, wär e H.P.L. wo hl nie s o b e k a n n t ge w o r d e n , da s s wir un s he ut e mit ihm b e s c h ä ftig e n würd e n . Die s e beid e n Aut or e n grün d e t e n eig e n s um Lov e c r a ft s V er m ä c h t ni s zu wür dig e n , de n V erla g Arkh a m Hou s e" 458 Esta cita introdu ct oria ilustra la imp orta n ci a del trab aj o de August William Derleth para la divulg a ci ó n de la figura de Love cr aft per o, a pe s a r de m orir a una ed a d relativa m e n t e te m pr a n a (19 0 9- 1 9 7 1 ) , la activida d qu e de s a rr olló en el ca m p o literario, c o m o es critor y bió gr af o y c o m o editor, fue co n st a nt e y sin interrup ci o n e s . Y est a c ontinuid a d s e vio co m pl e m e n t a d a por una pers p e c tiv a en or m e m e n t e po sitiva de la vida qu e inund ó tod o s sus trab aj o s c on el entu sia s m o propio de los qu e han venid o a est e mu n d o no para sufrir sin o para aliviar el sufrimi e nt o de otro s . En est e s e ntid o, su es p e c i al rela ci ó n c on Lov e cr aft fue de cisiv a para él y ta m bi é n para la carr er a póstu m a del propio Love cr aft. Aunqu e nun c a s e lleg ar o n a c on o c e r , interc a m b i a r o n varia s carta s tod o s los m e s e s de s d e 1 9 2 5 cua n d o Derleth s e en c o n tr a b a en plen a ad ol e s c e n c i a aun q u e ya un añ o ant e s ha bí a c on s e g u i d o public ar un relat o en W eird Tale s . Esta co m u n i c a c i ó n c ontinu ó ha st a la mu ert e de Love cr aft en 1 9 3 7 y fue el ac o nt e c i m i e n t o "no literario" m á s relev a n t e para los Mitos de Cthulhu ya qu e si bie n Lov e cr aft ap ort ó a Derleth el entu sia s m o por la cr e a c i ó n literaria y por lo fantá stic o, una ho n d a visión so br e las raíc e s del ho m b r e y un ej e m pl o de ind e p e n d e n c i a artístic a qu e Derleth sie m p r e ad mir ó, ést e rec o m p e n s ó a Love cr aft co n la definitiva exp a n si ó n de su o br a tras su mu ert e, c on la cre a ci ó n de la editorial qu e ha lanz a d o en Estad o s Unidos est e g é n e r o literario de s d e ha c e varia s dé c a d a s (Arkh a m Hou s e ) y c on una ad mir a ci ó n y un res p et o ha cia la obr a de su m a e s tr o (en lo fantá stic o) qu e co n vi ert e n a Derleth no s olo en el discípulo de Lov e cr aft sin o ta m bi é n en su m ej or m e n t or. Hablar de la o br a de August Derleth en su totalida d es entrar en un inm e n s o mu n d o de cre a ci ó n de a m plia s y div er s a s implica ci o n e s . Escribió ca si cient o cincu e n t a libro s y mile s de cola b o r a c i o n e s co n perió dic o s y revista s , ad e m á s de prep ar ar edicio n e s e introdu c ci o n e s para las ant ol o g í a s de literatura fantá stic a est a d o u ni d e n s e (a ve c e s c on la inclusió n de aut or e s británic o s) s o br e las qu e trab aj ó co n st a nt e m e n t e . La obr a de Derleth e s muy div er s a en cu a nt o a co nt e nid o y a b ar c a tant o la po e s í a c o m o la nov el a (con una not oria influen ci a de Emer s o n y Thor e a u), así co m o relat o s c orto s y narra ci o n e s históric a s , bio gr afía s y en s a y o s . Induda bl e m e n t e , en su per s o n a lid a d influyó not a bl e m e n t e el s e ntid o de arraig o ha cia su tierra natal en Sauk City co m pl e m e n t a d a por una infan cia y una ad ol e s c e n c i a felic e s en las qu e tant o sus padr e s y abu el o s c o m o sus prof e s o r e s ej er ci er o n una influen ci a muy po sitiva en él: "Lon g ag o, during the year s of my childh o o d , I wa s lost 458

for e v e r to the w orld in whic h

Tobia s Heinz e, Derleth, August William, public a ci ó n ww w . ct h ulhu- park/aut or e n/d erl et h. ht ml, 1 9 9 5 , pá gin a 1.

ele ctr ó ni c a

en

Intern et,

m e n en g a g e d life in mo m e n t o u s co n c e r n s and affairs, ch ar m e d aw a y by the world intimat ely ne ar to my s e n s e s . .. and all I did ther e a ft er wa s don e to en a bl e m e to live out that s p e c i al en c h a n t m e n t and ex plor e that w orld wh er e the major co n c e r n s of oth er m e n did not m att er -not fam e or w e alth or the pur s uit of oth er pha nt o m s co njur e d up by hop e, or lov e, valor or avaric e" 459 Con est a actitud vital Derleth no pud o de dej ar de s e g uir el ca mi n o de la literatura fantá stic a co m o una de sus vías de expr e si ó n (tendría mu c h a s otra s en su dilata d a produ c ci ó n artístic a). Ade m á s , los co n s ej o s y e stí m ul o s de Lov e cr aft le llev ar o n no s olo por el ca mi n o de la cre a ci ó n literaria sin o ta m bi é n por el de la pers e v e r a n c i a en la unión a los oríg e n e s de ca d a ho m b r e y un o de es o s c on s e j o s fue de cisiv o para Derleth, "A ma n bel o n g s wh e r e he ha s root s -wh er e the land s c a p e and milieu hav e s o m e relation to his thou g ht s and fe elin g s , by virtu e of havin g for m e d the m" . Si Lov e cr aft expr e s a b a a m a r g a m e n t e lo qu e a él le hu bi er a gu st a d o ten er y nun c a pud o logr ar (quizá tal vez porq u e las raíc e s qu e él bus c a b a est a b a n fuera de su alc a n c e), a Derleth sí le sirvió est e plant e a m i e n t o y cu a n d o , tras finalizar sus estu di o s univ er sitario s en la Universid a d de Wisc o n sin, m ar c h ó a Minnea p olis para e m p e z a r una carr er a prof e si o n a l en el mu n d o editorial s e dio cu e nt a de dó n d e pert e n e c í a y cuál er a su lugar en el mu n d o ; de est a for m a , regr e s ó a Sauk City definitiva m e n t e . Pes e a e st e relativ o en cl a u str a mi e n t o loc al, Derleth de s a rr olló una en or m e activida d literaria, ac a d é m i c a y edit orial, sien d o est a última de ci siv a tant o para la difusión de la obr a de Lov e cr aft co m o para la propia divulg a ci ó n de los Mitos de Cthulhu c o m o entida d literaria. 4.3.1.2 Su doble aportación a los Mitos de Cthulhu En 1 9 3 9 (dos añ o s de s p u é s de la mu ert e de Love cr aft), August Derleth y Donald Wandr ei fundar o n Arkha m Hous e en Sauk City. Si W eird Tale s fue el principal vehíc ul o de public a ci ó n y divulg a ci ó n inm e di at a de la literatura fantá stic a en las dé c a d a s de los añ o s veint e y treinta, Arkha m Hous e proy e c t ó ha cia el mu n d o ext erior la obr a de Lov e cr aft así co m o la de mu c h o s c ont e m p o r á n e o s suy o s y po st erior e s s e g ui d o r e s . Lin Carter ent e n di ó muy bie n el valor de est a e m p r e s a : " He e st a bli s h e d Arkh a m Hou s e with the ex pr e s s purp o s e of reprinting (...) Lov e c r a ft' s b e s t wor k in bo o k for m (...) and not only su c c e e d e d in pre s e r vi n g his w ork but als o put into hard c o v e r the b e s t w or k of m o s t of the writer s of the Weird Tales era. Arkh a m Hou s e ha s p erfor m e d an invalua bl e s er vic e for A m e ri c a n con n oi s s e u r s of ma c a b r e literatur e by bringin g into print (...) rare and imp orta nt w ork s ..." 460 Para ent e n d e r cu ál ha sid o el alc a n c e edit orial y literario de Arkha m Hous e pu e d e ba st ar c on rela ci o n a r una s eri e de no m b r e s co m o Ray Bradbury, A.E. Van Vogt, Clark Ashton Smith, Henry S. Whiteh e a d , Donald Wandr ei, Rob ert Bloch, Rob ert E. 459

August Derleth en: A. M. Wilson, "Augu s t Derleth", Diction ar y of Literary Biogr a p h y, volu m e 9, Part I, edita d o por J. J. Martine. Detroit, Gale Res e a r c h Comp a n y , 1 9 8 1 , pá gin a 20 2 . 460 Lin Carter, C o nt e m p o r a r y Auth or s , volu m e n t 4, Detroit, Gale Res e a r c h Comp a n y , 1 9 8 1 , pá gin a 1 0 1 .

Howard, Frank Belknap Long, Fritz Leib er, Zealia Bishop, Sea b ury Quinn, Carl Jac o bi, Jos e p h Payn e Brenn a n , E. Hoffma n Price, Arthur J. Burks, J. Rams e y Camp b e ll, Algern o n Black w o o d , J. Sherida n Le Fanu, H. Russ ell Wak efield, A.E. Copp ar d, Arthur Mach e n, L.P. Hartley, Cynthia Asquith, William Hope Hodg s o n , S. Fowl er Wright, Margery Lawr e n c e , Lord Dunsa n y y Colin Wilson entr e mu c h o s otro s, cuy o s trab aj o s public a d o s indic a n el valor de est a editorial m e di a nt e la cu al s e ha da d o a c on o c e r a m plia m e n t e la obr a de los cr e a d o r e s de los Mitos de Cthulhu, un hito literario sin igual en la literatura fantá stic a del siglo XX. La cr e a ci ó n de Arkha m Hous e s e defin e fund a m e n t a l m e n t e co m o la cristaliza ci ó n del entu sia s m o de do s ad mir a d o r e s de H.P. Lov e cr aft (August Derleth y Donald Wandr ei), qu e sa c a r o n ad el a nt e un proy e c t o qu e no les rep ort ó mu c h o s b e n e fici o s (a ve c e s Derleth inclus o tuvo qu e suplir Arkha m Hous e co n fond o s propio s o bt e nid o s por otra s public a ci o n e s ). Aunqu e de s d e 1 9 4 2 Wandr ei s e de dic ó prá ctic a m e n t e a la edici ó n de las carta s de Lov e cr aft, su prim er a interv e n ci ó n en Arkha m Hous e sí fue imp orta nt e co m o ap oy o y ayud a para Derleth, qu e c on mu c h o esfu erz o y din er o propio s e lanz ó a la public a ci ó n de los relat o s de Lov e cr aft en do s ant ol o g í a s (Th e Out sid e r and Oth er s y B e y o n d the Wall of Sle e p ) qu e en la actu alida d s on aut é ntic a s reliquia s de la literatura fantá stic a per o qu e en su tie m p o tardar o n varios añ o s en ven d e r s e . Poc o de s p u é s , Arkha m Hous e public ó otra s do s ant ol o g í a s co n relat o s propio s de Derleth (S o m e o n e in the Dark ) y otra de Clark Asthon Smith (Out of S p a c e and Tim e ), ter min a n d o la prim er a fas e de public a ci o n e s c on Th e Ey e and the Fing er de Donald Wandr ei, en pala br a s de Tobia s Heinz e, "Die be s t e n G e s p e n s t e r g e s c h i c h t e n au s alle s W elt" 461 A partir de es e m o m e n t o la editorial de Derleth y Wandr ei bu s c a rí a en jóv e n e s valor e s literario s nu e v o s c ola b o r a d o r e s para las public a ci o n e s , c onfirien d o , est a for m a , a Arkha m Hous e la ten d e n c i a a bi erta qu e ten dría en el futuro al public ar s olo a los cre a d o r e s de los Mitos sin o ta m bi é n a los jóv e n e s aut or e s qu e qu erí a n partícip e s de e st e m o vi mi e n t o .

los de no s er

Aunqu e para la historia de la literatura fantá stic a los no m b r e s de Derleth y Arkha m Hous e qu e d a r á n indis olu bl e m e n t e unid o s , el trab aj o de Derleth para los Mitos de Cthulhu no s e limitó únic a m e n t e a est a fac et a sin o qu e ad e m á s co ntribuy ó artístic a m e n t e a su exp a n si ó n . Esta co ntribu ci ó n s e de s a rr olló fund a m e n t a l m e n t e por do s vía s. La prim er a , la de la cola b o r a c i ó n pó stu m a co n H.P. Lov e cr aft en for m a de finaliza ci ó n de algu n o s relat o s c o m e n z a d o s por el s olitario de Provid e n c e . Y la s e g u n d a , la propia produ c ci ó n cthulhu nia n a de August Derleth.

4.3.1.3 Las colaboraciones con H.P. Lovecraft 461

Tobia s Henz e, Lon g, Fra n k B elkn a p, ww w . ct h ulhu- park/aut or e n/lon g . ht ml, pá gin a 1.

public a ci ó n

ele ctr ó ni c a

en

Intern et,

Tras la mu ert e de Love cr aft lo qu e ha st a ent o n c e s ha bí a sid o un c ontinu o y de n s o interc a m b i o de corr e s p o n d e n c i a s e co n virtió en la bús q u e d a por part e de Derleth de retaz o s de narra ci o n e s dej a d o s por su m a e s tr o en la literatura fantá stic a . Tras en c o n tr ar div er s o s argu m e n t o s , algu n o s pers o n a j e s e inclus o es b o z o s de las narra ci o n e s , Derleth pa s ó a intent ar rec o n s truir est o s relat o s "inc o n clu s o s " ofre ci e n d o para ello su plu m a y su estilo. De est a es p e c i alísi m a cola b o r a c i ó n (des d e lueg o sing ular en la historia de la literatura) surg e n una s eri e de relat o s cuy a aut oría a ve c e s s e atribuy e únic a m e n t e a Derleth y otra s ve c e s s e otor g a de for m a co njunt a. En cu alq ui er ca s o , ést a es la prolon g a c i ó n inm e di at a de la narrativa de Love cr aft y ofre c e una mu e s tr a m á s de ha st a qu é punto, pe s e al s e ntid o individu alista de sus aut or e s , los Mitos de Cthulhu surg e n c o m o una entida d literaria c o m p a rtid a es p o n t á n e a y de sint er e s a d a m e n t e . Uno de e st o s relat o s s e public ó en la edició n origin al de 1 9 6 8 de Tale s of the Cthulh u Myth o s , un hito edit orial en la carr er a de Arkha m Hous e y cuy o prólo g o ela b o r a d o por el mis m o August Derleth es una sin o p si s definitoria de los Mitos de Cthulhu de s d e la per sp e c tiv a de un o de sus m á s fiele s c ola b o r a d o r e s . Este relat o es Th e Dw eller in Darkn e s s , una de las c ontribu ci o n e s m á s imp ort a nt e s de August W. Derleth a los Mitos y un o de los ej e m pl o s m á s ilustrativ o s de la ad a pt a ci ó n de su estilo narrativ o al ent or n o de los Mitos. La narra ci ó n co mi e n z a co n una cita de Lov e cr aft qu e ha c e refer e n ci a a los lugar e s pref erid o s por los ad or a d o r e s de los dios e s del horr or para de s a rr ollar sus activida d e s y c el e br a r sus en c u e n tr o s . En clara refer e n c i a a tod o el á m bit o de Arkha m y Nuev a Inglat erra, Lov e cr aft m e n c i o n a "the an ci e nt, lon ely farm h o u s e s of ba c k w o o d regio n s" 462 co m o las zon a s má s valora d a s (rec u é r d e s e en e st e s e ntid o, por eje m p l o, la localiza ció n de Th e Colo ur out of S p a c e ) . Derleth recurr e en prim er lugar a la figura de Lov e cr aft para ilustrar su narra ci ó n per o es qu e ad e m á s c ontinu ar á utilizan d o a su m a e s tr o y a mi g o co m o ele m e n t o pura m e n t e literario no s olo en est e relat o sin o en otra s historia s . Y no es el únic o, otro s aut or e s ta m bi é n honr ar á n la m e m o r i a de Love cr aft al incluirle en sus propia s cre a ci o n e s (Rob ert Barlow, Rob ert E. Howar d, Rob ert A. W. Lown d e s , J. Vernon She a , Duan e W. Rimel, etc ét e r a). Hasta tal punt o ha tenid o lugar una mitifica ci ó n de la propia per s o n a lid a d del cre a d o r de los Mitos qu e Arkha m Hous e ha public a d o una nov el a de Richard A. Lupoff c on el título de Lov e c r a ft' s Bo o k en la qu e s e recr e a una pe c uliar historia de es pí a s y ag e n t e s s e cr et o s previa a la Segu n d a Guerra Mundial. En est a tra m a Love cr aft es el prota g o n i st a , ac o m p a ñ a d o de su es p o s a y de varios a mi g o s de su Círculo. Sin e m b a r g o , Derleth no s e limita a introdu cir ele m e n t o s an e c d ó ti c o s en Th e Dw eller in Darkn e s s sin o qu e aplica su propia for m a de es cribir y su rep ert orio de recurs o s estilístic o s . Curios a m e n t e , la loc aliza ci ó n s e sitúa en la tierra natal de Derleth, Wisc o n sin, sigui e n d o en cierta for m a el ej e m p l o de Lov e cr aft de ela b o r a r una a m bi e n t a ci ó n fa miliar para el lect or de for m a qu e s e sient a atraíd o inm e di at a m e n t e por el ent or n o para lue g o ca er de ntr o de la tra m a estricta m e n t e narrativ a. 462

H. P. Lov e c r a ft, Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pá gin a 1 4 8 .

En est e asp e c t o , Derleth resultó s er dura nt e su carr er a literaria un m a e s tr o c on s u m a d o de ntr o de la tradició n de Th or e a u , por lo qu e las de s c rip ci o n e s del ent or n o natural do n d e s e de s a rr olla el argu m e n t o s on extre m a d a m e n t e ex q uisita s y det alla d a s , c on si g ui e n d o atrap ar la verd a d e r a dim e n s i ó n del ent or n o qu e ofr e c e . Derleth fue un gra n a m a n t e de su tierra y la vivió de una for m a mu c h o m á s dire ct a qu e Lov e cr aft y est o s e nota a la hor a de es c e n ific ar las situa ci o n e s . Th e Dw ell er in Darkn e s s est á ela b o r a d o siguie n d o a Lov e cr aft y m á s direct a m e n t e su relat o de 1 9 3 0 Th e Whi s p e r e r in Darkn e s s (véa s e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 1 ). Mucha s s on las similitud e s entr e a m b o s relat o s y s e pu e d e inferir clara m e n t e la influen ci a en or m e qu e ej er ci ó Lov e cr aft so br e Derleth. Sin e m b a r g o , s e ha de ten er en cu e nt a qu e lo qu e ha c e Derleth no es otra c o s a qu e s e g uir el m o d o de funcio n a m i e n t o de los Mitos de Cthulhu en el s e ntid o de recr e a r, est a vez de for m a muy c er c a n a , los ele m e n t o s y los suc e s o s plant e a d o s en un relat o de otro autor de for m a propia, añ a di e n d o y c o m p l et a n d o el e m e n t o s y ap ort a n d o su estilo propio. Derleth par e c e ad o pt ar una actitud co m pila d o r a inclus o en sus relat o s de cre a ci ó n fantá stic a . Prob a bl e m e n t e su inter é s por rec o g e r y reunir los ele m e n t o s disp er s o s de los Mitos (tanto a trav é s de sus introdu c ci o n e s c o m o en sus estu di o s y carta s) le llev ó a aplic ar ta m bi é n est a fac et a a sus narra ci o n e s . De e st a for m a , cua n d o Derleth co mi e n z a a explic ar los suc e s o s qu e co nf or m a n el relat o lo ha c e de for m a det alla d a , ap orta n d o dat o s ex a ct o s y aclar a n d o det alle s qu e Lov e cr aft sie m p r e deja b a inde ci s o s . En est o, de s d e lueg o , exist e una difer e n ci a nota bl e en la actitud de a m b o s aut or e s y si bie n los relat o s de Derleth s on m á s "explic ativ o s" lo ciert o es qu e ta m bi é n pierd e n parte de la g e ni alida d es p o n t á n e a de Lov e cr aft, qu e aun q u e dej a b a mu c h o s ele m e n t o s sin explic ar ta m bi é n co n s e g u í a un efe ct o m á s profun d o y sutil. El relat o proc e d e c on la inv e stig a ci ó n del prof e s o r Laird s o br e los suc e s o s ac o nt e c i d o s en torn o a una zon a bo s c o s a de Wisc o n sin llam a d a Rick's Lake. Derleth, m e di a nt e la utilizació n de su estilo c o m p ilat orio, tiend e a fundir refer e n ci a s del folclor e loc al c on el e m e n t o s inexplic a bl e s del horr or a niv el mu n di al y c on la propia co s m o g o n í a de los Mitos qu e, de e st a for m a , pas a a for m a r part e del propio ciclo de narra ci o n e s . Es de cir, ele m e n t o s real e s de la prim er a fas e de los Mitos (co m o el propio Love cr aft, sus libro s, ele m e n t o s de los relat o s de Clark Ashton Smith o inclus o la revista W eird Tale s ) c o m p a rt e n la mis m a cat e g o rí a qu e el Wendig o de Algern o n Black w o o d o el Ne cr o n o m i c o n de Lov e cr aft: "But he did put wor d s to it; he calle d it the W e n di g o- you ar e fa miliar with this leg e n d , which prop e rly b elo n g s to the Fr e n c h - Ca n a dia n cou ntry. (...) is availa bl e for stud y a ph ot o s t atic co p y of a bo o k kno w n as the Necron o mi c o n , by an Ara bia n writer wh o sign s him s e lf Ab d ul Alhazr e d ? Mak e inquiry als o for the Pknakotic Manus cripts and the Boo k of Eibon and det er m in e it is po s s i bl e to pur ch a s e throu g h on e of the local bo o k s t o r e s a co p y of The Outsider and Others , by H. P. Lov e c r a ft, pu blis h e d by Arkh a m Hou s e last ye ar. I belie v e that the s e bo o k s individu ally and colle ctiv ely m a y be helpful in det er minin g just wh at it is that hau nt s this plac e" 463 463

Au g u s t Derleth, "The Dw eller in Darkn e s s ", Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pp. 155- 156.

Sin dud a el m ej or tributo qu e s e le podía ha c e r a la m e m o ria d e How a r d P hillip s Lov e c r a ft era ha c e rl e partícip e d e su propia mitolo gí a y con v e rtirle en un ele m e n t o má s d e culto de ntr o d e los Mito s. Tod o ello en un pro c e s o inter min a bl e de reciclaj e en el qu e Derleth va su m a n d o ele m e n t o s para form ar algo a sí co m o un univ er s o acu m u l ativ o en el qu e no s e d eja nad a fuer a y don d e los qu e un día fuer o n cr e a d o r e s de p er s o n a j e s pa s a n a s er per s o n a j e s en sí mis m o s . Durant e el largo pro c e s o de ex plica ci ó n d el d e s a rr ollo d el argu m e n t o s e van su c e d i e n d o ref er e n c i a s a los Mito s ca d a vez m á s co n c r e t a s y ex plícita s d e for m a qu e las confu s a s ref er e n c i a s qu e ha cí a Lov e c r a ft en su s relato s ap ar e c e n ex plica d a s d e for m a nítida. En oc a s i o n e s , Derleth pierd e el s e ntid o d e la propia narra ci ó n para diva g a r en larga s dis ert a ci o n e s s o b r e ref er e n c i a s cthulhu nia n a s . Est o e s algo qu e Lov e c r a ft nun c a hizo y, d e he c h o , la falta d e pre m e d it a ci ó n y la e s p o n t a n e i d a d de la obra d e Lov e c r a ft s o n valor e s e s e n c i al e s d e su obr a. Derleth no sigu e en e st o a Lov e c r a ft e, imbuid o por tod o el cú m ul o d e ref er e n c i a s cthulhu nia n a s pre via s y co nt e m p o r á n e a s , aba n d o n a d e v ez en cua n d o la narra ci ó n. Cierta m e n t e , la lectura d e los relato s d e Derleth aclara cierto s ele m e n t o s co nfu s o s pr e vio s en los Mito s per o tam bi é n e s cierto qu e su narrativa cthulh u nia n a s e re si e nt e d e una cierta falta de fre s c u r a qu e fue una d e las virtud e s princip al e s en los trabajo s d e Lov e c r a ft, S mith y Ho w a r d. P e s e a tod o, algu n a s de e st a s rela cio n e s mitoló gi c a s s o n la ba s e actu al d el e st u di o d e los Mito s d e s d e una per s p e c tiv a má s ba s a d a en los dato s qu e en la propia e s e n c i a literaria d e las narra ci o n e s y, en tod o ca s o , con s e r v a n un valor analítico indu d a bl e: "He sp o k e of bein g s wh o s e very na m e s w er e aw e s o m e - of the Eld er On e s wh o live in B et el g e u s e , re m o t e in tim e and sp a c e , wh o had ca st out into sp a c e the Gr e at Old On e s , led by Azath ot h and Yo g- S ot h ot h, and nu m b e rin g a m o n g the m the primal sp a w n of the am p hi bio u s Cthulh u, the bat- like follow e r s of Ha st ur the Un s p e a k a b l e , of Lloigor, Zhar, and Ithaqu a, wh o walk e d the wind s and inter st ellar sp a c e , the earth bein g s . Nyarlath ot e p and Sh u b- Niggur at h- the evil b ein g s wh o s o u g h t alwa y s to trium p h on c e m or e ov er the Eld er On e s , wh o had sh ut the m out or impris o n e d the m- as Cthulh u long ago sle pt in the oc e a n realm of R'lye h, as Ha st ur wa s impris o n e d up o n a bla ck star ne ar Ald e b a r a n in the Hya d e s . Lon g b ef or e hu m a n b ein g s walk e d the earth, the conflict bet w e e n the Eld er G o d s and the Gr e at Old On e s had ma d e a re s ur g e n c e tow ar d s po w e r (...) Wh at hap p e n e d at Inn s m o u t h , Ma s s a c h u s s e t s , (...) at Dun wi c h ? In the wild s of V er m o n t ? At the old Tuttle hou s e on the Ayle s b u r y Pik e ? Wh at of the my st e rio u s cult of Cthulhu, and the utterly stra n g e voy a g e of ex pl or ation to the Mou nt ain s of Mad n e s s ? Wh at b ein g s dw elt on the hidd e n and sh u n n e d Plat e a u of Le n g ? And wh at of Kad ath in the C old Wa s t e ? Lov e c r a ft kn e w !" 464 É st a y otra s rela cio n e s literaria s por m e n o riz a d a s d e Derleth han s er vid o co m o ba s e de e st u di o y análisi s d e los Mito s pu e s t o qu e d efin e n clara m e n t e tod o e st e co s m o s literario de s d e la p er s p e c ti v a d e un trabajo e s p e c í fic o d e d efinició n. El punt o d e partida e s el en or m e cú m ul o d e corr e s p o n d e n c i a qu e ma ntu vi er o n Derleth y Lov e c r a ft, a trav é s d e la cual aclarar o n y m atizar o n co n c e p t o s qu e nun c a qu e d a r o n co m pl et a m e n t e definid o s en los relato s . Derleth par e c e re s ol v e r aqu ella de clar a ci ó n d e 464

Au g u s t Derleth, op. cit., pp. 168- 169.

su ma e s t r o qu e ex plic a b a qu e "All my storie s un c o n n e c t e d a s they ma y be, ar e ba s e d on the fund a m e n t al lore or leg e n d that this w orld wa s inha bit e d at on e tim e by an oth e r rac e..." 465. Lo ha c e incluy e n d o al propio autor y su s lugar e s y p er s o n a j e s d entr o d e e s a ley e n d a bá si c a en la qu e cr eía. De s d e lueg o, hay qu e matizar qu e la cr e e n c i a de Lov e c r a ft era mu c h o má s am plia y univ er s al en el s e ntid o de qu e re s ol ví a la exi st e n ci a d e fen ó m e n o s co m o Ne s s o Mi-G o (ab o m i n a bl e sn o w m a n ) de ntr o de una mis m a línea d e ex plica ci ó n del de v e n ir de nu e s tr o mu n d o . Lov e c r a ft intuía una historia paralela, ob via d a dura nt e largo tie m p o por los historia d or e s aca d e m i ci s t a s y ma nt e ni d a ge n e r a ci ó n tras ge n e r a ci ó n por la tradición pop ular. Derleth s e co n c e n t r a má s en la pura c on c e p c i ó n de los Mitos c o m o univ er s o en sí mis m o , org a niz a n d o tod a s las refer e n c i a s en un m ar c o de ntr o del cual qu e d a n perfe ct a m e n t e cla sific a d a s . Tod o est e c o m p l ej o univ er s o mitoló gi c o sirv e de ba s e de res olu ci ó n para Th e Dw eller in Darkn e s s , en el qu e s e plant e a una luch a entr e Nyarlath ot e p (N'gai, the terr e s trial ab o d e of the Blind Fa c el e s s On e, the Howl er in the Night, the Dw ell er in Darkn e s s ) y Cthug h a , un o de los Eld er On e s cap a c e s de de st err ar a los pod e r o s o s y m alig n o s Gr e at Old On e s . La narra ci ó n s e resu elv e co n la invo c a c i ó n del prota g o n i st a a Cthug h a , su interv e n c i ó n y la expulsió n de Nyarlath ot e p . En cualq ui er ca s o , las rela ci o n e s qu e est a bl e c e Derleth, aun q u e pu e d a n s ervir c o m o una guía para la c o m p r e n s i ó n de la estru ctur a org a niz ativ a de los Mitos (si es qu e algun a vez la ha ha bid o), no s e de b e n ent e n d e r co m o válida s para el rest o de aut or e s , y s ólo en la m e di d a en la qu e repr e s e n t a n una refer e n ci a pu e d e n actu ar c o m o guía s orient ativ a s para los lect or e s . De entr e los relat o s cthulhu nia n o s Thr e s h o l d so br e s a l e singular m e n t e por su una nov el a , por sus dim e n s i o n e s y por su ritm o de los relat o s cort o s tan idón e o s para

de August W. Derleth, Th e Lurk er at the ext e n si ó n , ya qu e prá ctic a m e n t e lleg a a s er c o m p l ejid a d, aun q u e ac a b e co n s e r v a n d o el e st e tipo de literatura.

Este relat o, c ontinu a d o a partir de not a s de Lov e cr aft, sup o n e un a m bi ci o s o salto cu alitativ o ha cia dela nt e en el dev e n ir de los Mitos de Cthulhu al a m pliar nota bl e m e n t e la dura ci ó n de la narra ci ó n . En cu a nt o a su te m á tic a s e trata de un relat o típico de los Mitos de ntr o del a m bi e n t e de Nuev a Inglat erra. Una vieja m a n s i ó n (la finc a de los Billington), la vu elta del h er e d e r o perdid o (Ambro s e Dew art) y la po st erior re e n c a r n a c i ó n de Billington en él, la natural ez a circun d a n t e (muc h o m á s det alla d a y recr e a d a qu e en Love cr aft) y el estilo epist olar (aun q u e co n una m a y or ca ntid a d de diálo g o qu e en Love cr aft) so n car a ct erístic a s propia s de Th e Lurk er at the Thr e s h o l d. Induda bl e m e n t e , exist e n refer e n c i a s nítida s a Love cr aft y a su obr a per o ta mp o c o pas a n inadv e rtid o s los ras g o s propio s del estilo de Derleth. Un ej e m p l o muy clarifica d or es la refer e n c i a a do s de sus aut or e s pref erid o s , Thor e a u y Sher w o o d Ander s o n , de los cual e s ha c e una m e n c i ó n explícita y m ar c a d a m e n t e hala g a d o r a . La a bu n d a n c i a de diálo g o s , lo cu al implic a un ritm o m á s rápid o y una disp o si ci ó n textual m e n o s de n s a , s e c o m p a g i n a c on la repr o d u c c i ó n c on st a nt e de carta s, párrafo s de libro s y es crito s qu e refleja n el av a n c e de la inv e stig a ci ó n qu e llev a a ca b o el nu e v o inquilin o de la finc a Billington en bu s c a del pod e r o s o sa b e r qu e lleg ó a alc a n z ar su 465

H. P. Lov e c r a ft, op. cit., pá gin a 9.

ant e p a s a d o . Esta inv e stig a ci ó n es muy por m e n o riz a d a , pudié n d o s e per cibir el profun d o c on o c i m i e n t o qu e tenía August Derleth de la c on c e p c i ó n de los Mitos de Cthulhu y de sus div er s a s varia ci o n e s y po si bilida d e s . Pero en e st o, Derleth no sola m e n t e agrup a y estructur a las refer e n ci a s lov e c r aftian a s sin o qu e incluy e sus propio s ele m e n t o s distintiv o s , añ a di e n d o libro s de sa b e r oc ult o (the R'lye h Text , por ej e m pl o), dios e s primig e n i o s o nu e v a s raza s. Se trata, por lo tant o, de una for m a de a m plia ci ó n cre ativ a en la qu e el mu n d o c on c e b i d o por un aut or s e va de s a rr olla n d o pro gr e si v a m e n t e c on las suc e s iv a s adicio n e s de otro s autor e s ha st a ir c onf or m a n d o un "sh ar e d w orld" 466, qu e repr e s e n t a el núcl e o de los Mitos de Cthulhu; per o en est e ca s o exist e n otro s el e m e n t o s qu e sup er a n en c onju nt o est e límite para lleg ar al á m bit o del m o vi mi e n t o literario. El de s e n l a c e final de e st e relat o recu er d a , en cierta for m a , el estilo de Rob ert E. Howard da d o qu e ap ar e c e n las ar m a s de fueg o co m o instru m e n t o para elimin ar a los hu m a n o s atrap a d o s en la vor á gin e de la m a gi a ne gr a a trav é s de la cu al implor a n la ap arició n de Yog- Soth oth. Inn s m o u t h Clay c ontinú a una curio s a sa g a de historia s c e ntr a d a s en Inns m o u t h y qu e tien e n co m o orig e n Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h . Alguna s de est a s cr e a ci o n e s s er á n co ntinu a ci o n e s de argu m e n t o s es b o z a d o s por Lov e cr aft, co m o es ést e el ca s o , y otra s s er á n o br a s propia s e ind e p e n di e n t e s de Derleth (co m o Th e S e al of R'lye h ). To m a n d o co m o válid o s tod o s los he c h o s de s c rit o s en el relat o origin al de Lov e cr aft, Derleth de s a rr olla historia s qu e abr e n vía s paral el a s de narra ci ó n c on per s o n a j e s indire ct a m e n t e rela ci o n a d o s c on aqu ell o s suc e s o s y qu e vien e n a s er c o m o es c e n a s "cotidia n a s " en la propia exist e n ci a de Inns m o ut h. Es de cir, g e nt e qu e sufre la tran sf or m a c i ó n anfibia típica de es o s s er e s s e mi h u m a n o s qu e finalm e n t e ac a b a n volvie n d o al m ar. De est a for m a , Inns m o u t h s e c on vi ert e en un ele m e n t o activ o de ntr o de los Mitos en el s e ntid o de qu e no s olo es citad o y utilizad o por vario s autor e s (J. Verno n She a , Rob ert Bloch, por ej e m pl o) sin o qu e ad e m á s actú a co m o ciud a d c on identida d definida qu e det er mi n a el c o m p o rt a m i e n t o de sus ha bita nt e s y qu e surg e c o m o prota g o n i st a de for m a similar a la mític a Carc o s a de Bierc e. Inns m o u t h es en sí mis m o un ele m e n t o narrativ o co n fuerza c o m o para c on v e rtirs e en el c e ntr o de varia s narra ci o n e s de los Mitos, c on un a m bi e n t e pe c uliar, c on una s de s c rip ci o n e s física s urba n a s , rurale s y c o st er a s es p e c ific a d a s y c on una historia y tradició n qu e entro n c a n co n la ley e n d a m á s ne gr a y oc ulta de la Nuev a Inglat erra e st a d o u n i d e n s e . Esta c ola b o r a c i ó n póstu m a entr e Lov e cr aft y Derleth co ntinu ó de for m a ininterru m pid a inclus o ha st a los últim o s añ o s de vida de August Derleth. Resulta exc e p c i o n a l qu e, pe s e a la inten s a activida d literaria propia y ac a d é m i c a de Derleth en mu c h o s otro s á m bit o s , m a ntu vi er a vivo su inter é s por los retaz o s es b o z a d o s por Lov e cr aft ha st a el final de su vida. Desd e lueg o el ina g ot a bl e entu sia s m o qu e sintió 466

De s d e lue g o, una ex pr e s i ó n mo d e r n a en los e st u di o s crítico s qu e s e de b e aplicar co n cierta s limitacion e s a fen ó m e n o s ant erior e s a su d efinición.

Derleth por Lov e cr aft no s olo cu e nt a c o m o un m érito pers o n a l sin o qu e ad e m á s ha s ervid o para qu e Howar d Phillips Lov e cr aft hay a sid o c on o c i d o y ad mir a d o mu n di al m e n t e y para qu e su pe c uliar estilo y su pod e r o s a ima gin a c i ó n hay a n influido en varia s g e n e r a c i o n e s de e s critor e s y de lect or e s de literatura fantá stic a. El ej e m p l o definitivo de est a prolon g a d a c ola b o r a c i ó n es Th e W at c h e r s out of Tim e , un curios o ca s o de relat o inc o n clu s o en do s oc a s i o n e s ya qu e la ide a origin al fue de Love cr aft, per o a Derleth le lleg ó la mu ert e ant e s de pod e r ter min arl o. Pes e a tod o, la prim er a parte qu e s e c on s e r v a s e pres e n t a c o m o una co ntinu a ci ó n de Th e Dun wi c h Horror de Lov e cr aft (véa s e el ap arta d o 4. 1 . 2 . 2) en el s e ntid o de qu e to m a la ca s a a b a n d o n a d a de Abera h What el ey c o m o m otiv o de refer e n ci a ad e m á s del ent or n o de Dunwic h y toda s las refer e n c i a s previa s est a bl e c i d a s por Love cr aft (incluy e n d o una m e n c i ó n al prof e s o r Armitag e de la Universid a d de Miskatonic). Al igual qu e oc urrió c on Inn s m o u t h Clay , est e relat o par e c í a ten er la pret e n si ó n de s er m á s qu e una c ontinu a ci ó n , para c on v e rtirs e en el inicio de una sa g a c e ntra d a en una zon a det er mi n a d a y en una o varia s fa milias. Se podría, por lo tant o, inferir qu e en la m e n t e del Love cr aft de los últim o s añ o s s e fragu a b a la ide a de ir cre a n d o en torn o a varia s fa milia s de Nuev a Inglat erra (Marsh, Philips, What el ey, etc.) y en torn o a vario s lugar e s (Inns m o ut h , Dunwic h, Arkha m) una es p e c i e de sa g a de narra ci o n e s qu e fuer a n deriv a n d o una s de otra s. En est o s do s ca s o s pre s e n t a d o s s e trata de deriv a ci o n e s fa miliar e s lejan a s qu e ac a b a n c o m p r e n di e n d o la identid a d ineludibl e qu e les pert e n e c e . En una fas e m á s de s a rr olla d a , las rela ci o n e s interfa miliar e s de e st a s de s c e n d e n c i a s "maldita s" s e van rela ci o n a n d o entr e sí (Whatel ey- Philips- Marsh). El argu m e n t o de Th e Wat c h e r s out of Tim e s e de s a rr olla a partir de la inv e stig a ci ó n de un pers o n a j e inglé s (Walters) co n una c on e xi ó n lejan a co n los What el ey de Massa c h u s e tt s. Su lleg a d a a la ca s a h er e d a d a y sus prim er a s inv e stig a ci o n e s so br e ella y el extrañ o ojo orn a m e n t a l qu e pre sid e la est a n ci a princip al c e ntra n est a prim er a fas e de la ac ci ó n qu e es la qu e s e co n s e r v a ya qu e a Derleth le s o br e vi n o la mu ert e en 1 9 7 1 sin pod er finalizar est a narra ci ó n , cuar e nt a y tres añ o s de s p u é s de la red a c c i ó n origin al de Th e Dun wi c h Horror . 4.3.1.4 Los relatos de los Mitos Entre 1 9 3 9 y 1 9 5 7 Derleth es cribi ó div er s o s relat o s de car á ct er total m e n t e propio, es de cir, no ba s a d o s en nota s previa s de Lov e cr aft sin o c on argu m e n t o s total m e n t e origin al e s . Se public ar o n en do s ant ol o g í a s titulad a s Th e Ma s k of Cthulh u y Th e Trail of Cthulhu , a m b a s en Arkha m Hous e. Estas do s ant ol o g í a s , co m o los relat o s qu e c onti e n e n , so n una fas e post erior en la cre a ci ó n cthulhu nia n a de Love cr aft iniciad a c on c ola b o r a c i o n e s pó stu m a s public a d a s en Arkha m Hous e co n títulos c o m o , S o m e o n e in the Dark, S o m e t hin g Ne ar, Th e Lurk er at the Thr e s h o l d, etc. Aunqu e resulta difícil, ad e m á s de inc o h e r e n t e , dividir la obr a cthulhu nia n a de Derleth en difer e nt e s niv el e s de cre a ci ó n sí s e pu e d e ha bl ar de relat o s m á s de inspira ci ó n propia. Sin e m b a r g o , Derleth ha sido sin dud a el s e g uid or m á s fiel de Lov e cr aft tant o en la te m á tic a de los relat o s c o m o en el estilo. Un ej e m p l o clarifica d o r es Th e S e al of R'lye h , un relat o qu e a m plía en or m e m e n t e los límite s e st a bl e c i d o s por Lov e cr aft en Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h (véa s e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 2). Derleth c ontinú a la líne a de de s c e n d e n c i a cre a d a por Lov e cr aft en la enig m á tic a y repulsiv a fa milia

Marsh, junto resid e en la propio de ntr o a m bi e n t a ci ó n

c on la de s c e n d e n c i a de los Philips. El valor intríns e c o de e st a narra ci ó n ha bilida d de Derleth para cre ar una obr a inde p e n di e n t e , co n un estilo de un m ar c o previa m e n t e est a bl e c i d o en el qu e s e res p et a la ex c el e n t e est a bl e c i d a por Lov e cr aft.

Dos ele m e n t o s c e ntra n la ac ci ó n en Th e S e al of R'lye h . Por un lad o, la ca s a al b or d e del m ar, ca si de ntr o de él c o m o un co n d u ct o de enla c e entr e do s mu n d o s unid o s per o distant e s . Por otro lad o, el propio m ar qu e atra e irresistible m e n t e al prota g o n i st a c on car á ct er m e n o s ob s e s i v o y m e n o s pe si mi st a qu e en Love cr aft. Un asp e c t o imp ort a nt e y qu e c oin cid e c on la pers p e c tiv a narrativa de Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h es el punt o de vista del narra d or. Aunqu e en principio aleja d o de la co n dici ó n propia de su fa milia y es c é p tic o ant e las insinu a ci o n e s de Ada Marsh, el prota g o n i st a s e sient e en tod o m o m e n t o atraíd o tanto por la muj er co m o por el m ar y, pro gr e si v a m e n t e , va ofre ci e n d o la per s p e c tiv a vital de los s e g uid o r e s de Cthulhu de s d e el propio interior de un o de ellos. No s e trata, pu e s , en est e ca s o de una apr oxi m a c i ó n ext erior al fen ó m e n o Cthulhu co m o oc urr e en B e y o n d the Thr e s h o l d sin o qu e la per s p e c tiv a intern a resulta en or m e m e n t e su byu g a n t e . Tant o Love cr aft c o m o Derleth asu m í a n per s p e c tiv a s distinta s a la hor a de enf o c a r el de s a rr ollo de las narra ci o n e s . En a m b o s aut or e s , la baja d a al fond o de los oc é a n o s de los prota g o n i st a s resulta vibra nt e y so br e c o g e d o r a ant e el re e n c u e n tr o co n el el e m e n t o natural. Desd e un punto de vista psic o a n a lític o s e podría inclus o lleg ar a plant e a r la fusión co n la plac e n t a m at er n a en un act o de vu elta a la propia es e n c i a de la vida. Inclus o en un m o m e n t o det er mi n a d o del relat o, Philips s e m a nifie st a abi erta m e n t e co m o anfibio en lo qu e ap ar e c e c o m o un act o de liber a ci ó n de las ata dur a s terren al e s y de re e n c u e n tr o c on su verd a d e r o orig e n (en el s e ntid o de qu e los hu m a n o s viv e n sus prim er o s nu e v e m e s e s de exist e n ci a en líquid o). Tod o est e proc e s o va ac o m p a ñ a d o de la ap arició n de una figura fe m e n i n a c on car á ct er net a m e n t e s exu al; en prim er lugar, por q u e ya en su prim er a ap arició n el prota g o n i st a ha c e una valor a ci ó n físic a de ella y finalm e n t e por q u e ac a b a c on virtién d o s e en es p o s a de Philips y en m a dr e de su hijo. Inclus o Ada Marsh lleg a a ap ar e c e r de s n u d a en el prim er de s c e n s o de Philips al oc é a n o Atlántic o. En est e s e ntid o s e est a bl e c e una difer e n ci a sust a n ci al entr e Derleth y Lov e cr aft ya qu e el prim er o mu e s tr a el oc é a n o co m o fuent e de g oz o y c o m o m e di o natural de vida frent e a es e mi e d o ob s e s i v o qu e s e ntía Lov e cr aft y qu e s e refleja clara m e n t e en Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h . Lo cierto es qu e a pe s a r de e st a s difer e n ci a s Derleth m a nti e n e en su relat o est a narra ci ó n de Love cr aft c o m o una refer e n c i a inex c u s a b l e de la cual parte tod o el de s a rr ollo post erior de los do s de s c e n d i e n t e s de los Philips y los Marsh. Varias s on las m e n c i o n e s a la interv e n ci ó n de los ag e n t e s fed er al e s en Inns m o u t h en 1 9 2 8 y la po st eri or de s a p a rici ó n de gra n parte de est a s fa milias en m e di o de una ne b ul o s a de extra ñ o s suc e s o s . Éste e s el punto de arran q u e del relat o de Lov e cr aft y Derleth ha c e refer e n c i a a él en varia s oc a s i o n e s co m o un ant e c e d e n t e históric o de es e pu e bl o c o st er o . Ta m bi é n rec o g e una de las citas m á s fa m o s a s de Love cr aft P h'n glui mglw'n afh Cthulhu R'lye h wg a h- na gl fhtag a 467 ("En su m or a d a de R'lyeh, Cthulhu mu ert o, su e ñ a ") qu e s e pre s e n t a c o m o le m a del núcle o de los Mitos. La par ej a Philips- Marsh de cid e ir m á s allá y re e n c o n tr ar s e definitiva m e n t e c on 467

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 3. Th e Haunt er of the Dark, op. cit., pá gin a 42 5 .

sus oríg e n e s , qu e de acu er d o c on lo en c o n tr a d o en la vieja ca s a s e hallan en la Isla de Pon a p é en el Pacífic o. Es un viaje de vu elta al lugar don d e pert e n e c e n . La ele c ci ó n de Pon a p é co m o epic e ntr o de la parte final de la ac ci ó n par e c e una op ci ó n perfe ct a ya qu e en c aj a co n la situa ci ó n det er mi n a d a por el Alert en su en c u e n tr o en el Pacífic o c on Cthulhu en Th e Call of Cthulhu de H.P. Lov e cr aft y, al mis m o tie m p o , ofre c e un es c e n a ri o real co n re minis c e n c i a s antiquísi m a s . Los rest o s prehist óric o s de Pon a p é s on de los m á s antigu o s y enig m á ti c o s del mu n d o . Aparte de una ciud a d y un c e ntr o de c er e m o n i a s de m á s de 5.0 0 0 añ o s , el ele m e n t o m á s pe c uliar es Nam Madol, una curio s a c on stru c ci ó n de 92 platafor m a s en un lag o rod e a d a s por ca n al e s de c on stru c ci ó n hu m a n a cuyo s oríg e n e s s e pierd e n en la m e m o r i a de los ho m b r e s de la zon a . El final Th e S e al of R'lye h no es en ab s olut o "horrible" y aun q u e s e as e m e j a al de Th e S h a d o w ov er Inn s m o u t h la s e n s a c i ó n de inquietu d est á mu c h o m á s mitig a d a , sustituida ca si por una plac e n t e r a s e n s a c i ó n de nu e v a vida. Los ant e c e d e n t e s de Th e Sh a d o w ov er Inn s m o u t h no s olo no e m p a ñ a n la valía de est e relat o de Derleth sin o qu e sirv e n c o m o refer e nt e históric o de tal for m a qu e s e alarg a el co ntinu o cr e a d o por Love cr aft, m o s tr a n d o el m ej or Derleth cthulhunia n o qu e lejo s de pla giar o apr ov e c h a r s e de las cre a ci o n e s de Lov e cr aft, las extien d e y las a m plía enriqu e c i é n d o l a s c on su propio valor per s o n a l. B e y o n d the Thr e s h o l d sigu e fielm e n t e la líne a m ar c a d a por el e stilo de Lov e cr aft y en la qu e Derleth s e de m u e s t r a un exc el e n t e discípulo. La a m bi e n t a ci ó n est a vez corr e s p o n d e nu e v a m e n t e a las zon a s bo s c o s a s m á s profun d a s de Wisc o n sin aun q u e c on refer e n c i a s e indic a ci o n e s origin al e s a Arkha m e Inns m o ut h , do s de los mític o s lugar e s lov e c r aftia n o s de Massa c h u s e tt s . Este relat o repr e s e n t a una prolo n g a c i ó n de la o br a de Love cr aft en el m á s e stricto s e ntid o de la pala br a ya qu e Derleth sigu e fielm e n t e los patron e s est a bl e c i d o s por Love cr aft en la m a y o rí a de sus relat o s y ap e n a s introdu c e car a ct erí stic a s propia s , si ac a s o alg o m á s de diálo g o , una m a y o r c on cr e c i ó n en las refer e n c i a s no min al e s y top o g r áfic a s en m a r c a d a s de ntr o de los Mitos y una m a y or definició n de lo qu e c on stituy e n los Mitos co m o m ar c o glo b a l. Tant o la a m bi e n t a c i ó n , a lon ely hou s e d e e p in the for e s t plac e s of north er n Wis c o n s i n, 468 co m o los pers o n a j e s participa nt e s (tres ho m b r e s de a m plio s c on o c i m i e n t o s) repr e s e n t a n el est er e o tip o de est a clas e de relat o s de Love cr aft. La líne a argu m e n t a l ta m bi é n sigu e el estilo lov e cr aftian o al de s a rr ollar una bú s q u e d a intele ctu al de una pu erta ha cia otra dim e n s i ó n a trav é s de una c o m p l ej a carta leg a d a por un parient e lejan o proc e d e n t e de Inns m o ut h, that stra n g e dark tow n, on the Ma s s a c h u s e t t s co a s t, 469 en la qu e s e ha c e refer e n ci a a el e m e n t o s prim or di al e s c o m o Ithaqu a , Lloig or y Hastur. Esta estructura s e co m pl et a co n tres ele m e n t o s s e n s o ri al e s qu e ap ar e c e n redu n d a n t e m e n t e en las obr a s de Love cr aft y de Derleth. En prim er lugar y c o m o ele m e n t o físic o c e ntral en la ca s a , aun q u e c on implic a ci o n e s visu al e s y s e n sitiva s , un en or m e y su g er e n t e cu a dr o de un pais aj e del nort e. En s e g u n d o lugar, la ap arició n de una ob s e s i v a y preci o s a mú sic a de flauta s qu e par e c e anu n ci ar la lleg a d a de algui e n . Y en terc er lugar, la refer e n c i a a un pe c uliar olor proc e d e n t e de es a s mis m a s ap aricio n e s . Cierta m e n t e , hay qu e significar qu e 468 469

Au g u s t Derleth, Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pá gin a 1 9 1 . August Derleth, op. cit., pá gin a 1 9 3 .

Derleth no insist e de m a s i a d o en la perv er sid a d de est o s ele m e n t o s s e n s o ri al e s qu e inclus o lleg a n a ap ar e c e r co m o atra ctiv o s y, en est e s e ntid o, su car a ct eriz a ci ó n par e c e r ac er c a r s e m á s a Th e Mu si c of Erich Zann qu e a otro s relat o s de Love cr aft en los qu e est o s el e m e n t o s so n ya un preludi o horrible de lo qu e anu n ci a n . La c ont e xtu aliza ci ó n qu e ha c e Derleth en est e relat o de ntr o de los Mitos es alg o así co m o una co ntinu a ci ó n lov e cr aftian a de Th e W e n di g o de Algern o n Black w o o d . Esta mític a criatura del autor inglé s ap ar e c e en los Mitos referida ta m bi é n c o m o Ithaqu a o the wind- walk er , el e m e n t o a ér e o de ntr o de los Mitos (junto c on Lloig or y Hastur) al qu e tradicio n al m e n t e los indio s de la zon a de Manitob a en Cana d á han as o ci a d o a la de s a p a rici ó n de hu m a n o s . Ade m á s , incluy e div er s a s refer e n ci a s a los texto s clásic o s de los Mitos (Ne cr o n o m i c o n , Bo o k of Eib o n, Pn a k otic Man u s c ri pt s, R'lye h Text , ést e últim o cre a d o por el propio Derleth) entr e los cu al e s s e en c u e n tr a ta m bi é n Th e Out sid e r and Oth er s de H.P. Love cr aft 470. Y a partir de est a refer e n ci a biblio gr áfic a Derleth s e av e nt ur a inclus o a pon e r en bo c a de sus per s o n a j e s c o m e n t a ri o s es p e c ífic o s s o br e Love cr aft: "`The ma n had a go o d ima gin ation,' I said. `Had! Is he d e a d , then ?' `Ye s , thre e year s ag o,' 'Ala s! I had thou g ht to learn from him...' `But sur ely, this fiction...' I b e g a n . He sto p p e d m e. `Sin c e you hav e offer e d no ex pla n ation of wh at took plac e Inn s m o u t h, ho w ca n you b e s o sur e that this narrativ e is fiction ?'" 471

in

Tod o est e diálo g o entr e abu el o y niet o s e refier e dire ct a m e n t e a la figura real de Howard Phillips Love cr aft qu e, de est a for m a , ap ar e c e en la narra ci ó n co m o un per s o n a j e m á s de ficción. Difícilm e nt e s e pu e d e realizar un m ej or ho m e n a j e para un aut or qu e el qu e sus discípul o s le per mit a n vivir en su propio mu n d o. En cu alq ui er ca s o , lo qu e el an cia n o de s e a b a apr e n d e r de Love cr aft er a la for m a de trasp a s a r el um br al qu e c on d u c e a un m á s allá inciert o per o su by u g a n t e para a qu ello s a los qu e el m á s ac á les resulta insuficie nt e o ag o bi a n t e . Una de las fras e s qu e Derleth pon e en b o c a de Josiah Alwyn par e c e definir de una for m a a m plia y g e n e r aliz a d o r a el es píritu del cu al est á n impr e g n a d o s los Mitos de Cthulhu, "...s o m e w h e r e ther e mu st exist a thre s h o l d..." 472 Mucho s ele m e n t o s de los Mitos e st á n funda m e n t a d o s so br e est a ide a de qu e, partien d o de la ba s e de qu e exist e n otra s dim e n s i o n e s u otro s mu n d o s , de b e de ha b e r una for m a de co m u n i c a c i ó n qu e per mita a los hu m a n o s trasp a s a r los límite s de la realida d. Desd e lueg o , en est e c ont e xt o est á clar o qu e es e pa sillo ya exist e para los s er e s pod e r o s o s qu e pu e d e n ap ar e c e r en nu e str o mu n d o invo c a d o s por sus ad or a d o r e s para ofr e c e rl e s sa crificio s, llam a d o s por algún profe s o r m e di o loc o qu e intent a co nt a ct ar c on ellos o por su propia volunt a d. Y, evid e nt e m e n t e , si el pasillo funcio n a en una dire c ci ó n , lo qu e Derleth indic a e s qu e pu e d e funcio n a r ta m bi é n en la otra. Eso es lo qu e par e c e co n s e g u ir Alwyn y lo qu e , en última instan ci a, ac a b a 470

Recu ér d e s e qu e fue la prim er a ant ol o g í a de Lov e cr aft qu e ap ar e ci ó baj o el s ello cre a d o por August Derleth, Arkha m Hous e. 471 Au g u s t Derleth, op. cit., pp. 198- 199. 472 August Derleth, op. cit., pá gin a 1 9 9 .

de struy é n d o l e . Paralela m e n t e al propio de s a rr ollo de la narra ci ó n Derleth realiza es p o r á di c a s per o co n st a nt e s refer e n c i a s glo b al e s a los Mitos qu e ofre c e n mu c h o inter é s por sí mis m a s ya qu e no so n la m er a es p e c u l a c i ó n de un aut or m o d e r n o de los Mitos qu e c ontinú a las cr e a ci o n e s de los m a e s tr o s de W eird Tale s sin o qu e proc e d e n de una per s o n a qu e m a ntu v o un inten sí si m o c ont a ct o literario co n Lov e cr aft y qu e fue cap a z , pro b a bl e m e n t e gra cia s a su m a y or est a bilida d per s o n a l y e m o c i o n a l, de rec o g e r de for m a org a niz a d a tod o el pen s a m i e n t o de su m a e s tr o cristalizán d ol o de un m o d o m á s o bj etiv o. El siguie nt e texto es un o de los párrafo s de B e y o n d the Thr e s h o l d qu e m ej or rec o g e est a s ide a s glo b a l e s de Derleth (prob a bl e m e n t e to m a d a s de Lov e cr aft) s o br e los Mitos de Cthulhu: "...po w e r f ul An ci e n t On e s , eld er b ein g s of un b eli e v a b l e evil, old go d s wh o on c e inha bit e d the earth and all the univ er s e as w e kno w it no w (...) Cthulh u, pot e nt lea d e r of the forc e s of the wat er s of earth; Yo g- S ot h ot h and Ts ath o g g u a , dw ell er s in the d e pt h s of earth; Lloig or, Ha st ur, and Ithaqu a, the Sn o w - Thing and Wind- W alk er, wh o w er e the ele m e n t al s of air". 473 Las car a ct erí stic a s de la narrativ a cthulhu nia n a de Derleth pas a n por un s e g ui mi e n t o de las ide a s ela b o r a d a s inicial m e n t e por Lov e cr aft y por una falta, en c on s e c u e n c i a , de inde p e n d e n c i a ab s olut a del m a e s tr o . En est o, la obr a de Derleth s e difer e n ci a not a bl e m e n t e de los trab aj o s de Clark Ashton Smith y Rob ert E. Howar d pu e st o qu e ést o s , aun participa n d o en los Mitos lo hicier o n de for m a a b s olut a m e n t e difer e n ci a d a y c on sus propia s líne a s narrativ a s . Esta origin alida d es la qu e le falta a los relat o s de Derleth qu e , pe s e a tod o, s on ex c el e n t e s c ontinu a ci o n e s , a m plia ci o n e s e inclus o c o m p ila ci o n e s de relat o s previo s de Lov e cr aft, de ide a s de ést e o de m er a s es p e c ul a ci o n e s teóric a s s o br e los Mitos. Pero August W. Derleth fue abrie n d o progr e s iv a m e n t e una pu erta qu e per mitió al mu n d o literario valor ar la figura de Lov e cr aft, sin ten er en cu e nt a las nimi e d a d e s per s o n a l e s y física s qu e co n dici o n a r o n su figura. En e st o, Derleth tien e un m érito inc o m p a r a b l e y a él hay qu e agr a d e c e rl e , sin lugar a dud a , el qu e la figura de Love cr aft hay a perdur a d o no sol o c o m o artista sin o qu e ad e m á s su obr a s e hay a c on v e rtid o en un fen ó m e n o qu e ha trasp a s a d o los límite s de su propio autor, dan d o lugar a un fen ó m e n o literario de gra n relev a n c i a para el futuro de la literatura fantá stic a. 4.3.2 Robert Bloch "For the final similarity is this- P o e and Lov e c r a ft ar e our two A m e ri c a n ge n ui s e s of fanta s y, co m p a r a bl e ea c h to the oth er, but inco m p a r a bl y su p e ri or to all the re st wh o follow in their wa k e" 474 Estas pala br a s de Rob ert Bloch en un estu di o so br e la rela ci ó n de Poe y Lov e cr aft sirv e n ta m bi é n para definirle a él mis m o ya qu e de ella s s e pu e d e de d u cir la 473

Au g u s t Derleth, op. cit., pá gin a 204. Rob ert Bloch, "Poe & Lov e cr aft", en: S. T. Joshi, H.P. Lov e c r a ft: Fo ur De c a d e s of Criticis m, Athen s, Ohio, Ohio University Pres s, 1 9 8 0 , pá gin a 1 6 0 . 474

ad mir a ci ó n por los do s g e ni o s de la fanta sí a literaria est a d o u n i d e n s e qu e le vien e , sin dud a , del c on o c i m i e n t o de sus lectura s y de la rela ci ó n epist olar y literaria qu e m a ntu v o c on Lov e cr aft. 4.3.2.1 Una larga y variada carrera literaria Pero Rob ert Bloch (19 1 7 - 1 9 9 4) s e difer e n ci a de sus do s pre d e c e s o r e s en la líne a de ev olu ci ó n de la literatura fantá stic a en Estad o s Unidos por su ext e n s a carr er a qu e s ólo finalizó co n su mu ert e ya muy av a n z a d o el siglo XX. Y es a a m plitud en el tie m p o le per mitió afront ar una div er s a ga m a de fac et a s literaria s, qu e ab ar c a n de s d e la propia literatura fantá stic a en div er s o s á m bit o s , co m o por ej e m p l o su nov el a P s y c h o (refer e n ci a dire ct a para la película de Alfred Hitchc o c k) y sus c ontribu ci o n e s a los Mitos ha st a sus múltiple s participa ci o n e s en m e di o s tan div er s o s co m o la televisió n o revista s c o m o Play b o y . 4.3.2.2 Su relación con H. P. Lovecraft Sin e m b a r g o , por div er s o s qu e hay a n sido sus trab aj o s , Bloch nun c a olvid ó a qu ella s carta s qu e interc a m b i ó c on el Lov e cr aft de la última dé c a d a cu a n d o s ólo tenía diecisi et e añ o s . La ho n d a impr e si ó n qu e cau s ó en él la figura de Lov e cr aft m a ntu v o viva su ad mir a ci ó n por él dura nt e el rest o de su exist e n ci a . Cuan d o Love cr aft murió Bloch tenía veint e añ o s y sus inicio s literario s siguier o n los pas o s lógic o s en alguie n qu e inclus o ha bí a cola b o r a d o literaria m e n t e ya tan jov e n c on el ent o n c e s ap e n a s c on o c i d o Love cr aft. En 1 9 4 5 public ó su prim er libro Th e Op e n e r of the Wa y en Arkha m Hous e al mis m o tie m p o qu e W eird Tale s poní a en circula ci ó n div er s a s cola b o r a c i o n e s de Bloch. A partir de es e m o m e n t o , Rob ert Bloch m a ntu v o su activida d literaria prá ctic a m e n t e ha st a su mu ert e en 1 9 9 4 , ad a pt á n d o l a en oc a s i o n e s s e g ú n los m e di o s qu e utiliza b a (guion e s para televisió n , relat o s para revista s , artículo s e introdu c ci o n e s para div er s o s libros, etc.). De su produ c ci ó n cthulhu nia n a ca b e de cir qu e s e inicia a una ed a d muy te m pr a n a y aun q u e s e nota la fres c ur a y el entu sia s m o en est a s ap orta ci o n e s ta m bi é n s e apr e ci a una falta de m a d ur e z qu e poc o a poc o s e iría c o m p e n s a n d o co n el pa s o del tie m p o ha st a lograr un estilo propio muy car a ct erístic o qu e impr e g n a la veint e n a de relat o s c on si d e r a d o s c o m o pert e n e c i e n t e s a los Mitos de Cthulhu. La líne a qu e Bloch m á s sigu e en cu a nt o a las div er s a s te m á tic a s utilizad a s por Lov e cr aft es la e gipt ól o g a aun q u e co n refer e n ci a s mu c h o m á s direct a s qu e las m er a s insinu a ci o n e s loc aliza d or a s qu e utilizó Love cr aft para sus relat o s situa d o s en Orient e. Este de s a rr ollo s e car a ct eriz a por una co n sid e r a c i ó n de los antigu o s dios e s e gip ci o s c o m o repr e s e n t a c i o n e s verd a d e r a s de s er e s extrat err e str e s de una civilizaci ó n ant erior: "Many of Blo c h' s early Lov e c r a ftian effort s w er e built arou n d Egy ptia n myth ol o g y, with the idea that an ci e nt Egy ptia n god s w er e m o d e l e d on really existin g alien b ein g s" 475 Sin e m b a r g o , la prim er a apr oxi m a c i ó n de Rob ert Bloch a los Mitos de Cthulhu s e produ ciría a trav é s de un jueg o literario ent a bl a d o c on Lov e cr aft, baj o la tutela de 475

Jos e p h Morales, Th e Cthulhu Myth o s : A Guid e, op. cit.

ést e de s d e lue g o , y qu e s e origin ó en la corr e s p o n d e n c i a qu e m a ntu vi er o n a m b o s . 4.3.2.3 La trilogía compartida La ap arició n de Bloch en los Mitos de Cthulhu de for m a ines p e r a d a y co n la os a dí a qu e le otor g a b a n los es c a s o s diecisi et e añ o s c on los qu e co nt a b a ent o n c e s supu s o una ap ort a ci ó n nu e v a y difer e nt e a un m o vi mi e n t o qu e s e iba co n s olid a n d o c o m o tal a trav é s de difer e nt e s vía s de cr e a ci ó n (ya est a b a n en activ o Clark Ashton Smith y Rob ert E. Howard ad e m á s de los div er s o s c ola b o r a d o r e s de Lov e cr aft). Rob ert Bloch s e plant e ó un relat o aut o bi o g r á fic o en el cu al el narra d o rprota g o n i st a bus c a la ayud a intele ctu al ne c e s a ri a en un solitario y estu di o s o pers o n a j e de Provid e n c e . Sin citar no m b r e s qu e d a clar o de s d e el principio qu e Th e S h a m b l e r fro m the Star s es una apr oxi m a c i ó n auto bi o g r á fic a y literaria a los Mitos. Public a d o en W eird Tale s en s epti e m b r e de 1 9 3 5 s e m a ntu v o c on st a nt e m e n t e baj o la sup er visió n de Lov e cr aft, qu e autoriz ó a Bloch a qu e le m at ar a literaria m e n t e en el final del relat o tras realizar una invo c a c i ó n en latín a la o br a de Ludvig Prinn De V er mi s My st eriis . El co mi e n z o del relat o sup o n e una verd a d e r a de cl ar a ci ó n de inten ci o n e s qu e , curio s a m e n t e , Bloch iría cu m plie n d o co n el pa s o de los añ o s sin alejars e de m a s i a d o de est a s propu e s t a s iniciale s : "I am wh at I prof e s s to be - a writer of w eird fiction. Sin c e earlie s t childh o o d I hav e b e e n enthr alle d by the cryptic fas cin ation of the unkn o w n and the ung u e s s a b l e . Th e na m e l e s s fear s, the grot e s q u e dre a m s , the qu e e r, half- intuitiv e fan ci e s that hau nt our mind s hav e alw a y s ex e r ci s e d for m e a pot e nt and inex plica bl e d elight. In literatur e I hav e walk e d the midnight path s with P o e or cr e pt amid st the sh a d o w s with Ma c h e n" 476 El relat o pro gr e s a en est e estilo intros p e c tiv o, delic a d o y sinc er o para plant e a r el obj etiv o de est e av e nt aj a d o ad ol e s c e n t e (en la ficción Rob ert Harrison Blake, lueg o ta m bi é n prota g o n i st a en Th e Haunt er of the Dark de Love cr aft) en cua nt o a es cribir aut é ntic a ficción fantá stic a lejos de los intent o s tradicio n al e s rela ci o n a d o s co n va m pir o s , ho m b r e s lob o , etc. Este prim er plant e a m i e n t o es en sí mis m o una c on c e p c i ó n m o d e r n a de la literatura fantá stic a qu e s e est a b a co nf or m a n d o en la dé c a d a de los añ o s treinta en Estad o s Unidos (con prec e d e n t e s ya not a bl e s en Europ a). Es un intent o delib er a d o de alejars e de los m a ni q u e í s m o s g ótic o s previ o s y de ad e n tr ar s e en las po sibilida d e s aún sin explor ar tanto de los rec o v e c o s de la m e nt e hu m a n a co m o de los rinc o n e s m á s oculto s de nu e str o plan et a , tod o ello c o m b i n a d o c on el trasfo n d o del ac er b o folclóric o acu m ul a d o dura nt e siglo s . Y junto a ello s e en c u e n tr a la ad mir a ci ó n por los m a e s tr o s inm e di at a m e n t e ant erior e s de la ficció n fantá stic a m á s ten e b r o s a y la bú s q u e d a del libro m aldito no sol o c o m o for m a de alc a n z a r un co n o c i mi e n t o sup erior sin o ta m bi é n c o m o instru m e n t o para la cr e a c i ó n artística. La refer e n c i a al aut or es curios a m e n t e larg a para un relat o qu e , ad e m á s , es not oria m e n t e br ev e . Bloch s e recr e a en la propia historia de Ludvig Prinn atribuy é n d o l e una ed a d imp o si bl e y un o s c on o c i mi e n t o s ne cr o m á n ti c o s ad q uirid o s en su en c a r c e l a m i e n t o en Siria y en sus viaje s por Libia, Egipto y Alejan dría. 476

Rob ert Bloch, Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 25 4.

El pro bl e m a qu e s e plant e a en mu c h a s oc a s i o n e s en est e tipo de relat o s , ela b o r a d o s siguie n d o la estructur a típica de algun o s de Lov e cr aft, es el ac c e s o a la clav e en la qu e s e en c u e n tr a c o dific a d o el extra ñ o volu m e n . En est e ca s o s e trata del latín y el propio Bloch- Blake de s v e l a su de s c o n o c i m i e n t o de la len g u a clásic a por lo cu al s e de cid e a acu dir a su a mi g o - corr e s p o n s a l de Nuev a Inglat erra, m o m e n t o en el qu e Love cr aft (sin s er identifica d o no min al m e n t e) ap ar e c e en la narra ci ó n co m o per s o n a j e pura m e n t e literario: "My frien d and I sat at the table, the volu m e of my s t e r y bef or e us. His lean profile thre w a distur bin g sh a d o w on the wall, and his wa x e n fac e wa s furtiv e in the pale light. Th er e wa s an inex plic a bl e air of port e nt o u s rev elatio n quite distur bin g in its pot e n c y" 477 Esta curio s a de s c rip ci ó n de Lov e cr aft, sin dud a un tanto rudim e n t aria, es la únic a apr oxi m a c i ó n literaria dire ct a a la pers o n a del g e ni o de Provid e n c e mi e ntra s ést e tod a ví a est a b a vivo. Pes e a sus def e ct o s de principia nt e c on s e r v a un aire históric o qu e en c aj a perfe ct a m e n t e de ntr o del relat o de Bloch, repr o d u cid o en las ant ol o g í a s cthulhu nia n a s sin dud a m á s por su valor co m o curio sid a d literaria qu e por su calida d en c o m p a r a c i ó n c on otra s narra ci o n e s de los Mitos. El rest o del relat o deriv a ha ci a una invo c a c i ó n relativa m e n t e ca s u al a los s er e s del ext erior a trav é s de un ritual to m a d o de De Vermis Mysteriis, lo cual produ c e la ap arició n de un m o n s tru o qu e ac a b a c on la vida de Lov e cr aft en una es c e n a c on toqu e s de va m piris m o : "My frien d wa s shriekin g no w; his s cr e a m s blen d e d with that gle e f ul, atroci o u s fight er fro m the e m p t y air. His sa g gin g bo d y, dan glin g in sp a c e , be nt ba c k w a r d on c e again as blo o d sp urt e d fro m the torn ne c k, spr a yin g like a ruby fountain That bloo d ne v e r rea c h e d the floor. It sto p p e d in mid air as the laught er ce a s e d , and a loath s o m e su c kin g nois e took its plac e (...) I realize d that that blo o d wa s b ein g drain e d to fe e d the invisibl e entity fro m b e y o n d!" 478 En dicie m b r e de 1 9 3 6 , un añ o de s p u é s , Love cr aft public a en Weird Tale s Th e Haunt er of the Dark, 479 c on una de dic at oria explícita a Rob ert Bloch y finalm e n t e e st a es p e c i al trilogía s e cierra co n Th e Sh a d o w from the St e e p l e , de Rob ert Bloch, qu e es una co ntinu a ci ó n de los do s relat o s ant erior e s per o c on nota bl e s difer e n ci a s . En prim er lugar, hay qu e s e ñ al ar qu e ést e e s un trab aj o de m a d ur e z de Rob ert Bloch es crito m á s de quinc e añ o s de s p u é s del relat o de Lov e cr aft y co n c on n ot a c i o n e s muy difer e nt e s . Bloch dis e ñ a una historia qu e prolo n g a en el tie m p o y en el argu m e n t o la c ont e s t a ci ó n de Love cr aft a a qu el prim er relat o juve nil suy o. La m o d e r nid a d impr e g n a de s d e el prim er m o m e n t o Th e S h a d o w from the St e e p l e tant o por el estilo utilizad o c o m o por los ele m e n t o s qu e la c o m p o n e n . La situa ci ó n inicial de m u e s t r a el av a n c e logr a d o por Bloch en su carr er a 477

Ro b e rt Blo c h, op. cit., pá gin a 260. Rob ert Bloch, op. cit., pá gin a 26 3 . 479 Véas e al ap arta d o 4. 1 . 5 de est a Tesis Doctor al. 478

literaria: "William Hurley wa s born an Irish m a n and gr e w up to b e a taxica b driv er -ther ef or e it wo uld b e red u n d a n t, in the fac e of both of the s e fact s, to sa y that he wa s garrulou s" 480 Una situa ci ó n co m ú n y c otidia n a , el tray e ct o en taxi de un per s o n a j e s op ort a n d o el m o n ó l o g o irritad o del c on d u ct or, sirv e c o m o introdu c ci ó n de lo qu e sigu e a c ontinu a ci ó n . Esta for m a de plant e a r el argu m e n t o mu e s tr a un Rob ert Bloch aleja d o ya de es o s prim er o s e s b o z o s literario s os a d o s aun q u e un po c o torp e s . Demu e s tr a un do mi ni o natural y de s e n v u e lt o para el relat o c ort o fantá stic o junto c on una actitud m o d e r n a para introdu cir situa ci o n e s diná mi c a s . De est a for m a , s e pu e d e c o m p r o b a r qu e los Mitos de Cthulhu, c o m o m ar c o refer e n c i al, pu e d e n s ervir c o m o te m a literario c on el pas o de los añ o s sin perd er vig or ni en er g í a . Con es a pers p e c tiv a qu e le per mitía el tie m p o y qu e e s fund a m e n t a l para ent e n d e r tod o el c ont e ni d o del relat o, da d o qu e la fec h a de public a ci ó n es 1 9 5 0 , es de cir, de s p u é s de la 2ª Guerra Mundial, del holo c a u s t o nucle a r, en el inicio de la Guerra Fría y en plen o de s a rr ollo de la carr er a ar m a m e n t í stic a co n rápid o s av a n c e s tec n ol ó g i c o s , Rob ert Bloch realiza un av a n c e imp ort a ntísi m o para los Mitos de Cthulhu, ya qu e sien d o un o de los corr e s p o n s a l e s de Lov e cr aft tod a ví a e s crib e historia s de los Mitos en una situa ci ó n históric a muy difer e nt e y c on una visión glo b al de lo qu e s on en es e n c i a los Mitos qu e sup er a tod o s los c on c e p t o s previo s . Rob ert Bloch entie n d e co m pl et a m e n t e la mitolo g í a cthulhunia n a y su verd a d e r o s e ntid o. Al igual qu e ya anticip ó Arthur Mach e n (al plant e a r qu e la historia m o d e r n a est á c orr o m p i d a por la fals a asu n ci ó n de qu e el bie n ven ci ó al m al s e g ú n la co n c e p c i ó n cristian a), Rob ert Bloch es cap a z de explic ar, c on un s e ntid o sol o per mitid o a los gra n d e s vision ari o s , por qu é los ho m b r e s so n cap a c e s de cr e ar tant o m al. Los Mitos de Cthulhu no qu e d a n co m o un m o vi mi e n t o aisla d o sin o qu e pas a n a for m ar part e del de v e n ir de es a historia oculta qu e per m a n e c e a retaz o s en el folclor e de los pu e bl o s . En el fond o del plant e a m i e n t o de Th e Sh a d o w fro m the St e e p l e su by a c e una visión profun d a del de s a rr ollo del bien y del m al en la hu m a n i d a d ; es una es p e c i e de resp u e s t a a es a co m plic a d a pre g u nt a s o br e el orig e n del m al en el ho m b r e . La res olu ci ó n es efic a z y c on vin c e n t e y ap ort a una per s p e c tiv a glo b a liz a d o r a a est e te m a . Bloch no s e cu e sti o n a la po sibilida d de qu e el m al s e a inh er e nt e al s er hu m a n o sin o qu e plant e a qu e ag e n t e s ext er n o s , en est e ca s o Nyarlath ot e p , influye n de ci siv a m e n t e en la co n d u c t a hu m a n a en g e n e r al: "...an entity that is mo vin g quickly and cun nin gly to bring de s tr u ctio n to all ma n kin d. It wa s you wh o turn e d "scie ntist" and insinu at e d your s elf into the prop e r circle s , hinting and pro m p tin g and as si s tin g foolis h m e n into their su d d e n "disc o v e r y" of nu cl e a r fis sio n. Wh e n the first ato mi c bo m b fell, ho w you mu s t hav e laugh e d! And no w you'v e giv e n the m the s e c r e t of the hydr o g e n bo m b , and you'r e goin g on to tea c h the m m or e, sh o w the m ne w wa y s to bring ab o ut their ow n d e s tr u ctio n" 481 480 481

Ro b e rt Blo c h, op. cit., pá gin a 292. Ro b e rt Blo c h, op. cit., pp. 311- 312.

En cierta for m a est e tipo de teoría s pu e d e s ervir ta m bi é n c o m o cal m a n t e para la c on ci e n c i a hu m a n a en una ép o c a c o m o la dé c a d a de los añ o s cincu e n t a en la qu e las reci e nt e s exp eri e n c i a s de la 2ª Guerra Mundial ha bí a n plant e a d o a mu c h o s pen s a d o r e s cu e sti o n e s terrible s s o br e la c on di ci ó n hu m a n a y so br e nu e str a cap a c i d a d para de struir sin re m o r di mi e n t o s a nu e str o s s e m e j a n t e s . El m ar c o literario qu e Rob ert Bloch pre s e n t a para en c u a d r a r e st a teoría s o br e el orig e n del m al en la hu m a ni d a d es una ex c el e n t e disp o si ci ó n de vario s el e m e n t o s de los Mitos de Cthulhu de tal for m a qu e ést o s no sol o sirv e n c o m o m e di o para plant e a r el te m a sin o qu e ad e m á s resultan nota bl e m e n t e en gr a n d e c i d o s por la calida d de la narra ci ó n . Bloch parte de una c o m b i n a c i ó n de he c h o s real e s (co m o por ej e m pl o la utilizació n de la c orr e s p o n d e n c i a entr e los tres a mi g o s rela ci o n a d o s c o m o m e di o de c o m u ni c a c i ó n y la corr e s p o n d e n c i a c on per s o n a j e s y relat o s real e s) c on h e c h o s ficticio s para est a bl e c e r los ant e c e d e n t e s de la situa ci ó n plant e a d a . El punto de orig e n es Th e Haunt er of the Dark de H.P. Lov e cr aft, y los suc e s o s qu e en es a historia viv e Rob ert H. Blake (repr e s e n t a c i ó n literaria del propio Bloch). La refer e n c i a a est e relat o oc u p a la parte c e ntral de Th e Sh a d o w from the St e e p l e y sirv e c o m o ant e c e d e n t e , cr e a n d o al mis m o tie m p o un jueg o literario co n div er s a s ra mific a ci o n e s ya qu e tanto el relat o c o m o el aut or citad o s so n origin al e s y, si bien los c ont e ni d o s s on ficticios, Bloch intent a asi milarlo s a la realida d c o m o orig e n de la historia actu al. Al igual qu e hizo Bloch en Th e Sh a m b l e r from the Star s, Love cr aft ap ar e c e en est a narra ci ó n c o m o pers o n a j e aun q u e en est a oc a si ó n s e le no m b r a direct a m e n t e y las circun st a n ci a s s on mu c h o m á s clara s y c on cr et a s . Literaria m e n t e , Bloch lleg a a dud ar de las cau s a s natural e s de la mu ert e de Lov e cr aft plant e a n d o una posibl e interv e n c i ó n de fuerz a s extrañ a s y m alig n a s qu e ac a b a r o n c on la vida del m a e s tr o de Provid e n c e por q u e é st e ha bí a lleg a d o a sa b e r de m a s i a d o : "Oh, Lov e c r a ft kn e w wh at he wa s writing, and Blak e rec o g niz e d you, too. An d they both died. I su p p o s e you'll try to kill m e no w..." 482 Pero no sol o s e trata de la refer e n c i a dire ct a a H.P. Love cr aft sin o qu e ta m bi é n s e pu e d e en c o n tr ar en est a narra ci ó n una refer e n c i a direct a tanto al Círculo de Lov e cr aft co m o a los Mitos, lo cual de m u e s tr a qu e en los quinc e añ o s qu e van de s d e la public a ci ó n de Th e Haunt er of the Dark ha st a est e relat o el m o vi mi e n t o literario c o m o tal ha to m a d o for m a y lo qu e fue una exp eri e n c i a e s p o n t á n e a ha de m o s t r a d o ya su s olid e z y su c o h e r e n c i a . Esto s e evid e n c i a ad e m á s en el h e c h o de qu e Bloch, mi e m b r o origin al de la prim er a g e n e r a c i ó n de los Mitos sup o ad a pt ar s e a los nu e v o s tie m p o s incluy e n d o en sus relat o s no sol o h e c h o s y pers o n a j e s m o d e r n o s (la bo m b a ató mi c a , la fisión nucl e a r y Einstein 483, por ej e m p l o) sin o téc nic a s narrativa s m á s actu aliza d a s . De he c h o , Th e S h a d o w from the St e e p l e tien e un cierto aire de relat o de es pí a s 482

Ro b e rt Blo c h, op. cit., pá gin a 313. Ya ant erior m e n t e Lov e cr aft, Derleth y Belkna p Long ha bí a n citad o a Einstein per o el c ont e xt o postnu cl e a r de Bloch es mu c h o m á s c on cr et o y realista. 483

dura nt e la Guerra Fría. Las téc nic a s de inv e stig a ci ó n e m pl e a d a s so n m á s ac or d e s c on las de un s ervicio de intelig e n ci a qu e c on las utilizad a s tradicio n al m e n t e por los prof e s o r e s y ac a d é m i c o s lov e c r aftia n o s , de s d e lue g o mu c h o m á s filoló gic a s . En est o Bloch no s e de s m a r c a del tod o ya qu e cita De V er mi s My st e riis, Lib er Ivoni s y la ver sió n es p a ñ o l a en latín de 1 6 2 2 del arc hifa m o s o Ne cr o n o m i c o n 484. Pero est a s refer e n c i a s sirv e n simpl e m e n t e co m o ad or n o a la narra ci ó n y no co m o el e m e n t o s propio s c on un s e ntid o diná mi c o de ntr o del relat o. Este lugar es ocu p a d o por la inv e stig a ci ó n det e ctiv e s c a en un estilo propio ya de la incipient e dé c a d a de los añ o s cincu e n t a qu e ha bí a na cid o . Pero el m otiv o c e ntral y princip al de est e relat o es la transici ó n en la c on c e p c i ó n de los Mitos c o m o un m o vi mi e n t o ya for m a d o c on una entida d y una s car a ct erístic a s propia s y tod o ello de ntr o de la propia diná mi c a literaria de la narra ci ó n : "All thre e of the m had extra or din ar y ac c e s s to a bulk of written m at erial de alin g with an ci e nt leg e n d and su p e r s tition. Ironically en o u g h , the us e to which they put their kn o wl e d g e wa s limited to ex c u r s i o n s into s o- called `fanta s y fiction' but non e of the m, in the light of their ow n ex p e ri e n c e , could wh olly join their rea din g audi e n c e in s c o ffin g at the myth s of which they wrot e" 485 El final de Th e S h a d o w fro m the St e e p l e de m u e s tr a el do mi ni o qu e ha bí a alc a n z a d o Rob ert Bloch en el ca m p o de la ficción fantá stic a deja n d o un cu a dr o de ho n d a s sutilez a s co n una e s p e c i al inquietu d s o br e el funcio n a m i e n t o real del mu n d o qu e no s rod e a . La utilizació n de texto s del propio Love cr aft so br e Nyarlath ot e p para alc a n z a r la clav e de lo qu e ha bí a suc e di d o quinc e añ o s ant e s y para de s c u b rir la verd a d e r a identid a d del profe s o r Ambr o s e Dexter es un alard e de m a gi str al inspira ci ó n literaria qu e ha c e de las propia s pala br a s de Lov e cr aft part e co n s u s t a n c i al de los Mitos. 4.3.2.4 Narraciones cthulhunianas Aparte de est a trilogía c o m p a rtid a , Bloch es cribi ó div er s o s relat o s de inspira ci ó n e gip cia, otro s situa d o s en Nuev a Inglaterra e inclus o una nov el a , Stra n g e Eo n s , co n difer e nt e s resulta d o s en cua nt o a calida d literaria s e refier e. Se pu e d e de cir qu e los a m plio s perio d o s qu e s ep a r a n una s obr a s de las otra s ha c e n qu e la ap orta ci ó n cthulhu nia n a de Bloch a los Mitos co nt e n g a un cierto gra d o de irreg ularid a d. De entr e los relat o s situa d o s en Nuev a Inglat erra s e pu e d e de st a c a r Not e b o o k foun d in a De s e rt e d Hou s e , qu e ad o pt a un enf o q u e difer e nt e al situar c o m o narra d o r a un niñ o de do c e añ o s , Willie Osb or n e , qu e relata en un cu a d e r n o su solitaria exp eri e n ci a c on un sh o g g o t h en los profun d o s bo s q u e s de la zon a . Sus ant e c e d e n t e s fa miliar e s y su solitaria edu c a c i ó n det er mi n a n su infan cia de tal for m a qu e nun c a lleg a a ir al col e g i o y pas a la m a y o r parte del tie m p o en los bo s q u e s qu e rod e a n la aisla d a gra nj a de do n d e van de s a p a r e c i e n d o tod o s sus fa miliar e s en lo qu e par e c e n s er sa crificio s hu m a n o s en fec h a s det er mi n a d a s c o m o Hallow e e n o el Sabb a t h. En cierta for m a , el relat o est á c on struid o ba s á n d o s e en la m a n e r a es c a n di n a v a de narrar las de s a p a rici o n e s de niñ o s por obr a de los trolls o de otro s pu e bl o s horrible s . El bo s q u e actú a c o m o mur o infran q u e a b l e qu e s ep a r a al niño de su salv a ci ó n y los 484 485

Rob ert Bloch, op. cit., pá gin a 30 8 . Rob ert Bloch, op. cit., pá gin a 29 9 .

hu m a n o s ap ar e c e n co m o s er e s ind ef e n s o s a m er c e d de s er e s m o n s tru o s o s . Bloch intent a repr o d u cir la for m a de expr e si ó n len g u aj e a las circun st a n ci a s co n c r et a s del ca s o :

de un niñ o, ad a pt a n d o

el

"Gran d m a us e to tell m e ab o ut it wh e n I wa s just a little sh a v e r . That's wh o I lived with, Gra n d m a on ac c o u n t of my real folks b ein g de a d. Gra n d m a wa s the on e wh o taught m e ho w to rea d and write. I ne v e r be e n to a reg ular s c h o ol" 486 Los sa crificio s hu m a n o s so n el te m a c e ntr al del relat o tratad o de s d e per s p e c tiv a de la narra ci ó n es crita de un niñ o qu e final m e n t e va a s er rapta d o .

la

Se trata de una de es a s pe q u e ñ a s piez a s del en or m e m o s a i c o de ac o nt e c i m i e n t o s qu e refleja n la repr e s e n t a c i ó n del m al en el mu n d o . Cada un o e s individu al per o entr e tod o s c o m p o n e n una ima g e n g e n e r al c on co h e r e n c i a y s e ntid o. La valía de est o s pe q u e ñ o s det alle s resp o n d e al he c h o de qu e enlaz a n las tradicio n e s folclóric a s m á s arraig a d a s , mu c h a s ve c e s proc e d e n t e s de ley e n d a s oral e s muy ext e n di d a s , co n teoría s y fen ó m e n o s mu c h o m á s a m plio s . Not e b o o k foun d in a De s e r t e d Hou s e pert e n e c e a es a s erie de narra ci o n e s qu e de s d e Lov e cr aft sitúa n la ac ci ó n en gra nja s s olitaria s de los b o s q u e s de Nuev a Inglat erra. La diná mi c a de la pers e c u c i ó n y de s a p a rici ó n de los hu m a n o s impr e g n a tod o s ella s. En est e ca s o , la s olu ci ó n final, llen a de pav or e imp ot e n c i a deja un a m a r g o sa b o r qu e no s llev a a pen s a r en lo limitad a qu e es la cap a c i d a d hu m a n a en rela ci ó n c on las gra n d e s fuerza s qu e op er a n en el c o s m o s y frent e a las cu al e s no s otr o s no s o m o s m á s qu e una insig nifica nt e raza. Rob ert Bloch nun c a trab aj ó inten s a m e n t e en los Mitos de Cthulhu y sus ap orta ci o n e s so n disp er s a s y, en cierta for m a , inc o n e x a s . Alguna s s e pu e d e n agrup ar en torn o a la mitol o gí a egip cia y otra s so n simpl e m e n t e explor a ci o n e s de ntr o de est a te m á tic a a la qu e Bloch nun c a de di c ó sus esfu erz o s literario s princip al e s . A pe s a r de ello, de s d e su rela ci ó n c on Lov e cr aft, sie m p r e tuvo pre s e n t e los Mitos c o m o una vía de expr e si ó n artístic a. La rela ci ó n de los títulos as o ci a d o s co n los Mitos e s la siguie nt e: Bla c k Bar g ain Bro o d of Bu b a s ti s Th e Cr e e p e r in the Crypt Th e Dark De m o n Th e Fa c el e s s G o d Fa n e of the Bla c h P h ar a o h Th e Grinnin g Gh o ul Th e Bla c k Kis s Th e Man nikin Th e Ey e s of the Mu m m y Th e Op e n e r of the Wa y Th e S e c r e t of S e b e k Th e S or c e r o r' s J e w e l Th e S uicid e in the Stu d y Terr or in Cut- Throat Co v e Th e S e c r e t in the To m b Th e Un s p e a k a b l e B etr oth al, y final m e n t e Stran g e Eo n s , el intent o m á s tardío y ext e n s o de Bloch en los Mitos de Cthulhu. En for m at o nov el a , Bloch intent a una apr oxi m a c i ó n co m pl et a y direct a a los Mitos aun q u e el resulta d o no es muy satisfa ct ori o al situars e fuera del for m at o utilizad o en el rest o de sus trab aj o s de ntr o de los Mitos. 486

Ro b e rt Blo c h, op. cit., pp. 316- 317.

4.3.3 Frank Belknap Long Nacido en 1 9 0 3 en Nuev a York, su obr a s e c e ntra prá ctic a m e n t e en su totalida d en la literatura fantá stic a . Su rela ci ó n c on Lov e cr aft y co n el Círculo de es critor e s , c ola b o r a d o r e s y a mi g o s qu e s e for m ó en torn o a él det er mi n ó su carr er a literaria y sus c ontribu ci o n e s a los Mitos. Fue c orr e s p o n s a l, a mi g o y c ola b o r a d o r de Lov e cr aft ha st a su mu ert e y, ad e m á s , trab aj ó inten s a m e n t e en W eird Tale s , en la qu e public ó sus cu e nt o s cthulhu nia n o s m á s valios o s , y en Arkha m Hous e, do n d e ap ar e c i ó su prim er a c o m p ila ci ó n de historia s baj o el título de Th e Hou n d s of Tindalo s . 4.3.3.1 Su participación en el Círculo de Lovecraft Al igual qu e Lov e cr aft ani m a b a a sus a mi g o s - es critor e s a le er y red a c t ar, el propio Long ta m bi é n sugirió a Love cr aft la lectura de s ci e n c e - fiction en la qu e él ya ha bí a trab aj a d o . Ésta es una car a ct erí stic a indud a bl e de la obr a de Long qu e ap orta una vertient e difer e nt e a los Mitos al introdu cir en ello s ele m e n t o s de la ficción científic a qu e ya e m p e z a b a n a surgir en aqu ella ép o c a (déc a d a de los añ o s veint e) en Estad o s Unidos. Los c on c e p t o s s o br e la relativida d del tie m p o , las dim e n s i o n e s varia bl e s de nu e str o ent or n o , etc., defin e n el c o mi e n z o de est e g é n e r o y, de h e c h o , Love cr aft ac e pt ó algun o s de est o s c on c e p t o s . Su obr a ha qu e d a d o rec o g i d a en varios libros de relat o s entr e los qu e de st a c a n Th e G o blin To w e r, Th e Day of the R o b ot , Mar s is my De s tin ation y Th e Horror fro m the Hills , ad e m á s de vario s libros de po e m a s . Su figura literaria en el a m plísi m o es p e c tr o de la literatura est a d o u ni d e n s e de est e siglo no e s muy significativa aun q u e , sin e m b a r g o , sí tuvo una de st a c a d a participa ci ó n en los Mitos, no por la ca ntida d de su o br a sin o por su figura indisc utibl e en el Círculo de Lov e cr aft de s d e el principio así c o m o por la relev a n ci a de sus poc o s relat o s rela ci o n a d o s co n los Mitos. Sus explor a ci o n e s en el mu n d o del horr or fantá stic o ha n sid o div er s a s per o su participa ci ó n en los Mitos de Cthulhu, en la vertient e cre ativ a, qu e d ó limitad a a la ela b o r a c i ó n de una variant e del fa m o s o Ne cr o n o m i c o n (Jo h n De e' s Ne cr o n o m i c o n : A Fra g m e n t ) y a cinc o relat o s y una nov el a . Los cinc o relat o s s on , a sa b e r : Th e Hou n d s of Tindalo s Wh e n Ch a u g n a r W a k e s Th e S p a c e Eat er s On Icy Kinarth Gat e w a y to For e v e r La nov el a , Th e Horror fro m the Hills est á ba s a d a en un su e ñ o de Love cr aft qu e finalm e n t e ést e no de s a rr olló y qu e c e di ó a Long para qu e lo c on virtier a en literatura de ficció n. 4.3.3.2 Su obra dentro de los Mitos de Cthulhu Aunqu e redu cid a en cu a nt o a su ext e n si ó n , algu n o s relat o s de Frank Belkna p Long no de s m e r e c e n en a b s olut o los m ej or e s logr o s de los Mitos de Cthulhu. Sin dud a , el trab aj o m á s brillant e de Long es Th e Hou n d s of Tindalo s , una pe q u e ñ a joya m a e s tr a de la literatura fantá stic a qu e, pro b a b l e m e n t e , por ha b e r sido ela b o r a d a por un aut or m e n o r de ntr o del g é n e r o no ha recibid o a niv el g e n e r al una at en ci ó n m á s es p e c ífic a . Y

sin e m b a r g o , Long alc a n z a un gra d o de brillant ez y s ofistic a ci ó n literaria ex c e p c i o n a l. El te m a su by a c e n t e en Th e Hou n d s of Tind alo s es la relativida d de la cien ci a y de sus av a n c e s , es p e c i al m e n t e en co n e xi ó n c on las po si bilida d e s qu e ofre c e n las dim e n s i o n e s para trasp a s a r nu e str a realida d y alc a n z a r otro s mu n d o s qu e bien pu e d e n s er ext ern o s o qu e pu e d e n tratar c on la m at erializa ci ó n de los su e ñ o s m á s horrible s de nu e str a s m e nt e s . Este tipo de exp eri m e n t a c i ó n g e o m é t ric a y psic ol ó g i c a es una de las ap orta ci o n e s m á s inno v a d o r a s de los Mitos a la literatura fantá stic a. No exist e n ej e m p l o s previo s de ac er c a m i e n t o a la narra ci ó n literaria de est o s viaje s tras c e n d e n t a l e s en bu s c a no tant o de mu n d o s en otro s plan et a s (la líne a argu m e n t al m á s imp ort a nt e de la s e g u n d a mita d del siglo XX) c o m o de la definició n de nu e str a verd a d e r a realida d y de nu e str o s límite s en los á m bit o s m e n t al y dim e n s i o n a l. La es c e n ific a ci ó n inicial s e limita a una est a n ci a en la qu e el es critor oc ultista Halpin Chalm er s y un a mi g o , al mis m o tie m p o narra d or y testig o, exp eri m e n t a n una dro g a cuya s propi e d a d e s bá sic a s c on si st e n en per mitir al qu e la to m a s e p a r a r s e de nu e str a realida d e iniciar un viaje de s c o n o c i d o ha cia otro tie m p o y otra dim e n s i ó n . La es c e n a inicial co n si st e en la lleg a d a del narra d o r a la ha bita ci ó n y en una co n v e r s a c i ó n teóric a s o br e los av a n c e s de la cien ci a en la qu e s e relativizan los c on c e p t o s m a y o ritaria m e n t e ac e pt a d o s : "We are just dis c o v e ri n g no w (...) that the old alch e m i s t s and s or c e r e r s w er e two third s right , and that your mo d e r n biolo gi st and m at erialist is nin e- tenth s wrong "487 El tie m p o co m o ele m e n t o unifica d o r del pa s a d o , del pres e n t e y del futuro s e c on vi ert e en la ob s e s i ó n de Chalm e r s 488. El m o d o de co ntr olarlo co n si st e en una antigu a y de s c o n o c i d a dro g a chin a cap a z de trasp ort ar la m e n t e del qu e la to m a a la cu arta dim e n s i ó n de nu e str o es p a ci o . Existe en la narra ci ó n un rec h a z o explícito a la lentitud y al m at erialis m o pro b a t ori o de la cien ci a m o d e r n a qu e, de algu n a for m a , lo qu e ha logr a d o en e st e siglo ha sido limitar la realida d en lugar de a m pliarla. Una visión glo b a l del mu n d o pu e d e m o s tr ar c o m o s e han trasp a s a d o las front er a s de la at m ó s f e r a e inclus o del sist e m a solar; per o ta m bi é n es verd a d qu e los mu n d o s e s pirituale s de los qu e ah or a disp o n e el ho m b r e m o d e r n o so n mu c h o m á s limitad o s . La n e c e s i d a d de disp o n e r de pru e b a s feh a ci e nt e s para ac e pt ar cualq ui er ele m e n t o es piritual ha c e qu e inclus o las religion e s hay a n perdid o sus funda m e n t o s m á s es e n c i al e s . La literatura fantá stic a , tan procliv e a asu mir e integr ar tod o s los fen ó m e n o s "so br e n a t ur al e s " deriv a d o s m a y o r m e n t e del folclor e popular, sirv e co m o válvula de es c a p e para el plant e a m i e n t o de teoría s no válida s de ntr o de un m ar c o científic o: "Tim e is m er el y our imp erf e c t per c e p ti o n of a ne w dim e n s i o n of sp a c e . Tim e and m otion 487

Fran k B elkn a p Lon g, "The Hou n d s of Tindalo s", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 97. 488 En e st e punt o las refer e n c i a s a mu c h a s otra s o br a s de la literatura fantá stic a rela ci o n a d a s c on el tie m p o s on div er s a s y nota bl e s ; tal vez las m á s próxi m a s a est e relat o de Long s e a n Th e Shad o w out of Tim e de Lov e cr aft, Ubbo- Sathla de Clark Ashton Smith y, en un est a di o m á s aleja d o y co n otro trasfo n d o , Th e Tim e Machin e de H.G. Wells.

are both illusion s . Ev e r yt hin g that ha s exi st e d fro m the be gin nin g of the w orld exists now . (...) W e ca n n ot p er c ei v e their exist e n c e be c a u s e w e can n ot ent er the dim e n s i o n of sp a c e that co nt ain s the m . Hu m a n b ein g s as w e kn o w the m are m er ely fraction s , infinite si m ally s m all fraction s of on e en or m o u s wh ol e. Ev e r y hu m a n bein g is linke d with all the life that ha s pre c e d e d him on this plan et. All of his an c e s t o r s are parts of him. Only tim e sep arate s 489 him fro m his for e b e a r s , and tim e is an illusion and do e s not exi st" La dro g a tran s p ort a a Chalm e r s a la cu arta dim e n s i ó n , alc a n z a n d o un est a d o de perc e p c i ó n en el qu e ap ar e c e ant e él es a "en or m o u s wh ol e" de la qu e ha bl a b a . La c on e xi ó n orient al ap ar e c e de for m a clara y el aut or ha c e una e m o tiv a reflexió n so br e las posi bilida d e s del Ta o, "la fuerza m á s mist erio s a en el mu n d o ". La refer e n ci a a Lao Tze (qu e ta m bi é n s e repite en Gat e w a y to For e v e r ) e s un ele m e n t o únic o de ntr o de los aut or e s de los Mitos, qu e a ve c e s disp o n e n loc aliza ci o n e s o de n o m i n a c i o n e s orient alista s per o qu e s on , m a y oritaria m e n t e , de tradició n cultural hon d a m e n t e oc cid e n t al. El obj etiv o final del prota g o n i st a es logr ar ver lo qu e nadi e ha visto, el principio y el final de toda s las co s a s , el es p a c i o vací o en el qu e el tie m p o es un fact or sin s e ntid o y en el qu e toda s las c o s a s s on simultá n e a s . En definitiva, s e trata del an sia de c on o c i m i e n t o qu e ha m o vid o , mu e v e y m o v e r á a mu c h o s hu m a n o s . Un te m a recurr e nt e en los Mitos de Cthulhu y en la literatura fantá stic a per o qu e ad o pt a en est e relat o una per s p e c tiv a difer e nt e , origin al e inno v a d o r a , c on virtién d ol o en únic o. En prim er lugar, por q u e ofre c e una visión glo b a l y simultán e a del de v e n ir de la hu m a n i d a d : "I see ev e r yt hin g. All of the billion s of live s that pre c e d e d m e on this plan et ar e b ef or e m e at this mo m e n t . I s e e m e n of all ag e s , all rac e s , all colour s . Th e y are fighting, killing, buildin g, dan cin g, singin g. Th e y ar e sitting ab o ut rud e fire s on lon ely gr ey d e s e r t s , and flying throu g h the air in m o n o p l a n e s . (...) I wat c h the migration s from Atlantis. I wat c h the migration s fro m Le m u ria. I s e e the eld er rac e s -a stra n g e hord e of bla c k dw arf s ov er w h e l m i n g A sia, and the Ne a n d e r t al er s (...) I per c ei v e ev e r yt hin g simultane o u sl y . I per c ei v e ev e r yt hin g fro m all sid e s ; (...) I exist in all m e n and all m e n exi st in m e. I per c ei v e the wh ol e of hu m a n history in a sin gl e m o m e n t, the pa st and the pr e s e n t". 490 Y en s e g u n d o lugar, porq u e introdu c e un el e m e n t o es p e c i al m e n t e pe c uliar no s olo de ntr o de los Mitos sin o en tod a la literatura fantá stic a . Los Hou n d s of Tind alo s s on una de las repr e s e n t a c i o n e s del horr or psic ol ó gi c o m á s ex c e p c i o n a l m e n t e logr a d a s y sup er a n c on mu c h o tod o s a qu ello s terror e s g ótic o s no tan lejan o s . En e st o s do s s e ntid o s , est e relat o es es p e c i al m e n t e m o d e r n o tanto por su per s p e c tiv a de la historia de la hu m a ni d a d c o m o por la utilizació n de la psic ol o g í a para alc a n z ar los mi e d o s m á s profun d o s de nu e str o su b c o n s c i e n t e co m ú n co m o es p e c i e . Segú n Long, e st o s s er e s no tien e n de s c rip ci ó n posibl e y ya ha n sido m e n c i o n a d o s es p o r á di c a m e n t e en cierta s repr e s e n t a c i o n e s grie g a s . En tod o ca s o , lo qu e Chalm e r s sient e co n m á s inten sid a d es su respira ci ó n , el he c h o de qu e han olido su rastro y de qu e van a s e g uirle ha st a su dim e n s i ó n a trav é s de los án g ul o s por los qu e s e mu e v e n . Perten e c e n al horr or infinito de otra dim e n s i ó n , a la propia e s e n c i a 489 490

Fra n k B elkn a p Lon g, op. cit., pá gin a 99. Fra n k B elkn a p Lon g, op. cit., pp. 102- 103.

n e g a tiv a de la exist e n ci a: "They ar e that whic h in the b e gin nin g fell aw a y fro m cle a nlin e s s . Throu g h the de e d they b e c a m e bo di e s of d e at h, rec e p t a cl e s of all fouln e s s . But they are not evil in our s e n s e be c a u s e in the s p h e r e s throu g h which they m o v e ther e is no thou g ht, no m or al, no right or wron g a s w e und er s t a n d it"491 En un de s e s p e r a d o intent o de salv a ci ó n , el per s e g u i d o tapa tod o s los án g ul o s de la ha bita ci ó n en la qu e s e en c u e n tr a para c errar el ca min o a los terrible s sa b u e s o s per o, final m e n t e , un te m bl or de tierra les deja pa s o . El relat o finaliza c on tres rec ort e s de perió dic o y c on el infor m e de un biólo g o . El últim o de los rec ort e s e s una br ev e res e ñ a del propio fallecid o en la qu e da indicio s de los límite s qu e ha bí a logr a d o trasp a s a r: "Perh a p s in an oth e r dim e n s i o n ther e is a different forc e fro m that whic h ge n e r a t e s our life. P er h a p s this forc e e mit s en e r g y, or s o m e t hin g similar to en er g y, which pa s s e s fro m the unkn o w n dim e n s i o n wh er e it is and cr e at e s a ne w for m of cell life in our dim e n s i o n . (...) I hav e talke d with the Do el s . An d in dre a m s I hav e s e e n their ma k e r" 492 Al igual qu e Arthur Mach e n cr e ó en Th e Whit e P e o p l e los Dols, qu e s ería n po st eri or m e n t e ad a pt a d o s a los Mitos de Cthulhu en difer e nt e s for m a s (bholes, dholes, Dhols, doels ), los hou n d s of Tind alo s de Frank Belknap Long ta m bi é n pas ar o n a for m a r parte de es e univ er s o , sien d o utilizad o s por Love cr aft (Th e Whis p e r e r in Darkn e s s )493, Derleth (Th e Lurk er at the Thr e s h o l d ) y Henry Hass e (Th e Gu ar dia n of the Bo o k ). En una líne a argu m e n t al similar, Th e S p a c e Eat er s explor a nu e v a m e n t e la ap arició n de entid a d e s ajen a s a nu e str o mu n d o qu e interfier e n en la vida de los hu m a n o s . Estas entid a d e s , al igual qu e los sa b u e s o s de Tindal o s , no pert e n e c e n a un ord e n có s m i c o co n c r et o , ni s e pu e d e n as o c i ar a las fuerz a s del m al tradicio n al m e n t e utilizad a s en los Mitos. Frank Belkna p Long s e s e ntía en or m e m e n t e atraíd o por las po si bilida d e s de co n e xi ó n entr e las difer e nt e s dim e n s i o n e s y plant e a b a la exist e n ci a de difer e nt e s for m a s de vida (y de horr or) fuer a de nu e str a dim e n s i ó n . El plant e a m i e n t o de la narra ci ó n sigu e el patrón de Th e Hou n d s of Tindalo s . Dos a mi g o s c on v e r s a n so br e las po si bilida d e s de tras c e n d e r la realida d y de los intent o s por lograrlo. Uno de ellos , de s d e lueg o el qu e tien e est e s e ntid o de per c e p c i ó n m á s de s a rr olla d o , es autor de literatura fantá stic a. En est e punt o, Long pon e en b o c a de su per s o n a j e una dis ert a ci ó n so br e la literatura de horr or pre c e d e n t e qu e por su ext e n si ó n y por su trivializa ci ó n de los gran d e s m a e s tr o s resulta inter e s a n t e : "Ther e is s o m e t hin g pro s ai c (...) ab o ut ev e n the be s t of the cla s s i c tale s of my s t e r y and terror. Old Mrs. Ra d cliffe, with her hidd e n vaults and ble e di n g gh o s t s ; Maturin, with his alleg oric al Fa u s tlik e her o- villain s (...); Ed g a r P o e , with his bloo d- clott e d 491

Fra n k B elkn a p Lon g, op. cit., pp. 106- 107. Frank Belknap Long, op. cit., pá gin a 1 1 3 . 493 Véas e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 1 . de e st e estu di o. 492

corp s e s , and bla ck cat s (...); Ha wth or n e , with his am u s i n g pre o c c u p a ti o n with the pro bl e m s and horror s arisin g fro m m er e hu m a n sin (...)- Alg er n o n Bla c k w o o d , wh o invite s us to a fea s t of the high god s (...); Bra m St ok e r, with his va m pir e s and w er e w o l v e s (...); W ells with his ps e u d o - s ci e ntific bo gi e s , fish- m e n (...)"494 Lo qu e s e plant e a a co ntinu a ci ó n , aun q u e es ne c e s a ri o ob viar los m atic e s propio s de la per s o n a lid a d histriónic a del pers o n a j e qu e lleg a a m e n o s p r e c i a r de for m a ex a g e r a d a la obr a de e st o s aut or e s , e s qu e la m a y o rí a de los m a e s tr o s citad o s han tratad o co n horr or e s de la sa n gr e y, s e g ú n la teoría de est e per s o n a j e , si los hu m a n o s est a m o s h e c h o s de carn e y sa n g r e es lógic o qu e sinta m o s mi e d o ant e la putrefa c ci ó n y de gr a d a c i ó n de nu e str o s co m p o n e n t e s . Al igual qu e es lógic o s e ntir pav or en las profun did a d e s de los bo s q u e s por q u e , al fin y al ca b o , allí pa s a m o s c o m o raza nu e str a s prim er a s ép o c a s , vivien d o en la ind ef e n si ó n ant e las en or m e s criatura s qu e ac e c h a b a n . Son, pu e s , horr or e s natural e s para los s er e s hu m a n o s y, por lo tanto, es ba st a nt e lógic o qu e no s prov o q u e n mi e d o y terror. Lo qu e el prota g o n i st a de Th e S p a c e Eat er s bus c a es un horr or sup erior, no dep e n di e n t e de nu e str o ac er b o cultural o de nu e str o pa s a d o g e n e a l ó g i c o . La proc e d e n c i a de es e mi e d o tien e qu e s er n e c e s a ri a m e n t e el es p a c i o ext erior a trav é s de una s entida d e s qu e s e a n c o m p l et a m e n t e de s c o n o c i d a s para no s o tr o s . En el fond o , lo qu e pret e n d e Long es ha c e r realida d de H.P. Lov e cr aft qu e afirm a b a qu e el mi e d o m á s pod er o s o de s c o n o c i d o 495. En torn o a est a as e v e r a c i ó n giran, por lo bú s q u e d a por explor ar nu e v o s horiz o nt e s tant o de nu e str a su b c o n s c i e n t e per o sie m p r e intent a n d o trasp a s a r los límite s allá.

aqu ella c el e br e afirm a ci ó n y profun d o e s el mi e d o a lo g e n e r al, los Mitos en una realida d co m o de nu e str o est a bl e c i d o s para ver m á s

Las m at e m á ti c a s s on el m e di o para est a bl e c e r es e c ont a ct o . En est o Long lleg a m á s lejo s qu e ningú n otro aut or de los Mitos, da d o qu e sus afirm a ci o n e s ps e u d o c i e n tífic a s s on la ba s e para el ent e n di mi e n t o de lo qu e plant e a en sus relat o s : "It is ab s u r d to s a y that math e m a ti cia n s hav e not dis c o v e r e d the fourth dim e n s i o n . Th e y hav e ofte n glimp s e d it, ofte n ap pr o a c h e d it, ofte n ap pr e h e n d it, but they ar e una bl e to d e m o n s t r a t e it. I kn o w a m ath e m a ti cia n wh o s w e a r s that he on c e sa w the sixth dim e n s i o n in a wild flight into the su blim e skie s of the differ e n tial calculu s" 496 Y, de rep e nt e , el relat o gira de s d e est a posició n teóric a ha ci a un de s a rr ollo diná mi c o en el qu e ap ar e c e la ac ci ó n qu e repr e s e n t a la prá ctic a de lo qu e ant erior m e n t e s e ha bí a explic a d o . En est e ca s o , el enla c e no es, literaria m e n t e , lo suficie nt e m e n t e fluido y s e nota una ruptura de m a s i a d o forza d a entr e a m b o s plan o s (teóric o y prá ctic o) de la narra ci ó n . 494

Fra n k B elkn a p Lon g, op. cit., pá gin a 116. Con est a cita s e abr e el estu di o literario de Love cr aft Su p e r n a t ur al Horror in Literatur e , vé a s e el ap arta d o 3.2. 4. 1 . de est e estu di o. 496 Frank Belknap Long, op. cit., pá gin a 1 1 8 . 495

A difer e n ci a de Th e Hou n d s of Tindalo s , el horr or qu e ap ar e c e en Mulligan Wood no provi e n e de la m e nt e sin o del es p a c i o , y exist e, por lo tanto, una m at erializa ci ó n física aun q u e no clara m e n t e definid a. Aunqu e est e relat o car e c e de la c o h e r e n c i a y la inten sid a d narrativa s de las o br a s m a e s tr a s de los Mitos sí s e pu e d e n o b s e r v a r en él los ras g o s propio s de la narrativa de Long c e ntr a d a en torn o a plant e a m i e n t o s m at e m á ti c o s y dim e n s i o n a l e s qu e sirv e n de lanz a d e r a para atrav e s a r las front er a s del mu n d o tanto físic o c o m o m e nt al.

4.4 La primera generación de autores de los Mitos de Cthulhu: los acompañantes ocasionales. A pe s a r de qu e s e podría de cir qu e el inicio del Círculo de Lov e cr aft dat a de las prim er a s reunio n e s del Kalem Club ne o y o r q uin o (form a d o por Frank Belkna p Long, Reinh art Kleiner y McNeill) y de su post eri or a m plia ci ó n ya en torn o a la figura de Lov e cr aft, la pro gr e si v a difusió n de los trab aj o s de funda m e n t a l m e n t e Howar d, Smith y Lov e cr aft fue atray e n d o a jóv e n e s cr e a d o r e s a est e es p a c i o a bi ert o de explor a ci ó n literaria en lo fantá stic o. La m a y o rí a de ellos realizar o n br e v e s apr oxi m a c i o n e s para lueg o de dic a r s e a sus tare a s princip al e s per o el he c h o de qu e en algú n m o m e n t o de su carr er a literaria de dic a r a n sus esfu erz o s a los Mitos c ontribuy ó a qu e ést o s s e c onf or m a r a n c o m o un m o vi mi e n t o literario en el qu e existier o n figura s c e ntr al e s , figura s m á s próxim a s y c ola b o r a d o r e s m á s dista nt e s . Éste es el ca s o del california n o Henry Kuttner. 4.4.1 Henry Kuttner (1914- 1958) Por su fec h a de na ci mi e nt o , Henry Kuttner pert e n e c i ó a la mis m a g e n e r a c i ó n qu e Rob ert Bloch o inclus o qu e August Derleth. Con el prim er o trab aj ó literaria m e n t e en lo qu e s e podría co n sid e r a r co m o una ext e n si ó n de es a s múltiple s cola b o r a c i o n e s qu e tuvier o n los aut or e s de los Mitos y qu e en un principio partier o n de la figura de Lov e cr aft per o qu e , po st eri or m e n t e , s e fuer o n ext e n di e n d o al rest o de los participa nt e s . Esta c on e xi ó n entr e Kuttner y Bloch no es ca s u al ni por su inter é s por lo fantá stic o y lo s o br e n a t ur al ni por su orig e n ya qu e a m b o s fuer o n judío s . De h e c h o , est a proc e d e n c i a c o m ú n les unió y sirvió para qu e su a mi g o y c orr e s p o n s a l c o m ú n Lov e cr aft elimin ar a en cierta for m a sus prejuicio s co ntra los no an gl o s aj o n e s . Ade m á s , entr e a m b o s , cr e a n un per s o n a j e origin al en los Mitos, el ocultista Micha el Leigh, qu e ap ar e c e r á en Th e Bla c k Kis s , relat o en cola b o r a c i ó n de a m b o s , y en Th e S al e m Horror, del propio Kuttner. Sin dud a , su te m pr a n a mu ert e evitó qu e de s a rr ollar a una carr er a literaria m á s prolo n g a d a y fructífer a, aun q u e ya en 1 9 4 6 public ó su prim er a nov el a c o m p l et a Th e Bra s s Ring . Con ant eriorid a d ha bí a public a d o div er s o s trab aj o s m á s c orto s en las revista s es p e c i aliz a d a s del m o m e n t o , ca si sie m p r e en el á m bit o del horr or y de lo fantá stic o. Vivió los últim o s y cre ativ o s añ o s de H.P. Lov e cr aft y los prim er o s y ferv or o s o s impuls o s de los Mitos de Cthulhu; s e sintió atraíd o por ello s y cola b o r ó es p o n t á n e a m e n t e co n algu n o s trab aj o s qu e incluy e n ele m e n t o s y a m bi e n t a ci o n e s propio s de los Mitos. Su obr a literaria est á de s a rr olla d a en gran m e di d a junto c on Cath erin e Lucile Moore, la qu e fue su es p o s a de s d e 1 9 4 0 y qu e cola b o r ó regular m e n t e en W eird Tale s c on historia s de m eritorio valor de ntr o del á m bit o de la fanta sí a h er oic a . Dos de sus per s o n a j e s qu e alc a n z ar o n cierto ren o m b r e fuer o n Jirel of Joiry y Northw e s t Smith. Su ap el ativ o literario, abr e vi a d o co m o C.L. Moore, ha sid o un refer e nt e en la literatura fantá stic a e st a d o u n i d e n s e tanto por su propia calida d intríns e c a co m o por su c on di ci ó n fe m e n i n a . Henry Kuttner ta m bi é n s e ad e ntr ó en oc a s i o n e s en el mu n d o de la fanta sí a h er oic a cre a n d o a Elak, un av e nt ur er o del mu n d o perdid o de la Atlántida. La rela ci ó n de relat o s as o c i a d o s a los Mitos qu e produj o Henry Kuttner alc a n z a

la de c e n a , c on div er s o s m érito s y co n difer e nt e s refer e n c i a s . En la m a y o r parte de los ca s o s , las alusio n e s s on g e n é ri c a s , sin det er mi n a r una vía co n c r et a de de s a rr ollo literario origin al. Pes e a tod o, en algu n o s m o m e n t o s Kuttner logra cre ar a m bi e n t e s bien car a ct eriz a d o s y argu m e n t o s atra ctiv o s . Los relat o s cthulhu nia n o s de Kuttner s on los sigui e nt e s : B ells of Horror Th e Eat er of S o ul s Th e Hunt Hydra Th e Bla c k Kis s Th e Inva d e r s Th e J e s t of Droo m - avista Th e S e c r e t of Kralitz Th e S p a w n of Dag o n Th e S al e m Horror Th e Gra v e y a r d Rat s Este últim o relat o, Th e S al e m Horror , sigu e fielm e n t e los patron e s m ar c a d o s por Lov e cr aft. Esto s e refleja tant o de for m a g e n e r al en sus relat o s de Nuev a Inglat erra, en los qu e ap ar e c e n antigu a s m a n s i o n e s de s h a b it a d a s , co m o m á s c on cr et a m e n t e en Th e Drea m s in the Witch Hou s e ; asi mis m o , e s e et er n o y vívido per s o n a j e de Lov e cr aft llam a d o Brown Jenkin (sim bi o si s de hu m a n o y rata) e s una refer e n ci a para est a narra ci ó n 497. Kuttner ta m bi é n sitúa su narra ci ó n en Sale m , lugar para di g m á tic o de la g e o g r a fí a de la brujería nort e a m e r i c a n a , c o m o ya hizo Lov e cr aft en Th e Dre a m s in the Witch Hou s e , y ha c e ap ar e c e r una curio s a rata qu e recu er d a inevita bl e m e n t e a la fantá stic a Brown Jenkin. La perv er s a figura fe m e n i n a de Abbie Prim es una trasla ci ó n de Keziah Mason, la bruja a trav é s de la cu al so br e vivi ó Brown Jenkin. Las fec h a s de la mu ert e de a m b a s bruja s s on , asi mis m o , signific ativ a s , 1 6 9 0 para Abbie Prim y 1 6 9 2 para Keziah Mason (recu ér d e s e en est e s e ntid o qu e los juicios por brujería en Sale m tuvier o n lugar en 1 6 9 2 y qu e de s d e ent o n c e s est a ciuda d ha ad q uirid o un signific a d o mític o en el mu n d o del oc ultis m o e inclus o en el de la tradició n popular). Se trata, por lo tant o, de una co ntinu a ci ó n del relat o de Lov e cr aft en el qu e la ha bita ci ó n de la bruja c o m o es p a ci o entr e do s mu n d o s ap ar e c e de for m a clara y definid a. El oc ultista Micha el Leigh intent a explic ar al ha bita nt e actu al de la m a n s i ó n el significa d o de e s a ca s a y, es p e c i al m e n t e , de es a ha bita ci ó n co n una refer e n ci a literaria qu e enlaz a co n los ant e c e d e n t e s m á s dire ct o s y significativ o s de los Mitos: "If you hav e rea d Ma c h e n you will re m e m b e r that he sp e a k s of the gulf b et w e e n the world of con s ci o u s n e s s and the w orld of matt er. It is po s s i bl e to bridg e that gulf. Th e Witch Ro o m is su c h a bridg e". 498 A partir de aq uí, Kuttner acu m ul a gra du al m e n t e el e m e n t o s car a ct erí stic o s de la m á s pura narrativa lov e c r aftian a : el de s e n t e rr a m i e n t o de tum b a s y el c on si g ui e nt e regr e s o de los mu ert o s al mu n d o de los vivo s; la c on e xi ó n entr e la realida d y los su e ñ o s y ést o s co m o m e di o de ap arició n de las fuerz a s m alig n a s en la realida d; la incr e d ulid a d del per s o n a j e c e ntr al, qu e sufre el ac o s o del pod e r ext ern o ; y, por últim o, 497

Véas e el ap arta d o 4. 1 . 3 . 3 . de e st a tesis do ct or al. Henry Kuttner, "The S al e m Horror", Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit., pá gin a 227. 498

el intent o de co n v e n c i m i e n t o por parte del exp ert o y la ap arició n car a ct erí stic o s de los a m bi e n t e s lov e c r aftian o s y de los propio s est e ca s o , s e incluy e una cita del Ne cr o n o m i c o n qu e sirv e fen ó m e n o s qu e Cars o n est á sufrien d o , tant o en su ca s a co m o añ a d e , ad e m á s , per s o n a j e s nu e v o s :

de los el e m e n t o s m á s Mitos de Cthulhu. En de explic a ci ó n a los en su m e n t e , y qu e

"Men kno w him as the Dw ell er in Darkn e s s , that broth e r of the Old On e s Nyo gt h a, the Thing that sh o uld not b e" 499

calle d

Este dios es g e n é ri c o de la obr a de Henry Kuttner, de m o s tr a n d o c o m o la c o s m o g o n í a de los Mitos ha est a d o sie m p r e a bi erta a la adició n de nu e v o s el e m e n t o s . El final de la narra ci ó n recurr e a un m ét o d o ya utilizad o por Love cr aft, por ej e m p l o , en At the Mou nt ain s of Mad n e s s , co n si st e nt e en la última mira d a atrá s en una huida de s e s p e r a d a del horr or qu e deja una impr o nt a ind el e bl e en la m e nt e del pers o n a j e . Alguna s ve c e s es e recu e r d o co n d u cir á a la locur a, en el ca s o de Cars o n s e repr e s e n t a r á en la ela b o r a c i ó n de un libro propio imp o si bl e de public ar por el co nt e nid o de la m at eria, Bla c k G o d of Mad n e s s . De est a for m a , Henry Kuttner co ntinú a el artificio literario de la cre a ci ó n co ntinu a de literatura de ntr o de literatura. El resulta d o final de la narra ci ó n mu e s tr a es a car a ct erí stic a luch a entr e el ho m b r e de letra s ar m a d o de su sa biduría y la pod er o s a volunt a d del m al por retorn ar al mu n d o del qu e una vez fue expuls a d o . Segú n el an álisis de Spragu e de Camp, Kuttner s e ap oy a b a de m a s i a d o en sus refer e nt e s literario s previo s sin lleg ar a de s a rr ollar una líne a propia y ab s olut a m e n t e per s o n a l de cr e a ci ó n : "Anoth er quirk wa s a ten d e n c y to imitat e wh at e v e r oth er writer had rec e n tly achi e v e d fam e. Hen c e Kuttn er wrot e storie s in the style of Lov e c r a ft, How a r d, Merritt, W ein b a u m , van Vo gt, and oth er s . That a tyro sh o uld co p y ad mir e d pre d e c e s s o r s is natural. A matur e writer, ho w e v e r , as si milat e s the s e influe n c e s , s o that his writing no long e r betra y s imitation. Kuttn er ne v e r rea c h e d this sta g e" 500 Sprag u e de Camp explic a en un s e ntid o la verd a d e r a difer e n ci a entr e el origin al de Love cr aft y la c ontinu a ci ó n de Kuttner. Th e S al e m Horror rec o g e los el e m e n t o s típico s de la narrativa lov e c r aftia n a (en el á m bit o de los relat o s de a m bi e n t a ci ó n rela ci o n a d a co n la brujería y co n Nuev a Inglaterra) per o car e c e de la fuerz a y el pod e rí o ima gin ativ o y su g e s tiv o del origin al de Love cr aft. Aunqu e est e an álisis pu e d a resultar válid o en un s e ntid o g e n e r a l, lo cierto es qu e Sprag u e de Camp par e c e no ten er en cu e nt a algu n o s de los logr o s m á s imp ort a nt e s de Kuttner en el terren o de lo fantá stic o qu e, aun q u e es p o r á di c o s y diminut o s , tien e n un valor literario esti m a bl e . En est e s e ntid o hay qu e ha c e r una refer e n c i a oblig a d a a Th e Gra v e y a r d Rat s , un pe q u e ñ o relat o de a m bi e n t a ci ó n típica de Nuev a Inglat erra qu e sup er a el valor de la obr a g e n e r a l de Kuttner y entra en el á m bit o de las pe q u e ñ a s joya s m a e s tr a s de la literatura fantá stic a . 499

Henrt Kuttner, op. cit., pá gin a 23 3 . L. S pr a g u e d e Ca m p , Literary S w o r d s m e n and S or c e r e r s , Sauk City, Arkha m Hous e, 1 9 7 6 , pá gin a 27 9. 500

A pe s a r de s er el prim er relat o de Kuttner (fech a d o en 1 9 3 6 , un añ o ant e s de la mu ert e de Lov e cr aft) la ten si ó n logra d a es ex c e p c i o n a l. Su c orta dura ci ó n no es óbic e para qu e alc a n c e un gra d o de inten sid a d co n sid e r a bl e . Los ele m e n t o s co n stitutiv o s s on los m á s típico s del horr or m a c a b r o de los Mitos: Sale m c o m o refer e n c i a g e o g r á fic a , un c e m e n t e ri o c o m o loc aliza ci ó n de la ac ci ó n , las rata s c o m o m otiv o aglutin a d o r de la ac ci ó n , una distant e refer e n c i a a los mu ell e s y a lo qu e proc e d e del oc é a n o (en una clara m e n c i ó n al estilo de Love cr aft), el m ar c o m o orig e n del m al y, final m e n t e , el mu n d o su bt err á n e o del terror y la clau str of o bi a en la m á s literal y es p elu z n a nt e de sus varie d a d e s . Kuttner de s a rr olla la ac ci ó n en tie m p o pres e n t e , un fact or qu e acr e ci e n t a la an g u stia cr e a d a al pres e n t a r una per s p e c tiv a direct a de los ac o nt e c i m i e n t o s . La os c ur a figura del s e p ultur er o enfr e nt a su av aricia de rob ar a los mu ert o s co n el mi e d o insup er a bl e a una s rata s de una s dim e n s i o n e s no natural e s . El factor hu m a n o qu e de s a rr olla Kuttner es la av aricia qu e mu e v e a su per s o n a j e ha cia lo de s c o n o c i d o co m o lo ha cí a el an sia de sa b e r en los pers o n a j e s de Love cr aft. En las gal ería s su bt err á n e a s de e s e su b s u el o de Sale m tan c er c a n o al m ar s e de s a rr olla una ac ci ó n trepid a nt e co n po c o s pers o n a j e s per o de una es p elu z n a nt e inten sid a d . De h e c h o , s e pu e d e percibir qu e Kuttner s e m a n e j a m ej or c on la ac ci ó n qu e c on la de s c rip ci ó n . Antes de lleg ar al de s e n l a c e final, el s e p ultur er o s e en c u e n tr a dura nt e su huida de las ratas c on un s er m o n s tru o s o qu e mu e s tr a m atic e s evid e nt e s de los mu ert o s vivient e s . La de s vi a ci ó n qu e tien e qu e co g e r el s e p ultur er o al huir de es e es p a n t o s o en c u e n tr o le ha c e lleg ar a un tún el sin salida don d e en c u e n tr a una de las mu ert e s m á s es p a n t o s a s para los s er e s hu m a n o s , el ent err a mi e n t o vivo. Th e Gra v e y a r d Rat s es una ex c el e n t e mu e s tr a del horr or literario en est a d o puro, de s pr o vi st o de cualq ui er tipo de artificio científic o, an alític o o cultural. Se trata de una situa ci ó n s e n cilla y perfe ct a m e n t e lógic a per o qu e c on d u c e a un de s e n l a c e insufrible. Ade m á s , Kuttner co n si g u e alc a n z a r una inten sid a d narrativa en c o m i a b l e qu e ha c e de est e relat o un valios o ej e m pl o de mi e d o s e n cillo y puro en literatura. Aunqu e no s e en c u e n tr a n refer e n c i a s direct a s a los Mitos de Cthulhu (sí s e pu e d e n est a bl e c e r refer e n ci a s indire ct a s c o m o Sale m , el m ar o el extra ñ o m o n s tru o su bt err á n e o ), no es ést a la tónic a g e n e r a l en los relat o s cthulhu nia n o s de Kuttner, en los qu e ap ar e c e n indic a ci o n e s c on cr et a s de ele m e n t o s co n stituy e nt e s de los Mitos. Com o ej e m pl o s e pu e d e citar Th e Inva d e r s , qu e introdu c e la Atlántida, Cthulhu, De Vermiis Mysteriis, Yarnak, Iod, Mu, el pent á g o n o de Pnak otic, Ludvig Prinn, Yig, Vorva d o o s y algun a s otra s refer e n ci a s qu e cre a n un mu n d o cthulhu nia n o de n s o y c o m p l ej o . Henry Kuttner no pu e d e s er co n sid e r a d o c o m o un o de los autor e s princip al e s del m o vi mi e n t o literario surgid o en torn o a los Mitos de Cthulhu per o sí realiza una c ola b o r a c i ó n inter e s a n t e qu e de b e s er c on si d e r a d a c o m o c o m p l e m e n t o y exp a n si ó n de la obr a c e ntral de los Mitos. Ade m á s , su rela ci ó n literario- per s o n a l co n otro s aut or e s de los Mitos ha c e qu e participar a ta m bi é n , aun q u e de for m a limitad a , en la c on c e p t u aliz a ci ó n teóric a del m o vi mi e n t o .

4.4.2 J. Vernon Shea Nacido en 1 9 1 2 en Kentucky, sus ant e c e d e n t e s fa miliar e s (su padr e fue m a g o prof e si o n a l) y su afición literaria co nf or m a r o n su per s o n a lid a d inclina d a a la literatura fantá stic a, cuya produ c ci ó n s e ha edita d o en do s ant ol o g í a s , Stra n g e De sir e s y Stran g e Barrier s. Por su fec h a de na ci mi e nt o s e pu e d e afirm ar qu e pert e n e c e a es e s e g u n d o grup o de aut or e s rela ci o n a d o s co n los Mitos de Cthulhu junto a no m b r e s c o m o Rob ert Bloch o August Derleth. Sin e m b a r g o , el niv el de participa ci ó n en los Mitos ha sid o m á s bien es c a s o aun q u e cu e nt a c on un relat o de cierta imp orta n ci a , Th e Haunt er of the Gra v e y a r d y do s trab aj o s m e n o r e s , Dea d Giv e a w a y y Th e S n o u t e d Thing (en c ola b o r a c i ó n co n el propio Lov e cr aft). Th e Haunt er of the Gra v e y a r d ap ort a cierto s el e m e n t o s m o d e r n o s qu e sirv e n c o m o pu e nt e entr e la prim er a y la s e g u n d a g e n e r a c i ó n de los Mitos de Cthulhu (Briam Lumley, Rams e y Camp b e ll, Jam e s Wad e, Colin Wilson). Por vez prim er a , ap ar e c e la televisi ó n c o m o ele m e n t o c olat er al aun q u e co n cierta influen ci a s o br e el de s a rr ollo de la narra ci ó n . Sin e m b a r g o , aun q u e el ent or n o es cierta m e n t e m o d e r n o la a m bi e n t a ci ó n qu e Vernon She a pret e n d e cre ar tien d e a s er m á s g ótic a qu e c ó s m i c a . Para ello utiliza el recur s o del c e m e n t e ri o c o m o es c e n a ri o princip al de la ac ci ó n y el mi e d o a lo de s c o n o c i d o co m o instru m e n t o de res olu ci ó n final de la narra ci ó n . El prota g o n i st a , Elmer Harrod, resulta s er un pres e n t a d o r de un progr a m a de televisi ó n qu e e mit e película s de horr or. Su ob s e s i ó n por el viejo y ab a n d o n a d o c e m e n t e ri o qu e qu e d a detrá s de su ca s a le llev a a aficion ar s e (prob a bl e m e n t e c o m o m o d o de inspira ci ó n para su trab aj o televisiv o) a la lectura no cturn a de clásic o s de horr or so br e la lápida de algún difunto ilustre: "But rea din g in Old Deth s hill C e m e t e r y at night, with a stron g flas hin g light spilling ov er the pa g e s of Bla c k w o o d or Ma c h e n , wa s the gr e at e s t thrill of all"501 Se trata, pu e s , de una rea din g adv e n t ur e en el s e ntid o de qu e el princip al impuls o de la historia e s la propia fas cin a ci ó n por la lectura fantá stic a . En realida d, ca si no s e pu e d e lleg ar a disc er nir si los ac o nt e c i m i e n t o s qu e s e produ c e n s on real e s (dentro del relat o) o s on la pura recr e a c i ó n de la m e n t e del lect or- prota g o n i st a . Las refer e n c i a s literaria s co ntinú a n , introdu ci e n d o She a a un parient e de Rand olp h Carter, Obe di a h Carter, qu e s e en c u e n tr a ta m bi é n en Dea d Giv e a w a y . A partir de e st e m o m e n t o , van ap ar e ci e n d o ele m e n t o s ya m á s propio s de la s e g u n d a g e n e r a c i ó n de los Mitos de Cthulhu, e s de cir, Rand olp h Carter 502 y el propio Love cr aft: "The m o s t distur bin g thing wa s the dr e a m . It wa s w ell- kno w n that H.P. Lov e c r a ft had had a nu m b e r of distin ctly distur bin g dre a m s , e eri e dislo c a tio n s of tim e and sp a c e , night m a r e s s o co m p l e t e and w ell- orga niz e d in the m s e l v e s that freq u e n tly he wa s able to tran sf e r the dre a m s to the printe d pa g e virtually with out cha n g e" 503 501

J. Verno n She a , Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 24 6 . Véas e el ap arta d o 3. 2. 4. 3 de est a tesis do ct or al. 503 J. Verno n She a , Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 25 0 . 502

Se pu e d e ha bl ar de una ads crip ci ó n de e st e relat o a una ev olu ci ó n post eri or de los Mitos de Cthulhu en el s e ntid o de qu e incluy e a los propio s participa nt e s de los Mitos c o m o per s o n a j e s literario s de las historia s. Ésta es una de las car a ct erístic a s m á s pe c uliar e s de la post eri or ev olu ci ó n de los Mitos de s p u é s de la de s a p a rici ó n de los qu e c onf or m a r o n el m o vi mi e n t o literario co m o tal. 4.4.3 Hazel Heald (1896- 1961) La participa ci ó n literaria de Hazel Heald en los Mitos no es a m plia, ni inten s a , ni exh a u stiv a. Sin e m b a r g o , hay varios asp e c t o s de su rela ci ó n co n los mi e m b r o s de los Mitos y de su produ c ci ó n literaria qu e le ha c e n m er e c e d o r a de una m e n c i ó n y un lugar de ntr o de los Mitos de Cthulhu. Con Hazel Heald Lov e cr aft m a ntu v o una rela ci ó n ps e u d o p r of e s i o n a ls e militer aria de la qu e surgi er o n vario s trab aj o s artístic o s de m erit oria valía. Hay qu e rec or d a r qu e la princip al ocu p a c i ó n prof e si o n a l, e inclus o vital, de Lov e cr aft fue la c orr e c ci ó n de texto s , algu n o s de los cual e s era n literario s . Varios de est o s texto s literario s era n, ad e m á s , trab aj o s de literatura fantá stic a qu e c oin cidía n c on el á m bit o de cre a ci ó n de Lov e cr aft. Por añ a did ur a , nor m a l m e n t e existía una rela ci ó n de a mist a d entr e el qu e en c a r g a b a el trab aj o y el propio Love cr aft qu e nun c a s e m o s tr ó c o m o un simpl e en c a r g a d o de pulir un texto sin o qu e particip ó activa m e n t e en el proc e s o de revisió n así co m o en la propia ela b o r a c i ó n final de los texto s: "Lov e c r a ft als o en c o u r a g e d his fiction client s to turn a han d to the m a c a b r e , sin c e this after all wa s his s p e c i aliz e d field, in whic h he wa s far m or e at ho m e than in the pop ular cont e m p o r a r y vein s of rom a n c e or realis m ; fanta s y wa s the on e literary ge nr e in whic h he co uld b e of gr e at e s t s er vic e to his patron s" 504 Si ya los Mitos de Cthulhu sup o n e n en sí mis m o s una inn ov a c i ó n literaria de difícil c o m p a r a c i ó n en la historia de la literatura univ er s al, est a parc el a co n c r et a es un ca s o únic o en el qu e la cola b o r a c i ó n entr e do s autor e s s e est a bl e c e a partir de una rela ci ó n profe si o n a l, m a nt e ni é n d o s e co m o tal a lo larg o del de s a rr ollo de la rela ci ó n c ontr a ctu al, per o deriv a n d o simultán e a m e n t e en una c ola b o r a c i ó n literaria de sint er e s a d a por parte tanto del client e c o m o del profe si o n a l. En est o influyó de ci siv a m e n t e la particular per s o n a lid a d de Love cr aft, qu e sie m p r e c on si d e r ó el din er o c o m o alg o inc ó m o d o para un "ca b all er o" y a lo cual no s e podí a s o m e t e r el gu st o literario ni artístic o. Aunqu e est e de s pr e c i o a las c o stu m b r e s c o m e r c i al e s al us o prov o c ó la ruina finan ci er a de Love cr aft, a los s e g uid o r e s de la literatura fantá stic a de finale s del mileni o, y a la literatura en g e n e r al, les ha qu e d a d o una mu e s tr a insup er a bl e de cr e a c i ó n literaria es p o n t á n e a y pura. La identifica ci ó n de la autoría de e st a s revisio n e s e s difícil de e st a bl e c e r aun q u e real m e n t e ta mp o c o tien e mu c h a imp orta n ci a . El m érit o de las obr a s est á en ella s mis m a s y c o m o cualq ui er otro trab aj o artístic o una s c on si g u e n un alto gra d o de exc el e n c i a y otra s so n simpl e m e n t e trab aj o s m e n o r e s . En tod o ca s o , la interv e n c i ó n de 504

Au g u s t Derleth, en H. P. Lov e c r a ft, Th e Horror in the Mu s e u m , (Introdu c ci ó n), Sauk City, Arkha m Hous e, 1 9 8 9 , pá gin a xii.

Lov e cr aft y la afinida d de sus c ola b o r a d o r e s a los Mitos hicier o n qu e mu c h o s de e st o s relat o s ac a b a s e n for m a n d o part e del propio núcl e o inicial de los Mitos. En tod o ca s o , para Love cr aft est o s en c a r g o s sup o n í a n mu c h o m á s qu e un trab aj o y en ello s s e pu e d e apr e ci ar su entu sia s m o y su vo c a c i ó n . August Derleth lo ilustra de la sigui e nt e for m a : "On e ca n w ell ima gin e the plea s u r e Lov e c r a ft took in rew o r kin g s o m e of the s e tale s, for next to cr e atin g a ne w story of his ow n, he enjo y e d nothin g m or e than giving his vivid ima gin ation fre e rein in revisin g fiction that bel o n g e d to his fav orit e field" 505 De sus c ola b o r a c i o n e s prof e si o n a l e s en el ca m p o de la literatura fantá stic a la m á s imp orta nt e de ella s fue, sin dud a , c on Hazel Heald. La rela ci ó n entr e a m b o s partió de Muriel Eddy, muj er de Clifford Eddy 506, quie n ha bí a org a niz a d o un club de e s critor e s de Nuev a Inglat erra por el cual s e inter e s ó Hazel Drak e Heald, resid e nt e en Som e r ville, Massa c h u s e tt s . A trav é s de est a rela ci ó n Heald y Lov e cr aft cola b o r a r o n en cinc o relat o s a partir de 1 9 3 2 y ha st a 1 9 3 5 (aun q u e la m a y o rí a s e c on c e n tr ar o n en 1 9 3 2 ) qu e s e public ar o n baj o el no m b r e de Heald per o en los qu e s e en c u e n tr a indis c utibl e m e n t e la hu ella de Love cr aft. s on:

Estos cinc o relat o s , la ap ort a ci ó n glo b a l de Hazel Heald a los Mitos de Cthulhu,

Th e Man of St on e Th e Horror in the Mu s e u m Win g e d De ath Out of the A e o n s Th e Horror in the Buryin g- Gro u n d El alc a n c e de la participa ci ó n de Love cr aft varía s e g ú n las interpr et a ci o n e s crítica s aun q u e par e c e evid e n t e por el c ont e ni d o qu e fue a m plia. Pes e a tod o, la aut oría s e ha m a nt e ni d o sie m p r e baj o el no m b r e de Heald inclus o a pe s a r de los últim o s estu di o s de S.T. Joshi, qu e rev alid a n aún m á s el plant e a m i e n t o de la s e mi a ut oría de Love cr aft: "Ther e is abu n d a n t evid e n c e that Lov e c r a ft wrot e ne arly the entir ety of all five storie s revi s e d for Haz el Heald; Heald' s co nt e ntio n that Lov e c r a ft' s role in The Man of Stone wa s s o m e w h a t les s ext e n s i v e than in the oth er s do e s not s e e m to b e born e out by the text" 507 A pe s a r de est a co n sid e r a c i ó n , y de otra s c o m o la expu e s t a por Jos e p h Morales en Th e Cthulhu Myth o s : A Guid e don d e ni siqui er a s e no m b r a a Hazel Heald en rela ci ó n a est o s relat o s cuya autoría s e atribuy e c o m p l et a m e n t e a Lov e cr aft, hay qu e ten er en cu e nt a qu e la m a y o rí a de est o s trab aj o s partían de un argu m e n t o inicial o de un b orr a d o r en el qu e Lov e cr aft trab aj a b a po st eri or m e n t e . La Bibliogr afía cthulhu nia n a de Chris Jaroc h a - Ernst no abr e una entra d a es p e c ífic a para Hazel Heald c o m o aut or a de los Mitos per o la incluy e de ntr o de la lista de relat o s de Lov e cr aft, prec e di e n d o a 505

August Derleth, op. cit., pá gin a xiii. C.M. Eddy fue c orr e s p o n s a l y a mi g o per s o n a l de Love cr aft. Ade m á s , e s cribi ó div er s o s relat o s de literatura fantá stic a cuatr o de los cu al e s fuer o n revis a d o s y a m plia d o s por el propio Lov e cr aft. 507 S. T. Joshi en: H. P. Love cr aft, Th e Horror in the Mu s e u m , (A Note on the Texts), op. cit., pá gin a viii. 506

ést e y c o m o aut or a princip al de tod a s las narra ci o n e s Buryin g Gro u n d .

ex c e p t o Th e Horror in the

Cierta m e n t e , los texto s de Heald m a nti e n e n una rela ci ó n clara c on el estilo de Lov e cr aft y la participa ci ó n del corr e ct or en la revisió n lleg ó ca si ha st a la cre a ci ó n ; per o para co m p r e n d e r no sol o el orig e n cre ativ o de est o s cinc o relat o s sin o el funcio n a m i e n t o y el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu hay qu e m a nt e n e r el no m b r e de Hazel Heald c o m o pro m o t o r a de la ide a origin al y, de algun a for m a , participa nt e en la cre a ci ó n . 508 Th e Man of St on e e s el prim er relat o de est a s erie de cinc o en cola b o r a c i ó n . Tant o su a m bi e n t a c i ó n c o m o su núcl e o narrativ o pert e n e c e n a la m á s típica líne a de cre a ci ó n del horr or de Nuev a Inglat erra de c o mi e n z o s de la dé c a d a de los añ o s treinta. En est e ca s o , s e c o m b i n a n el e m e n t o s tradicio n al e s de la mitolo g í a clásic a (en refer e n c i a a la tran sf or m a c i ó n en piedr a de varios pers o n a j e s) co n ant e c e d e n t e s cthulhu nia n o s propio s de los Mitos. Curios a m e n t e , est a c o m b i n a c i ó n inte gr a perfe ct a m e n t e a m b o s univ er s o s ya qu e s e parte de la ba s e mitoló gi c a de la co n v e r si ó n de los hu m a n o s en e st atu a s de piedr a 509 per o a trav é s de los pod e r e s invo c a d o s de s d e un o de los libros m aldito s de los Mitos, the Bo o k of Eib o n . Hay qu e s e ñ al ar, en cua nt o a la ap arició n de est e libro, qu e ést e es un sign o distintiv o de la participa ci ó n de Hazel Heald en la g é n e s i s y en el núcl e o de est o s cinc o relat o s . Th e Bo o k of Eib o n es una cre a ci ó n de Clark Ashton Smith 510, qu e ap ar e c e en la m a y o rí a de sus relat o s rela ci o n a d o s co n los Mitos de Cthulhu (Ubb o- S athla o Th e C o min g of the Whit e W or m , por ej e m pl o). En los relat o s de Lov e cr aft su ap arició n no e s muy a bu n d a n t e y es m a y o r m e n t e refer e n c i al (Th e Dre a m s in the Witch- Hou s e , Th e Thing on the Door st e p , Th e S h a d o w out of Tim e ). Sin e m b a r g o , ap ar e c e en tres de las c ola b o r a c i o n e s co n Hazel Heald (Out of the A e o n s , Th e Man of St on e , Th e Horror in the Mu s e u m ). Se pu e d e inferir, por lo tanto, qu e la inclusió n c on tanta profu sió n de est e libro cre a d o por Clark Ashton Smith en los relat o s de Hazel Heald revis a d o s por Love cr aft es una ide a m á s bien proc e d e n t e de la propia Heald. De h e c h o , the Bo o k of Eib o n ap ar e c e en los relat o s de Heald co m o el el e m e n t o dina miz a d o r qu e abr e las pu erta s a los mu n d o s oculto s qu e s e en ci err a n tras sus pá gin a s . No s e trata de m e n c i o n e s ca s u al e s qu e cre a n una a m bi e n t a ci ó n cthulhu nia n a sin o qu e su relev a n c i a de ntr o del de s a rr ollo propio de los relat o s es muy signific ativ a: "We co m e fro m Nich ola s Va n Kaur a n, the wizard, wh o wa s han g e d 1587, and ev e r y b o d y kn o w s he had ma d e the bar g ain with the s oldi er s nev e r got his Boo k of Eibon wh e n they burn e d his gran d s o n , Willia m Va n Kaura n, brou g h t it ov er wh e n 508

in Witjga art in Bla c k Man. Th e hou s e , and his he ca m e to

De h e c h o , ést a es la líne a qu e sigu e Rafa el Llopis en Lo s Mito s d e Cthulhu, vé a s e biblio gr afía. 509 Ovidio de s c ribi ó transf or m a c i o n e s de est e tipo en sus "Meta m orf o si s". Dos ej e m pl o s car a ct erí stic o s podría n s er Níob e y Anaxar et e . En est e últim o ca s o , podría ha b e r inclus o una cierta similitud en el paral elis m o de la mu ert e por a m o r y la ven g a n z a en piedr a . 510 Véas e el ap arta d o 4.2. 2. 4. de e st a tesis do ct or al.

R e n s s e l a e r w y c k and later cro s s e d the river to Es o p u s "

511

Nuev a m e n t e ap ar e c e la co n e xi ó n Europ a- Améric a, tan a bu n d a n t e en los Mitos de Cthulhu. Y es qu e es una realida d qu e los Mitos, origin a d o s en Estad o s Unidos y po st eri or m e n t e exp ort a d o s nu e v a m e n t e a Europ a, s on un el e m e n t o m á s de la c ontinu a ci ó n de la civiliza ció n oc cid e n t al surgid a de las div er s a s cultura s eur o p e a s . En est e ca s o , la refer e n c i a es un brujo hola n d é s de la sa g a de los Van Kauran (exclusiv a de est e relat o) qu e po s e e the Bo o k of Eib o n . Gracia s a est e volu m e n la sa g a de los Van Kauran co n si g u e el pod e r de realizar cierto s en c a n t a m i e n t o s , un o de los cual e s c on si st e en c on v e rtir a los s er e s vivo s en e st atu a s de piedr a. Este te m a clásic o qu e c o m b i n a mitolo g í a c on brujería est á el e g a n t e m e n t e ad or n a d o co n orn a m e n t o s cthulhu nia n o s co m o invo c a c i o n e s a algun o s dios e s (Iä! S h u b- Niggur ath! Th e G o at with a Thou s a n d Yo u n g! o Iä R'lye h! Prais e the Lord Ts ath o g g u a ! ) para c on s e g u ir al final qu e una argu m e n t a c i ó n ba st a nt e s e n cilla s e c on vi ert a en un cu e nt o de horr or c on una do sis de inten sid a d ba st a nt e c on si d e r a b l e . El tradicio n al trián g ul o m arid o de s p ótic o/ m uj er oprimid a/c a b a ll er o salv a d o r s e co n vi ert e en un es c e n a ri o roc o s o qu e va sien d o narra d o por los propio s pers o n a j e s en el diario de Van Kauran. Nuev a m e n t e , el estilo epist olar sirv e co m o vehíc ul o para la narra ci ó n . Th e Man of Sto n e e s un relat o sin gran d e s pret e n si o n e s qu e co n un te m a s e n cillo y sin deriv a ci o n e s c on si g u e un ef e ct o inter e s a n t e . Ésta fue la prim er a mu e s tr a de la cola b o r a c i ó n Heald- Love cr aft y en ella s e not a el estilo de a m b o s , c o m o por ej e m p l o en es a c o m b i n a c i ó n de te m a s del horr or típica m e n t e tradicio n al e s (al estilo de los relat o s de Heald) c on una ad e c u a d a a m bi e n t a ci ó n y una inten sid a d m á s m o d e r n a s . Th e Horror in the Mu s e u m e s tanto por su ext e n si ó n co m o por su co nt e nid o el intent o m á s a m bi ci o s o de est a es p e c i al c ola b o r a c i ó n . Heald vu elv e a ele gir un te m a ba st a nt e clásic o de ntr o de la literatura de horr or (y qu e ta m bi é n s e as e m e j a en su te m á tic a tran sf or mi st a al relat o ant erior) situa n d o la ac ci ó n en un mu s e o de c er a c on una s es p e c i al e s pe c uliarid a d e s . Ade m á s del estilo car a ct erí stic o de Lov e cr aft, qu e s e nota s o br e tod o en las de s c rip ci o n e s de las ac ci o n e s qu e enfr e nt a n al s er hu m a n o c on el horr or puro ajen o a nu e str a dim e n s i ó n , s e pu e d e n en c o n tr ar do s refer e n c i a s a la o br a es c ult óric a y pictóric a de Clark Ashton Smith. La ap arició n tant o de cre a ci o n e s literaria s de Smith (co m o the Bo o k of Eib o n ) c o m o de refer e n ci a s a su propia obr a artístic a par e c e s er un refer e nt e en la c ola b o r a c i ó n Heald- Lov e cr aft y, de algun a for m a , identifica est a c on e xi ó n . Com o ele m e n t o literario sup o n e una ap orta ci ó n a los Mitos de Cthulhu en el s e ntid o de integr a ci ó n de los propio s aut or e s y de sus trab aj o s en la diná mi c a exp a n si o ni st a de los Mitos. Es de cir, los Mitos sup o n e n la cre a ci ó n de un univ er s o qu e explic a la exist e n ci a de un m al pod e r o s o en nu e str o mu n d o qu e tan sol o un o s po c o s s on cap a c e s de det e ct ar. Este univ er s o s e a m plía para ab ar c a r, es p o n t á n e a m e n t e , a sus propio s cre a d o r e s para así co n sid e r a rl o s alg o así c o m o los prof et a s del m o vi mi e n t o : "So m e w er e the figur e s of w ell- kn o w n myth- gor g o n s , chim a e r a s , drag o n s , cyclo p s , and all their sh u d d e r s o m e co n g e n e r s . Oth er s w er e dra w n from dark er and m or e furtiv ely whis p e r e d cy cl e s of su bt e rr a n e a n leg e n d - blac k, for ml e s s Ts at h o g g u a , 511

Haz el Heald, "The Horror in the Mu s e u m ", Th e Horror in the Mu s e u m , op. cit., pá gin a 20 7 .

ma n y- tenta cl e d Cthulh u, pro b o s c i di a n Ch a u g n a r Fau g n, and oth er rum o u r e d bla s p h e m i e s fro m forbid d e n bo o k s like the Necron o mi c o n , the Bo ok of Eibon , or the Unaus s pre c hli ch e n Kulten of von Jun zt (...) Th e wild er painting s of Clark A s ht o n S mith might su g g e s t a fe w..." 512 Com o s e pu e d e apr e ci ar, est e relat o cu e nt a co n un o s ant e c e d e n t e s cthulhu nia n o s a m plio s y varia d o s . Es el añ o 1 9 3 2 y Lov e cr aft s e halla en su fas e de ela b o r a c i ó n cthulhu nia n a m á s produ ctiv a. Al mis m o tie m p o , sus c orr e s p o n s a l e s y a mi g o s ta m bi é n s e en c u e n tr a n entu sia s m a d o s por la ide a de un Ciclo de relat o s c o m p a rtid o y su entu sia s m o s e va ext e n di e n d o por el redu cid o per o s el e ct o a m bi e n t e de literatura fantá stic a de Estad o s Unidos. Este relat o inc orp or a no mis m o s aut or e s de los Mitos, tradicio n al m e n t e as o ci a d o s c o m o a rec o g e r el e m e n t o s cr e a d o s por

sol o dios e s en c er a y libros m aldit o s , junto c on los sin o qu e ta m bi é n ha c e refer e n ci a a los lugar e s Tibet, Alask a, África, el de si ert o ára b e , etc., lleg a n d o Arthur Mach e n c o m o los Dhol.

Con tod o est e trasfo n d o , Heald- Lov e cr aft ela b o r a n un relat o de prop or ci o n e s c on si d e r a b l e s -el m á s ext e n s o de su cola b o r a c i ó n - en el qu e el horr or an c e s tr al s e c o m b i n a c on la a m bi e n t a ci ó n ten e b r o s a y lúgu br e de un mu s e o de c er a. A ve c e s , s e pu e d e ob s e r v a r una cierta ex a g e r a c i ó n en los intent o s de infundir mi e d o a los lect or e s , lo cual de s virtú a un argu m e n t o bien dis e ñ a d o y una a m bi e n t a ci ó n ex q uisita m e n t e c on s e g u i d a . La co n st a nt e insist e n ci a en lo abru m a d o r del horr or qu e s e pre s e n t a de bilita el mis m o intent o de prov o c a r e s a s e n s a c i ó n . Con tod o, es una narra ci ó n m erit oria, de m a y o r alc a n c e qu e el rest o de c ola b o r a c i o n e s de Heald y Lov e cr aft y co n un trasfo n d o indud a bl e m e n t e cthulhunia n o . Win g e d Deat h e s una há bil explor a ci ó n de las posibilida d e s del ent or n o africa n o para ela b o r a r relat o s de horr or. Aunqu e, cierta m e n t e , las qu e ofr e c e el co ntin e nt e n e gr o so n múltiple s la variant e es c o g i d a en est e ca s o es de tipo científic o, pre s e n t a n d o c on una frialda d impr e si o n a n t e las intriga s y las luch a s científica s de vario s inv e stig a d o r e s qu e ter min a n no sol o co n la mu ert e de e st o s ho m b r e s sin o c on la utilizació n de s er e s inoc e n t e s co m o c o b a y a s sin ningú n es crú p ul o. La loc aliza ci ó n s e sitúa en Sudáfrica (en el co ntin e nt e ne gr o per o en el país de tradició n bla n c a m á s oc cid e n t al). El recur s o narrativ o utilizad o es el diario del prota g o n i st a , el do ct or Tho m a s Slau e n wit e, quie n en una ven g a n z a c ontra su col e g a el do ct or Moore s e ha c e co n un ins e ct o cap a z de prov o c a r una mu ert e ag ó ni c a por la indu c ci ó n del su e ñ o et ern o a las víctim a s . El de s a rr ollo científic o por m e n o riz a d o de la c on s e c u c i ó n del híbrid o del ins e ct o ad e c u a d o para est a ac ci ó n s e fund e c on la aplic a ci ó n de la m a gi a ne gr a africa n a , qu e sup o n e a est o s ins e ct o s el pod er de to m a r el es píritu de sus víctim a s en una es p e c i e de trans m u t a c i ó n de las alm a s de los hu m a n o s a las m o s c a s . Este relat o c onti e n e , c o m o s e pu e d e o b s e r v a r , car a ct erístic a s típica s de las narra ci o n e s ps e u d o c i e n tífic a s (horror m at erialista s e g ú n algu n a s catal o g a c i o n e s crítica s) de Lov e cr aft junto c on un argu m e n t o qu e par e c e , por su particularida d, propio de Hazel Heald. La introdu c ci ó n de una refer e n ci a a una ciuda d ciclóp e a en las 512

Hazel Heald, op. cit., pá gin a 2 1 6 .

profun did a d e s de la s elv a africa n a es el ele m e n t o qu e c on e c t a est a obr a c on los Mitos de Cthulhu: "All the lake s look sta g n a n t. In on e sp ot w e ca m e up o n a trac e of Cy clo p e a n ruin s which ma d e ev e n the Galla s run pa st in a wid e circle. Th e y sa y the s e m e g alith s are old er than ma n, and that they us e d to b e a hau nt or outp o s t of The Fishers from Outside - wh at e v e r that m e a n s - and of the evil god s Ts a d o g w a and 513 Clulu" Aunqu e la narra ci ó n no s e c e ntra en te m a s propia m e n t e rela ci o n a d o s co n los Mitos de Cthulhu, e st a indic a ci ó n introdu c e el fact or de as o ci a ci ó n típica m e n t e utilizad o en los Mitos, a sa b e r , la identifica ci ó n de ley e n d a s loc al e s o regi o n a l e s co n un m ar c o g e n e r al m á s a m plio en el cu al s e integr a n tod a s est a s refer e n ci a s folclóric a s y c onf or m a n un tod o explic ativ o, qu e mu e s tr a el pas a d o de nu e str o mu n d o y de nu e str o c o s m o s . En el cor az ó n del África ne gr a ap ar e c e n una s ruina s, recu e r d o de un mu n d o ant erior don d e dios e s ajen o s a nu e str o c on o c i m i e n t o tenía n el pod e r ab s olut o. Las variant e s fon étic a s de Tsath o g g u a y Cthulhu en su versi ó n africa n a s on únic a s de est e relat o. Sin dud a , la narra ci ó n m á s rela ci o n a d a direct a m e n t e c on los Mitos de Cthulhu y qu e ap orta el e m e n t o s nu e v o s relev a n t e s e s Out of the A e o n s qu e, en cierta for m a , gu ar d a rela ci ó n c on At the Mou nt ain s of Mad n e s s del propio Lov e cr aft ya qu e el m otiv o final y c e ntral de la narra ci ó n es un s er an c e s tr al qu e ha pa s a d o m o m ific a d o a trav é s de inc o nt a bl e s era s para lleg ar a nu e str a civilizació n tod a ví a c on un atis b o de vida. La estru ctura ci ó n del relat o a partir de un científic o del Museo Cab ot de Boston deriv a en un an álisis profun d o de los Mitos a partir de la versi ó n de Von Junzt en su libro Bla c k Bo o k o Na m el e s s Cults . La refer e n c i a inicial es la m o m i a en c o n tr a d a por un barc o m er c a n t e en una isla del Pacífic o, Pon a p é . Este lugar ap ar e c e en otro s relat o s de los Mitos (esp e ci al m e n t e en las o br a s de August Derleth, sirva c o m o ej e m pl o Th e S e al of R´lye h ; sien d o , ad e m á s , la refer e n c i a inm e di at a para Th e Call of Cthulh u )514 y c on stituy e un punto m á s de c on e xi ó n para es e univ er s o inc o n e x o per o c o m p l ej o qu e s on los Mitos de Cthulhu: "The ori e s of a byg o n e civilisation, of whic h the Ea st e r Islan d ima g e s and the m e g alithic ma s o n r y of P o n a p e and Nan- Matol ar e co n c e i v a b l e ve s tig e s , w er e fre ely circulat e d am o n g stu d e n t s (...). Th e div er sity in dat e s as si g n e d to the hyp ot h e tic al vani s h e d cultur e -or contin e n t- wa s at on c e b e wild erin g and a mu si n g; yet s o m e su prin sin gly rele v a nt allusio n s w er e foun d in c ertain myth s of Tahiti and oth er islan d s" 515 Nuev a m e n t e , s e pu e d e n en c o n tr ar refer e n c i a s a las cre a ci o n e s literaria s de Clark Ashton Smith c o m o Bo o k of Eib o n o el mu n d o perdid o y olvida d o de Hyperb or e a per o el núcl e o narrativ o s e de s a rr olla a partir del de s cifra mi e n t o de los car a ct er e s qu e ac o m p a ñ a b a n a la m o m i a y qu e resulta n s er part e del libro de Von Junzt. El Capítulo III de est e relat o s e de dic a por c o m p l et o a la explic a ci ó n del mu n d o en sus oríg e n e s , a es a os c ur a parte de nu e str o pas a d o qu e trata m o s de intuir a trav é s de los es c a s o s 513

Hazel Heald, "Wing e d Death", Th e Horror in the Mu s e u m , op. cit., pá gin a 24 7 . Véas e el ap arta d o 4.3. 1 . 4 de est a tesis do ct or al. 515 Hazel Heald, "Out of the Aeon s", Th e Horror in the Mu s e u m , op. cit., pá gin a 26 8 . 514

rest o s leg a d o s per o so br e la cual ap e n a s c on o c e m o s na d a . En e s e es p a ci o de os c urid a d los autor e s de los Mitos de Cthulhu pu e d e n dar riend a su elta a sus ima gin a c i o n e s para cre ar mu n d o s fantá stic o s do n d e lo hu m a n o y lo divin o ad q ui er e n dim e n s i o n e s inim a gi n a bl e s : "It wa s in the Y e a r of the Re d Mo o n (e stim at e d as B.C. 173,148 by von Ju nzt) that a hu m a n bein g first dar e d to br e at h e defia n c e again st Gh at a n ot h o a and its na m e l e s s m e n a c e . This bold her etic wa s T´yog, High- Prie s t of S h u bNiggur at h and gu ar dia n of the co p p e r te m pl e of the G o at with a Tho u s a n d You n g" 516 El enfr e nt a m i e n t o del ho m b r e c on pod er e s sup erior e s y cuy a e s e n c i a no pert e n e c e en sí mis m a a est e mu n d o es un refer e nt e para Th e Lord of the Ring s de J.R.R. Tolkie n. En la m a g n a obr a de Tolkie n ta m bi é n s e cre a un m ar c o de "historia c er o" en el qu e el autor es libre de c o m b i n a r, cre ar, m e z cl ar, su m a r y multiplicar sus recurs o s fantá stic o s . En est o, los mu n d o s de Cthulhu y la Middle Lan d s on un para dig m a de fanta sí a pura en el s e ntid o de la bús q u e d a de aq u ell o qu e los hu m a n o s ha n ido her e d a n d o g e n e r a c i ó n tras g e n e r a c i ó n c o m o un leg a d o del su b c o n s c i e n t e c ol e c tiv o qu e les ha c e per cibir la pluridim e n s i o n a lid a d del univ er s o (en su vertient e m á s oculta s e le ha llam a d o "horror c ó s m i c o " , literaria m e n t e ha bla n d o). Este Capítulo III de Out of the A e o n s de s a rr olla la historia de es e h ér o e prehist óric o llam a d o T´yog qu e, en cierta for m a , pu e d e rec or d a r a Arag or n o a Niord y qu e s e c on vi ert e poc o a poc o en el per s o n a j e c e ntral de la narra ci ó n ya qu e su cu erp o c on g e l a d o es el qu e en realida d lleg a al mu s e o de Boston don d e un grup o s e cr et o de científic o s ac a b a co n s u m a n d o aq u ell o qu e mile ni o s y mile ni o s de gu err a y de stru c ci ó n no ha bí a n podid o c on s e g u ir: la mu ert e de T´yog en una vivis e c c i ó n . Esta e s c e n a c on si g u e un gra d o de e m o tivid a d qu e es, sin dud a, el punto culmin a nt e de la obr a cthulhu nia n a de Hazel Heald (aun q u e tal vez e st a s última s pala br a s pert e n e z c a n al propio Lov e cr aft): "At 3:30 p. m. the brain- ca s e wa s op e n e d -and ten minut e s later our stun n e d grou p took an oath of s e c r e c y which only su c h gu ar d e d do c u m e n t s as this ma n u s c ri pt will ev e r m o dify. Ev e n the two rep ort er s w er e glad to co nfir m the silen c e . For the opening had revealed a pulsing, living brain "517 Cualqui er a qu e s e a la aut oría definitiva y el gra d o de implic a ci ó n final de Lov e cr aft y Heald, lo ciert o e s qu e est o s cu atr o relat o s pert e n e c e n a los Mitos de Cthulhu y si bie n for m a n entid a d e s m e n o r e s de ntr o de est e univ er s o , ta m bi é n es ciert o qu e en ci err a n un ciert o m érito y algun o s pa s aj e s brillant e s . El últim o de los relat o s de est a cola b o r a c i ó n es Th e Man in the Buryin g Gro u n d qu e aun q u e es un relat o de horr or co n a m bi e n t a ci ó n nort e a m e r i c a n a en torn o a la o b s e s i v a exist e n ci a de una fa milia y de su ho g a r, no s e pu e d e afirm ar qu e pert e n e z c a a los Mitos de Cthulhu. 4.4.4 Otros seguidores relevantes (Duane W. Rimel, Zealia Bishop, R.H. Barlow,...) 516 517

Haz el Heald, op. cit., pá gin a 273. Hazel Heald, op. cit., pá gin a 28 8.

Las div er s a s rela ci o n e s epist olar e s , prof e si o n a l e s y de a mist a d de Love cr aft s e fuer o n ext e n di e n d o a lo larg o de su vida por el a m plio círculo de e s critor e s de di c a d o s al relat o c ort o fantá stic o o de horr or. De tod o est e cú m ul o de co n e xi o n e s surg e n c ola b o r a c i o n e s es p o n t á n e a s y m e n o r e s qu e, aun q u e no ap ort a n ele m e n t o s funda m e n t a l e s a los Mitos, sí prolo n g a n las ra mific a ci o n e s del m o vi mi e n t o literario s o br e tod o dura nt e la dé c a d a de los añ o s treinta. Algun o s de est o s trab aj o s po s e e n una aut oría inde p e n d i e n t e y otro s s on fruto de la rela ci ó n prof e si o n a l est a bl e c i d a entr e Lov e cr aft co m o c orr e ct or y el cr e a d o r origin al de la narra ci ó n . La nó min a de autor e s qu e s e pu e d e n ads cribir a est e niv el de participa ci ó n en los Mitos de Cthulhu es ext e n s a , sien d o los m á s relev a n t e s : Zealia Bishop * Th e Cur s e of Yig * Th e Mou n d * Me d u s a ´ s C oil William Lumley * Th e Diary of Alon z o Typ er Adolph e de Castro * Th e La st Te st * Th e Ele ctric Ex e c u tio n e r C.M. Eddy Jr. * Ash e s * Th e Gh o s t Eat er * Th e Lov e d Dea d * De af, Du m b, and Blind Sonia H. Gre e n e * Th e Horror at Martin´s B e a c h Henry S. Whiteh e a d * Th e Trap Duan e W. Rimel * Th e Tre e on the Hill * Th e Disint er m e n t * Mu sic of the Star s R.H. Barlow * "Till A´ the S e a s " * Th e Night O c e a n Henry Hass e * Th e Gu ar dia n of the Bo o k Zealia Bishop recr e a en sus historia s una a m bi e n t a c i ó n hisp a n o a m e r i c a n a , pla g a d a de dios e s prec ol o m b i n o s qu e lleg a n a ten er m ar c a d a s co n e xi o n e s de algú n

tipo c on las entid a d e s cthulhu nia n a s de los Mitos. Sus relat o s c onti e n e n un de s a rr ollo propia m e n t e inte gr a d o en la mitol o gí a cthulhunia n a , y ad e m á s refier e n m atic e s de es e univ er s o agr e g a n d o un ent or n o difer e nt e a los Mitos. La figura mitoló gi c a c e ntral en los trab aj o s de Bishop e s Yig; por ej e m p l o , en de Th e Cur s e of Yig , Bishop de s a rr olla la historia de Yig, padr e de las s erpi e nt e s y dios de las tribus c e ntral e s hisp a n o a m e r i c a n a s . En Th e Mou n d , una muy inter e s a n t e nov el a corta, la a m bi e n t a c i ó n c on s e g u i d a y los ant e c e d e n t e s históric o s m ar c a n un hito en los Mitos de Cthulhu, sup er a n d o el car á ct er s e c u n d a ri o qu e la o br a de Bishop pu e d e ten er en e st e co nt e xt o. La narra ci ó n parte de las explor a ci o n e s del co n q ui st a d o r es p a ñ o l Coron a d o en el co ntin e nt e a m e ri c a n o y de la participa ci ó n de un o de sus ho m b r e s , el asturian o Zama c o n a , en una exp e di ci ó n qu e le en v u elv e en una de las ley e n d a s m á s pe c uliar e s de la zon a front eriza del Oest e nort e a m e r i c a n o : "Sev e r al time s Gll´-Htha a- Ynn pau s e d to sh o w Za m a c o n a s o m e particular obj e ct of inter e s t, e s p e c i ally the tem pl e s of Yig, Tulu, Nug, Y e b, and the Not- to- B eNa m e d On e which lined the roa d at infreq u e n t interv al s, ea c h in its e m b o w e r i n g grov e ac c o r din g to the cu st o m of K´n- yan. (...) On e sq u at, bla c k tem pl e of Ts ath o g g u a wa s en c o u n t e r e d , but it had b e e n turn e d into a shrin e of S h u bNiggur at h, the All-Moth e r and wife of the Not- to- B e- Na m e d on e" 518 Este relat o sup o n e una explor a ci ó n inter e s a n tí si m a en el incr eí bl e y os a d o de s c u b ri mi e n t o de los es p a ñ o l e s del c ontin e nt e nort e a m e r i c a n o (gran parte de lo qu e ah or a es Estad o s Unidos). Hay qu e ten er en cu e nt a a est e resp e c t o qu e, aun q u e la historio gr afía an gl o s a j o n a hay a infrav al or a d o por lo g e n e r al lo refer e nt e a es a s larg a s y profun d a s explor a ci o n e s hisp a n a s en Norte a m é r i c a , los es p a ñ o l e s fuer o n los prim er o s en pisar un tercio del actu al territorio e st a d o u n i d e n s e . Ade m á s , el e stilo col o niz a d o r es p a ñ o l (profun d o y arries g a d o ) les llev ó a c ont a ct ar c on las tribus indíg e n a s de for m a mu c h o m á s direct a qu e los an gl o s aj o n e s o c e ntr o e u r o p e o s , qu e s e limitar o n a una c olo niz a ci ó n c o st er a en la qu e la únic a rela ci ó n exist e nt e c on los pu e bl o s indíg e n a s era la luch a por el c ontr ol del territorio. Zealia Bishop entie n d e est a realida d y de s a rr olla una narra ci ó n profun d a m e n t e chtulhu nia n a en una loc aliza ci ó n propia m e n t e est a d o u n i d e n s e c on un es p a ñ o l c o m o prota g o n i st a . En est o ta m bi é n s e nota la m a n o del propio Lov e cr aft, c orr e ct or de est a o br a y, sin dud a , inspira d or de algun o s de los no m b r e s m á s car a ct erí stic o s de est a narra ci ó n , qu e repr e s e n t a n , ad e m á s , inter e s a n t e s varia ci o n e s fon étic a s c on res p e c t o a la ter min ol o g í a ha bitu al de los Mitos (Tulu- Cthulhu, por ej e m p l o). Hay qu e rec or d a r en est e s e ntid o qu e Love cr aft fue en gran m e di d a un s c h ol ar , profun d o c on o c e d o r no s olo de la historia de Nuev a Inglaterra, sin o en g e n e r al de tod o el proc e s o de col o niz a ci ó n del co ntin e nt e y qu e, ad e m á s , tenía un co n sid e r a bl e co n o c i mi e n t o de la len g u a ca st ella n a . Hasta tal punt o s e nota est e trasfo n d o culto qu e en la recr e a c i ó n del c ont e xt o del qu e proc e d e el prota g o n i st a s e cita el ba bl e (ad e m á s del portugu é s y el galle g o) c o m o part e del c ont e xt o lingüístic o origin al del prota g o n i st a en su Asturias natal. Esta narra ci ó n recr e a un epis o di o históric o real y aut é ntic o c e ntra d o en torn o a 518

Zealia Bis h o p , "The Mou n d", Th e Horror in the Mu s e u m , op. cit., pá gin a 1 4 4 .

la figura del col o niz a d o r sal m a n tin o Francis c o Vázqu e z de Coron a d o 519 y su exp e di ci ó n en bu s c a de las mític a s y riquísi m a s ciuda d e s de las qu e tanto ha bla b a n los indio s de México y de Norte a m é r i c a en g e n e r a l. Su exp e di ci ó n fue la prim er a eur o p e a en alc a n z a r el Gra n d Ca n y o n , lleg a n d o a ad e ntr ar s e en las profun did a d e s del c ontin e nt e nort e a m e r i c a n o , do n d e co n si g ui er o n resistir valient e m e n t e los div er s o s ata q u e s de las po bla ci o n e s india s de la zon a . Este es píritu s e refleja en algun o s pa s aj e s de la narra ci ó n : "That wa s the on e ev e r- pre s e n t p eril, a s he had learn e d from his ex p e ri m e n t s . But mu s t on e not alwa y s risk d e at h and w or s e in a life of adv e n t ur e ? Za m a c o n a wa s a ge ntl e m a n of Old S p ain; of the blo o d that fac e d the unkn o w n and carv e d out half the civilisation of the Ne w W orld" 520 Lo m á s pe c uliar de est e relat o es qu e la ac ci ó n s e de s a rr olla en una ciuda d del mu n d o de los dios e s arqu etípic o s en la qu e un extrañ o a es a civiliza ció n s e inte gr a y c on viv e co n las reliquia s de un mu n d o olvida d o y de s c o n o c i d o para la Europ a oc cid e n t al, qu e puja b a , en es e c ont e xt o históric o, por ab ar c a r tod o el plan et a . El per s o n a j e , cierta m e n t e ac or d e co n su car á ct er na ci o n a l y c on sus oríg e n e s ibéric o s , pres e n t a un m atiz m á s av e ntur er o (tal vez en la líne a de los per s o n a j e s de la fanta sí a h er oic a de Rob ert E. Howar d) qu e el de los s e s u d o s científic o s lov e c r aftia n o s qu e trab aj a n m á s bien el asp e c t o teóric o de sus de s c u b ri mi e n t o s . Basán d o s e en el diario del asturian o Zama c o n a s e relata la av e ntur a c o m p l et a de est e mi e m b r o de la exp e di ci ó n de Coron a d o qu e de cid e asu mir una av e ntur a en s olitario para en c o n tr ar la ciud a d de infinitas riqu ez a s de la qu e tant o ha bí a oíd o ha blar a los indio s . La entra d a en un mu n d o de s c o n o c i d o y primig e ni o llev a a Zama c o n a a vivir una extra ñ a y prolon g a d a av e ntur a en una civilizació n difer e nt e a tod o lo c on o c i d o en nu e str o mu n d o don d e los Old On e s , ya en de c a d e n c i a , luch a n por co n s e g u ir la tran sició n del cu erp o m at erial a la vida es piritual et er n a . La narra ci ó n est á exc el e n t e m e n t e bien a m bi e n t a d a y co nti e n e una a m plia riqu ez a de det alle s qu e c onf or m a n un m a g n ífic o tapiz de e s c e n a s fantá stic a s . Th e Mou n d c onju g a ele m e n t o s nov e d o s o s y significativ o s para los Mitos de Cthulhu. En prim er lugar, realiza una as o c i a c i ó n entr e el viejo folclor e indio y los Mitos de Cthulhu c o m o una expr e si ó n m á s de es a teoría cthulhu nia n a qu e m a nti e n e qu e tod a s est a s refer e n ci a s folclóric a s a niv el mu n di al co nf or m a n un tod o qu e tien e s e ntid o, qu e pres e n t a una ar m o n í a en su interr ela ci ó n . De est a for m a , al igual qu e el ho m b r e de las niev e s , qu e el m o n s tru o de Loch Ness o qu e tanto s otro s fen ó m e n o s en teoría inc o n e x o s , las vieja s tradicio n e s india s tien e n un trasfo n d o univ er s al as o c i a d o a un univ er s o lógic o . En s e g u n d o lugar, est a tradició n indíg e n a en c aj a co n la prim er a explor a ci ó n del ho m b r e oc cid e n t al, es de cir, c on la av e ntur a es p a ñ o l a en Estad o s Unidos. Asimis m o , una actitud nov e d o s a y qu e de m u e s t r a el en or m e ba g aj e de c on o c i m i e n t o s qu e acu m ul a n los autor e s de los Mitos de Cthulhu, qu e no pres e n t a n sus narra ci o n e s de cualq ui er for m a sin o qu e realiza n un trab aj o de inv e stig a ci ó n previo en el qu e po c o s det alle s faltan. En terc er lugar, s e e st a bl e c e el co nt e xt o actu al (en cu a nt o a la c ont e m p o r a n e i d a d de la ép o c a de cre a ci ó n de los Mitos) c on e c t a n d o las 519

Las refer e n ci a s históric a s qu e s e da n en est e relat o so n a b s olut a m e n t e feh a ci e n t e s y de m u e s tr a n el co n o c i m i e n t o qu e tenía n tanto Bishop co m o Love cr aft de la historia de su propio país. 520 Zealia Bis h o p , op. cit., pá gin a 155.

do s refer e n ci a s ant erior e s y situán d ol a s en 1 9 2 9 . Sin e m b a r g o , el valor de Th e Mou n d s e extien d e m á s allá de est e cú m ul o de c on e xi o n e s y av a n z a en la líne a de pre s e n t a ci ó n de ele m e n t o s fantá stic o s nov e d o s o s . De he c h o , el viaje de Zama c o n a a trav é s de las tierra s yer m a s de Tsath po s e e un ton o muy similar a los paraj e s de Mondor en Th e Lord of the Ring s de Tolkien aun q u e la narra ci ó n ad q ui er e un ton o propia m e n t e cthulhu nia n o al incluir el e m e n t o s fantá stic o s rela ci o n a d o s c on la m e nt e (telep atía, de s m a t e ri aliza ci ó n y m at erializa ci ó n , viaje s en el tie m p o y el es p a c i o) y co n el de s a rr ollo de una propu e s t a históric a en cu a nt o al a m a n e c e r del mu n d o . Yig, co m o ap ar e c e en otro s J. Vernon She a , Lov e cr aft de ntr o

padr e de las s erpi e nt e s y co m o co m p o n e n t e del olim p o cthulhunia n o , relat o s de Rob ert Bloch, August Derleth, Henry Kuttner, Hazel Heald y lo cual de m u e s tr a el gra d o de implic a ci ó n de la c ola b o r a c i ó n Bishopdel m ar c o de los Mitos de Cthulhu.

Por de s g r a c i a , la aut oría c o m p a rtid a de est e relat o, c on la interv e n c i ó n tanto de Zealia Bishop co m o del propio H.P. Lov e cr aft ha de s virtua d o un tant o el valor de la narra ci ó n , únic a en mu c h o s asp e c t o s de ntr o de los Mitos de Cthulhu (la loc aliza ci ó n en el propio co ntin e nt e nort e a m e r i c a n o ; la ap arició n de los es p a ñ o l e s en sus incr eí bl e s c on q ui st a s a m e ric a n a s ; la de s c rip ci ó n de la vida cotidia n a en la ciud a d perdid a y olvida d a de Tsath qu e signific a un punto de inflexión en la inten sid a d horr orífica qu e su el e n pre s e n t a r los relat o s de los Mitos y qu e s e ac er c a ba st a nt e a las narra ci o n e s de Lord Duns a ny; la extrañ a rela ci ó n entr e Zama c o n a y una de las ha bita nt e s de Tsath, la de s m a t e ri aliza ci ó n co m o for m a de transici ó n e inclus o de viaje en el e s p a ci o , etc.), ya qu e no s e ha e st a bl e c i d o una regla fija en cu a nt o a la ad s c rip ci ó n del relat o, qu e va cila s e g ú n las edicio n e s . En cu alq ui er ca s o , s ería c on v e n i e n t e qu e s e tuvier a m á s en cu e nt a est a narra ci ó n a la hor a de estu diar los Mitos de Cthulhu ya qu e no s e trata de una obr a m e n o r de Love cr aft ni un relat o de la s e mi d e s c o n o c i d a Zealia Bishop sin o qu e es piez a inter e s a n t e y valios a de ntr o del en or m e m o s a i c o qu e c onf or m a n los Mitos de Cthulhu. Th e Diary of Alonz o Typ er de William Lumley es otra mu e s tr a de la ra mific a ci ó n de los Mitos por tod o el es p e c tr o de la literatura fantá stic a est a d o u ni d e n s e de la ép o c a previa a la Segu n d a Guerra Mundial. Com o tal, est e relat o (tam bi é n una cola b o r a c i ó n prof e si o n a l de Love cr aft) es una rea din g adv e n t ur e en el s e ntid o de qu e s e pre s e n t a un per s o n a j e princip al en c e rr a d o en una ca s a , el cu al intent a de s e n tr a ñ a r los s e cr et o s de los extra ñ o s texto s , inscripci o n e s y jero glífic o s qu e va en c o n tr a n d o . Com o en tanto s otro s per s o n a j e s de los Mitos la h er e n c i a g e n é tic a es un co n dici o n a n t e qu e, tran s mitié n d o s e dire ct a m e n t e de los tie m p o s de las bruja s y la inquisició n eur o p e a , det er mi n a el c o m p o rt a m i e n t o del de s c e n d i e n t e m o d e r n o : "Of the history of fro m their Africa and Eur o p e a n 521

the van d er Heyls very little is kn o w n . Th e y re m ain e d entir ely aloof nor m al neigh b o u r s , e m pl o y e d ne gr o s er v a n t s brou g h t dire ctly fro m sp e a ki n g little En glis h, and ed u c a t e d their childr e n privat ely and at colle g e s " 521

William Lu ml e y, "The Diary of Alonz o Typ er", Th e Horror in the Mu s e u m , op. cit., pá gin a 30 4.

El diario c o m o m e di o de c o m u ni c a c i ó n y tran s mi si ó n de co n o c i mi e n t o es una c on st a nt e en mu c h o s epis o di o s de los Mitos. Alguna s ve c e s sirv e co m o ap oy o narrativ o (el propio ca s o de Th e Mou n d de Zealia Bishop- Lov e cr aft); sin e m b a r g o , en otro s ca s o s la narra ci ó n s e ha c e de m a s i a d o es p e s a y c on falta de dina mi s m o . Este relat o s e en c u e n tr a m á s bien en est e s e g u n d o ca s o y aun q u e introdu c e múltiple s refer e n ci a s a ele m e n t o s del folclor e tradicio n al, de la m a gi a n e gr a , de los aq u el arr e s , y ta m bi é n del propio univ er s o de los Mitos de Cthulhu, no s e produ c e una c on e xi ó n suficie nt e m e n t e c o h e r e n t e de tod o s est o s el e m e n t o s qu e deriv e en una narra ci ó n inten s a y fluida. Los Aklo Writing s , W alp ur gi s S a b b a t , los P n a k o tic Man u s c ri pt s , el Ne cr o n o m i c o n (en su ver sió n grie g a), el Livr e d´Eib o n (en versi ó n franc e s a ), De V er mi s My st e riis , Valusia, Iä Shub- Niggurath so n tod o s el e m e n t o s qu e ap ar e c e n co m o refer e n c i a s en una regr e si ó n no física (co m o en el ca s o de Ub b o- Sathla de Clark Ashton Smith) sin o intele ctu al ha ci a la g é n e s i s del mu n d o : "The ge n e s i s of the world, and of pre vi o u s w orld s , unfold e d its elf b ef or e my ey e s . I learn e d of the city S h a m b a lla h, built by Le m u ria n s fifty million ye ar s ag o, yet

inviolat e still b e hin d its walls of ps y c hi c forc e in the ea s t e r n d e s e r t" 522 Los relat o s de Adolph e de Castro s on de cort e m á s tradicio n al en el s e ntid o de qu e sus pers o n a j e s s e en c u e n tr a n en situa ci o n e s c o m u n e s en las qu e, de rep e nt e , surg e alg o ines p e r a d o qu e prov o c a el horr or. Éste es el ca s o , por ej e m p l o , de Th e Ele ctric Ex e c u tio n e r, qu e enfr e nt a a un viajer o co m e r c i al en un tren frent e a un "de m e n t e " qu e de s e a pro b a r en él una m á q uin a de su inv e n ci ó n qu e sirv e para ej e c ut ar la pen a de mu ert e . A partir de ahí s e de s a rr olla una narra ci ó n qu e c ontie n e mu c h o diálo g o y qu e, curio s a m e n t e , inc orp or a ele m e n t o s de los Mitos de Cthulhu (sin dud a por obr a de la m a n o c orr e ct or a de Love cr aft) qu e ap ar e c e n co m o ent o n a c i o n e s del México prec ol o m b i n o y qu e actú a n en for m a de c onjur o s . En Th e La st Te s t s e repite la bús q u e d a ob s e s i v a del sa b e r prohibid o por part e de un estu di o s o qu e ac a b a suc u m b i e n d o a las fuerz a s qu e intent a alc a n z a r. De nu e v o s e repite la a bu n d a n c i a de diálo g o s , lo qu e le prop or ci o n a al relat o una m a y o r rapid ez y liger e z a qu e en el ca s o de las narra ci o n e s pura m e n t e epist olar e s o ba s a d a s en de s c rip ci o n e s . En g e n e r al, tod o s e st o s relat o s proc e d e n t e s de c ola b o r a c i o n e s pres e n t a n un núcl e o c e ntral cre a d o por el autor origin al y qu e lue g o es refor m a d o por Lov e cr aft, agr e g a n d o el e m e n t o s de los Mitos de Cthulhu. En algun o s ca s o s , co m o en Th e Mou n d de Bishop o en las narra ci o n e s de Hazel Heald, est e en c aj e funcio n a y s e produ c e una o br a de calida d. En otra s oc a si o n e s s e trata simpl e m e n t e de "an é c d o t a s " literaria s en torn o al fen ó m e n o de los Mitos de Cthulhu, co n una imp ort a n ci a m er a m e n t e sim b ólic a y sin una m a y or tras c e n d e n c i a artístic a (y sin influen ci a s colat er al e s o post eri or e s). En est a situa ci ó n s e en c u e n tr a n ta m bi é n los relat o s de Rimm el, Barlow, Whiteh e a d o Gree n e , qu e sirv e n c o m o refer e n ci a s de los límite s ha st a los qu e s e de s a rr ollar o n los Mitos de Cthulhu per o qu e no tien e n una relev a n ci a significativa de ntr o de la literatura fantá stic a de es a ép o c a . Por últim o, ca b e citar a Henry Hass e, qu e en m arz o de 1 9 3 7 public ó en W eird Tale s un relat o c on c ont e ni d o clara m e n t e cthulhunia n o , Th e Gu ar dia n of the Bo o k qu e tien e un estilo propio y una ind e p e n d e n c i a te m á tic a sing ular aun q u e Hass e no co ntinu ó c on est a líne a de trab aj o por lo qu e ést a qu e d a co m o su únic a y aisla d a ap orta ci ó n a los Mitos de Cthulhu.

522

William Lumley, op. cit., pá gin a 3 1 3 .

5. LA ESTRUCTURACIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU

5. ESTRUCTURACIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU Los Mitos de Cthulhu for m a n un m o vi mi e n t o literario en cua nt o qu e de s a rr olla n ciert o s pará m e t r o s est a bl e c i d o s entr e vario s autor e s de una mis m a g e n e r a c i ó n literaria en un ent or n o det er mi n a d o . Com o ya s e est a bl e c i ó ant erior m e n t e , el tér min o

"g e n e r a c i ó n literaria" resultaría de m a s i a d o es c a s o y, en algu n o s ca s o s , inc orr e ct o para definir est a as o ci a ci ó n e s p o n t á n e a de es critor e s de literatura fantá stic a . Lo qu e de verd a d un e a los aut or e s de los Mitos de Cthulhu e s su postura ant e la literatura y ant e lo fantá stic o, su en or m e cap a ci d a d cre a d o r a e inn ov a d o r a y su volunta d de reflejar una parte de su trab aj o artístic o en un ent or n o col e ctiv o qu e, en la actu alida d , los crítico s llam aría n "mun d o co m p a rtid o". Sin e m b a r g o , Love cr aft, Smith, Howard, Derleth, Belkna p Long, Bloch, etc. co m p a rt e n alg o m á s qu e det er mi n a d a s ide a s , no m b r e s o situa ci o n e s . Existe una rela ci ó n pers o n a l entr e ellos (epistolar o direct a) y un interc a m b i o de opinio n e s teóric a s s o br e el trab aj o qu e est á n de s a rr olla n d o . Y si, cierta m e n t e , la es p o n t a n e i d a d y la liberta d de cre a ci ó n s on do s car a ct erí stic a s inh er e n t e s en los Mitos no por ello deja n de s er pre cis a m e n t e ras g o s distintiv o s del m o vi mi e n t o literario. 5.1 Sistemas evolutivos El est a bl e c i m i e n t o de un principio y de un final para los Mitos de Cthulhu no resulta una tare a fácil da d o qu e hay mu c h o s fact or e s qu e s e podría n valor ar de difer e nt e s for m a s . Lo cierto es qu e parte n, sin dud a , de la co n c e p c i ó n c ó s m i c a de H.P. Lov e cr aft, qu e s e plas m a pro gr e si v a m e n t e en sus narra ci o n e s y qu e culmin a , inicialm e n t e , en Th e Call of Cthulhu , no por q u e s e a ést e el prim er relat o en el qu e ap ar e c e n refer e n c i a s propia m e n t e cthulhu nia n a s (recu ér d e s e , por ej e m pl o , Th e Na m el e s s City ) sin o porq u e ad e m á s de expr e s a r clara m e n t e un co n c e p t o literario nu e v o (en cu a nt o al g é n e r o fantá stic o s e refier e) prov o c a una rea c ci ó n inm e di at a en tod o el círculo de es critor e s afin e s a est a tend e n c i a no s olo de la c o st a e st e sin o inclus o de gra n parte de Estad o s Unidos. Esta c on v ulsi ó n pro m u e v e aún m á s el flujo c on st a nt e de c orr e s p o n d e n c i a de Lov e cr aft co n div er s o s autor e s del país lo cual llev a al interc a m b i o de opinion e s , actitud e s e inclus o ele m e n t o s est étic o s ha st a qu e, progr e s iv a m e n t e , algun o s c orr e s p o n s a l e s de Lov e cr aft s e inc orp or a n a la cr e a c i ó n de narra ci o n e s cthulhunia n a s , o deriv a n te m á tic a s propia s ha cia una c on e xi ó n m á s glo b a l. Ta m bi é n exist e una refer e n c i a físic a qu e no en gl o b a a tod o s los autor e s qu e participa n en el m o vi mi e n t o literario per o qu e sí det er mi n a en ciert o m o d o el es píritu col e ctiv o de los Mitos de Cthulhu. Se trata del Kalem Club de Nuev a York, una as o c i a ci ó n c on reunio n e s s e m a n a l e s en la qu e Lov e cr aft particip ó dura nt e el perio d o m á s a bi ert o y m e n o s reclu siv o de su vida. Sprag u e de Camp refleja en Literary S w o r d s m e n and S or c e r e r s : Th e Mak er s of Her oic Fa nta s y el car á ct er pe c uliar de est e grup o: "His main recr e a tio n [de Love cr aft] wa s the w e e kly m e e tin g s of the Kale m Clu b, s o calle d be c a u s e the na m e s of all the early m e m b e r s b e g a n with K, L, or M: Kirk, Klein er, Le e d s , Lon g, Lov e c r a ft, McN eil, and Morton. Th e y m et at the ap art m e n t s of s e v e r al m e m b e r s but m o s t oft en at that of Fra n k B elkn a p Lon g, a you n g journ alistic stud e n t wh o b e c a m e a prolific writer of ima gin ativ e fiction. All the m e m b e r s had a stron g inter e s t in su c h fiction, thu s for e s h a d o w i n g

the s ci e n c e fiction fan club s of the next de c a d e" 523 De aquí parte n los Mitos de Cthulhu y, co m o m o vi mi e n t o literario, s e podría afirm ar qu e ter min a n co n la mu ert e de sus tres gra n d e s autor e s (Lov e cr aft, Howar d y Smith 524) aun q u e otro s participa nt e s (Derleth, Bloch, etc ét er a) siguier o n trab aj a n d o es p or á di c a m e n t e en est a líne a . Sin e m b a r g o , aun q u e el m o vi mi e n t o literario finaliza en e st e period o (por lo tanto s e podría co n sid e r a r un es p a ci o de tie m p o real y ef e ctiv o de on c e añ o s , de s d e 1 9 2 6 ha st a 1 9 3 7) tant o los ant e c e d e n t e s c o m o las deriv a ci o n e s post erior e s s e extien d e n en or m e m e n t e en el tie m p o . Lov e cr aft cr e ó un mu n d o fantá stic o qu e s e ha prolon g a d o ha st a el siglo XXI. Jam á s hu bi er a pen s a d o él, de s d e su inqu e b r a nt a bl e s e ntid o de inferiorida d literaria y de s d e su irredu ctibl e rec h a z o co m e r c i al, qu e su pe c uliar c on c e p c i ó n del c o s m o s iba a ten er una rep er c u si ó n literaria qu e lleg a a alc a n z ar ya un nu e v o mile ni o. A finale s de est e siglo s e pu e d e ha blar ya de una terc er a y una incipie nt e cu arta g e n e r a c i ó n de aut or e s de los Mitos de Cthulhu 525. De h e c h o , en A Bibliogr a p h y of the Cthulhu Myth o s de Chris Jaroc h a - Ernst de 1 9 9 7 , s e rec o g e n 95 1 títulos qu e lleg a n ha st a la fec h a y mu c h o s de los cu al e s pert e n e c e n a la última dé c a d a . Pero est o s nu e v o s grup o s de aut or e s no m a nti e n e n entr e sí la rela ci ó n per s o n a l y literaria qu e dio orig e n al m o vi mi e n t o literario c o m o tal. En est e ca s o sí qu e s e podría afirm ar qu e s e trata de un sh ar e d w orld ya qu e "a nu m b e r of writer s us e the sa m e s etting s , char a ct e r s , obj e ct s , and co n c e p t s in oth er wi s e unr elat e d storie s (i.e., it's not ne c e s s a r ily a s eri e s , thou g h s o m e s eri e s hav e be e n s et in the Myth o s ). Mo st ofte n, the s e ar e horror storie s , thou g h the Myth o s do e s includ e s ci e n c e fiction, high fanta s y, s w or d- and- s or c e r y, and, in at lea st on e ca s e , m ain s tr e a m fiction" 526. Sin e m b a r g o , para la co n sid e r a c i ó n de los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario en su prim er a fas e cr e ativ a hay qu e ten er en cu e nt a la inten s a rela ci ó n per s o n a l de los autor e s , su volunta d ine q uív o c a de cre a ci ó n de un es p a ci o literario nu e v o y el est a bl e c i mi e n t o de un su b g é n e r o literario c o m o m ar c o refer e n c i al en el qu e incluir sus narra ci o n e s (el horr or có s m i c o , aun q u e en est e ca s o ha bría qu e pre cis a r qu e s e trata de una ac e p c i ó n g e n é ri c a y qu e la definició n ant erior de Jaroc h a - Ernst ta m bi é n es perfe ct a m e n t e válida da d o el gra d o de deriv a ci ó n qu e fuer o n to m a n d o los aut or e s de los Mitos). En rela ci ó n c on est e últim o asp e c t o ca b e s e ñ a l ar qu e la idiosin cr a si a progr e s iv a de los Mitos hizo qu e s e g ú n s e inc orp or a b a n autor e s a su cre a ci ó n fuera n ap ort a n d o relat o s de ntr o de nu e v o s g é n e r o s literario s . Éste es el ca s o , por ej e m pl o , de Rob ert E. Howard y la fanta sí a her oic a . Induda bl e m e n t e no s e pu e d e en c u a d r a r a los Mitos de 523

L. S pr a g u e de Ca m p , op. cit., pá gin a 93. En el ca s o de Smith ha bría qu e referirs e a su de cisi ó n de dejar de es cribir pros a qu e c oin cid e , en el tie m p o , c on las mu ert e s de Lov e cr aft y Howard (19 3 7 y 1 9 3 6 resp e c tiv a m e n t e). 525 Baste rec or d a r en est e s e ntid o qu e Arkha m Hous e public ó en 1 9 9 5 una c ol e c ci ó n de narra ci o n e s cthulhu nia n a s llam a d a Cthulhu 2000 qu e rec o g e las m á s imp ort a nt e s cre a ci o n e s ba s a d a s en los Mitos de Cthulhu en las pu erta s del nu e v o mileni o. 526 Chris Jaroc h a - Ernst, A Bibliogr a p h y of the Cthulh u Myth o s , puliba ci ó n el e ctr ó ni c a en Intern et, ww w .j ar o c h a e r s n t- zodia c .Bitn et/ht ml, Nazar eth, Penn s ylv a ni a , 1 9 9 7 , pá gin a 1. 524

Cthulhu de ntr o de e st e su b g é n e r o (des d e Tolkie n ha st a toda la sa g a ha da d o en lla m ar dra g o n s and narra ci o n e s qu e tien e n te m á tic a o fanta sí a h er oi c a .

literario qu e a partir de Howar d ha sid o tan fructífer o de historia s m á s o m e n o s c on e c t a d a s c on lo qu e s e dun g e o n s ), per o no es m e n o s ciert o qu e algu n a s car a ct er e s cthulhunia n o s s e sitúa n en a m bi e n t e s de

Si s e tratara de bu s c a r un de n o m i n a d o r co m ú n qu e identificar a el el e m e n t o c on e c t o r de los Mitos de Cthulhu para c onf or m a rl o s c o m o un verd a d e r o m o vi mi e n t o est étic o y cultural s e podría ha bl ar de un es píritu ima gin ativ o c o m ú n y c ol e c tiv o en una g e n e r a c i ó n de e s critor e s qu e c o mi e n z a n sus trab aj o s en el perio d o de entr e g u e rr a s , cu a n d o el mu n d o par e cí a ha b e r visto lo pe or de su cap a ci d a d aut o d e s tru ctiv a y cu a n d o , en realida d, tod a ví a le qu e d a b a por pre s e n c i a r c o s a s aún mu c h o m á s terrible s . En est e co nt ext o, Lov e cr aft, Howard y Smith bu s c a n a trav é s de dim e n s i o n e s c ó s m i c a s , intern a s o ext ern a s al alm a hu m a n a , una explic a ci ó n m á s c o h e r e n t e al s er del univ er s o . Su gran m érito co n si st e en ro m p e r los límite s est a bl e c i d o s por la cien ci a y la filos ofía, trasp a s a rl o s a trav é s de la literatura y e m p r e n d e r viaje s y explor a ci o n e s por el c o s m o s , por el a m a n e c e r de la hu m a n i d a d o por los m á s ins o n d a b l e s rec o v e c o s del alm a hu m a n a . Y en tod o ello, a pe s a r de la indud a bl e rev olu ci ó n qu e sup o n e para los límite s de la literatura fantá stic a, hay un co m p o n e n t e de c ontinu a ci ó n de la tradició n folclóric a m á s an c e s tr al, de la bú s q u e d a de los oríg e n e s a un univ er s o qu e es ne g a tiv o en sí mis m o y en el qu e c o m b a t e n fuerza s sup eri or e s a nu e str a realida d. De est o s tres autor e s surg e el m o vi mi e n t o literario c o m o tal; co m o una asu n ci ó n c ol e c tiv a de una nu e v a dim e n s i ó n cr e ativ a en la qu e tod o s s e pu e d e n m o v e r libre m e n t e per o en la qu e s e trata de explor ar nu e v o s á m bit o s de recr e a c i ó n ; en él s e c o m p a rt e n m otiv o s y exp eri e n c i a s , s e interc a m b i a n car a ct er e s y loc aliza ci o n e s y s e c on struy e un univ er s o nu e v o qu e en gl o b a difer e nt e s mu n d o s . De aq uí, de e st a tríad a, surg e un nu e v o círculo c on c é n tric o qu e rec o g e el inter é s y la volunta d de otro grup o de autor e s , c ont e m p o r á n e o s de los tres iniciale s , y qu e s e su m a n a es e de s e o de a m plia ci ó n del co s m o s a bi ert o por H.P. Love cr aft. Y lueg o , nu e v a m e n t e , otro círculo c on c é n tric o c on las c ola b o r a c i o n e s oc a si o n a l e s de individu o s m á s aleja d o s de es a participa ci ó n c e ntr al. La siguie nt e cu e s tió n qu e s e plant e a es qu é ocurr e c on el de s p u é s . La ap arició n de el e m e n t o s cthulhunia n o s en la ficción fantá stic a oc cid e n t al de s p u é s de la Segu n d a Guerra Mundial es ca d a vez m á s abru m a d o r a . Alguna s de est a s c ontribu ci o n e s s on la ext e n si ó n en el tie m p o de aut or e s qu e participar o n dire ct a m e n t e en la co nf or m a c i ó n inicial de los Mitos co m o August Derleth o Rob ert Bloch, per o la m a y o r parte de est e nu e v o corpu s literario pert e n e c e a jóv e n e s autor e s de literatura fantá stic a qu e de cid e n recurrir a ele m e n t o s de la mitolo g í a lov e c r aftia n a para sus narra ci o n e s . Desd e Rams e y Camp b e ll ha st a Rog er Zelazny (dos de las figura s clav e en la literatura fantá stic a qu e s e apr oxi m a al terc er mile ni o) la inc orp or a c i ó n de la o br a de los Mitos de Cthulhu a nu e str a cultura popular ha sido una co n st a nt e . Y, sin e m b a r g o , ya no s e pu e d e ha bl ar de un m o vi mi e n t o literario c o m o tal. Se trata de otro tipo de m a nif e st a ci ó n artístic a per o ya no exist e la c on e xi ó n pers o n a l direct a , el es p o n t á n e o

interc a m b i o de ide a y m otiv o s , la c ola b o r a c i ó n ap a si o n a d a en la cre a ci ó n de alg o nu e v o y difer e nt e . Com o dic e Jim Turn er en la introdu c ci ó n a Cthulh u 2000 : "...the latter- day Myth o s pa stich e will sim ply b e a ban al mod ern horror story, pre c e d e d by the inevita bl e Necron o mi c o n epigr a p h and indis cri min at ely inter s p e r s e d with s e s q u i p e d a lia n deitie s , ich or- oozin g tenta cl e s , su n d r y eldtrich ab o mi n a tio n s , and then the wh ol e s orry m e s s roun d e d off with a ca c hin n atin g ch or u s of "Iä! Iä!" -ch a ntin g frog s . Literary co s m i ci s t s , to para p hr a s e L e o Margulie s , are born and not ma d e". 527 Aunqu e co n algu n a s po st erior e s ra mific a ci o n e s , el m o vi mi e n t o literario qu e sup o n e n los Mitos de Cthulhu finaliza c on la mu ert e de Love cr aft y Howar d y c on el a b a n d o n o literario de Smith. Algun o s de sus a mi g o s c ontinu ar o n realiza n d o ap orta ci o n e s es p or á di c a s qu e s ervirá n para c errar el ciclo de los Mitos. Lo qu e ha ocurrid o de s p u é s (aun q u e de s d e lueg o no s e a na d a bala dí da d o el niv el de integr a ci ó n en la cultura popular) no tien e qu e ver co n el m o vi mi e n t o literario en sí.

PERIODO

AUTORES

CRONOLOGÍA

RASGOS CARACTERÍ STICOS

DIMENSIÓN

FASE I

Crea ci ó n inicial

Lov e cr aft

Adole s c e n c i a Madurez

Com bin a ci ón de estilo s

Pers o n al

FASE II

Explosió n s o ci al

Lov e cr aftCírculo de Lov e cr aft

1 9 2 6 ("Call of Cthulhu")

Horror cós mic o

Pers o n al + a m bi e n t e c ol e c tiv o

FASE III Agrupa ci ó n cre ativ a en torn o a Lov e cr aft

Lov e cr aftRob ert E. HowardClark Ashton Smith

1926- 1937

Mitos de Cthulhu

Elab or a ci ó n c ol e c tiv a y per s o n a l de un nu e v o c orpu s literario

FASE IV

Agreg a c i ó n de un segun d o grup o de cre a d o r e s

August DerlethRob ert Bloch- Frank Belkna p Long

1 9 2 6 - 2ª mita d del siglo XX

Mitos de Cthulhu (cola b o r a c i ón co m pl e m e ntaria)

Participa ci ó n co m pl e m e nt aria en el m o vi mi e n t o literario

FASE V

Ampliació n del grup o de cre a d o r e s

Henry Kuttner Hazel Heald J. Vernon She a Zealia Bishop

1926- 1940

Mitos de Cthulhu (cola b o r a c i ón es p or á di c a )

Participa ci ó n c olat er al en el m o vi mi e n t o literario

527

Jim Turn er, Cthulh u 2000, Sauk City, Arkha m Hous e, 1 9 9 5 , pá gin a xv.

Duan e W. Rimel R.H. Barlow Richard F. Searig ht Adolph e de Castro C.M. Eddy, Jr. William Lumley Sonia H. Gree n e FASE VI

Finaliza ci ó n del m o vi mi e n t o literario 2ª gen er a ci ó n de aut or e s

Rams e y Camp b e ll Brian Lumley (figura s princip al e s)

1965- 1990

Utilización de los Mitos de Cthulhu para obr a s propia s . Ampliació n a un "sh ar e d w orld"

Nuev a recr e a c i ó n de los Mitos de Cthulhu

FASE VII

3ª gen er a ci ó n de aut or e s

Rog er Zelazny (co m o ej e m p l o , ad e m á s de otro s mu c h o s m á s)

1 9 7 0 - 20 0 0

Incorp or a ci ón de los Mitos de Cthulhu al ac er b o cultural popular del mu n d o oc cid e n t al

Utilización de ele m e n t o s particular e s de los Mitos

Ade m á s de e st a tabla qu e ilustra resu mi d a m e n t e las fas e s por las qu e ha tran sita d o la cr e a ci ó n inicial de Lov e cr aft ha bría qu e incluir otra dim e n s i ó n referida a la utilizació n de distant e s refer e n c i a s de los Mitos en una parte imp ort a nt e de la literatura fantá stic a (principal m e n t e an gl o s aj o n a) de la s e g u n d a mita d del siglo XX. Son refer e n c i a s qu e ya no tien e n nad a qu e ap ortar a los Mitos de Cthulhu per o qu e de m u e s tr a n la ac e pt a ci ó n qu e ha tenid o est e m o vi mi e n t o literario y su inclusió n co m o un icon o fund a m e n t a l de ntr o del á m bit o de lo fantá stic o. 5.2 Estructuras compartidas Ade m á s de las rela ci o n e s interp er s o n a l e s n e c e s a ri a s e impr e s c i n di bl e s para c onf or m a r un m o vi mi e n t o literario, resulta ne c e s a ri o definir los el e m e n t o s estricta m e n t e

literario s qu e defin e n las car a ct erístic a s c o m u n e s de los trab aj o s artístic o s de los difer e nt e s aut or e s . Al fin y al ca b o es en la propia literatura don d e s e defin e n las similitud e s y las co n v e r g e n c i a s . Aparte de c o m p a rtir una actitud cr e ativ a similar y un c on c e p t o a m plio del univ er s o , los aut or e s de los Mitos de Cthulhu utilizaro n cierto s te m a s o for m at o s c o m u n e s para de s a rr ollar sus exp eri e n ci a s inno v a d o r a s . Del an álisis de est o s ele m e n t o s s e pu e d e deriv ar una s e m b l a n z a identificativa de lo qu e s on los Mitos, literaria m e n t e ha bl a n d o . Formato Relato corto Narrador Diseño narrativo Relación espacio-temporal Organización narrativa Elementos integrantes Los dioses Los libros de saber oculto Las localizaciones La tradición folclórica y la mitología cthulhuniana Estructura de los Mitos de Cthulhu Formato Uno de los de n o m i n a d o r e s c o m u n e s y qu e ap e n a s varía es la utilizació n del relat o c ort o c o m o m ar c o en el qu e de s a rr ollar las narra ci o n e s . Cab e citar, sin e m b a r g o , do s exc e p c i o n e s es p o r á di c a s qu e aun q u e c onfir m a n la regla m a nti e n e n su pe q u e ñ o á m bit o de imp ort a n ci a . En prim er lugar, s e pu e d e est a bl e c e r qu e los Mitos de Cthulhu no s on sól o pros a sin o qu e ta m bi é n co ntie n e n po e s í a , de s a rr olla d a por los mis m o s aut or e s . Desd e lueg o es de mu c h a m e n o r imp orta n ci a qu e la pros a y resulta m er a m e n t e testim o n i al en cu a nt o a qu e no ap orta na d a m á s qu e algun o s det alle s c olorista s . Esta po e s í a su el e ap ar e c e r en for m a de citas para la introdu c ci ó n de algun o s relat o s . Com o tal po e s í a no tien e ningu n a relev a n ci a a niv el literario de ntr o de su c ont e xt o históric o y su valor radic a en el ac o m p a ñ a m i e n t o qu e ha c e de la pros a . Fun gi from Yu g g o t h de H.P. Love cr aft y las pe q u e ñ a s c o m p o s i ci o n e s de Rob ert E. Howard quizá s e a n lo m á s relev a nt e qu e ap orta n los Mitos de Cthulhu en e st e g é n e r o . La s e g u n d a exc e p c i ó n qu e c onfir m a la regla de la utilizació n del relat o c orto c o m o m ar c o de ela b o r a c i ó n es la apr oxi m a c i ó n qu e s e realiza en algun o s ca s o s a la nov el a . Es de cir, en algun a s oc a s i o n e s los relat o s a b a n d o n a n la lon gitud ha bitu al, ext e n di é n d o s e ha st a alc a n z a r ca si la dim e n s i ó n de una nov el a . En e st o s ca s o s no s e trata sól o del ta m a ñ o sin o de afront ar una nu e v a dim e n s i ó n en la ela b o r a c i ó n literaria ya qu e al a m pliar el for m at o utilizad o s e de b e n de s a rr ollar varia s líne a s de ac ci ó n qu e no s e limitan n e c e s a ri a m e n t e al disc urrir c e ntr al de una ide a.

Es de cir, si el relat o cort o s e car a ct eriz a por el de s a rr ollo inten s o y, g e n e r al m e n t e , line al de un te m a c e ntral, la nov el a de b e ad o pt ar varia s vías de s e g ui mi e n t o qu e por lógic a de b e n co nfluir en un final e s cl ar e c e d o r . En est o s e produ c e , por lo tanto, una difer e n ci a ci ó n no s olo de volu m e n sin o ta m bi é n de posici o n a m i e n t o . El relat o c ort o sup er a en inten sid a d a la nov el a per o é st a tien e un m ar g e n m á s ext e n s o para afront ar historia s m á s c o m p l ej a s y para de s a rr ollar los pers o n a j e s . Los ca s o s en los qu e s e utiliza el for m at o nov el a para de s a rr ollar los Mitos de Cthulhu so n relativa m e n t e frecu e n t e s y au m e n t a n co n el pa s o del tie m p o y c on el ca m b i o de g e n e r a c i o n e s . Dentro de la g e n e r a c i ó n inicial de los Mitos de Cthulhu hay varia s apr oxi m a c i o n e s qu e no lleg a n a alc a n z a r la c o m p l ejid a d de la nov el a per o qu e s e apr oxi m a n a ella. El propio Love cr aft, aun q u e sie m p r e asu mi ó el relat o c ort o co m o m o d e l o para de s a rr ollar sus historia s, realiz ó tres intent o s de apr oxi m a c i ó n a la nov el a : "H.P. Lov e c r a ft wrot e only thre e nov el s am o n g his ma n y sh ort storie s and nov el ett e s , and ea c h of the m is prop e rly vie w e d as a sh ort nov el- that is, long er than the nov ella for m, but not yet a full-length nov el" 528 Estas tres nov el a s c orta s a las qu e Ch arle s Dext er W ar d, At the Mou nt ain s of Kad ath. Habría qu e añ a dir qu e, aun q u e en atribuir a Lov e cr aft la participa ci ó n en otro ca s o de Th e Mou n d .

s e refier e August Derleth s on Th e Ca s e of Ma d n e s s y Th e Dre a m - Qu e s t of Unkn o w n cola b o r a c i ó n c on Zealia Bishop, s e pu e d e intent o de apr oxi m a c i ó n a la nov el a en el

Sin e m b a r g o , exa mi n a n d o est a s obr a s s e lleg a a la c on clu si ó n de qu e s e trata m á s bien de relat o s "cort o s" prolon g a d o s ca si ha st a la ext e n si ó n de la nov el a m á s qu e de nov el a s en sí mis m a s , sie m p r e qu e s e ac e pt e co m o válida la pre mi s a de qu e la nov el a de b e reunir m á s car a ct erí stic a s qu e el propio nú m e r o de pá gin a s . Lov e cr aft au m e n t a la c o m p l ejid a d de la narra ci ó n c e ntral, la de s a rr olla m etic ulo s a m e n t e y utiliza el horr or acu m ul ativ o para co n s e g u ir prolo n g a r el ef e ct o inten s o del relat o cort o. En est a téc nic a Lov e cr aft fue un m a e s tr o qu e sup er ó inclus o a Edgar Allan Poe. En est e s e ntid o, si bien Poe c on si g u e efe ct o s s orpr e n d e n t e s y brillant e s en sus narra ci o n e s m á s c orta s del tipo Lig eia , por ej e m pl o , cu a n d o s e trata de ext e n d e r la ide a de una narra ci ó n m á s allá del límite ha bitu al del relat o cort o la téc nic a de Love cr aft es insup er a bl e . Si s e c o m p a r a n Th e Narrativ e of Arthur G or d o n Py m de Poe y At the Mou nt ain s of Mad n e s s de Lov e cr aft s e podr á ob s e r v a r qu e, co n una te m á tic a similar, la utilizació n del horr or acu m ul ativ o por parte de Lov e cr aft ha c e mu c h o m á s pod er o s a la prolo n g a c i ó n del efe ct o del relat o c ort o ca si ha st a el for m at o nov el a . Tant o en est e ca s o co m o en Th e Ca s e of Ch arl e s Dext er War d , Love cr aft co n si g u e la culmin a ci ó n de est a téc nic a co m pl ejísi m a al trasp a s a r las facultad e s inh er e n t e s del relat o cort o (inten sid a d narrativa, ten si ó n a m bi e n t al, de s a rr ollo de una únic a líne a argu m e n t a l) a un m o d e l o mu c h o m á s a m plio sin perd er el valor de est a s cualida d e s . Otro de los ca s o s en los qu e Love cr aft tuvo algu n a rela ci ó n c on la nov el a fue la o br a de Frank Belkna p Long Th e Horror from the Hills, cuya ide a partió del propio 528

August Derleth en: H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Ma d n e s s , (Introdu c ci ó n), op. cit., pá gin a 5.

Lov e cr aft si bien lue g o fue de s a rr olla d a por Long. Aunqu e Rob ert Bloch (en Stran g e Eon s ) y August Derleth c o m o autor e s de la prim er a g e n e r a c i ó n de los Mitos de Cthulhu (la qu e c onf or m a el m o vi mi e n t o literario) ta m bi é n realiza n apr oxi m a c i o n e s a e st e for m at o es en autor e s po st erior e s don d e s e de s a rr olla co n m á s reitera ci ó n . Desd e Rams e y Camp b e ll ha st a Brian Lumley, los Mitos de Cthulhu en ta m a ñ o nov el a s e extien d e n , ac o m o d á n d o s e , sin dud a , a los nu e v o s tie m p o s en los qu e est e ta m a ñ o s e c on vi ert e en la estr ella de la literatura. No es qu e s e trate de plant e a r co m o c on c e s i ó n c o m e r c i al el es cribir ficción fantá stic a en ta m a ñ o nov el a (y m e n o s en una figura mu n di al m e n t e rec o n o c i d a co m o Rams e y Camp b e ll) per o el h e c h o es qu e la s e g u n d a mita d del siglo XXha impu e s t o est e for m at o de for m a g e n e r a liz a d a . En cu alq ui er ca s o , los Mitos de Cthulhu fuer o n un m o vi mi e n t o literario qu e utilizó el relat o c ort o c o m o el vehíc ul o ha bitu al de ela b o r a c i ó n artístic a. Y de ntr o de est e m ar c o ca b e de cir qu e s e alc a n z ar o n logr o s valio sísi m o s por q u e añ a di er o n el e m e n t o s a b s olut a m e n t e inno v a d o r e s per o tod o ello de ntr o del de v e n ir de la tradició n de la narra ci ó n corta de mist erio e ima gin a c i ó n . La utilizació n de los su e ñ o s y las pe s a dilla s c o m o el e m e n t o s impuls or e s de la ac ci ó n s e e m pl e a de for m a m a g i str al. Ade m á s , s e s o br e p a s a n los c on c e p t o s est er e o tip a d o s del tie m p o y el es p a c i o inv e stig a n d o en nu e v a s dim e n s i o n e s qu e tra e n c on si g o nu e v a s for m a s de ver la realida d. El horr or có s m i c o y la fanta sí a h er oic a ap ar e c e n co m o su b g é n e r o s qu e utilizan, en mu c h o s ca s o s , el relat o c orto c o m o su vehíc ul o de m a nif e st a ci ó n . La "caz a de bruja s" de Nuev a Inglaterra ap ar e c e c o m o un m otiv o de recr e a c i ó n per o ad o pt a una for m a univ er s aliz a d a qu e la c on e c t a co n otro s fen ó m e n o s extra ñ o s del rest o del plan et a . Son mu c h o s los asp e c t o s difer e n ci a d o r e s de e st e nu e v o relat o c ort o del siglo XXper o, co n tod o, m a nti e n e sus ras g o s pe c uliar e s en los Mitos de Cthulhu facilitan d o el de s a rr ollo inten s o de ac ci o n e s m a y or m e n t e unív o c a s al cr e ar la disp o si ci ó n ad e c u a d a (en cu a nt o a lon gitud y for m at o) para la introdu c ci ó n de exp eri e n ci a s oníric a s y per mitir a los narra d o r e s o m ni s ci e n t e s qu e de s pli e g u e n sus c on o c i mi e n t o s para intent ar orie nt ar el mi e d o de los lect or e s en una det er mi n a d a direc ci ó n . En definitiva, s e trata de facilitar una vez m á s la co ntinu a ci ó n de la tradició n de la narra ci ó n br e v e tan apta para pres e n t a r co nt e nid o s fantá stic o s . Narrador La cu e sti ó n del narra d or en los Mitos de Cthulhu, estilístic a m e n t e ha bl a n d o , e s ba st a nt e unifor m e en cua nt o a qu e s e trata en la m a y orí a de los ca s o s de narra d or e s m a s c ulin o s qu e actú a n co m o pers o n a j e s o testig o s de la ac ci ó n y de los qu e s e pu e d e lleg ar a c on o c e r su per s o n a y su co n dici ó n . Son, por lo tanto, su bj etiv o s en cu a nt o a qu e tien e n una rela ci ó n m á s o m e n o s direct a c on lo qu e rela ci o n a n . En algun o s ca s o s , est e narra d or co nfluy e co n el prota g o n i st a de la propia narra ci ó n en una es p e c i e de c onf e s i ó n qu e su el e utilizar un for m at o epist ol ar c o m o un diario o una s erie de public a ci o n e s perio dí stic a s . En otra s situa ci o n e s , el narra d o r en terc er a pers o n a de s c rib e los suc e s o s ac a e c i d o s a un individu o qu e su el e s er ta m bi é n m a s c ulin o. Esto s e pu e d e apr e ci ar si s e ob s e r v a n vario s de los co mi e n z o s de los relat o s de los Mitos. 1) "First off, I wa nt to write that I ne v e r did...", Notebook found in a Deserted House

de Rob ert Bloch 2) "I star e d gloo mily at my frien d...", The Space Eaters de Frank Belkna p Long 3) "I had b e e n out of work for s e v e r al m o nt h s ..." , The Return of the Sorcerer de Clark Ashton Smith 4) "The m o s t m er ciful thing in the w orld, I think, is the inability...", The Call of Cthulhu de H.P. Lov e cr aft 5) "My na m e is P a ul Dun b a r Lan g...", The Return of the Lloigor de Colin Wilson. 6) "I had ne v e r m et Dr. Fr e d e ri c k Wilh el m b ef or e I w e nt..." , The Deep Ones de August Derleth 7) "Paul Tre g a r di s foun d the milky cry st al...", Ubbo-Sathla de Clark Ashton Smith 8) "New acq u ainta n c e s alwa y s had difficulty in locating Elm e r Harro d' s ad dr e s s . .." , The Haunter of the Graveyard de J. Verno n She a 9) "Wh e n Car s o n first notic e d the s o u n d s in his c ellar...", The Salem Horror de Henry Kuttner Esta s el e c c i ó n de prim er a s líne a s 529, to m a d a s en su totalida d de los relat o s qu e integr a n la c o m p ila ci ó n Tale s of the Cthulhu Myth o s 530 co n el fin de realizar una bú s q u e d a unifor m e y no ale at oria, de m u e s tr a n qu e, en la m a y o rí a de los ca s o s , los aut or e s de los Mitos de Cthulhu utilizan ya de s d e el mis m o c o mi e n z o un narra d or per s o n a j e o testig o qu e rela ci o n a su propia ac ci ó n en prim er a per s o n a . Éste e s el ca s o de las narra ci o n e s de s d e la prim er a ha st a la s ext a entra d a . Las tres última s citas mu e s tr a n , igual m e n t e , a un narra d or per s o n a j e o testig o per o qu e en est e ca s o de s a rr olla la historia de una terc er a per s o n a qu e es, invaria bl e m e n t e , un per s o n a j e sing ular, m a s c ulin o y s olitario. Frent e a est a c o h e s i o n a d a una ni mi d a d m a s c ulin a s e podría plant e a r el car á ct er mis ó g i n o de los aut or e s de los Mitos, lo cual, de s d e un punto de vista de crítica s o ci ol ó g i c a , podría lleg ar a s er muy relev a n t e . Pero pro b a b l e m e n t e s e trata del propio car á ct er pers o n a list a de las narra ci o n e s lo qu e co nfier e est a unifor mid a d g e n é ri c a . Es de cir, los narra d o r e s de s pli e g a n ant e los lect or e s vive n ci a s (oníric a s , ima gin a d a s o asi mila d a s del folclor e) muy pers o n a liz a d a s qu e tran s mit e n a trav é s de un alter eg o en for m a de per s o n a j e literario. Algun o s cre a d o r e s de los Mitos de Cthulhu tuvier o n pro bl e m a s de rela ci ó n c on las muj er e s per o mu c h o s otro s no y, sin e m b a r g o , el patrón narrativ o e s muy unifor m e . Se trata, pu e s , de una for m a de enf o c a r la narra ci ó n m á s qu e de una limita ció n inicial per s o n a l de los autor e s . La es c a s a ap arició n literaria de muj er e s en los Mitos de 529

Tod a s est a s citas s on prim er a s líne a s de los relat o s rela ci o n a d o s ex c e p t o en el ca s o de Th e Sp a c e Eat er s de Frank Belknap Long en el qu e hay un br e v e párrafo introdu ct ori o ant e s del c o mi e n z o en sí de la narra ci ó n . 530 H. P. Love cr aft (y otro s), Tale s of the Cthulh u Myth o s , op. cit.

Cthulhu de b e apr e ci ar s e en est e mis m o s e ntid o ya qu e una pres u n ci ó n bá sic a de los Mitos es la s ol e d a d inv e stig a d o r a de los per s o n a j e s , qu e s e enfr e nt a n a suc e s o s qu e dej a n poc o m ar g e n para la rela ci ó n ho m b r e - muj er. Y, de s d e lueg o , en relat o s c o m o Th e Hou n d s of Tindalo s de Frank Belkna p Long o Ub b o- Sathla de Clark Ashton Smith est a rela ci ó n qu e d a fuera total m e n t e de lugar al tratars e de apr oxi m a c i o n e s literaria s a fen ó m e n o s qu e sup er a n en mu c h o la propia c on di ci ó n hu m a n a , cualq ui er a qu e s e a su s ex o . El univ er s o qu e plant e a n los Mitos de Cthulhu no es estricta m e n t e hu m a n o en el s e ntid o ha bitu al del tér min o . Cierta m e n t e , exist e la interv e n ci ó n hu m a n a per o en la direc ci ó n del c on o c i mi e n t o o la rela ci ó n c on mu n d o s , s er e s , fen ó m e n o s o dim e n s i o n e s qu e explic a n el co s m o s de for m a g e n e r al o la et ern a luch a entr e el bie n y el m al en lugar de c e ntr ar s e en rela ci o n e s o asp e c t o s interp er s o n a l e s de los s er e s hu m a n o s . En est e s e ntid o, ca b e rec or d a r qu e una de las crítica s m á s per sist e nt e s qu e s e ha n h e c h o a la m a g n a o br a de Tolkien Th e Lord of the Ring s es el trata mi e n t o de la muj er en dich a ep o p e y a fantá stic a . La cu e sti ó n de si las figura s fe m e n i n a s ap ar e c e n o no ap ar e c e n en la literatura o de si su trata mi e n t o es e st er e o tip a d o s o br e p a s a los límite s de lo pura m e n t e artístic o y entra en el á m bit o so ci al. El propio car á ct er reflexiv o de la literatura frent e a arte s m á s visu al e s c o m o la pintura ha c e qu e s e plant e e n mu c h a s m á s diatriba s en cu a nt o a lo qu e los es critor e s es crib e n qu e en cua nt o a lo qu e pintan los pintor e s . Sin e m b a r g o , la es e n c i a es la mis m a y lo verd a d e r a m e n t e imp ort a nt e es la valid e z de lo cr e a d o y no sus difer e nt e s interpr et a ci o n e s . Pero no s e trata únic a m e n t e de la car a ct eriz a ci ó n de los per s o n a j e s fe m e n i n o s ; s e trata bá sic a m e n t e de la au s e n c i a de una inten ci ó n car a ct eriz a d o r a delib er a d a por q u e los fen ó m e n o s qu e no s rod e a n so n mu c h o m á s imp orta nt e s qu e no s otr o s mis m o s . Y ant e es e co s m o s abru m a d o r , los hu m a n o s s on m er o s es p e c t a d o r e s qu e ap e n a s logr a n e s c a p a r en oc a si o n e s de las situa ci o n e s terrible s qu e lleg a n a pres e n c i a r. En est o sí s e pu e d e afirm ar qu e hay difer e n ci a s c on cr et a s entr e los per s o n a j e s de los aut or e s de los Mitos. Cada pers o n a j e de Lov e cr aft e s la hu m a ni d a d (con un po sici o n a m i e n t o inquiet o y s e n si bl e qu e bu s c a el co n o c i m i e n t o) frent e a un univ er s o c on fuerza s terrible s qu e no pu e d e c ontr olar. Sin e m b a r g o , en los per s o n a j e s de Rob ert E. Howard s e pu e d e apr e ci ar mu c h o m á s la volunta d hu m a n a , tan férre a a ve c e s qu e sup er a los ob st á c ul o s interpu e s t o s . En Howard sí ap ar e c e el "hér o e "; a ve c e s frent e a sus co n g é n e r e s per o en otra s oc a s i o n e s frent e a dim e n s i o n e s no terre n al e s . Aunqu e est o no quier e de cir qu e la fanta sí a her oic a de Howard s e ajust e al m o d e l o de final feliz de los h ér o e s tradicio n al e s . Com o oc urr e en Th e Valley of the W or m , el h ér o e pu e d e m orir. Este narra d or testig o qu e es ca si sie m p r e el per s o n a j e princip al s e dirig e a un lect or qu e a ve c e s es explícito en el s e ntid o de qu e s e trata de una audi e n ci a identifica d a ; por ej e m p l o , el públic o est a d o u n i d e n s e al cual s e quier e infor m a r so br e det er mi n a d o s suc e s o s . En otra s oc a si o n e s s e trata de dej ar un leg a d o es crito de alg o qu e nun c a s e lleg ó a c ont ar en públic o. Por lo tanto, la interv e n c i ó n del lect or en la narra ci ó n es pa siv a en cu a nt o a qu e es infor m a d o pas o a pa s o de lo ocurrid o por un narra d o r qu e c on o c e tod o s los det alle s de s d e el prim er m o m e n t o . Esto podría plant e a r una po si bl e pérdid a de inten sid a d en las s e n s a c i o n e s exp eri m e n t a d a s por el lect or al ten er la c ertidu m b r e de qu e el individu o narra d o r sa b e de ant e m a n o lo qu e va a ocurrir. Sin e m b a r g o , e st o s relat o s s e

funda m e n t a n en gran m e di d a en el propio co nt e nid o de lo narra d o de for m a qu e fom e n t a n la simplicid a d narrativa para e m p uj ar al lect or a cu e sti o n a r s e los axio m a s plant e a d o s y a reflexio n a r so br e los te m a s sus cita d o s . Se trata, por lo tant o, de narra d o r e s qu e co n v e n c e n al lect or de la ver a cid a d de lo qu e van a relatar y qu e c e ntr a n el dev e n ir de la ac ci ó n en torn o a sí mis m o s , pres e n t a n d o un o s he c h o s qu e tien e n un c o mi e n z o y un final en ellos mis m o s . Diseño narrativo El dis e ñ o narrativ o utilizad o en las narra ci o n e s varía s e g ú n los autor e s per o el de n o m i n a d o r c o m ú n excluy e el diálo g o co m o for m a de narra ci ó n para c e ntrar s e m a y o r m e n t e en la ac ci ó n de s c riptiva. Esto es, en una narra ci ó n de suc e s o s co n larg o s interv al o s de s c riptiv o s . En est e s e ntid o, los Mitos de Cthulhu reto m a n la tradició n folclóric a qu e utiliza e st e tipo de estru ctur a para relatar ley e n d a s y mito s . Tal vez el ca s o m á s difer e n ci a d o s e a el de Rob ert E. Howar d qu e es, pro b a bl e m e n t e , el aut or de los Mitos qu e m á s diálo g o utiliza (véa s e , por ej e m pl o , Th e Fire of A s s h u r b a n i p al )531 por el propio s e ntid o diná mi c o de sus historia s y por el car á ct er intríns e c o de la fanta sí a h er oic a , aun q u e fuera aplica d a a los Mitos de Cthulhu. Com o ya qu e d ó s e ñ al a d o ant erior m e n t e , en los Mitos de Cthulhu hay un fuerte c o m p o n e n t e individu alista y e st o s e refleja ta m bi é n en las for m a s de narra ci ó n . Si s e trata de inv e stig a ci o n e s s olitaria s de per s o n a j e s un tanto de s m a r c a d o s de las cre e n c i a s so ci al e s co m ú n m e n t e ac e pt a d a s resulta lógic o qu e el ton o s e a intimista, por lo qu e el diálo g o qu e d a en mu c h o s ca s o s fuera de lugar. La narra ci ó n de s c riptiva s e as o c i a co n el proc e di m i e n t o epist ol ar de for m a qu e mu c h o s relat o s de los Mitos parte n de o c onti e n e n literatura de ntr o de literatura, en el s e ntid o de qu e hay narra ci o n e s sup er p u e s t a s , en algun o s ca s o s , ha st a varios niv el e s suc e s iv o s . En mu c h a s oc a si o n e s , la epíst ol a e s el m e di o utilizad o para de s a rr ollar e st e es q u e m a . No s e de b e ent e n d e r , sin e m b a r g o , qu e la epíst ol a s e limita únic a m e n t e a la c orr e s p o n d e n c i a entr e do s o varios per s o n a j e s sin o qu e en mu c h o s ca s o s actú a c o m o víncul o te m p o r al entr e individu o s de tie m p o s distinto s e, inclus o , de dim e n s i o n e s difer e nt e s . Por lo tant o, la pala br a es crita y registra d a c o br a una imp ort a n ci a en or m e en los Mitos de Cthulhu al s ervir c o m o vehí c ul o trans mi s o r de co n o c i mi e n t o s olvida d o s en la m e m o r i a de la hu m a n i d a d . En algu n o s ca s o s , y no de for m a aisla d a , ap ar e c e n párrafo s de en s a y o en los qu e s e de s a rr olla la líne a m á s filos ófic a de los Mitos de Cthulhu. Ésta es una car a ct erí stic a nad a de s d e ñ a b l e da d o el car á ct er reflexiv o de las narra ci o n e s s o br e la propia es e n c i a del s er hu m a n o y, s o br e tod o, del univ er s o qu e le rod e a . En est o s ca s o s , el autor par e c e a b a n d o n a r la historia particular qu e s e disp o n e , o qu e est á narra n d o , para de dic a r s e a una e m p r e s a m a y o r; est e o bj etiv o tien e una a m plitud filos ófic a en el s e ntid o del plant e a m i e n t o de cu e sti o n e s g e n e r al e s qu e pu e d e n afe ct ar a la hu m a n i d a d . El c o mi e n z o de Th e Sh a d o w out of Tim e de Lov e cr aft pu e d e m o s tr ar una ide a de est a téc nic a : "If the thing did hap p e n , then ma n mu s t be pr e p a r e d to 531

Punto 4.2. 1 . 4 . 2 de e st a tesis do ct or al.

ac c e p t

notion s

of

the

co s m o s , and of his ow n plac e in the s e e t hin g m e ntio n is paraly sin g. He mu s t, too, b e plac e d lurking p eril whic h, thou g h it will ne v e r en g ulf m o n s tr o u s and ung u e s s a b l e horror s up o n c ertain

vort e x of tim e, wh o s e m er e s t on guar d again st a sp e cific, the wh ol e rac e, m a y imp o s e ve ntur e s o m e m e m b e r s of it"532

No resulta difícil en c o n tr ar ej e m pl o s variad o s de est e tipo en otro s autor e s de los Mitos, es p e c i al m e n t e de ntr o del núcl e o c e ntr al (Clark Ashton Smith y Rob ert E. Howard). Y e s qu e alg o definitorio del estilo qu e impr e g n a la m a y orí a de relat o s de los Mitos es la s erie d a d co n la qu e sus aut or e s ab or d a n sus trab aj o s . De aquí s e pu e d e inferir fácilm e n t e la aus e n c i a ab s olut a de cualq ui er tipo de ras g o hu m o rí stic o y la det er mi n a c i ó n co n la qu e s e tratan te m a s de ho n d o cala d o filos ófic o . En su e stu di o Fro m the By g o n e A s h e s : Th e Le g a c y of How a r d P hillips Lov e c r a ft, Micha el A. Morrison y Stefan Dzie mia n o w i c z 533 visu aliza n clara m e n t e est e c on c e p t o : "...ev e n d er o g a t or s of Lov e c r a ft' s style ack n o w l e d g e the high s erio u s n e s s of his storie s . P er h a p s mor e than any oth er ele m e n t of his a e s t h e ti c, inten s e co n victio n mark s his storie s as uniqu e am o n g the w eird tale s of his tim e. For Lov e c r a ft, ex pl orin g in fiction epi st e m o l o gi c al and ont olo gi c al iss u e s of hu m a n imp ort but co s m i c s c o p e wa s not a vo c a tio n; it wa s a call to high purp o s e " Una de las pe c uliarid a d e s de est e su b g é n e r o literario es la utilizació n de lo qu e s e ha da d o en lla m ar horr or acu m ul ativ o. Esta téc nic a refu erz a, en cierta for m a , la lentitud y, a ve c e s , la exc e s i v a de n si d a d de la narra ci ó n de s c riptiva. Sirve c o m o c ontr a p u nt o para dar un m atiz de ten si ó n a la narra ci ó n de horr or o fantá stic a. Éste es pro b a bl e m e n t e un o de los gran d e s logr o s de los Mitos de Cthulhu ya qu e co n si g u e alc a n z a r una ten si ó n cre ci e nt e a lo larg o de las narra ci o n e s ex e nt a s de diálo g o , lo cu al no resulta nad a s e n cillo. La clav e c on si st e en dar pauta s progr e s iv a m e n t e s o br e el suc e d e r de los ac o nt e c i m i e n t o s de tal for m a qu e a un fen ó m e n o inicial s e le van suc e di e n d o difer e nt e s fas e s narrativa s qu e aun incidie n d o en el mis m o te m a ap ort a n nu e v o s niv el e s . En los ca s o s en los qu e est a co m b i n a c i ó n s e realiza co n éxito los resulta d o s s on exc e p c i o n a l e s . Cuan d o el gra d o de inten sid a d no es el suficient e pu e d e oc urrir qu e el ritm o narrativ o result e tedio s o y rec ar g a d o . En tod o ca s o , hay qu e ten er en cu e nt a qu e s e trata de te m a s c on co nt e nid o s muy profun d o s (en algun o s ca s o s próxi m o s a la filos ofía o a la m et afísic a) qu e no s on fácile s de de s a rr ollar y qu e pre cis a n una ag u d a c o m b i n a c i ó n de ing e ni o y m a d ur e z . Relación espacio-temporal Uno de los asp e c t o s m á s definitorio s y relev a n t e s de los Mitos de Cthulhu es el m o d o de est a bl e c e r las rela ci o n e s es p a ci o- te m p o r al e s de ntr o de las narra ci o n e s . En prim er lugar, hay qu e ten er en cu e nt a qu e en la ép o c a de de s a rr ollo de los Mitos (déc a d a s de los añ o s veint e y treinta fund a m e n t a l m e n t e) ni tod o s los co ntin e nt e s del plan et a ni la co n c e p c i ó n glo b al so br e el tie m p o est a b a n clar o s . A est o s e de b e añ a dir qu e en las profun did a d e s de la m e n t e hu m a n a toda ví a qu e d a b a n mu c h o s rinc o n e s por 532

H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 3. Th e Hau nt er of the Dark, op. cit., pá gin a 46 4. Micha el A. Morrison y Stefan Dzie mia n o w i c z , "Fro m the Bygon e Ashe s : Th e Lega c y of Howard Philips Love crft", Lov e c r a ft Stu di e s 27, West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 2 , pp. 2- 9. 533

explor ar, co m o Sigmu n d Freu d trata b a de de m o s tr ar en la mis m a ép o c a de surgi mi e n t o de los Mitos. Los Mitos de Cthulhu s e ad e ntr a n , c on el atrevi mi e n t o qu e per mit e la literatura, en los á m bit o s m á s ins ólitos del es p a c i o , del tie m p o y de la m e nt e hu m a n a , plant e a n d o po si bilida d e s difícilm e n t e ima gin a bl e s en los relat o s g ótic o s ant erior e s . Físic a m e n t e , los es p a c i o s s e c on c e n tr a n en el ent or n o fa miliar de Nuev a Inglat erra, en el Orient e m á s profun d o , en las zon a s antártic a s de s c o n o c i d a s , en las profun did a d e s m arin a s , en el interior m á s profun d o de nu e str o plan et a e inclus o en el es p a ci o có s m i c o . Com o s e pu e d e apr e ci ar, s e trata de las zon a s m e n o s explor a d a s por el ho m b r e en aq u ella ép o c a , lo cu al per mitía licen ci a s aún m a y or e s en cu a nt o a lo qu e s e podí a c ont ar. La vieja Europ a funcio n a igual m e n t e en mu c h a s oc a si o n e s c o m o un refer e nt e , si no c e ntr al sí origin ario. Es de cir, mu c h a s de las sa g a s fa miliar e s qu e lleg a n ha st a Sale m proc e d e n de Europ a c e ntr al, por ej e m pl o . Así co m o tod o s los texto s de sa b e r oculto qu e c ontie n e n las clav e s para el ac c e s o y el co ntr ol de otra s dim e n s i o n e s . En det er mi n a d a s situa ci o n e s , s e produ c e un regr e s o "históric o" a tie m p o s en los qu e la civilizació n hu m a n a s e de s a rr olla b a en la front er a entr e Orient e y Occid e nt e (Th e Bla c k Sto n e de Rob ert E. Howar d). En cualq ui er ca s o , las gra n d e s civiliza cio n e s eur o p e a s so n un refer e nt e c on st a nt e tanto por la ap orta ci ó n de un o s ant e c e d e n t e s m á s antigu o s qu e los propio s nort e a m e r i c a n o s c o m o por sus explor a ci o n e s , tant o físic a s c o m o filos ófic a s , de nu e v o s mu n d o s . Lo qu e m á s atra e de Europ a a los Mitos de Cthulhu es la po sibilida d de disp o n e r de un o s co n o c i mi e n t o s an c e s tr al e s qu e rara m e n t e s e les sup o n e n a los ant e c e s o r e s indio s del co ntin e nt e nort e a m e r i c a n o (aun q u e hay ex c e p c i o n e s ba s a d a s en ley e n d a s india s co m o Th e W e n di g o de Algern o n Black w o o d y Th e Mou n d de Lov e cr aft- Bishop). La Antártida y las zon a s bo s c o s a s ca n a di e n s e s , por ej e m p l o , mu e s tr a n el lad o m á s salv aj e de la natural ez a toda ví a inexplor a d a . En la s e g u n d a mita d de est e siglo y ya c er c a del terc er mile ni o oc cid e n t al, la literatura fantá stic a tendr á qu e refugiar s e o bien en mu n d o s total m e n t e ajen o s a nu e str a realida d o mirará de cidid a m e n t e ha ci a arriba bu s c a n d o en el es p a c i o c ó s m i c o nu e v a s front er a s do n d e s e g uir explor a n d o los límite s del univ er s o . En mu c h a s oc a s i o n e s , la literatura fantá stic a no ha c e na d a m á s qu e justificar artístic a m e n t e el de s e o de explor a ci ó n ina g ot a bl e del s er hu m a n o , pro b a bl e m e n t e una de sus cualida d e s m á s inter e s a n t e s co m o es p e c i e . La posi bilida d qu e ya intuyó Jules Verne s e va ha ci e n d o ca d a vez m á s cierta y pro b a b l e ha st a abrirs e pa s o co n Ray Bradbury, por ej e m pl o , y sus Martian Chr o ni cl e s . Las profun did a d e s m arin a s y el interior del plan et a ofr e c e n do s dim e n s i o n e s qu e per mit e n la bú s q u e d a de mu n d o s perdid o s . En las profun did a d e s del Pacífic o s e sitúa R'lyeh, la ciuda d olvida d a en la qu e Cthulhu du er m e es p e r a n d o su regr e s o . El m ar ej er c e un influjo de atra c ci ó n en or m e m e n t e signific ativ o para los Mitos de Cthulhu. En su orig e n est á la fobia del propio Love cr aft, per o otro s autor e s , c o m o Derleth, c ontinu ar o n utilizan d o est e recur s o para ha c e r de las ext e n si o n e s m arin a s una loc aliza ci ó n do n d e bu s c a r for m a s difer e nt e s de vida. Por otro lad o, Th e Sh a d o w Out of Tim e y Th e Mou n d de Love cr aft mu e s tr a n las posi bilida d e s de explor ar el su b s u e l o de nu e str o mu n d o .

Para los oc cid e n t al e s el mu n d o orient al sie m p r e s e ha pres e n t a d o c o m o un ele m e n t o de atra c ci ó n por su car á ct er difer e n ci a d o per o, al mis m o tie m p o , por su es p e c i al dificultad de pen e tr a ci ó n . El África n e gr a c onti e n e "mat eria s prim a s " de indud a bl e valor per o Orient e pos e e una s civilizaci o n e s en or m e m e n t e atra ctiv a s para los oc cid e n t al e s . Tal vez hay a sido en la s e g u n d a mita d de est e siglo cua n d o hay a n perdid o parte de su mist erio. Sin e m b a r g o , de s d e los tie m p o s de Lord Duns a n y ha st a los relat o s de Rob ert E. Howar d, H.P. Lov e cr aft e inclus o Rob ert Bloch la pu erta de Orient e ha sido sie m p r e la vía de ac c e s o a s e cr et o s funda m e n t a l e s . Allí s e sitúan las ciuda d e s perdid a s de las qu e ha bl a n est o s aut or e s (Th e Na m el e s s City de Love cr aft o A s s h u r b a n i p al de Howar d), de allí proc e d e el ára b e loc o cuy o terrible volu m e n Th e Ne cr o n o m i c o n es la fuent e m á s rec o n o c i d a del sa b e r oculto en los Mitos de Cthulhu y allí s e en c u e n tr a la mitol o gí a egip cia qu e utilizó Rob ert Bloch para mu c h o s de sus relat o s . Por últim o, es ne c e s a ri o c on si d e r a r el c o s m o s no tanto en su apr oxi m a c i ó n c o m o es p a ci o sid er al en el qu e m o v e r s e , co m o har á po st erior m e n t e la ficción científic a m á s av a n z a d a , sin o c o m o fuent e de pod er y ve hí c ul o de trans mi si ó n de civilizaci o n e s . Por ej e m pl o , Yugg ot h es el plan et a de do n d e proc e d e n los s er e s y dios e s qu e inicialm e n t e po blar o n nu e str o mu n d o . Hay, pu e s , una co n sid e r a c i ó n univ er s alist a del po bla mi e n t o de nu e str o plan et a . Asimis m o , s e pu e d e n est a bl e c e r co n e xi o n e s co n las en or m e s fuerza s qu e ha bita n m á s allá de los límite s de nu e str a at m ó s f e r a y qu e es p e r a n la m a nif e st a ci ó n de un impuls o para rea c ci o n a r en c on s e c u e n c i a . En mu c h a s oc a s i o n e s la dim e n s i ó n es p a ci o- te m p o r al e s utilizad a de for m a inc orp ór e a ya qu e los viaje s inter e st el ar e s , tan popular e s po c o de s p u é s , no so n en sí mis m o s un m otiv o y s e realiza n simpl e m e n t e m e di a nt e la tran s p o s i ci ó n de es píritus. Una co n st a nt e ba st a nt e ha bitu al en los Mitos de Cthulhu es la s e p a r a c i ó n de cu erp o y alm a y sus difer e nt e s á m bit o s de ac ci ó n . Los es píritus pos e e n un gra d o de aut on o m í a muy ele v a d o , mu c h a s ve c e s a trav é s de la explic a ci ó n del mu n d o de los su e ñ o s , y pu e d e n est a bl e c e r c ont a ct o c on otra s entid a d e s de tie m p o s y lugar e s muy dista nt e s . El tie m p o en los Mitos de Cthulhu es una cu e sti ó n relativa en cua nt o a qu e s e pu e d e n trasp a s a r los límite s c o m ú n m e n t e ac e pt a d o s para realizar regr e s i o n e s al pa s a d o o explor a ci o n e s en el futuro. Sin e m b a r g o , no s e trata de prov o c a r situa ci o n e s qu e per mita n la narra ci ó n de av e nt ur a s sin o de impuls ar la bú s q u e d a de las resp u e s t a s a las et ern a s pre g u nt a s de la hu m a n i d a d (de dón d e veni m o s , quié n e s so m o s , ha cia dó n d e va m o s ). En algu n o s ca s o s s e lleg a a alc a n z a r el pas a d o y el futuro a b s olut o s al pod er o b s e r v a r el na ci mi e nt o propio de la vida o su de stru c ci ó n final. Los Mitos de Cthulhu logr a n en est e asp e c t o un éxito inigu ala bl e en la literatura ya qu e s e trata de av e n t ur a s m et afí si c a s car g a d a s de una hon d a pre o c u p a c i ó n por tod o lo c on c e r ni e nt e al s er hu m a n o y c on un c o m p o n e n t e de terror ant e lo a b s olut a m e n t e de s c o n o c i d o qu e lleg a a re m o v e r lo m á s profun d o del es píritu hu m a n o . Th e Hou n d s of Tindalo s de Frank Belkna p Long, Th e S h a d o w out of Tim e de H.P. Love cr aft, Ub b o- Sathla de Clark Ashton Smith y Th e Valley of the W or m de Rob ert E. Howard s on los ej e m p l o s m á s car a ct erí stic o s de est a particular utilizació n del tie m p o . Cada un o de est o s relat o s enf o c a el te m a de s d e la pers o n a lí si m a per s p e c tiv a de sus autor e s per o en tod o s c oin cid e la tran sita bilida d del tie m p o co m o m e di o para pod er visu alizar o percibir ép o c a s olvida d a s en el su b c o n s c i e n t e hu m a n o . En los relat o s m á s tradicio n al e s el tie m p o s e su el e pre s e n t a r de do s for m a s

g e n e r al e s . Por un lado, la m á s clásic a de la ac ci ó n en tie m p o pres e n t e , o inm e di at a m e n t e pas a d o , qu e de s a rr olla la rela ci ó n de un h e c h o co nt e m p o r á n e o . La otra líne a tien d e a c o m b i n a r una posició n de pres e n t e del narra d or co n una historia de fond o o un o s ant e c e d e n t e s en cl a v a d o s en un pa s aj e históric o de for m a qu e s e univ er s aliza n los h e c h o s plant e a d o s y s e enlaz a n c on el c ontinu o históric o. La m e nt e y el es píritu hu m a n o s s on m otiv o de pre o c u p a c i ó n y an álisis en los Mitos de Cthulhu y su pre s e n c i a c o m o el e m e n t o s funda m e n t a l e s es co n st a nt e . Se pu e d e percibir una inquietu d por los límite s de sus dim e n s i o n e s , por sus cap a c i d a d e s real e s para trasp a s a r lo estricta m e n t e tan gibl e y alc a n z a r otro s niv el e s de co m p r e n s i ó n y co m u n i c a c i ó n . En est o, ta m bi é n , los Mitos de Cthulhu s on nov e d o s o s tant o por q u e lo ha c e n co m o m o vi mi e n t o y no de for m a aisla d a (simpl e m e n t e un aut or en una narra ci ó n) co m o por el gra d o de inqui etu d qu e lleg a n a prov o c a r . Organización narrativa De tod o s est o s asp e c t o s literario s an aliza d o s ant erior m e n t e s e deriv a una org a niz a ci ó n narrativa, qu e aun q u e en ciert o s e ntid o es tradicio n al por su propia c on stitució n, ap ort a el e m e n t o s definitorio s al m o vi mi e n t o literario de ntr o del g é n e r o de la literatura fantá stic a. En principio, e st a org a niz a ci ó n s e ajusta co n ba st a nt e regularida d al relat o c orto c o m o vehí c ul o de expr e si ó n . Pero al de s a rr ollo clásic o del relat o c orto (es de cir, una narra ci ó n práctic a m e n t e line al co n un plant e a m i e n t o rápid o, un de s a rr ollo unifor m e y un final qu e de b e s er "sorpr e n d e n t e ") s e añ a d e el intent o de univ er s aliza ci ó n co n st a nt e de los Mitos. Algo qu e difer e n ci a not a bl e m e n t e las narra ci o n e s de los relat o s c orto s de los Mitos en rela ci ó n c on el horr or o la fanta sí a tradicio n al e s en est e tipo de for m at o es su c on clu si ó n . Los Mitos de Cthulhu no bu s c a n finale s efe ctista s qu e resu elv a n glo b al m e n t e y, mu c h o m e n o s , satisfa ct oria m e n t e las historia s. En mu c h a s oc a s i o n e s los pers o n a j e s mu er e n o recib e n un de stin o aún pe or. Y ni siquier a ap ar e c e la est étic a del antih ér o e . Se trata, s e n cilla m e n t e , de la inca p a c i d a d hu m a n a para c ontr olar su propio de stin o. Un co n c e p t o c e ntral en los Mitos e s la ind ef e n s i ó n en la qu e s e en c u e n tr a el s er hu m a n o de ntr o del c o s m o s . Aunqu e en los relat o s c ort o s de los Mitos s e m a nti e n e una cierta estru ctura tradicio n al, van ap ar e c i e n d o m atic e s y refer e n c i a s qu e los c on vi ert e n en pe q u e ñ a s piez a s de un m o s a i c o gig a nt e s c o qu e co m p r e n d i d o en su totalida d daría una ima g e n a b s olut a del univ er s o . Por lo tanto, hay pe q u e ñ a s div er sific a ci o n e s en los relat o s (sin ha c e r qu e llegu e n a for m a r parte de una mis m a s eri e, lo cual, por sí mis m o , haría qu e perdi er a n su inten ci ó n de univ er s aliza ci ó n para for m a r una estructura m á s a m plia per o limitad a) qu e ro m p e n un tant o el car á ct er co m p a c t o y finito del relat o c orto clá sic o . Si una narra ci ó n de est e tipo de b e c o m e n z a r y ac a b a r en sí mis m a o, en tod o ca s o , for m a r parte de una s erie qu e, lógic a m e n t e , co mi e n z a y ac a b a en sí mis m a , los Mitos ro m p e n est e es q u e m a para ha c e r de ca d a obr a un c o m p o n e n t e del tod o univ er s al qu e nun c a e m pi e z a ni ac a b a en sí mis m o . Por ello, la aus e n c i a de un final definitivo en ca d a historia per mit e la adició n de otro s relat o s de for m a per m a n e n t e . Se trata de estructur a s abi ert a s qu e participa n de una ide a glo b al co m ú n . La ide a glo b al de Lov e cr aft s e ba s a en un c on c e p t o diná mi c o de la luch a del bien y el m al qu e s e expr e s a a lo larg o de sus relat o s de for m a m á s o

m e n o s inc o n e x a per o qu e m a nti e n e una líne a c o m ú n de pen s a m i e n t o rela ci o n a d a co n la luch a de raza s qu e pret e n d e n el do mi ni o del mu n d o . Sin e m b a r g o , est e posici o n a m i e n t o e s válido para Love cr aft per o en cua nt o s e glo b aliza la ide a de los Mitos s e qu e d a c orta y ha bría qu e añ a dir qu e los relat o s de los Mitos, así co m o la propia c on c e p c i ó n de la literatura fantá stic a de sus autor e s , s e ba s a en la cr e e n c i a de qu e la realida d del univ er s o en g e n e r a l y de nu e str o plan et a en particular es mu c h o m á s a m plia y rica de lo qu e est a bl e c e la cien ci a po sitivista y racio n alist a y qu e, por lo tant o, tod o es explor a bl e y creí bl e . En est e m ar c o la org a niz a ci ó n narrativ a c o m ú n per mit e la tran sf er e n c i a de ele m e n t o s de un o s autor e s a otro s co n una perfe ct a ad a pt a ci ó n . En mu c h a s oc a s i o n e s , s e trata de c on e xi o n e s delib er a d a m e n t e situa d a s para reforz ar es a ide a de univ er s aliza ci ó n , aun q u e en ningú n ca s o s e trata de una política definida. Elementos integrantes Los dioses Los dios e s de ntr o de los Mitos de Cthulhu tien e n , al m e n o s , do s funcio n e s difer e n ci a d a s . En prim er lugar, for m a n la g é n e s i s de tod a mitolo g í a y, por lo tant o, s on un ele m e n t o co n stituy e nt e indisp e n s a b l e para la e structur a ci ó n de un m ar c o literario de est e tipo. En s e g u n d o lugar, repr e s e n t a n en sí mis m o s la luch a có s m i c a de fuerz a s qu e rige el univ er s o . En est a gu err a, los hu m a n o s ad or a d o r e s so n s er e s ind ef e n s o s y sin volunta d propia, agita d o s y dirigid o s por fuerz a s ext ern a s a ello s. El m al, por lo tanto, s e repr e s e n t a fuera del propio s er hu m a n o aun q u e en mu c h a s oc a si o n e s s e en c a r n e en él de for m a horr or o s a (recu ér d e s e el es p elu z n a nt e sa crificio hu m a n o en Th e Bla c k Sto n e de Rob ert E. Howar d). Esta c on c e p c i ó n deític a en los Mitos proc e d e , inicialm e n t e , de la ide a g e n e r al de Lov e cr aft y pre s u p o n e una luch a de raza s en el univ er s o muy ant erior al g é n e r o hu m a n o y de la cual s e deriv a tod a la historia de la hu m a ni d a d . En est o, tanto Love cr aft en principio c o m o el rest o de autor e s post erior m e n t e , mu e s tr a n el car á ct er filos ófic o y reflexiv o de los Mitos al bus c a r un plant e a m i e n t o m á s g e n e r a liz a d o r para el de v e n ir del univ er s o : "Born in the inter stic e s b et w e e n the s e co s m i c po w e r and the mind s of his hapl e s s prota g o ni s t s , Lov e c r a ft' s va st and et er n al m o n s t e r s e m b o d y the ov er a r c hin g the m e of his wor k; the dis c o v e r y by tw e nti eth- ce nt ury s ci e n c e that w e are not the ma s t e r s to that univ er s e . Lov e c r a ft realize d this the m e of co s m i c indiffer e nti s m again st an implicit ba c k gr o u n d of an alm o s t Sta pl e d o n e a n s c o p e" 534 Esta per s p e c tiv a de Morrison y Dzie mi a n o w i c z e s perfe ct a m e n t e clarifica d o r a de la funció n de las deid a d e s cthulhunia n a s en cu a nt o a los funda m e n t o s bá si c o s de los Mitos. Sin e m b a r g o , qu e d a m á s qu e de cir ya qu e hay otra líne a te m á tic a muy imp ort a nt e qu e s e un e a est a líne a de pen s a m i e n t o . Se pu e d e lleg ar a afirm ar qu e 534

M.A. Morrison y S. Dzie mi a n o w i c z , op. cit., pá gin a 4.

Lov e cr aft es profun d a m e n t e inn ov a d o r en sus plant e a m i e n t o s y en su c on si d e r a c i ó n de la literatura fantá stic a y de horr or. Esto es perfe ct a m e n t e ciert o per o daría una ima g e n limitad a de la obr a de Lov e cr aft y del c onju nt o de los Mitos de Cthulhu. Existe un fuert e c o m p o n e n t e folclóric o qu e prop or ci o n a refer e nt e s de s d e los mis m o s ant e c e s o r e s de los Mitos de Cthulhu (Nod e n s , de Arthur Mach e n; Wendig o- Ithaqu a , de Algern o n Black w o o d ; Hastur, de Rob ert W. Cha m b e r s) al utilizar ley e n d a s an c e s tr al e s para identificar sus propio s dios e s (Mach e n a trav é s de la historia ro m a n a o Black w o o d c on una ley e n d a india). Por lo tanto, las deid a d e s cthulhu nia n a s no s on sol o un produ ct o de la reflexión s o br e la imp ot e n c i a del s er hu m a n o ant e un univ er s o regid o por ley e s sup eri or e s e inalc a n z a b l e s . Ta m bi é n repr e s e n t a n las fuerz a s viva s y real e s (dentr o del folclor e m á s an c e s tr al de la m e m o r i a hu m a n a) qu e han ido c on stituy e n d o es e c orpu s de imá g e n e s su by a c e n t e s e inexplic a bl e s qu e fluyen de for m a paral ela a la historia en ley e n d a s s o br e n a t ur al e s y ficción fantá stic a. Los Mitos de Cthulhu rec o g e n es e ac er b o ver o s í mil (qu e ab ar c a de s d e el Mi-G o him al a y o ha st a el propio m o n s tru o de Loch Ness) acu m ul a d o a trav é s de mileni o s para ha c e r una "historia paral ela". En est e s e ntid o, los Mitos plant e a n una supu e s t a fals e d a d de orig e n del historicis m o tradicio n al, qu e no ha sid o sin o una herra mi e n t a m á s del m al para en c u brir a los ojo s de los ho m b r e s el verd a d e r o trasfo n d o de siglo s y siglo s de suc e s o s inexplic a bl e s . Y est o s e realiza asi mila n d o gra n part e del folclor e tradicio n al en una nu e v a dim e n s i ó n m á s glo b a l y c o m p r e n s i v a qu e pres e n t a una ima g e n "raz o n a bl e " de tod o a qu ello inexplic a bl e qu e ha qu e d a d o en el sustrat o de la m e m o r i a hu m a n a . No s e pu e d e , por tant o, ob vi ar la realida d de qu e los Mitos de Cthulhu, y sus dios e s c o m o repr e s e n t a n t e s e m bl e m á t i c o s de ellos, s on un ele m e n t o m á s en el de s a rr ollo de la literatura fantá stic a a trav é s del folclor e m á s enr aiz a d o . Hay imp orta nt e s c o m p o n e n t e s qu e los difer e n ci a n de la tradició n ant erior en cua nt o al plant e a m i e n t o reflexiv o, la visión c ó s m i c a , etc., per o ta m bi é n hay una inten ci ó n de asi milar los pre c e d e n t e s para for m a r una mitolo g í a "con s e ntid o", no ajen a al pa s a d o ni al futuro. Las deid a d e s cthulhu nia n a s s on prota g o n i st a s de los relat o s de los Mitos por q u e repr e s e n t a n los fen ó m e n o s supr e m o s a los qu e e st á n so m e ti d o s los hu m a n o s , y est o s fen ó m e n o s tien e n mu c h a imp ort a n ci a argu m e n t al en cu a nt o a qu e s on el verd a d e r o c e ntr o de las narra ci o n e s en detrim e n t o de la es c a s a , e inten ci o n a d a , car a ct eriz a ci ó n de los per s o n a j e s hu m a n o s . Pero si est o es perfe ct a m e n t e válido para Lov e cr aft, Derleth y Bloch, por ej e m p l o , no es tan cierto en el ca s o de Rob ert E. Howard, don d e los h ér o e s prehist óric o s sí tien e n for m a definid a y s e enfr e nt a n valer o s a m e n t e a los fen ó m e n o s s o br e n a t ur al e s qu e s e les pres e n t a n . Es ciert o qu e el final no tien e por qu é s er feliz per o s e ent a bl a una luch a de igual a igual, argu m e n t al m e n t e ha bla n d o , qu e finaliza co n la glorifica ci ó n del hu m a n o . No es, pu e s , un m o vi mi e n t o qu e reflexio n e so br e los asp e c t o s pers o n a l e s interior e s del s er hu m a n o , ni so br e sus co m p o rt a m i e n t o s en rela ci ó n c on sus s e m e j a n t e s . Lo qu e bus c a n los Mitos de Cthulhu es la m e dit a ci ó n s o br e el univ er s o qu e no s rod e a , s o br e los fen ó m e n o s inexplic a bl e s , de s d e un punto de vista realista, qu e c onf or m a n el dev e n ir de nu e str o mu n d o , s o br e las gran d e s pre g u nt a s filos ófic a s de la hu m a n i d a d , so br e nu e str a inm e n s a sol e d a d y s o br e nu e str a a bru m a d o r a de bilida d en el co s m o s . Esta per s p e c tiv a trata los fen ó m e n o s c o m o el verd a d e r o ej e de las narra ci o n e s y en torn o a ellos s e fund a m e n t a la ac ci ó n .

El trata mi e nt o pers o n a l es ca si sie m p r e est er e o tip a d o , per o el m o d e l o no es irrelev a n t e . Se trata de tipos hu m a n o s m á s o m e n o s fijos per o co n una s car a ct erí stic a s det er mi n a d a s (pasió n por el c on o c i mi e n t o , vida de dic a d a al estu di o, cap a ci d a d para arrie s g a r la vida por el pod e r de sa b e r) s o br e los qu e s e ha c e m á s una explor a ci ó n oníric a qu e propia m e n t e psic ol ó gi c a . Lo qu e s e bu s c a en los per s o n a j e s es el funcio n a m i e n t o de los su e ñ o s m á s qu e los propio s ras g o s car a ct erístic o s de la per s o n a lid a d . Es en es a dim e n s i ó n don d e los Mitos c e ntra n su ate n ci ó n , en el á m bit o del su e ñ o c o m o otro mu n d o paral el o en el qu e s e de s a rr olla una activida d c o m p l ej a y m er e c e d o r a de an álisis. Ésta es ta m bi é n una vía de co m u n i c a c i ó n c on el es p a ci o inter e st el ar, don d e ha bita n mu c h o s de los dios e s de los Mitos; el pen s a m i e n t o pu e d e ten er una fuerz a qu e supla nt a cu alq ui er realiza ci ó n m at erial de los viaje s por el es p a c i o . La ide a g e n e r a l de la cr e a c i ó n de un "olimp o" de dios e s primig e n i o s , ant erior e s a tod a civilizaci ó n hu m a n a c on o c i d a , proc e d e de los propio s ant e c e s o r e s de los Mitos de Cthulhu, en es p e c i al de Lord Duns a ny, de quie n Lov e cr aft co m e n z ó a to m a r ide a s en su ép o c a inicial de produ c ci ó n literaria muy influida por el es critor irland é s , aun q u e est e c on c e p t o dun s a ni a n o s e fue co m b i n a n d o co n la ide a g e n e r a l qu e tenía Mache n s o br e el m al en el mu n d o y c on las a m bi e n t a ci o n e s s o br e n a t ur al e s de Algern o n Black w o o d . El prim er asp e c t o qu e hay qu e res altar en cu a nt o a la for m a c i ó n de est e es p e c i al pant e ó n de dios e s es su falta de org a niz a ci ó n sist e m á ti c a , una car a ct erístic a aplic a bl e a cu alq ui er asp e c t o de los Mitos por su propia diná mi c a e s p o n t á n e a y abi erta. Com o ya s e ha podid o apr e ci ar ant erior m e n t e exist e una au s e n c i a total de pre m e d it a ci ó n en el de s a rr ollo de los Mitos y, s e pu e d e de cir, qu e surgi e n d o a partir de una ide a inicial de Lov e cr aft (muy influida por Lord Duns a ny, Arthur Mach e n, Algern o n Black w o o d y Edgar Allan Poe) s e fue for m a n d o pro gr e si v a m e n t e un núcl e o de autor e s qu e interc a m b i a r o n ide a s y c on c e p t o s epist olar m e n t e para lue g o de s a rr ollarlo s de for m a individu al en su propia literatura. El resulta d o es un c orpu s de ele m e n t o s relativa m e n t e de s o r g a n iz a d o s qu e no sigu e n un e s q u e m a de funcio n a m i e n t o fijo per o qu e sí co m p a rt e n una ide a g e n e r al so br e el funcio n a m i e n t o del c on c e p t o de bien- m al en nu e str o mu n d o . En est e co nt ext o surg e una prim er a difer e n ci a ci ó n entr e Eld er G o d s y Old On e s , ta m bi é n de n o m i n a d o s s e g ú n los relat o s co m o Gr e a t Old On e s , An ci e nt On e s , De e p On e s . Tod o s ello s proc e d e n del es p a c i o ext erior, bien de Betelg e u z e o bie n de Yugg ot h, el plan et a a partir del cual s e ext e n di ó Cthulhu. Los prim er o s so n c on c e b i d o s c o m o entida d e s extre m a d a m e n t e pod er o s a s per o qu e sigu e n un patrón de co n d u c t a ac e pt a bl e para la raza hu m a n a . Su de s c rip ci ó n es es c a s a y su ap arició n en los relat o s de los Mitos no es muy abu n d a n t e . Nuev a m e n t e hay qu e s er extre m a d a m e n t e cuida d o s o s c on est a estru ctur a ci ó n ya qu e pu e d e variar s e g ú n los relat o s . El tér min o Eld er On e s s e as o c i a c on su deriv a ci ó n del plan et a Yugg ot h y co n su interv e n c i ó n en la ap arició n de la vida s o br e la Tierra de una for m a m á s o m e n o s inten ci o n a d a . Tal vez s e a en la cola b o r a c i ó n de Lov e cr aft co n Hazel Heald Out of the A e o n s don d e s e dé una de s c rip ci ó n m á s an alític a de es e inicio de la rela ci ó n entr e dios e s y hu m a n o s . Sin e m b a r g o , ta m p o c o a quí qu e d a ab s olut a m e n t e clara la ide a de la bo n d a d de un o s dios e s y la m ald a d de otro s . En el fond o s e trata del plant e a m i e n t o de una s luch a s cru e nt a s entr e div er s a s for m a s de vida en las qu e los co n c e p t o s

cristian o s tradicio n al e s ac a b a n por de s a p a r e c e r , perdi e n d o su signific a d o clá sic o . En cu alq ui er ca s o , exist e n en los Mitos, c o m o tale s, fuerz a s m alig n a s opu e s t a s a la vida "nor m a l" de los ho m b r e s qu e m a nti e n e n , pe s e a su expulsió n relativa, un pod e r latent e ven e r a d o por det er mi n a d o s grup o s de hu m a n o s de difer e nt e s parte s del mu n d o . Estas deid a d e s , algu n a s proc e d e n t e s del folclor e tradicio n al co n cierta s varia ci o n e s y otra s cre a ci o n e s literaria s de ntr o de los Mitos, su el e n ten er valor e s y significa d o s múltiple s y ca m b i a n t e s s e g ú n los autor e s . No exist e una unifor mid a d est a bl e c i d a , por lo qu e s e pu e d e n produ cir difer e n ci a s de definició n y de utilizació n . Pes e a tod o, par e c e existir una corr ela ci ó n entr e est a s deid a d e s y los ele m e n t o s natural e s del plan et a y, en mu c h a s oc a s i o n e s , s e corr e s p o n d e n m á s a c on c e p t o s e ide a s for m a d o s en torn o a un no m b r e qu e a aut é ntic o s s er e s de ficción literario s . El princip al y qu e da no m b r e al m o vi mi e n t o literario e s Cthulhu, cuya pres e n t a c i ó n inicial s e realiza en Th e Call of Cthulh u de H.P. Love cr aft en 1 9 2 6 . Cthulhu vien e a sim b o liz ar la exist e n ci a del m al sie m p r e en per m a n e n t e ac e c h o para ac o s a r y ac a b a r c on el pod e r de la hu m a ni d a d . Se le sup o n e el el e m e n t o princip al de los Gr e at Old On e s , y viv e en la ciuda d su m e r g i d a y olvida d a de R'lyeh. Norm al m e n t e , el co nt a ct o qu e s e est a bl e c e c on la hu m a n i d a d de la sup erficie es a trav é s de sus ad or a d o r e s qu e m a nti e n e n vivo su culto y realiza n sa crificio s en su no m b r e es p e r a n d o su regr e s o . Las ap aricio n e s físic a s de Cthulhu so n sie m p r e muy difu min a d a s y nad a c on cr et a s , sigui e n d o en tod o ca s o el patrón e st a bl e c i d o por el propio Lov e cr aft en torn o al c on c e p t o de "...the stron g e s t kind of fear is fear of the unkn o w n" en su en s a y o S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e. Es de cir, una de s c rip ci ó n minu ci o s a de Cthulhu le haría perd er su valor sim b ólic o repr e s e n t a tiv o de un pod e r so br e n a t ur al para co n v e rtirlo simpl e m e n t e en un m o n s tru o m á s de la literatura de horr or. Asimis m o , su orig e n par e c e ind et er mi n a d o aun q u e s o br e est e punto s e ha es p e c ul a d o mu c h o . Ni siqui er a en el propio Love cr aft ni en el rest o de los Mitos s e m a nti e n e sie m p r e una mis m a orto gr afía, pre s e n t á n d o s e múltiple s varia ci o n e s c on la ide a de incidir en el de s a rr ollo simultá n e o y múltiple del culto en div er s a s civilizacio n e s . Desd e el origin al "Cthulhu" surg e n varia ci o n e s c o m o Cloolo o , Cthulhutl, Kathulhn, Kulu, Kutullu, Tho ol o o y Tulu. En cualq ui er ca s o , ta m p o c o la etim ol o g í a utilizad a por Lov e cr aft est á clara pe s e a los intent o s de identifica ci ó n , c o m o el de Dougla s Web st er, qu e lo as o c i a co n la deid a d irland e s a Cutho olin, o la s e n cilla posibilida d de qu e s e trate de una varia ci ó n de la pala br a "cult". Lo cierto es qu e Lov e cr aft c o m e n z ó a utilizar est e tér min o sin una deriv a ci ó n exa ct a sin o, pro b a bl e m e n t e , por el de s a rr ollo y la fusión en su m e nt e de vario s c on c e p t o s y so nid o s . En g e n e r a l, Cthulhu s e rela ci o n a co n el ele m e n t o acu átic o de los Mitos 535, bien por su propia inclina ci ó n bien por el de stin o final de ac a b a r su m e r gi d o en el oc é a n o Pacífic o. En cualq ui er ca s o , sus ap aricio n e s m á s direct a s en los relat o s de los Mitos s e 535

Aunqu e est o ta m bi é n podría resultar m atiz a bl e a la vista de lo expu e s t o en el punt o 4. 1 . 4. 1 de est a tesis.

as o c i a n c on su salida del m ar o c on su propia exist e n ci a en él. En última instan ci a s e podría lleg ar a c on e c t a r est a c on di ci ó n m arin a c on la propia repulsió n cu a si- patol ó gi c a de Lov e cr aft a tod o lo proc e d e n t e del oc é a n o . De una for m a par e cid a a lo qu e pa s a co n la propia agrup a ci ó n de los aut or e s de los Mitos, est a s deid a d e s s e van co nf or m a n d o por acu m ul a ci ó n en torn o a la figura de Cthulhu. Prim er o Lov e cr aft y lue g o inm e di at a m e n t e Howard, Smith, Derleth, Belkna p Long y otro s ap ortar o n ele m e n t o s a e st e particular "olimp o". Los m á s repr e s e n t a tiv o s y qu e fuer o n ac e pt a d o s por la inicial c o m u ni d a d cthulhu nia n a c o m o ele m e n t o s co m p a rtid o s fuer o n Azathoth, el dios cie g o e idiota qu e s e en c u e n tr a en el c e ntr o del univ er s o ; Yog- Soth ot h, tal vez el m á s pod er o s o de los An ci e n t On e s , qu e ta m bi é n e s no m b r a d o de otra s for m a s : Yogg e - Soth oth e , Yog- Sath oth, Iog- Sotot, YogSototl, Yok- Soth oth; Shub- Niggurath, el m á s invo c a d o en los rituale s satá nic o s , par e c e indic ar una cierta c on di ci ó n fe m e n i n a de fertilida d y sie m p r e est á as o c i a d o co n las profun did a d e s de los bo s q u e s y c on the bla ck go at of a thou s a n d you n g; Nyarlath ot e p ap ar e c e c o m o el m e n s a j e r o en c a r g a d o de procla m a r la prof e c í a de los Mitos; sie m p r e hay en él un s e ntid o de ac e c h o a la hu m a ni d a d . Final m e n t e s e co m pl et a est a c on st el a ci ó n inicial de dios e s co n Hastur, el inn o m b r a b l e qu e transita por el aire y por los es p a c i o s inter e st el ar e s . A est e prim er grup o de deid a d e s , m a y o r m e n t e utilizad a s por el núcl e o c e ntral de los aut or e s de los Mitos, s e fuer o n su m a n d o otra s entid a d e s qu e ap ar e c e n en det er mi n a d o s relat o s o aut or e s , qu e participa n de la ide a glo b a l de los Mitos per o qu e no fuer o n ad o pt a d a s de for m a g e n e r a liz a d a . Cada una de ella s tien e una funció n es p e c ífic a , repr e s e n t a n d o en div er s o s gra d o s fen ó m e n o s natural e s o s o br e n a t ur al e s . Los Mitos de Cthulhu s on , por lo tant o, una religión politeíst a en la qu e, sin e m b a r g o , per sist e el co n c e p t o cristian o del bien y del m al per o en don d e s e co nju g a est a et er n a dualida d co n un policro m a ti s m o m á s próxi m o al olimp o grie g o . En est o s e pu e d e n per cibir los ras g o s car a ct erístic o s propio s de la cultura oc cid e n t al, y m á s co n c r et a m e n t e de la cultura an gl o s aj o n a prot e st a nt e ; per o ta m bi é n hay qu e co n sid e r a r qu e la as o c i a c i ó n de fen ó m e n o s natural e s o s o br e n a t ur al e s , o en cu alq ui er ca s o sup erior e s a la c on di ci ó n hu m a n a , a dios e s repr e s e n t a tiv o s qu e ost e nt a n sus no m b r e s , sus ad or a d o r e s y sus cultos es una reivindic a ci ó n de las religion e s politeíst a s m á s arraig a d a s en el folclor e popular an c e s tr al. Las religio n e s m o n o t e í s t a s par e c e n ac er c a r s e m á s a patron e s oficial e s de c on d u ct a est a bl e c i d o s de arriba ha ci a ab aj o en el sist e m a pira mid al de la s o ci e d a d , alejá n d o s e de la realida d natural o có s m i c a qu e no s rod e a para c e ntrar s e en co n c e p t o s m á s ab stra ct o s de la divinida d. Los Mitos de Cthulhu s e aleja n de est a co n c e p c i ó n y ac e pt a n el politeís m o c o m o la for m a m á s ad e c u a d a de c o m b i n a r la tradició n folclóric a de algu n o s de los dios e s participa nt e s co n la inclusió n de figura s c ó s m i c a s y s o br e n a t ur al e s de c ort e mu c h o m á s av a n z a d o . En est a co m b i n a c i ó n de el e m e n t o s folclóric o s tradicio n al e s y de fen o m e n o l o g í a c ó s m i c a , co n el trasfo n d o cristian o de la luch a entr e el bien y el m al, surg e una gra n pléy a d e de dios e s , s e m i di o s e s y s er e s pod e r o s o s (nunc a las definicio n e s de sus cap a ci d a d e s so n de m a s i a d o ex a ct a s) qu e ha bita n en los relat o s de algun o s aut or e s per o qu e no lleg a n a ext e n d e r s e de for m a g e n e r a liz a d a por tod o el á m bit o de los Mitos c o m o lo est á n Cthulhu, Nyarlath ot e p , Yog- Soth ot h, Shub- Niggurath, Azathoth y Hastur.

De entr e los m á s car a ct erí stic o s s e pu e d e de st a c a r a Yig, padr e de las s erpi e nt e s y cuy o orig e n y do mi ni o ab ar c a n las tribus india s de Nortea m é r i c a . Es una figura ba st a nt e ext e n did a y ap ar e c e en relat o s de Love cr aft, Bloch, Derleth, Henry Kuttner y J. Vernon She a. Se pu e d e intuir un cierto par e nt e s c o c on Shub- Niggurath y su rela ci ó n c on la natural ez a s e est a bl e c e fund a m e n t a l m e n t e a trav é s del mu n d o de las s erpi e nt e s . Pare c e m a nt e n e r un enfr e nt a m i e n t o per m a n e n t e co n Ghata n ot h o a , un dios propio de Lov e cr aft proc e d e n t e del plan et a Yugg ot h y qu e petrifica a tod o s a qu ello s qu e lo ven; su no m b r e est á as o ci a d o co n T'yog , el su m o sa c e r d o t e de ShubNiggurath y c on the Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt, don d e s e dic e qu e s e relata est e pa s aj e de la pre hist oria de la hu m a n i d a d . El ca s o de Dag o n es es p e c i al m e n t e signific ativ o y relev a n t e ya qu e s e trata de un ej e m p l o de ad a pt a ci ó n real (aun q u e c on un larg o trasfo n d o de tradició n popular) de ntr o de los Mitos de Cthulhu. Com o deid a d ad or a d a , Dag o n existió en el Orient e Próxim o ya en el añ o 25 0 0 ant e s de Cristo, g oz a n d o de mu c h a popularid a d entr e los filiste o s . El c e ntr o de su ad or a ci ó n s e en c o n tr a b a en la zon a de Gaza y m á s c on cr et a m e n t e en Ras Sha mr a . Su c on di ci ó n es estricta m e n t e terre n al y muy as o ci a d a c on los cultivo s de la tierra y co n la fertilida d. A partir de aq uí, los Mitos de Cthulhu lo inc orp or a n a su rela ci ó n de dios e s aun q u e sin la m a y orí a de las co n n o t a c i o n e s real e s atribuid a s en la Biblia. 536 Aunqu e la figura de Dag o n no e s c e ntr al en los Mitos, sí ap ort a un ton o es p e c i al de an c e s tr alid a d , sien d o ad e m á s no m b r a d o o rela ci o n a d o (siquier a co n órd e n e s en su ho n or o simpl e m e n t e co n top ó ni m o s ) por Derleth, Howard, Smith, Kuttner y Vernon She a . Uno de los ej e m p l o s m á s c on cr et o s de un dios particular (en cu a nt o a su utilizació n por parte de un sol o aut or) es el ca s o de Ithaqu a , una deid a d a ér e a cre a d a y utilizad a por August Derleth y qu e proc e d e sin dud a algun a del Wendig o de Algern o n Black w o o d . En su orig e n y en su propia m a nif e st a ci ó n , las car a ct erístic a s de est e s er est á n muy as o c i a d a s a los fen ó m e n o s natural e s de las profun did a d e s de los bo s q u e s ca n a di e n s e s aun q u e , por ext e n si ó n y en la obr a de Derleth en c on cr et o , viajará por los vient o s de tod o el univ er s o . En el mis m o ca s o , aun q u e sin refer e nt e s ant erior e s , s e en c u e n tr a n Yhoun d e h , la dios a de Hyperb or e a , una cre a ci ó n de Clark Ashton Smith para su univ er s o literario, y Gol-g or ot h, el dios n e gr o de Rob ert E. Howar d. Aunqu e de for m a ca s u al y ca si m er a m e n t e an e c d ó tic a ta m bi é n resulta posibl e en c o n tr ar en los Mitos de Cthulhu refer e n ci a s a dios e s imp orta nt e s de la tradició n hu m a n a co m o Pan o Isis. En est o s ca s o s , s e trata de univ er s alizar los Mitos ha ci e n d o participar a entida d e s real e s de nu e str o pas a d o m á s re m ot o en la co m p o s i ci ó n g e n e r a l de los Mitos aun q u e , en el fond o , no funcio n a n ni co m o car a ct er e s ni co m o refer e nt e s imp ort a nt e s per o facilitan la loc aliza ci ó n históric o- cultural de los Mitos. 536

En el punto 3.2. 4. 3 de la pres e n t e tesis s e an aliza el prim er relat o s erio de Lov e cr aft, Dag o n de 1 9 1 7 . En él s e pu e d e ob s e r v a r qu e Love cr aft ha de s pr o vi st o de sus car a ct erí stic a s bíblic a s a e st a figura aun q u e le ha c e co n s e r v a r un halo de mist erio y de horr or.

A partir del g er m e n inicial de dios e s y deid a d e s cre a d a s m a y or m e n t e por Lov e cr aft, Derleth, Howard y Smith otro s aut or e s van cr e a n d o div er s a s entid a d e s c on sus propia s car a ct erí stic a s qu e pert e n e c e n m á s bie n a los su b m u n d o s propio s de la o br a de ca d a es critor y qu e gu ard a n po c a rela ci ó n co n el co nt ext o g e n e r al de los Mitos. Inclus o Smith y Howar d de s a rr olla n sus propio s dios e s para los mu n d o s qu e cr e a n , mu c h o s de los cual e s no tien e n na d a qu e ver c on los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , en el esfu erz o c o m p a rtid o de estru cturar el mu n d o fantá stic o est e grup o de aut or e s c on si g u e dar cr e di bilida d a un ele n c o de dios e s de tal for m a qu e , a pe s a r de sus difus a s interr ela ci o n e s , ap ar e c e n co m o los co m p o n e n t e s de un univ er s o qu e co nf or m a la realida d primig e ni a de nu e str o mu n d o de una for m a difer e nt e a la oficial m e n t e est a bl e c i d a . Los libros de saber oculto En po c o s m o vi mi e n t o s literario s ha funcio n a d o la bibliofilia de una for m a tan inter e s a n t e y cr e ativ a c o m o en los Mitos de Cthulhu. Al igual qu e en otra s ár e a s , en est e asp e c t o los Mitos rec o g e n la tradició n folclóric a an c e s tr al qu e atribuy e a texto s perdid o s , olvida d o s u oc ult o s la pos e s i ó n del co n o c i mi e n t o qu e per mit e el ac c e s o a pod e r e s rela ci o n a d o s c on la m a gi a n e gr a . Esto s e refleja de for m a e s p e c i al en gran parte de los relat o s c e ntra d o s en torn o a los suc e s o s de brujería de Nuev a Inglaterra. En ello s e s c on st a nt e la refer e n c i a a carta s, do c u m e n t o s o es crito s qu e c ontie n e n las fór mula s o las invo c a c i o n e s para alarg ar la vida, para trans m u t ar las alm a s de cu erp o en cu erp o (en for m a de oc u p a c i ó n), para c ont a ct ar c on los pod e r e s c ó s m i c o s o para logr ar cierto s o bj etiv o s , la m a y orí a de los cual e s so n en su propia e s e n c i a antinatural e s . Este co m p o n e n t e es m á s bie n tradicio n al en el s e ntid o mu c h a s inno v a ci o n e s co n res p e c t o a otra s fas e s ant erior e s de la rela ci o n a d a s c on la brujería y la m a g i a ne gr a . Sin e m b a r g o , est o proy e c c i ó n de est e e s píritu cre a d o r ha cia la ap ertura de nu e v a s funcio n a m i e n t o del libro co m o po s e e d o r del sa b e r univ er s al.

de qu e no ofre c e literatura fantá stic a s e c o m b i n a c on la ide a s en cu a nt o al

Estilística m e n t e , los Mitos de Cthulhu co n si g u e n alc a n z ar un éxito nota bl e en la recr e a c i ó n de la literatura de ntr o de la literatura c on la repr o d u c c i ó n co n st a nt e y, cierta m e n t e , cr eí bl e de párrafo s ext e n s o s e inclus o de capítulo s de obr a s inexist e nt e s . Este artificio literario s e llev ó ha st a sus última s co n s e c u e n c i a s y, para las o br a s m á s imp ort a nt e s , s e cre ar o n historia s editoriale s y cron ol o g í a s de las edici o n e s y de las tradu c ci o n e s . El artificio literario pas ó a c on v e rtirs e en una es p e c i e de jueg o en el qu e mu c h o s aficion a d o s a la literatura fantá stic a y librer o s y editor e s es p e c i aliz a d o s c ontribuy er o n de for m a es p o n t á n e a , poni e n d o su pe q u e ñ o gra n o de ar e n a para qu e los Mitos s e co n virtier a n en alg o verd a d e r a m e n t e mitoló gi c o . Un ej e m pl o rev el a d o r qu e cita Rafa el Llopis en su introdu c ci ó n a Lo s Mito s d e Cthulh u 537 e s la lista de libros raro s m á s s olicita d o s qu e figura en la librería La Mandra g o r e de París, en la cu al figura en prim er lugar y de for m a inap el a bl e es e texto m aldito don d e los hay a qu e es el Ne cr o n o m i c o n de Abdul Al-Hazred, la m á s ing e ni o s a cre a ci ó n de H.P. Love cr aft. Sobr e los posibl e s ant e c e d e n t e s al Ne cr o n o m i c o n 537

Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 43.

y el orig e n de la proc e d e n c i a

de la ide a s e ha plant e a d o un a m plio de b a t e entr e los crític o s . La opinión c o m ú n m e n t e ac e pt a d a y ext e n di d a , a partir de los plant e a m i e n t o s de Lin Carter, ha sido qu e Th e King in Y ello w de Rob ert W. Cha m b e r s er a el ant e c e d e n t e inm e di at o del Ne cr o n o m i c o n . En sí mis m a est a o br a es una c o m p ila ci ó n de relat o s cort o s difus a m e n t e c on e c t a d o s cuya ba s e princip al gira en torn o a la exist e n ci a de un libro m aldito qu e produ c e a a qu ello s qu e lo lee n el m á s ab s olut o de los horr or e s . Este libro prohibid o , qu e da título a la propia obr a de Cha m b e r s , cau s ó una hon d a impr e si ó n en Lov e cr aft per o la cu e s tió n s e ha e st a bl e c i d o en tér min o s de sa b e r si lo ley ó ant e s o de s p u é s de cr e ar el Ne cr o n o m i c o n . La obr a de Cha m b e r s s e public ó en 1 8 9 5 y aun q u e en su tie m p o (ah or a práctic a m e n t e olvida d a y de s c a t al o g a d a ) o btuv o un cierto ren o m b r e , Love cr aft no la leyó, s e g ú n S.T. Joshi, ha st a 1 9 2 7 : "The s e data alon e wo uld cau s e us laugh at Lin Cart er' s b elief that the idea for the Necron o mi c o n ca m e from Ro b e rt W. Ch a m b e r s ' The King in Yellow (a w ork m e ntio n e d by Lov e c r a ft him s elf in his "es s a y"), sin c e Lov e c r a ft did not rea d Ch a m b e r s ' bo o k until 1927" 538 Si s e dier a valid ez a e st e dat o cron ol ó g i c o qu e d a rí a evid e n c i a d o qu e el Ne cr o n o m i c o n no deriv a de Th e King in Y ello w ya qu e las prim er a s ap aricio n e s del libro de Lov e cr aft data n de 1 9 2 1 y 1 9 2 2 (Th e Na m el e s s City y Th e Hou n d ).539 En cualq ui er ca s o , Th e King in Y ello w tien e una imp orta n ci a det er mi n a nt e para los Mitos de Cthulhu porq u e enlaz a la o br a de Ambro s e Bierc e (con sus el e m e n t o s mític o s Carc o s a , Hali y Hastur) co n la de Lov e cr aft, do s pilare s de la ficció n fantá stic a est a d o u n i d e n s e . Cualqui er a qu e s e a la incid e n c i a direct a de la o br a de Cha m b e r s en el de s a rr ollo del libro prohibid o c o m o el e m e n t o literario fantá stic o en los Mitos de Cthulhu, lo ciert o es qu e Lov e cr aft y los Mitos c o m o m o vi mi e n t o literario cr e a n un recurs o literario sin pre c e d e n t e s . Induda bl e m e n t e , sie m p r e s e pu e d e n en c o n tr ar ej e m pl o s de refer e nt e s ant erior e s qu e s e pu e d e n rastr e ar ha st a la nov el a g ótic a per o nun c a s e ha bí a utilizad o de una for m a tan de cidid a , sist e m á tic a y c on vin c e n t e el c on c e p t o del libro prohibid o co m o aut é ntic o c e ntr o de la ac ci ó n narrativa. En tod o ca s o , ha st a lleg ar al Ne cr o n o m i c o n , Th e King in Y ello w e s un o de los ej e m p l o s m á s repr e s e n t a tiv o s de e st e m otiv o y el mis m o Love cr aft de s d e su pap el de crítico literario en su en s a y o S u p e r n a t ur al Horror in Literatur e alc a n z a a o b s e r v a r la imp ort a n ci a de la obr a de Cha m b e r s : "The King in Yellow , a s eri e s of va g u el y co n n e c t e d sh ort storie s havin g as a ba c k g r o u n d a m o n s tr o u s and su p p r e s s e d bo o k wh o s e p eru s al bring s fright, ma d n e s s and sp e c t r al trag e d y, really achi e v e s nota bl e heig ht s of co s m i c fear in spit e of un e v e n inter e s t and a s o m e w h a t trivial and affe ct e d cultivation of the Gallic stu dio atm o s p h e r e ma d e pop ular by De Maurier' s Trilby "540 538

S. T. Joshi en: H. P. Lov e cr aft, History of the Ne cr o n o m i c o n , (Introdu c ci ó n), West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 2 , pá gin a 1 0 . 539 En Th e Na m el e s s City Lov e cr aft ta m bi é n ha c e m e n c i ó n a Th e Pn a k otic Man u s c ript s , otro de los texto s ima gin ari o s m á s relev a n t e s de los Mitos de Cthulhu. 540 H. P. Lov e c r a ft, O m ni b u s 2. Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pp. 47 8- 47 9 .

El an álisis crític o de Love cr aft s o br e la o br a de Cha m b e r s finaliza c on una s e n s a t a la m e n t a c i ó n so br e la de s vi a ci ó n populista de la literatura de Cha m b e r s (lo cu al en tod o ca s o le prop or ci o n ó una bu e n a fortun a) y su e s c a s a participa ci ó n en la literatura fantá stic a don d e pud o lleg ar a ha b e r sido un gran aut or. Uno de los tér min o s utilizad o s c on m á s frecu e n c i a por los estu di o s o s y por los crítico s de la obr a de Love cr aft y de la literatura fantá stic a , en g e n e r al para referirs e al Necro n o m i c o n es el de hoa x. Curios a m e n t e en est o hay poc a s ex c e p c i o n e s y ha st a los m á s fervient e s ad mir a d o r e s de la o br a de Love cr aft, c o m o S.T. Joshi, lo utilizan. Tod o en la literatura es inv e n ci ó n y, por lo tant o, si s e trata de to m a rl o a ch a n z a , tod o es br o m a pe s a d a . El Ne cr o n o m i c o n e inclus o History of the Ne cr o n o m i c o n so n recur s o s literario s qu e tien e n una funció n activa en las narra ci o n e s de los autor e s de los Mitos de Cthulhu. Si est o hu bi er a suc e di d o en un tipo de literatura m á s realista y m ej or c on si d e r a d a por los círculo s ac a d é m i c o s su trata mi e n t o hu bi er a sid o mu c h o m á s riguro s o . En cu alq ui er ca s o , el Ne cr o n o m i c o n no e s ningu n a bro m a por mu c h o qu e lue g o hay a sid o utilizad o c o m o tal por e stu dia nt e s , estu di o s o s o librer o s . En su orig e n y en su utilizació n literaria po s e e un m érit o indud a bl e y, junto co n el rest o de volú m e n e s prohibid o s cr e a d o s por los aut or e s de los Mitos de Cthulhu, c onf or m a un recurs o literario de origin alid a d y m érit o indud a bl e s . El ca s o del Ne cr o n o m i c o n es el ej e m p l o m á s ela b o r a d o de est a cre a ci ó n de libro s de sa b e r oculto y prohibid o . El propio Lov e cr aft lleg ó a e s cribir en un artificio literario a m o d o de br e v e en s a y o titulad o History of the Ne cr o n o m i c o n (de 1 9 2 7 , s e g ú n S.T. Joshi, aun q u e en est e punto los bió gr af o s ta m bi é n difier e n) 541 en el qu e sist e m a tiz a b a y ord e n a b a los múltiple s dat o s qu e so br e est e fa m o s o libro ha bí a ido ela b o r a n d o . Si los Mitos c o m o tales for m a n un m o vi mi e n t o literario no co m pl et a m e n t e org a niz a d o y m á s bien es p o n t á n e o , tal vez s e a el te m a de est o s libros un o de los punto s m á s e structur a d o s de los Mitos. No sol o el Ne cr o n o m i c o n cu e nt a co n una "historia oficial" sin o qu e otro s relat o s , co m o Th e Horror in the Mu s e u m , mu e s tr a n un de s a rr ollo por m e n o riz a d o de la historia biblio gr áfic a y edit orial de est o s volú m e n e s . Pero, c on tod o, es el Ne cr o n o m i c o n el el e m e n t o c e ntr al a partir del cu al s e su m a n las cr e a c i o n e s de otro s libros. Lov e cr aft lo dis e ñ ó de est a for m a : "Original title Al Azif -Azif bein g the w or d us e d by the Ara b s to d e si g n a t e that no ctur n al s o u n d (ma d e by ins e ct s ) su p p o s e d to b e the ho wlin g of da e m o n s . C o m p o s e d by Ab d ul Alhazr e d , a ma d po et of S a n n a, in Y e m e n , wh o is said to hav e flouris h e d during the p eriod of the O m m i a d e Caliph s, circa A. D. 700. (...) He wa s only an indiffer e n t Mo sl e m , w or s hi p pin g unkn o w n Entitie s wh o he called Yo g- S ot h ot h and Cthulhu". 542 541

Segú n Joshi la fec h a inicial de public a ci ó n de 1 9 3 6 es erró n e a por varia s razo n e s , la m á s pod er o s a de las cu al e s s e ba s a en qu e es a edició n inicial era "en m e m o r i a", cu a n d o Love cr aft murió en 1 9 3 7 . En cualq ui er ca s o , sus fund a m e n t o s c ontr ario s a los de L. Sprag u e de Camp por ej e m p l o , s e ba s a n en refer e n c i a s epist ol ar e s de Lov e cr aft a sus corr e s p o n s a l e s . 542 H. P. Love cr aft, History of the Ne cr o n o m i c o n de H.P.Lov e cr aft, op. cit., pá gin a 6.

Resulta inter e s a n t e o b s e r v a r c ó m o mu c h o s ap a si o n a d o s lect or e s de literatura fantá stic a crey er o n al pie de la letra est a rela ci ó n por m e n o riz a d a de la historia del Ne cr o n o m i c o n y có m o , al mis m o tie m p o , los crític o s y estu di o s o s de Love cr aft la ha n c on si d e r a d o m er a m e n t e una br o m a o un jueg o sin imp orta n ci a . Para c on si d e r a r la relev a n ci a de est e pe q u e ñ o "trata d o fantá stic o" (des d e lueg o únic o en su es p e c i e en la historia de la literatura fantá stic a ya qu e s e trata de una entid a d literaria br e v e per o inde p e n di e n t e qu e no s e en c u e n tr a de ntr o de ningu n a narra ci ó n y qu e pos e e su propia aut on o m í a) hay qu e ad o pt ar una pers p e c tiv a g e n e r a l de s d e los Mitos de Cthulhu y no s ola m e n t e de s d e el pe q u e ñ o det alle bio gr áfic o relativ o a Lov e cr aft. Prob a bl e m e n t e , de for m a un tant o inc o n s ci e n t e , Love cr aft co n struy ó c on History of the Ne cr o n o m i c o n 543 un o de los fund a m e n t o s para el de s a rr ollo de los Mitos de Cthulhu al pre o c u p a r s e de for m a minu ci o s a por la cr e di bilida d de lo qu e , en prim er a insta n ci a , pu e d e par e c e r un m er o det alle per o qu e c on una visión glo b a l ap ar e c e co m o un o de los ele m e n t o s funda m e n t a l e s del m o vi mi e n t o literario c o m o tal. Ade m á s , History of the Ne cr o n o m i c o n a m plía el es p e c tr o de for m at o s utilizad o s por Lov e cr aft. Si la m a y o r parte de su obr a c on si st e en relat o s c ort o s , c on algun a s explor a ci o n e s en el ca m p o de la nov el a corta (At the Mou nt ain s of Ma d n e s s ) y en la po e s í a (Fun gi from Yu g g o t h ), est e tratad o biblio gr áfic o sup o n e una pe q u e ñ a entra d a en el ca m p o del en s a y o fantá stic o, por expr e s a rl o de algun a m a n e r a . La o br a est á c on c e b i d a co m o una inv e stig a ci ó n det alla d a y una cron ol o g í a de los av at ar e s sufrido s por e st a obr a de s d e su ela b o r a c i ó n ha st a m e di a d o s de la dé c a d a de los añ o s veint e. Love cr aft, ad e m á s , incluy e do s curio s a s refer e n c i a s a los Mitos. Por un lad o, enlaz a el Ne cr o n o m i c o n co n Th e King in Y ello w de Cha m b e r s : "It wa s from rum o u r s of this bo o k (of whic h relativ ely few of the ge n e r al pu blic kno w ) that R. W. Ch a m b e r s is said to hav e deriv e d the idea of his early nov el THE KING IN YE L L O W ". 544 La otra refer e n ci a e s a un o de los propio s relat o s de Love cr aft, Th e Na m el e s s City , práctic a m e n t e el prim er o de los Mitos de Cthulhu y en el cual s e ha c e la refer e n c i a inicial explícita a la exist e n ci a del Ne cr o n o m i c o n . Estos libros prohibid o s , de los qu e el Ne cr o n o m i c o n e s la m á xi m a expr e si ó n , repr e s e n t a n un fen ó m e n o , y los fen ó m e n o s en los Mitos so n los verd a d e r o s prota g o n i st a s de las narra ci o n e s . Éstos repr e s e n t a n la pos e s i ó n , la trans mi si ó n y ej e c u ci ó n del sa b e r y el c on o c i mi e n t o . Son el vehí c ul o físic o qu e enlaz a una s ép o c a s c on otra s, una s m e nt e s co n otra s, una s dim e n s i o n e s c on otra s. El propio mito de la Bibliot e c a de Alejan dría de m u e s t r a est a tend e n c i a históric a a mitificar y glorificar el pap el de los libros c o m o m e di o s tran s mi s o r e s de civiliza cio n e s . Esta pre o c u p a c i ó n de los aut or e s de los Mitos de Cthulhu de sus libro s prohibid o s s o br e p a s a co n mu c h o la de los propio s (exc e pt o tal vez el ca s o de Rob ert E. Howar d) y rev el a tras c e n d e n t a l qu e en ci err a n los Mitos en el s e ntid o de co n sid e r a r un el e m e n t o m á s , ba st a nt e insig nifica nt e , por cierto, del c o s m o s , 543

por la car a ct eriz a ci ó n per s o n a j e s hu m a n o s es a ven a filos ófic oa los ho m b r e s co m o para ver en los libros

Si s e da co m o válida la fec h a de ela b o r a c i ó n ofr e cid a por Joshi de 1 9 2 7 s e trataría del añ o po st erior a la public a ci ó n (19 2 6) de Th e Call of Cthulhu. 544 H. P. Love cr aft, History of the Ne cr o n o m i c o n , op. cit., pá gin a 8.

el sustrat o s o br e el qu e s e asi e nt a el pa s o de las civilizacio n e s . Se pu e d e rec or d a r, en est e s e ntid o, el relat o de H.P. Lov e cr aft Th e Sh a d o w out of Tim e, en el qu e s e de s c rib e c on minu ci o s o det alle una bibliot e c a univ er s al de inm e n s a s dim e n s i o n e s y c on o c i m i e n t o s . 545 Si, por lo tant o, los Mitos da n tanta imp ort a n ci a al co n o c i mi e n t o y a su tran s mi si ó n , resulta b a lógic o qu e dier a n mu c h a imp ort a n ci a ta m bi é n a los prota g o n i st a s individu al e s de es e c on o c i mi e n t o , los libros. De est a for m a , é st o s s e co n vi ert e n mu c h a s ve c e s en el ej e c e ntral de las narra ci o n e s , en los verd a d e r o s prota g o n i st a s de la ac ci ó n c o m o oc urr e, por ej e m p l o , en Th e Ca s e of Ch arle s Dext er W ar d, en el qu e s e ha c e una profus a rela ci ó n biblio gr áfic a co n una c o m b i n a c i ó n de títulos real e s e inv e nt a d o s . 546 Esta for m a de de s c rip ci ó n es muy típica de los Mitos de Cthulhu ya qu e al co m b i n a r ele m e n t o s real e s e históric o s c on figura s literaria s de cr e a ci ó n propia s e co n si g u e ha c e r ver o s í mil lo recr e a d o , dot a n d o de una aut e nticid a d a los relat o s qu e para sus aut or e s resulta b a impr e s ci n di bl e . Al co ntr ario qu e ocurr e c on los dios e s en los Mitos de Cthulhu, los libro s su el e n est ar clara m e n t e definid o s , co n una ad s c rip ci ó n te m p o r al c on cr et a , co n m e n c i ó n clara a su autoría y a su historia y c on una funció n es p e c ífic a de ntr o de los Mitos. Los m á s clásic o s de ntr o de los Mitos s on , ap art e del Ne cr o n o m i c o n citad o por tod o s los autor e s de los Mitos y refer e nt e impr e s ci n di bl e , Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt (crea d o por Rob ert E. Howar d), Th e Bo o k of Eib o n o Lib er Ivoris (cre a d o por Clark Ashton Smith), De V er mi s My st eriis de Ludvig Prinn (crea d o por Rob ert Bloch), Cult e s de s G o ul e s y C ela e n o Fra g m e n t s (crea d o s por August Derleth), Th e Pn a k otic Man u s c ript s, R'lye h Text, Bo o k of Dzya n, S e v e n Cryptical Bo o k s of Hsa n y Dh ol Ch a nt s (crea d o s por el propio Love cr aft) y Bo o k of Iod y Bo o k of Karn a k (crea d o s por Henry Kuttner). Norm al m e n t e , est o s libros ap ar e c e n c on qu e los cre ó per o, al igual qu e oc urr e c on po st eri or m e n t e s on interc a m b i a d o s libre m e n t e pu e d e lleg ar a resultar difícil inclus o sa b e r quié n

m á s profusió n en los relat o s del aut or el rest o de ele m e n t o s de los Mitos, por el rest o de autor e s de for m a qu e fue el cr e a d o r .

En gran parte de los an álisis qu e s e ha n h e c h o de los Mitos de Cthulhu co m o totalida d o de sus aut or e s de for m a individu al s e trata el te m a de los libros de sa b e r prohibid o co m o una m er a an é c d o t a , ob vi a n d o la funció n imp ort a ntísi m a qu e tien e n en el de s a rr ollo de la obr a de est o s aut or e s . En el fond o de la cu e sti ó n s e en c u e n tr a la o b s e s i ó n de est e grup o de es critor e s por explic ar de una for m a lógic a per o difer e nt e el univ er s o qu e no s rod e a . Este an sia de sa b e r sól o s e pu e d e c on e c t a r a trav é s de los tie m p o s m e di a nt e el m e c a n i s m o qu e ha s ervid o tradicio n al m e n t e para la tran s mi si ó n del sa b e r , el libro. Si s e ha de tratar de un co n o c i mi e n t o no al alc a n c e de tod o s los hu m a n o s , tien e n qu e s er, por lo tanto, libro s de sa b e r prohibid o . Así s e cr e a un c o m p o n e n t e indisp e n s a b l e y funda m e n t a l para los Mitos de Cthulhu qu e de s e m p e ñ a un pap el propia m e n t e literario muy relev a nt e . Un ej e m p l o del interc a m b i o de "libro s" entr e los aut or e s de los mito s e s Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt, una cr e a ci ó n de Rob ert E. Howard qu e tien e 545 546

Véas e el punto 4. 1 . 3 . 5 de la pres e n t e tesis do ct or al. Véas e el punto 4. 1 . 4. 2 . de la pres e n t e tesis do ct or al.

un pap el fund a m e n t a l en Th e Bla c k St on e qu e e m pi e z a de la sigui e nt e for m a : "I rea d of it first in the stran g e bo o k of Von Ju n zt, the G er m a n ec c e n t ric wh o lived s o curiou sly and died in su c h grisly and my s t e ri o u s fas hio n. It wa s my fortun e to hav e ac c e s s to his Na m el e s s Cults in the original edition, the s o- called Bla c k Bo o k, pu blis h e d in Du s s e l d o rf in 1830 sh ortly bef or e a hou n din g do o m ov ert o o k the auth or" 547 Este párrafo c ontinú a en el texto origin al por m e n o riz a n d o det alle s s o br e la historia biblio gr áfic a del libro en cu e s tió n y ap ort a n d o infor m a c i ó n c on cr et a s o br e el propio autor, Von Junzt. De ahí s e va deriv a n d o una inv e stig a ci ó n "literaria" qu e c on d u cir á final m e n t e al de s a rr ollo de la ac ci ó n princip al en un pu e bl o de Hungría. Sin e m b a r g o , Von Junzt y su obr a s e g uir á n sien d o una refer e n c i a c ontinu a en est a narra ci ó n . Com o s e pu e d e inferir de est e an álisis, no s e trata únic a m e n t e de refer e n c i a s biblio gr áfic a s qu e "ad or n a n " co n det alle s preci o si st a s una narra ci ó n . Se trata de verd a d e r o s ele m e n t o s literario s qu e for m a n parte de la narra ci ó n c o m o el mis m o narra d o r o el rest o de los pers o n a j e s . Siend o , ad e m á s , Rob ert E. Howar d el aut or de los Mitos de Cthulhu cuy o ritmo narrativ o es m á s activ o y qu e tien d e m á s a la ac ci ó n qu e a la de s c rip ci ó n s e pu e d e co m p r o b a r qu e la utilizació n de libros prohibid o s c o m o m e c a n i s m o literario para la narra ci ó n no es en ab s olut o una téc nic a pa siv a, de s d e el punto de vista de la ac ci ó n , en cua nt o a qu e s e trata de el e m e n t o s m á s bie n de s c riptiv o s sin o qu e el propio estilo del aut or det er mi n a su funció n narrat ol ó gi c a . En Rob ert E. Howard los libros prohibid o s funcio n a n co m o un ele m e n t o activ o qu e s e introdu c e en las narra ci o n e s no co m o refer e n c i a sin o c o m o multiplica d o r de la ac ci ó n . Un fen ó m e n o car a ct erí stic o de los Mitos de Cthulhu y qu e defin e su propia idiosin cr a si a es el interc a m b i o es p o n t á n e o y libre de ele m e n t o s e ide a s . En el ca s o de los libro s prohibid o s s e produ c e un flujo y reflujo co n st a nt e entr e Lov e cr aft, Howar d, Smith, Bloch, Derleth, Long, etc., qu e resulta, por ej e m p l o , en el h e c h o de qu e en las c ola b o r a c i o n e s de Hazel Heald y Love cr aft (esp e ci al m e n t e , Wing e d Deat h, Th e Horror in the Mu s e u m y Out of the A e o n s ), Una u s s p r e c h li c h e n Kulten de Von Junzt s e a un ele m e n t o indisp e n s a b l e no sol o co m o refer e nt e biblio gr áfic o sin o co m o fuent e de infor m a c i ó n para intent ar res olv e r los enig m a s plant e a d o s en las narra ci o n e s . En est a es p e c i al c o m b i n a c i ó n de refer e nt e s biblio gr áfic o s los autor e s de los Mitos de Cthulhu van av a n z a n d o progr e s iv a m e n t e sin dejar de ap ortar nu e v a s ide a s . Es el ca s o de August Derleth, qu e inc orp or a a la "bibliot e c a " de libro s prohibid o s obr a s real e s del propio Love cr aft, inm ort alizá n d ol o m e di a nt e la literatura y ofr e ci e n d o un gra n ho m e n a j e a su m a e s tr o : "Will you wire Misk at o ni c Univ er sity at Arkh a m , Ma s s a c h u s s e t t s to as c e rt ain if ther e is availa bl e for stu d y a ph ot o s t atic co p y of a bo o k kno w n a s the Necron o mi c o n , by an Ara bia n writer wh o sign s him s e lf Ab d ul Alhazr e d ? Mak e inquiry als o for 547

Rob ert E. Howar d, "Th e Black Ston e", Th e Myth o s and Kindr e d Horror s, op. cit., pá gin a 7.

the Pnakotic Manus cripts and the Boo k of Eibon and det er m in e wh et h e r it is po s s i bl e to pur ch a s e throu g h on e of the local bo o k s t o r e s a co p y of The Outsider and Others by H.P. Lov e c r a ft pu blis h e d by Arkh a m Hou s e last year.I b elie v e that the s e bo o k s individu ally and colle ctiv ely m a y be helpful in d et er mi nin g just wh at it is that hau nt s this plac e" 548 La propia diná mi c a de los Mitos de Cthulhu ha c e qu e Derleth pu e d a ab s o r b e r las figura s de Lov e cr aft, Arkha m Hous e y la mític a edició n de Th e Out sid e r and Oth er s c o m o el e m e n t o s propia m e n t e literario s qu e sirv e n para reforz ar es e univ er s o literario de s a rr olla d o a partir de Lov e cr aft per o qu e implic ó per s o n a l y literaria m e n t e al rest o de aut or e s . Los libros de sa b e r prohibid o sup o n e n , ad e m á s , un clar o y evid e nt e ej er cici o de literatura de ntr o de la literatura. No s olo s e citan las refer e n ci a s biblio gr áfic a s sin o qu e, ad e m á s , en mu c h o s relat o s s e repr o d u c e n pa s aj e s supu e s t a m e n t e origin al e s qu e for m a n un núcl e o de cre a ci ó n de ntr o de la propia cre a ci ó n . La a m plitud de est o s ej e m p l o s de literatura de ntr o de literatura va de s d e el par e a d o m á s fa m o s o y citad o de los Mitos del Ne cr o n o m i c o n : "This is not d e a d which can et er n al lie, And with stra n g e a e o n s ev e n de at h ma y die" 549 ha st a párrafo s mu c h o m á s larg o s , co m o por ej e m p l o la siguie nt e propu e s t a de Henry Kuttner en Th e Sal e m Horror, ta m bi é n asu mi d a c o m o parte del Necro n o m i c o n : "Men kno w him as the Dw ell er in Darkn e s s , that broth e r of the Old On e s calle d Nyo gt h a, the Thing that sh o uld not b e. He ca n be su m m o n e d to Earth' s surfa c e throu g h c ertain s e c r e t cav e r n and fis s ur e s and s or c e r e r s hav e s e e n him in Syria and belo w the bla ck tow e r of Le n g; from the Tha n g Grotto of Tartary he ha s co m e rav e nin g to bring terror and de s tr u ctio n a m o n g the pavilion s of the gr e at Kha n. Only by the loop e d cro s s , by the Va c h- Viraj inca nt ation and by the Tikko u n elixir ma y he be driv e n ba c k to the night e d fouln e s s wh er e dw ell et h" 550 Sin e m b a r g o , la falta de resp et o ha cia lo artístic o qu e inva d e la s o ci e d a d de c on s u m o en el final del s e g u n d o mile ni o ha h e c h o qu e lo qu e sie m p r e repu di ó Lov e cr aft s e haya co n v e rtid o en realida d. En el m er c a d o de la su bliter atura vien e n circula n d o de s d e ha c e tie m p o varia s versi o n e s del fa m o s o Ne cr o n o m i c o n . El propio Lov e cr aft sie m p r e s e n e g ó a "es cribir" c o m p l et a m e n t e el libro y así lo ent e n di er o n ta m bi é n el rest o de aut or e s de los Mitos de Cthulhu. Lo podí a n usar co m o refer e n c i a , c o m o figura literaria, c o m o recur s o estilístic o e inclus o podí a n repr o d u cir parte s m á s o m e n o s ext e n s a s de él, c o m o en el ca s o ant erior de Henry Kuttner. Pero tod o s ello s ent e n di er o n perfe ct a m e n t e qu e el intent o de ela b o r a c i ó n de un to m o c o m p l et o anularía su valor literario, su car á ct er de prohibid o y oculto. La difusión de los Mitos a trav é s de m er c a d o s literario s a ve c e s no de m a s i a d o apr o pia d o s y la falta 548

August Derleth, "Th e Dweller in Darkn e s s ", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pp. 155- 156. 549 H. P. Lov e c r a ft, "The Na m el e s s City", O m ni b u s 2. Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 1 2 9 . 550 Henry Kuttner, "Th e Sale m Horror", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 2 3 3 .

de la prot e c ci ó n qu e el mu n d o ac a d é m i c o prop or ci o n a cua n d o asu m e un c orpu s literario c o m o ele m e n t o de estu di o y an álisis han prov o c a d o est a s c on s e c u e n c i a s n e g a tiv a s qu e no afe ct a n en ab s olut o a lo qu e fue el m o vi mi e n t o literario per o qu e sí de s virtúa n su identid a d en el pres e n t e . Las localizaciones Com o ya s e an aliz ó en el ap arta d o de la Relación espacio-temporal, los Mitos de Cthulhu div er sific a n sus e m pl a z a m i e n t o s en det er mi n a d a s zon a s física s de nu e str o plan et a y en dim e n s i o n e s y entid a d e s del co s m o s ext erior. No s olo s e trata de est a bl e c e r los ent or n o s m á s ad e c u a d o s para las narra ci o n e s sin o qu e s e trata, ad e m á s , de añ a dir un ele m e n t o m á s a la mitolo g í a cthulhu nia n a en proc e s o de cre a ci ó n . Así lo ent e n di ó August Derleth: "Having gon e s o far, it b e c a m e ne c e s s a r y to ad d all the m a nif e s t trap pin g s to the myth ol o g y. (...) plac e na m e s w er e brou g h t into bein g in ord er to e st a bli s h the "ho m e s " of the bein g s - s o m e ti m e s actu al plac e s , su c h a s Ald e b a r a n , the Hya d e s , s o m e ti m e s mythic al plac e s like the Plat e a u of Len g, or the Ma s s a c h u s s e t t s town s and villag e s of Arkh a m (corr e s p o n d i n g to Sal e m ), King s p o rt (corr e s p o n d i n g to Mar bl e h e a d ) , Dun wi c h (corr e s p o n d i n g to the co u ntry arou n d Wilbra h a m , Mon s o n and Ha m p d e n ) , etc." 551 Por lo tanto, no es una cu e stió n únic a m e n t e de dar no m b r e a det er mi n a d o s lugar e s ficticios en los qu e s e de s a rr olla la ac ci ó n sin o qu e s e trata de ap ort ar un ele m e n t o sust a n ci al a la mitolo g í a . Y en est o ca d a aut or de s a rr olló sus propio s mu n d o s (qu e otro s aut or e s podí a n utilizar a su vez) de tal for m a qu e s e cr e ó un univ er s o a bi ert o en el qu e s e podí a n cr e ar nu e v o s es p a c i o s para la ima gin a ci ó n literaria. En est e s e ntid o, el ca s o m á s inter e s a n t e fue el de Clark Ashton Smith qu e recr e ó en sus mu n d o s de Hyperb or e a y Zothiqu e ent or n o s propio s llen o s de refer e n c i a s top o g r áfic a s qu e lueg o trasp a s a rí a n el límite de sus o br a s y qu e s ería n post eri or m e n t e utilizad a s por mu c h o s otro s autor e s . Aunqu e tod o s los autor e s de los Mitos de Cthulhu tien d e n a ela b o r a r en sus narra ci o n e s ent or n o s fantá stic o s de cre a ci ó n propia (aun q u e algun a s ve c e s c o m b i n a d o s c on lugar e s real e s para reforz ar la cre di bilida d de la de s c rip ci ó n) la propia div er sid a d de los a m bi e n t e s impid e qu e las de s c rip ci o n e s s e a n det alla d a s y por m e n o riz a d a s . En mu c h a s oc a si o n e s simpl e m e n t e s e da n los det alle s suficie nt e s para fijar la situa ci ó n y cre ar la a m bi e n t a ci ó n apr o pia d a . Otras ve c e s , la de s c rip ci ó n va m á s allá (At the Mou nt ain s of Ma d n e s s ) al pre s e n t a r s e una rela ci ó n minu ci o s a del ent or n o de la ac ci ó n . En cu alq ui er ca s o , los top ó ni m o s de los Mitos tien e n su funció n de ntr o del c onju nt o de los el e m e n t o s g e n e r a l e s de la mitol o g í a per o no po s e e n una funció n literaria tan es p e c ífic a y activa c o m o la de los libros de sa b e r prohibid o . Con tod o, han qu e d a d o div er s o s ej e m p l o s de no m b r e s y zon a s qu e s e as o ci a n inm e di at a m e n t e a los Mitos: la ciud a d su m e r g i d a de R'lyeh; Kadath en el pára m o del mu n d o de los su e ñ o s ; Yugg ot h, el plan et a origin al de los dios e s primig e n i o s ; Kara-Shehr, la ciud a d ne gr a de Rob ert E. Howar d; Koth, la ciud a d mu ert a; el re m o t o rein o olvida d o de Mu; la 551

August Derleth, H.P.L.: A Me m oir, op. cit., pá gin a 80.

leg e n d a ri a ciud a d ára b e de Irem; Iranon, Hyperb or e a , Plate a u of Leng, Zothiqu e... La rela ci ó n es en or m e pu e st o qu e ca d a aut or cr e a sus propio s mu n d o s , y en ellos cient o s y cient o s de lugar e s , es p a ci o s y dim e n s i o n e s qu e c onf or m a n la realida d. Prob a bl e m e n t e , las de s c rip ci o n e s m á s det alla d a s rela ci o n a d a s c on los lugar e s do n d e s e de s a rr olla la ac ci ó n corr e s p o n d a n a los relat o s situa d o s en Nuev a Inglat erra qu e, por raz o n e s ob vi a s , pres e n t an es c e n a s bo s c o s a s o m o n t a ñ o s a s c on clar o s refer e nt e s en la realida d y c on una minu ci o sid a d de det alle s qu e ha c e n qu e, en est e ca s o , la de s c rip ci ó n de los paraj e s s e a en sí mis m a una parte fund a m e n t a l de la narra ci ó n literaria. La a m bi e n t a c i ó n s e cre a a partir de las s olitaria s gra nj a s al bor d e de las profun did a d e s bo s c o s a s o de las s o m b rí a s figura s de los edificio s de ci m o n ó n i c o s de los antigu o s pu e bl o s de la zon a . La arquite ctur a, es p e c i al m e n t e en el ca s o de Lov e cr aft, es un fact or relev a n t e en la a m bi e n t a ci ó n de las narra ci o n e s situa d a s en zon a s po bla d a s co m o Dunwic h, por ej e m p l o . Ta m bi é n resulta inter e s a n t e de st a c a r la de s c rip ci ó n de las ciuda d e s ciclóp e a s qu e par e c e n to m a d a s de pe s a dilla s ap o c a líptic a s en las qu e el s er hu m a n o es una figura ind ef e n s a ant e el abru m a d o r ta m a ñ o de las antiquísi m a s co n stru c ci o n e s qu e le rod e a n . En est e ca s o s e su el e produ cir una de s c rip ci ó n s e m i- inc o n s c i e n t e de lo qu e en realida d ha n sid o vision e s oníric a s del propio aut or. Hay qu e ten er en cu e nt a qu e los Mitos de Cthulhu tien e n un fuert e c o m p o n e n t e oníric o (esp e c i al m e n t e en la o br a de Lov e cr aft y Smith) y qu e, por lo tant o, la trasla ci ó n de su e ñ o s o pe s a dilla s a la literatura no e s na d a infrec u e n t e . En el ca s o de Kadath, por ej e m pl o , s e trata de una av e ntur a co m pl et a m e n t e oníric a en la qu e los lugar e s s e su e ñ a n en lugar de visitars e o c ont e m p l a r s e : "Thre e tim e s Ran d ol p h Cart er dr e a m e d of the m arv ello u s city..." 552 Esta particular téc nic a de s c riptiva ten dr á una imp orta nt e influen ci a en la literatura po st erior a la Segu n d a Guerra Mundial e inclus o en el ca s o de algun o s aut or e s qu e intent ar á n prolon g a r la est el a de los Mitos de Cthulhu s er á un instru m e n t o bá sic o ; pro b a bl e m e n t e Brian Lumley s e a el gra n exp o n e n t e de est e asp e c t o y para ello ba st e rec or d a r el co mi e n z o de su obr a Th e Clo c k of Dre a m s : "Mys elf, I've nev e r b e e n mu c h of a dre a m e r , ne v e r trav el e d far pa st Ulthar..." 553 En cualq ui er ca s o , los Mitos de Cthulhu ta m bi é n ha n sido cap a c e s de cre ar lugar e s mitoló gi c o s qu e han trasp a s a d o los límite s propio s del m o vi mi e n t o literario y qu e s e ha n inc orp or a d o , c on el pas o del tie m p o , al univ er s o de lugar e s c él e b r e s de la literatura fantá stic a . La tradición folclórica y la mitología cthulhuniana Pes e a qu e la o br a de H.P. Lov e cr aft y los Mitos de Cthulhu en g e n e r al sup o n e n una ren o v a c i ó n imp ort a nt e y funda m e n t a l en la narrativa fantá stic a del siglo XXno s e pu e d e n co n sid e r a r c o m o una "rev olu ci ó n " en e st e á m bit o. Más bien co ntinú a n la tradició n folclóric a inm e m o r i al qu e ha explor a d o est a s ár e a s del c on o c i m i e n t o 552 553

H. P. Love cr aft, O m ni b u s 1. At the Mou nt ain s of Mad n e s s , op. cit., pá gin a 36 1 . Briam Lumley, Th e Clo c k of Drea m s , Londr e s , Grafton Book s, 1 9 9 2 , pá gin a 9.

hu m a n o . Un asp e c t o c on cr et o qu e impr e g n a los Mitos co m o una for m a de inc orp or ar s e a est a tradició n folclóric a es la de entr e m e z c l a r ley e n d a s , dios e s , lugar e s y ele m e n t o s real e s del folclor e tradicio n al junto c on un rep ert orio similar de cr e a c i o n e s propia s de for m a qu e lo nu e v o s e asi mila a lo tradicio n al reforz á n d o l o y facilitand o la ne c e s a ri a cre di bilida d del relat o fantá stic o . En los Mitos de Cthulhu s e percib e una ad mir a ci ó n intuitiva por tod o s los intent o s previ o s de inv e stig ar en los lad o s m á s oculto s y ab a n d o n a d o s tanto de la m e nt e hu m a n a c o m o del univ er s o qu e no s rod e a . Este afán por co m pl et ar el m a p a de nu e str a aut é ntic a realida d es una c on st a nt e en la literatura fantá stic a per o s e co n vi ert e en núcl e o te m á tic o en los Mitos de Cthulhu, qu e para ello s e ap oy a n en tod o s los intent o s literario s ant erior e s , y ést o s no s olo s e re m o n t a n ha st a la Biblia co m o testim o ni o literario e s crito sin o inclus o ha st a el folclor e oral trans mitid o de g e n e r a c i ó n en g e n e r a c i ó n . Lo m á s relev a n t e en cua nt o a la asi mila ci ó n del folclor e ant erior es la agrup a ci ó n de una s eri e de aut or e s c on per s o n a lid a d e s e inclus o inclina ci o n e s literaria s difer e nt e s para de s a rr ollar un m o vi mi e n t o literario qu e ha c e us o de la tradició n m á s primig e n i a a la vez qu e s e pres e n t a c o m o ab s olut a m e n t e m o d e r n o en rela ci ó n a su pres e n t e e inclus o al futuro. Muchas ve c e s est e tipo de c o m b i n a c i o n e s s ólo s e pu e d e explic ar por la ca s u alid a d o la fortun a. Si Lov e cr aft no hubi er a dispu e s t o de c orr e s p o n s a l e s c o m o Smith o Howard no hubi er a podid o lleg ar a trans mitir el cú m ul o de ide a s e inten ci o n e s qu e tenía y hubi er a qu e d a d o co m o una figura aisla d a en el es p e c tr o de su tie m p o . De est a for m a , los Mitos de Cthulhu no s olo en g a r z a n c on toda la tradició n folclóric a (may or m e n t e oc cid e n t al) ant erior y la inc orp or a n para, final m e n t e , pa s ar a for m a r part e de es e mis m o tron c o co m ú n de literatura fantá stic a oral y e s crita. Sobr e est e asp e c t o hay cient o s de det alle s qu e s e podría n referir; de s d e la inc orp or a ci ó n de Dag o n a la mitol o g í a cthulhunia n a ha st a la propia proc e d e n c i a de la de n o m i n a c i ó n "CTHULHU", qu e s e g ú n el es c o c é s Dougla s Web st er podría proc e d e r de la figura mític a irland e s a de Cutho olin. 554 Sin dud a , s e podría n explor ar det alle s de est e tipo en una suc e s i ó n inter min a bl e qu e co n d u ciría en última insta n ci a a la c on clu si ó n de qu e los Mitos de Cthulhu reto m a n vig or o s a m e n t e los ele m e n t o s folclóric o s ant erior e s de s d e una po sici ó n de ad mir a ci ó n para utilizarlos en una nu e v a for m a de cre a ci ó n literaria fantá stic a qu e, de algun a for m a , pas a a for m a r parte de es a propia tradició n folclóric a co n si st e nt e en rela ci o n a r en cierta for m a de expr e si ó n literaria exp eri e n c i a s y suc e s o s de índol e fantá stic a. Estructura de los Mitos de Cthulhu La propia idiosin cr a si a , org a niz ativ a m e n t e atípic a, de los Mitos de Cthulhu ha c e qu e result e difícil intent ar definir o deli mitar algún tipo de estructur a para su funcio n a m i e n t o . El prim er c on c e p t o qu e hay qu e aclar ar a est e res p e c t o es qu e est a falta de estructur a es total m e n t e lógic a , tenie n d o en cu e nt a qu e el de s a rr ollo y cr e a ci ó n de los 554

Dougla s Web st er en: August Derleth, H.P.L.: A Me m o ir, op. cit., pá gin a 86.

Mitos s e fue deriv a n d o es p o n t á n e a m e n t e de ide a s y co n c e p t o s qu e s e iba n ap orta n d o a partir de ca d a individu o a una c ol e c tivid a d no sist e m á tic a qu e los ab s o r bí a ta m bi é n individu al y ale at oria m e n t e . Cierta m e n t e , s e pu e d e ha bl ar de un punto inicial en la figura, en la obr a y en el pen s a m i e n t o de H.P. Love cr aft aun q u e ta mp o c o s e de b e olvidar qu e ya existía previa m e n t e un cú m ul o de ant e c e d e n t e s muy imp ort a nt e s y definitorio s qu e no s olo ha bí a influido en Love cr aft sin o ta m bi é n en el rest o de autor e s qu e trab aj ar o n de ntr o del á m bit o de los Mitos de Cthulhu. Para qu e s e pudier a alc a n z ar un niv el de participa ci ó n col e ctiv a qu e dier a lugar a una expr e si ó n artístic a de tale s dim e n s i o n e s , deriv a n d o en un m o vi mi e n t o literario, s e tuvo qu e produ cir la acu m ul a ci ó n de trab aj o s e influen ci a s de vario s autor e s . No resulta lógic o atribuir a la figura de Lov e cr aft el m érito únic o de lo qu e c on stituy e n los Mitos co m o glo b a lid a d . Lov e cr aft tuvo una imp ort a n ci a det er mi n a n t e al ca n alizar una s ide a s nu e v a s de ntr o de la literatura fantá stic a qu e sup er a b a n definitiva m e n t e los asp e c t o s g ótic o s previo s . Pero en el de s a rr ollo g e n e r a l de los Mitos est á n sin dud a las c ontribu ci o n e s de Howard, Smith, Derleth, Bloch, Belknap Long, etc. Tod o un grup o de autor e s c ont e m p o r á n e o s en la dé c a d a de los añ o s veint e y en la prim er a mita d de los treinta qu e tuvier o n la ima gin a c i ó n y la cap a ci d a d ne c e s a ri a s para c o m p r e n d e r lo imp orta nt e del ofr e ci mi e n t o qu e les ha cí a Love cr aft y qu e participar o n de for m a activa y cre ativ a en la det er mi n a c i ó n de un es p a c i o literario c o m ú n para tod o s ello s. Por lo tanto, ha st a lleg ar a est e á m bit o de cr e a c i ó n c ol e c tiv a s e en c u e n tr a la tradició n folclóric o- fantá stic a qu e part e de s d e la literatura oral y de s d e ca si los prim er o s registr o s de la literatura es crita, pa s a n d o por la Biblia, las sa g a s , los ca nt ar e s etc., ha st a lleg ar a los ant e c e d e n t e s inm e di at o s del siglo XIX, tant o en Europ a c o m o en Nortea m é r i c a (Hawth orn e , Poe, Bierc e, Mach e n, Dunsa n y, Black w o o d , etc.). Con est o s funda m e n t o s c o mi e n z a a de s a rr ollar s e la obr a de Lov e cr aft qu e, a su vez, sigu e un proc e s o ev olutiv o qu e va de s d e sus prim er o s relat o s oníric o s de influen ci a dun s a ni a n a (Th e Dre a m Qu e s t of Unkn o w n Kad ath ), pas a n d o por las prim er a s cr e a ci o n e s de horr or c ó s m i c o (Th e Mu si c of Erich Zann ) ha st a lleg ar a los do s prim er o s es b o z o s de c on e xi o n e s mitoló gi c a s (Th e Na m el e s s City, Th e F e s tiv al ) y, finalm e n t e , a Th e Call of Cthulh u , el punto inicial de los Mitos en cu a nt o a una for mula ci ó n c on cr et a de la ide a origin al. En est e punt o y c on la difusió n y co m u n i c a c i ó n previa qu e ha bí a ido de s a rr olla n d o Lov e cr aft co mi e n z a n las adh e s i o n e s a e st e c on c e p t o abi ert o de Clark Ashton Smith, Rob ert E. Howard y Frank Belkna p Long funda m e n t a l m e n t e . Tod o s ello s trab aj a b a n ya en el ca m p o de lo fantá stic o (y en algu n o s otro s, es p e c i al m e n t e Howard) per o de cid e n c ola b o r a r en e st e proy e c t o "no proy e c t a d o " participa n d o de la ide a glo b a l qu e prop o n e es p o n t á n e a e ininten ci o n a d a m e n t e Lov e cr aft. A partir de est e m o m e n t o (19 2 6) los Mitos s e de s a rr olla n a trav é s de varia s vías de cr e a ci ó n qu e s e entr e c ruz a n per o qu e no for m a n un tod o sist e m a tiz a d o ya qu e la prim er a de las regla s nun c a est a bl e c i d a per o qu e funcio n ó en los Mitos de Cthulhu fue el a b s olut o der e c h o de los cre a d o r e s a de cidir libre m e n t e qu é ha c e r y c ó m o ha c e rl o. Desd e est a pre mi s a , de h e c h o c on s o lid a d a , s e co nfluy e en una ide a g e n e r a l c oin cid e n t e s o br e la exist e n ci a de pod e r e s no hu m a n o s en nu e str a historia qu e han influido de cisiv a m e n t e en el dev e n ir de la hu m a ni d a d (una variant e del co n c e p t o de

bien- m al a bi ert a a tod o s los ele m e n t o s fantá stic o s po sibl e s y qu e prop o n e una rela ci ó n de tod o aq u ell o inexplic a bl e a niv el univ er s al c o m o parte de un tod o co h e r e n t e); so br e ello s e edific a n obr a s m a e s tr a s de la literatura fantá stic a qu e m a nti e n e n una inde p e n d e n c i a literaria total per o qu e c ontie n e n ele m e n t o s qu e les ha c e n partícip e s del mis m o m o vi mi e n t o literario. Tant o individu al c o m o col e ctiv a m e n t e , los autor e s de los Mitos de Cthulhu m a ntu vi er o n su inde p e n d e n c i a per s o n a l y cr e ativ a, y co n est a liberta d de pen s a m i e n t o y ac ci ó n per mitier o n la progr e s iv a inc orp or a c i ó n de m á s artista s inter e s a d o s . De est a for m a , a la mu ert e de Howard y Lov e cr aft en 1 9 3 6 - 1 9 3 7 (junto c on la retirad a en la mis m a ép o c a de Smith), s e ha bí a n agrup a d o literaria m e n t e en torn o a los Mitos un bu e n nú m e r o de aut or e s de literatura fantá stic a qu e , de una for m a u otra, participar o n activa m e n t e en la exp a n si ó n de los Mitos. Entre un nú m e r o ba st a nt e c on si d e r a b l e hay qu e ten er en cu e nt a funda m e n t a l m e n t e a August Derleth, Rob ert Bloch, Henry Kuttner, Zealia Bishop, Hazel Heald, J. Vernon She a , R.H. Barlow, Duan e W. Rimel, Richard F. Searig ht, C.M. Eddy, William Lumley, Henry Hass e y Adolph e de Castro. Cada un o de ello s particip ó de una for m a m á s o m e n o s activa per o, en tod o ca s o , tod o s c o m p r e n di e r o n la es e n c i a de los Mitos y la valor ar o n positiva m e n t e . Lo qu e en un principio pud o par e c e r un m o vi mi e n t o literario co n un co mi e n z o y un final ba st a nt e det er mi n a d o s y qu e s e co n c e n tr a b a funda m e n t a l m e n t e en la dé c a d a qu e ab ar c a los añ o s 1 9 2 6 a 1 9 3 7 , tuvo una co ntinu a ci ó n impr e si o n a n t e de s p u é s de la Segu n d a Guerra Mundial. Desd e lue g o , ya no s e trata del mis m o m o vi mi e n t o literario, ni siqui er a de un m o vi mi e n t o de c ontinu a ci ó n pu e st o qu e ap ar e c e n figura s literaria s aisla d a s c on po c a o ningu n a c on e xi ó n entr e sí qu e no limitan la influen ci a qu e han tenid o en su obr a los Mitos a det alle s estilístic o s sin o qu e de s e a n for m ar part e del propio m o vi mi e n t o . Se trata de un a m plio grup o de autor e s entr e los qu e de st a c a n de for m a nota bl e Rams e y Camp b e ll y Brian Lumley. Pero, al mis m o tie m p o qu e una nu e v a g e n e r a c i ó n de autor e s de literatura fantá stic a recib e una profun d a y per m a n e n t e influen ci a de los Mitos de Cthulhu c o mi e n z a n a ap ar e c e r estu di o s o s , crítico s y bió gr af o s (Spragu e de Camp, Lin Carter etc) qu e no sol o public a n en las pe q u e ñ a s editoriale s qu e m a nti e n e n viva la lla m a de los Mitos (esp e ci al m e n t e Arkha m Hous e) sin o qu e c o mi e n z a n a difundir las obr a s y los aut or e s de los Mitos a un públic o m á s a m plio. Pero lleg a d o est e punt o ya no s e pu e d e ha bl ar de algú n tipo de org a niz a ci ó n de los Mitos, ni siqui er a del m o vi mi e n t o literario. La exp a n si ó n del c on o c i m i e n t o de los Mitos de Cthulhu lleg a ha st a las pu erta s del terc er mile ni o per o su perio d o activ o finaliza real m e n t e en 1 9 3 7 aun q u e toda ví a s e pu e d e n en c o n tr ar cierto s ele m e n t o s de c ontinu a ci ó n en algu n o s de sus aut or e s (Derleth, Bloch); per o lo qu e real m e n t e dot a b a de c ont e ni d o a los Mitos (la participa ci ó n y cola b o r a c i ó n es p o n t á n e a , s o br e tod o de Lov e cr aft, Howar d y Smith) de s a p a r e c e justo ant e s de la Segu n d a Guerra Mundial. Esto no quier e de cir qu e no s e produz c a n m á s ap ort a ci o n e s a los Mitos per o el m o vi mi e n t o literario c o m o tal, co n su co m p o n e n t e de trab aj o c ol e c tiv o, s e va diluy e n d o pro gr e si v a m e n t e s e g ú n los mi e m b r o s origin al e s deja n de ela b o r a r relat o s rela ci o n a d o s c on los Mitos. Los trab aj o s po st erior e s rela ci o n a d o s co n los Mitos resultan inter e s a n t e s de s d e mu c h o s punt o s de vista, inclus o c on ci bi e n d o la prolo n g a c i ó n de los Mitos de Cthulhu

c o m o un mu n d o co m p a rtid o; per o ya no s e trata del m o vi mi e n t o literario c o m o tal, y ni siquier a s e sigu e n los patron e s bá sic o s qu e plant e ó en su día el Círculo de Love cr aft. Es otra diná mi c a de cre a ci ó n qu e tien e un refer e nt e co n c r et o per o no c ontie n e los ele m e n t o s qu e defin e n de for m a es p e c ífic a los Mitos de Cthulhu. 5.3 Marco ideológico-funcional "The ima gin ativ e writer de v ot e s him s e lf to art in its m o s t e s s e n ti al s e n s e . It is not his bu sin e s s to fas hio n a pretty trifle to plea s e the childr e n, to point a us ef ul m or al, to co n c o c t su p e rficial "uplift" stuff for the mid- Victorian hold- ov er, or to reh a s h ins olv a bl e hu m a n pro bl e m s dida ctic ally. He is a paint er of m o o d s and mindpictur e s -a ca pt ur er and a m plifier of elu siv e dr e a m s and fan ci e s - a voy a g e r into tho s e unh e a r d- of land s whic h ar e glim p s e d throu g h the v eil of actu ality but rar ely, and only by the mo s t s e n s itiv e. He is on e wh o not only s e e s obj e ct s , but follow s up all the bizarr e trails of as s o c i at e d idea s which en c o m p a s s and lead aw a y from the m. He is the po et of twilight vision s , but sing s only for the sen sitive .555 Este aut é ntic o m a nifie st o e st étic o de Love cr aft es la refer e n c i a m á s clara y direct a para ent e n d e r c ó m o s e sitúan los Mitos de Cthulhu ide ol ó gi c a m e n t e . Sobr e est e asp e c t o tanto los bió gr af o s de los div er s o s autor e s c o m o los crític o s ha n es crito múltiple s an álisis ba s á n d o s e , por ej e m pl o , en los asp e c t o s racista s de la per s o n a lid a d de Love cr aft o en el car á ct er viole nt o y militarista de Rob ert E. Howard. Este po sici o n a m i e n t o es errón e o porq u e part e de la ba s e de qu e est a s car a ct erístic a s per s o n a l e s so n funda m e n t a l e s para el trata mi e n t o de la obr a literaria. No s e pu e d e o bvi ar la realida d de qu e las ac ci o n e s trepid a nt e s en las narra ci o n e s de Howard proc e d e n de es a parte viole nt a de su car á ct er o qu e la av er si ó n al m ar de Lov e cr aft influye en su co n c e p c i ó n del univ er s o m arin o co m o fuent e del m al. Sin e m b a r g o , mu c h o ant e s de tod o e st o y, de s d e lueg o , por en ci m a de ello s e en c u e n tr a una actitud est étic a ant e la literatura qu e impr e g n a los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario. En la cita previa, Love cr aft as o ci a inm e di at a m e n t e do s tér min o s es e n c i al e s para c o m p r e n d e r en qu é s e ntid o y so br e qu é ba s e funcio n a n est étic a m e n t e los Mitos de Cthulhu. Se trata de art e ima gin ativ e. Dos co n c e p t o s fund a m e n t a l e s ya qu e la ele c ci ó n del mu n d o ima gin ativ o por part e del autor llev a el c o m p r o m i s o de de di c a r s e al arte y no al jueg o o la div er si ó n . Es de cir, s e trata de un asu nt o s erio no de un entr et e ni mi e n t o para ad ol e s c e n t e s . 556 Ade m á s , Love cr aft asu m e un c on c e p t o evid e n t e per o mu c h a s ve c e s silen cia d o o inten ci o n a d a m e n t e olvida d o por el mu n d o literario. Segú n él, el es critor no pu e d e es cribir en funció n del públic o ya qu e de e st a for m a el arte s e de s virtúa por co m pl et o . Lov e cr aft trab aj a aislá n d o s e del gust o popular por q u e e s o co n dici o n a la es e n c i a propia del artista, qu e de b e cre ar s ólo para aq u ell o s cap a c e s de co m p r e n d e rl e . Este co n c e p t o "anti- m a s a " e s exc e p c i o n a l m e n t e imp ort a nt e para c o m p r e n d e r la m á s profun d a per s o n a lid a d de Love cr aft (la qu e est á aleja d a de sus m a ni q u e í s m o s , de sus m a n í a s y 555

H. P. Lov e cr aft, "In Defen c e Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 2 , pá gin a 556 A est e res p e c t o proc e d e revis ar Edgar Allan Poe en el punt o 2.2. 4. 1

of Dag o n", Lov e c r a ft Stu di e s 27, West Warwick, 7. el an álisis s o br e est e mis m o asp e c t o en la o br a de de la pres e n t e tesis do ct or al.

de sus fobia s) y qu e fue la qu e atrajo de for m a tan inten s a al rest o de autor e s de los Mitos de Cthulhu. La po sici ó n e st étic a de Love cr aft proc e d e de una s e n si bilida d extre m a d a m e n t e delic a d a en cua nt o a lo artístic o, cap a z de apr e ci ar el valor de la literatura por sí mis m a , de s n u d a de tod o s los artificios pret e n ci o s o s y co m e r c i al e s . Y no sol o de valor arla sin o ta m bi é n de ac e pt arla c o m o tal. Por e s o , Love cr aft nun c a per mitió ningú n tipo de restric ció n c o m e r c i al a sus trab aj o s literario s (lo cual sin dud a fue una de las razo n e s para el m a nt e n i mi e n t o inqu e b r a n t a bl e de su pen o s a situa ci ó n ec o n ó m i c a ), sintién d o s e inclus o insultad o cua n d o s e le prop o n í a algú n asu nt o de est e tipo. A partir de est a po sici ó n vital en rela ci ó n a la literatura, qu e m a ntu v o fielm e n t e ha st a su mu ert e, Lov e cr aft de s a rr olla una po stur a est étic a qu e es la qu e det er mi n a el m ar c o ide ol ó g i c o en el qu e s e mu e v e n los aut or e s de los Mitos de Cthulhu. Esta po stura e st étic a no es excluy e nt e ni ofe n siv a co m o podría par e c e r al e s c o g e r a un grup o det er mi n a d o de públic o para recibir su obr a, simpl e m e n t e s e trata de una ele c c i ó n per s o n a l. Lov e cr aft eligió a sus s e m e j a n t e s (the s e n s itiv e ), es piritual m e n t e ha bl a n d o , c o m o rec e pt or e s de su o br a y a ellos les fue sie m p r e ab s olut a m e n t e fiel. Otros cre a d o r e s c o m o Smith, Howard, Bloch, Derleth etc. ent e n di er o n y valor ar o n a la perfe c ci ó n est e m e n s a j e y de s e a r o n participar de él. Éste es el verd a d e r o trasfo n d o de los Mitos de Cthulhu; el á m bit o en el qu e tod o s ello s s e podí a n m o v e r er a un es p a ci o literario libre de ata dur a s realista s y de o blig a ci o n e s c o m e r c i al e s do n d e el únic o c o m p r o m i s o qu e ha bí a qu e m a nt e n e r er a el de la cre a ci ó n es p o n t á n e a e inde p e n di e n t e . Pes e a la ép o c a de tre m e n d o s vaiv e n e s en la qu e s e de s a rr olla n los Mitos de Cthulhu (el perio d o de entr e g u e rr a s c on la gran crisis ec o n ó m i c a de 1 9 2 9 y el pod e r o s o surgi mi e n t o de los fas cis m o s ), es a adh e s i ó n al co n c e p t o est étic o no s e pierd e en ningú n m o m e n t o y no s e produ c e n co m p r o m i s o s ide ol ó gi c o s de los aut or e s de ntr o de la cr e a c i ó n literaria. Esto, qu e de una for m a retros p e c tiv a , s e pu e d e ver c o m o una falta de pre o c u p a c i ó n por los tre m e n d o s ac o nt e c i mi e n t o s históric o s de la ép o c a , no es otra c o s a qu e la fidelida d a una cau s a artístic a qu e sirv e a los individu o s rec e pt or e s c o m o un alicient e para pod er sop ort ar los "horror e s real e s " del mu n d o . Con est e co m p r o m i s o col e ctiv o, qu e surg e de la ad mir a ci ó n por Lov e cr aft y de la co m p r e n s i ó n de su m e n s a j e , los Mitos de Cthulhu c onti e n e n cre a ci o n e s literaria s es p o n t á n e a s y libre s qu e no bu s c a n una det er mi n a d a ac e pt a ci ó n públic a aun q u e sa b e n qu e exist e en es e grup o rec e pt or qu e rec o g e r á el m e n s a j e . Esta posici ó n est étic a s e co m b i n a co n una particular for m a de ver la realida d históric a. Se plant e a el e s c e p ticis m o ant e la historia oficial co m o una for m a de ac er c a m i e n t o a un univ er s o fantá stic o mu c h o m á s rico en m atic e s y mu c h o m á s inquiet o en cua nt o a po si bl e s verd a d e s oculta s . En e st e s e ntid o , el prop ó sit o de Lov e cr aft es dignific ar su trab aj o de m o s t r a n d o qu e, co m o part e de un g é n e r o literario, po s e e un valor intríns e c o : "...truth mu s t e st a blis h for all time the ge n uin e n e s s and dignity of the w eirdly horrible tale as a literary form. Again st it ar e dis c h a r g e d all the sh aft s of a

mat erialistic s o p hi stic atio n which cling s to freq u e n tly felt e m o tio n s and ext er n al ev e n t s , and of a naiv ely insipid idealis m which d e pr e c a t e s the ae s t h e ti c m otiv e and calls for a dida ctic literatur e to "uplift" the rea d e r tow ar d a suita bl e d e gr e e of s mirkin g optimi s m . But in s pit e of all this op p o s ition the w eird tale ha s surviv e d , d e v el o p e d and attain e d re m a r k a bl e height s of p erf e ctio n; foun d e d as it is on a profo u n d and ele m e n t a r y principle wh o s e ap p e al, if not alwa y s univ er s a l, mu s t ne c e s s a r ily be poign a n t and per m a n e n t to mind s of the requi sit e s e n s itiv e n e s s " 557 Com o s e pu e d e apr e ci ar nu e v a m e n t e , Lov e cr aft insist e en el m otiv o est étic o , en el valor literario del cu e nt o fantá stic o y en la s e n si bilida d ne c e s a ri a para recibir los m e n s a j e s de est e tipo de literatura. Se trata, por lo tanto, de una cu e sti ó n de c on c e p c i ó n del trab aj o artístic o c o m o for m a de expr e si ó n pers o n a l por en ci m a de las limita cio n e s impu e s t a s por las c orrie nt e s literaria s clásic a s o por el m er c a d o edit orial. Él mis m o entie n d e qu e no va a pod e r lleg ar a un públic o a m plio y qu e est o le ac arr e a r á una s co n s e c u e n c i a s literaria s y ec o n ó m i c a s . Pero el o bj etiv o princip al e s m a nt e n e r s e fiel a la postura est étic a y vital es c o g i d a para así alc a n z a r una expr e si ó n literaria aut é ntic a . Aunqu e en el rest o de los aut or e s de los Mitos de Cthulhu est a po stur a teóric a no s e expr e s a de una for m a tan clara, la asu n ci ó n de la po stur a est étic a es total. Algun o s co m o Howar d o Derleth logr ar o n alc a n z a r un ciert o éxito aun q u e , curio s a m e n t e , no de s d e lue g o c on sus cr e a ci o n e s cthulhu nia n a s . Pero en la m a y orí a de los ca s o s la fidelida d a un o s principio s étic o s y est étic o s c on d uj o a la mis eria y al olvid o, sien d o el rec o n o c i m i e n t o pó stu m o el qu e ha per mitid o la rev al oriza ci ó n de est o s es critor e s . En el ca s o de H.P. Lov e cr aft, su únic o a m o r fe m e n i n o real, su e s p o s a Sonia H. Davis, tuvo una visión pre clar a de cuál s ería el futuro de su c on si d e r a c i ó n literaria: "(...) How a r d had the mind, tast e and per s o n a lity of a mu c h gr e at e r artist and ge niu s that that with whic h he had be e n ac cr e d it e d in his lifetim e. A s the year s pa s s , I a m quite sur e that he will be to the ge n e r a tio n s of rea d e r s yet un b or n a leg e n d a r y and my st e rio u s figur e. Th e irony of fate lies in the gr e at misf ortu n e that Lov e c r a ft pa s s e d aw a y b ef or e he co uld enjoy e d the fruits of his labor, both the finan cial re w a r d a s w ell a s c el e b rity" 558

557

H. P. Love cr aft, "Sup ern atur al Horror in Literatur e", O m ni b u s 2. Dag o n and oth er Ma c a b r e Tale s , op. cit., pá gin a 42 3 . 558 Sonia H. Davis, Th e Privat e Life of H.P. Lov e c r a ft, West Warwick, Necr o n o m i c o n Pres s , 1 9 9 2 , pá gin a 26.

6. LA EVOLUCIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU DESPUÉ S DE H.P. LOVECRAFT

6. LA EVOLUCIÓN DE LOS MITOS DE CTHULHU DESPUÉ S DE H.P. LOVECRAFT 6.1 La continuación de la producción cthulhuniana

La impr o nt a qu e dej ar o n los trab aj o s de los autor e s del Círculo de Lov e cr aft y de los Mitos de Cthulhu en las g e n e r a c i o n e s de autor e s an gl o s aj o n e s de literatura fantá stic a de s p u é s de la Segu n d a Guerra Mundial fue en or m e . Esto c ontr a st a pod e r o s a m e n t e co n la po c a ate n ci ó n qu e recibi er o n en sus añ o s de m a y o r cre ativid a d. Sin e m b a r g o , el rec o n o c i m i e n t o pó stu m o a tod o s ello s y, en es p e c i al, a H.P. Lov e cr aft ha sido g e n e r a liz a d o y g e n e r o s o . Pero est e rec o n o c i m i e n t o no ha qu e d a d o limitad o a la m a siv a difusión (tenie n d o en cu e nt a los límite s del tér min o m a siv o en un a m bi e n t e min oritario c o m o es el de la literatura fantá stic a) de los relat o s a trav é s de pe q u e ñ a s editorial e s y de gran d e s esfu erz o s per s o n a l e s . Y no s e trata únic a m e n t e de qu e los aut or e s jóv e n e s de literatura fantá stic a hay a n recibid o influen ci a s estilístic a s o e structur al e s de las nov e d a d e s qu e ap ort ar o n los Mitos de Cthulhu. Las gran d e s figura s de la literatura fantá stic a de la s e g u n d a mita d del siglo XX (tanto en Estad o s Unidos c o m o en las Islas Británic a s) c o m p r e n di e r o n perfe ct a m e n t e el m e n s a j e de Lov e cr aft y s e sintier o n profun d a m e n t e atraíd o s por el car á ct er a bi ert o qu e tod o s los co m p o n e n t e s de los Mitos dier o n a sus obr a s . La propia idiosin cr a si a de los Mitos de Cthulhu er a una invitació n a la participa ci ó n . Para pod e r c o m e n z a r a apr e ci ar el gra d o de influen ci a qu e ha n ej er cid o Lov e cr aft y los Mitos en la literatura fantá stic a po st eri or ba st a c on es c u c h a r las pala br a s del autor de literatura fantá stic a m á s resp et a d o en el final del s e g u n d o mileni o, Rams e y Camp b e ll: "I m e n tio n e d imitation. (...) ther e is nothin g wro n g with learnin g your craft by imitation while you dis c o v e r wh at you wa nt to write ab o ut. In oth er field s imitation isn't, s o far as I kn o w, ev e n a is s u e . (...) In my s m all er wa y, on c e I'd filled a bo o k with my atte m p t s to b e Lov e c r a ft I wa s det er m in e d to s o u n d like my s e lf..." 559 La influen ci a qu e Rams e y Camp b e ll rec o n o c e a Love cr aft en su obr a no s e limita, c o m o él mis m o m a nifie st a , a los prim er o s intent o s de imita ció n prov o c a d o s por la fas cin a ci ó n ant e la lectura de la o br a de Love cr aft. En mu c h o s relat o s s e apr e ci a un intent o de participa ci ó n en los Mitos de Cthulhu, una pret e n si ó n qu e s e irá ext e n di e n d o a mu c h o s otro s iniciad o s en la cre a ci ó n de literatura fantá stic a y qu e s e ha n s e ntid o profun d a m e n t e atraíd o s e influido s por Lov e cr aft y por los Mitos de Cthulhu. 6.1.1 Los grandes maestros de la segunda mitad del siglo XX La figura funda m e n t a l y e m b l e m á ti c a y qu e, de he c h o , en c a b e z a la s e g u n d a g e n e r a c i ó n de aut or e s de los Mitos de Cthulhu (es de cir, los autor e s qu e no ha n participa d o en el m o vi mi e n t o literario pu e st o qu e na ci er o n de s p u é s de la mu ert e de Lov e cr aft y Howard) e s Rams e y Camp b e ll. Sin e m b a r g o , la prim er a distinció n qu e hay qu e realizar y qu e es c e ntr al para la ide a en cu e s tió n es qu e Rams e y Camp b e ll, al igual qu e el rest o de aut or e s de su ép o c a , no particip ó en el m o vi mi e n t o literario de n o m i n a d o Mitos de Cthulhu. Y su participa ci ó n e s imp o si bl e por q u e el m o vi mi e n t o literario llev a b a implícita s det er mi n a d a s car a ct erí stic a s qu e sup er a b a n la m er a influen ci a o la inc orp or a c i ó n te m á tic a y estilística 559

Rams e y Camp b e ll, "So far", Alon e Publishin g, 1 9 9 4 , pp. ix-x.

with the Horror s, Londr e s , Headlin e Book

de ciert o s el e m e n t o s . El m o vi mi e n t o literario sup o n e la participa ci ó n pers o n a l y activ a en la cr e a c i ó n de una nu e v a for m a de ha c e r literatura qu e sup o n e en sí mis m a una "rev olu ci ó n" para el g é n e r o en cu e sti ó n , y ello en c onju n ci ó n co n otro s aut or e s relev a n t e s de la mis m a ép o c a . Lo qu e tan brillant e m e n t e ha c e Rams e y Camp b e ll es co ntinu ar la tradició n de una for m a de ha c e r literatura qu e surgió veint e añ o s ant e s de su na ci mi e nt o (19 4 6) en el otro lad o del Atlántic o y qu e le influyó de s d e su infan cia. Camp b e ll c ontinú a la tradició n de los Mitos per o no pud o participar, por razo n e s evid e nt e s , en la cr e a c i ó n y tran sf or m a c i ó n de la literatura fantá stic a. Sin e m b a r g o , sí qu e resulta un ej e m p l o exc e p c i o n a l de lo qu e ha n supu e s t o los Mitos de Cthulhu para la literatura fantá stic a de la s e g u n d a mita d del siglo XX. Influido ya de s d e niñ o por las porta d a s de W eird Tale s , a la ed a d de dieci o c h o añ o s public ó su prim er libro Th e Inha bita nt of the Lak e and Le s s W el c o m e Ten a nt s en Arkha m Hous e. A pe s a r de est e rápid o rec o n o c i m i e n t o nort e a m e r i c a n o a sus prim er o s trab aj o s , su orig e n inglé s (Liverp o ol) s e per cib e no s olo en el trata mi e nt o de la natural ez a , m e n o s gra n dilo c u e n t e y m á s ne b ul o s o , sin o en la propia asi mila ci ó n de un es c e n a ri o inglé s para sus narra ci o n e s cthulhu nia n a s . Camp b e ll co n ci b e un es p a c i o literario ficticio lla m a d o Brich e st er en Sev er n Valley do n d e sitúa mu c h a s de sus narra ci o n e s . Com o él mis m o rec o n o c e , la prim er a parte de su o br a est á muy influida por las narra ci o n e s de Lov e cr aft y no tanto en la utilizació n de no m b r e s , dios e s y estructura s lov e cr aftian a s co m o en el inquiet a nt e estilo de sus relat o s . Sin e m b a r g o , hay evid e n c i a s clara s de qu e la inten ci ó n de Rams e y Camp b e ll en det er mi n a d o s m o m e n t o s ha sid o la de participar activ a m e n t e en ent or n o s literario s cthulhu nia n o s . Cold Print de 1 9 6 6 (qu e ha for m a d o part e de varia s rec o pila ci o n e s , entr e ella s una tan imp ort a nt e c o m o la edita d a por August Derleth en 1 9 6 9 , Tale s of the Cthulh u Myth o s ) de m u e s t r a es a m a nifie st a volunt a d: "`...for ev e n the minion s of Cthulhu dar e not sp e a k of Y'g o n ol a c; yet the tim e will co m e wh e n Y'go n ol a c strid e s forth fro m the lon elin e s s of ae o n s to walk on c e m or e a m o n g m e n...' R e v e l atio n s of Glaaki , vol.12" 560 Ésta es la cita inicial qu e en c a b e z a una narra ci ó n situa d a en una particular librería qu e co nti e n e volú m e n e s raros y horr or e s sug e s tiv o s . Se pu e d e per cibir un estilo un tanto dubitativ o en oc a s i o n e s , muy influido por las estru ctur a s cthulhunia n a s , en la bú s q u e d a de su propia identid a d. Lo prim er o qu e de st a c a e s su fervie nt e y juve nil de s e o de participar rápida m e n t e en los Mitos al utilizar tant o estructur a s antigu a s (Cthulhu) así c o m o ele m e n t o s de cre a ci ó n propia (Gla a ki c o m o libro y Y'gon ol a c c o m o deid a d). Pero ta m p o c o es la mu e s tr a m á s clara ni la prim er a de e st a m otiv a ci ó n cthulhu nia n a de Camp b e ll. Th e Ro o m in the Ca s tl e de 1 9 6 1 mu e s tr a de una for m a aún m á s evid e n t e si ca b e est a ten d e n c i a . En prim er lugar, por q u e sigu e los patron e s del 560

Ra m s e y Ca m p b e ll, "Cold Print", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 33 9 .

relat o cort o pura m e n t e lov e cr aftian o al iniciar la narra ci ó n co n una cita reflexiv a qu e recu er d a el c ont e ni d o filos ófic o de mu c h a s narra ci o n e s de los Mitos de Cthulhu: "It is s o m e lurking re m n a n t of the eld er w orld in ea c h of tow ar d s the bein g s whic h sur viv e from oth er a e o n s ? " 561

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El es c e n a ri o inicial es el British Museu m, do n d e s e inicia una bús q u e d a erudita a trav é s de libros de sa b e r oculto, Ne cr o n o m i c o n incluid o, qu e deriv a en la co n ci e n c i a del m al qu e no s ac e c h a de for m a co n st a nt e . Sin e m b a r g o , ya s e pu e d e apr e ci ar en Camp b e ll una iniciativa propia muy inter e s a n t e en cua nt o a qu e cre a un ent or n o británic o muy apr o pia d o c on sus propio s top ó ni m o s e inclus o co n refer e n c i a s biblio gr áfic a s británic a s qu e s e introdu c e n en la narra ci ó n c o m o otro ej e m p l o de literatura de ntr o de literatura: "As long as it wa s und e r his po w e r, he could tap its inh er e n t co s m i c vitality and co m m u n i c a t e with the s e n di n g s of Cthulh u, Glaaki , Da oloth, and Sh u bNiggur at h" 562 Camp b e ll entr e s a c a est a cita de la o br a de Sang st er, Not e s on Witch cr aft in Mon m o u t h s h ir e, Glou c e s t e r s h ir e and the B er k el e y R e gi o n. Com o s e pu e d e apr e ci ar, en est o s prim er o s exp eri m e n t o s literario s no falta ningú n det alle de los co m p o n e n t e s bá sic o s narrativ o s de los Mitos de Cthulhu. La o br a de Camp b e ll irá pro gr e s a n d o en su propia líne a estilístic a per o tod a ví a en relat o s muy av a n z a d o s c o m o Th e To w e r from Yu g g o t h (19 8 6) ap ar e c e r á n refer e n c i a s direct a s a los Mitos (Arkha m , Dunwic h, Ne cr o n o m i c o n , R'lye h Text, Yugg ot h). Pes e a est o, no s e pu e d e de cir qu e Camp b e ll hay a bu s c a d o la ads crip ci ó n fácil a los Mitos por la utilizació n rápida y abu n d a n t e de su ter min ol o g í a sin o qu e su o br a pre s e n t a un c ont e ni d o mu c h o m á s profun d o influido principal m e n t e por Lov e cr aft aun q u e el propio Camp b e ll rec o n o c e influen ci a s de los m a e s tr o s británic o s Mach e n y Black w o o d . Hay do s asp e c t o s en los qu e Camp b e ll e s al mis m o tie m p o h er e d e r o y ren o v a d o r de las for m a s cthulhunia n a s qu e de s d e muy jov e n co m e n z a r o n a as o m b r a rl e . Por un lad o, s e pu e d e apr e ci ar una fuerte apr oxi m a c i ó n e stilística en la estructur a de los relat o s c ort o s aun q u e no pret e n d a n s er de orig e n cthulhu nia n o o lov e cr aftian o : "SD : It's inter e s tin g that you focu s on Lov e c r a ft' s stru ct ur e, b e c a u s e it s e e m s to m e that in your non- Lov e c r a ftia n w ork, which bulk s mu c h gr e at er than your pa stic h e s , the sa m e s ort of story stru ctur e that m a k e s Lov e c r a ft' s fiction wor k is evid e n t, ev e n wh e n ther e ar e no Lov e c r a ftian ele m e n t s in it (...) Campb ell : Y e s , I wo uld s a y alm o s t c ertainly s o." 563 El otro asp e c t o qu e de st a c a so br e m a n e r a en la o br a de Camp b e ll y qu e c on e c t a direct a m e n t e c on la co n c e p c i ó n univ er s alista de los Mitos de Cthulhu es el 561

3.

562

Rams e y Camp b e ll, "Th e Roo m in the Castle", Alon e with the Horror s, op. cit., pá gin a

Rams e y Camp b e ll, op. cit., pá gin a 9. Stefan Dzie mia n o w i c z (entrevist a d o r) y Rams e y Camp b e ll, "An Intervie w with Rams e y Camp b e ll", Th e C o u nt of Thirty. A Tribut e to Ra m s e y Ca m p b e ll, West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 3 , pá gin a 8. 563

c on c e p t o del m al c o m o for m a de pod e r a b s olut o, qu e tien e un valor có s m i c o g e n e r al, a s e n s e of s o m e t hi n g larg er than is sh o w n , c o m o él mis m o expr e s a . 564 El co n c e p t o del m al y la glo b a liz a ci ó n de los fen ó m e n o s s o br e n a t ur al e s c o m o parte s de un tod o co h e r e n t e es una prop o si ci ó n per m a n e n t e en los Mitos de Cthulhu. Rams e y Camp b e ll entie n d e de s d e su lectura y an álisis est a pers p e c tiv a , ac o g i é n d o l a y ren o v á n d o l a co m o ha c e n los gra n d e s m a e s tr o s : "He belie v e d that the wor st mur d e r s w er e inex plica bl e in ter m s of ps y c h ol o g y of the criminal s. On e of the crimin al s he'd intervie w e d had de s c ri b e d a s e n s e of b ein g eith er clo s e to s o m e t hin g or part of s o m e t hi n g which the act of torturing had ne v e r quite allow e d him to glimp s e -a s e n s e that he wa s trying to as s u a g e a hun g e r whic h wa s larg er than he wa s" 565 La o br a de Rams e y Camp b e ll y su rec o n o c i m i e n t o explícito de la influen ci a de Lov e cr aft y de los Mitos de Cthulhu en sus propio s trab aj o s no sol o sup o n e n una c onfir m a c i ó n de la imp ort a n ci a est étic a en la literatura fantá stic a qu e tuvier o n los Mitos sin o qu e, ad e m á s , sitúan est e co njunt o de narra ci o n e s de literatura fantá stic a en el lugar qu e les corr e s p o n d e . Camp b e ll ac e pt a es a influen ci a , la pre s e n t a al públic o y la rec o n o c e co m o funda m e n t a l para su o br a . De est a for m a , al recibir el rec o n o c i m i e n t o del aut or británic o m á s imp ort a nt e de literatura fantá stic a de la s e g u n d a mita d del siglo XX,Lov e cr aft y los Mitos recib e n un rec o n o c i m i e n t o tardío per o imp ort a nt e . Com o su el e ocurrir en ca si tod o s los gra n d e s logr o s artístic o s , los cr e a d o r e s van por dela nt e de la so ci e d a d a la qu e pert e n e c e n qu e, por lo g e n e r a l, no c o m p r e n d e un tipo de expr e si ó n artística de m a s i a d o nov e d o s a para sus c on c e p t o s est a bl e c i d o s . Los Mitos de Cthulhu implic a b a n una visión a b s olut a m e n t e a m plia e indifer e nt e del univ er s o (en el s e ntid o de qu e nu e str o plan et a no es sin o una minú s c ul a e insignific a nt e parte del c o s m o s ); ad e m á s , profun diz a b a n en cu e sti o n e s de la m e nt e hu m a n a , cua n d o ap e n a s s e ha bí a de s a rr olla d o el psic o a n á lisis. Igualm e n t e , el m at erialis m o científic o de los Mitos y su profun d o c ont e ni d o filos ófic o resulta b a n difícilm e n t e c o m p r e n s i bl e s 566 en una ép o c a toda ví a impr e g n a d a por las bru m a s g ótic a s ant erior e s . Despu é s de la Segu n d a Guerra Mundial, tanto el públic o c o m o los aut or e s de literatura fantá stic a ad o pt a n n e c e s a ri a m e n t e una per sp e c tiv a difer e nt e: "Only de c a d e s after Lov e c r a ft' s d e at h, wh e n he wa s redi s c o v e r e d by a sh ell- sh o c k e d po st w a r ge n e r a tio n wh o had en d u r e d a cata cly s m i c glo b al holo c a u s t , follow e d 564

Rams e y Camp b e ll en: Simo n MacCulloh, "Glimps e s of Absolut e Pow er: Rams e y Camp b e ll's Conc e pt of Evil", Th e C o u nt of Thirty. A Tribut e to Ra m s e y Ca m p b e ll, op. cit., pá gin a 33. 565 Ibid. 566 En e st e s e ntid o, est a s refer e n ci a s s e dirig e n ha ci a el públic o m á s a m plio de la literatura fantá stic a ya qu e resulta evid e nt e qu e Love cr aft no s e en c o n tr a b a sol o y qu e el m o vi mi e n t o literario tien e su fund a m e n t o en un grup o de aut or e s qu e s e c o m p r e n d e n mutu a m e n t e . Pero en la glo b a lid a d del mu n d o literario, el rec o n o c i m i e n t o a los Mitos de Cthulhu hay qu e bus c a rl o m á s allá de la Segu n d a Guerra Mundial.

by the o m nipr e s e n t s p e c t e r s of C old War para n oi a and ato mi c annihilation -only then wa s Lov e c r a ft adjud g e d a `horror writer' by a ge n e r a tio n of rea d e r s wh o had forg ott e n the m e a ni n g of co s m i c w o n d e r. Thu s the reclu siv e Pr o vid e n c e dre a m e r wa s invok e d as orch e s t r at or of the m ajor unc e rt aintie s of our ce nt ury, his Cthulhu d eitie s the myth o p o e i c pr e s e n ti m e n t of ev e r yt hin g fro m s o ci et al collap s e to nu cl e a r d e v a s t a tio n" 567 Y de s d e e s a nu e v a po sici ó n resulta qu e en c u e n tr a n no sol o en Lov e cr aft sin o en tod o s los Mitos una fuent e ya exist e nt e per o toda ví a fres c a y reci e nt e de ej e m p l o s válid o s para la nu e v a ép o c a . Tant o los de s c u b ri mi e n t o s en el univ er s o , co m o el mi e d o c ol e c tiv o a la de stru c ci ó n del plan et a y a los ca d a vez m á s divulg a d o s fen ó m e n o s para n o r m a l e s y extrat err e s tr e s revitaliza n las propu e s t a s de los Mitos y las ha c e n atra ctiv a s a una g e n e r a c i ó n m ar c a d a por la depr e si ó n psic ol ó gi c a y por la c on ci e n c i a de la insig nifica n ci a de la raza hu m a n a de ntr o del univ er s o . En est e co nt ext o, la figura de Rams e y Camp b e ll es vital porq u e c on si g u e enlaz ar y situar los Mitos de Cthulhu en una tradició n qu e aun q u e ca m b i a n t e es c ontinu a y pert e n e c e a un g é n e r o literario (la literatura fantá stic a), qu e no s e de b e c on si d e r a r co m o frag m e n t a ri o y es p or á di c o sin o qu e co nti e n e una tradició n y un futuro. Si Poe y Bierc e fuer o n los prec e d e n t e s inm e di at o s de Love cr aft en la tradició n nort e a m e r i c a n a de la literatura fantá stic a, Camp b e ll es su c ontinu a d o r inclus o a niv el mu n di al. Y no en el s e ntid o m á s o m e n o s dev o c i o n a ri o de Bloch y Derleth por ej e m p l o , sin o de una for m a mu c h o m á s a m plia y cre ativ a. Al mis m o tie m p o , s e ha produ cid o un rec o n o c i m i e n t o g e n e r a l qu e s e refleja no s olo en los pre mi o s recibid o s de ntr o del á m bit o de la literatura fantá stic a (the Bra m Sto k e r A w ar d of the Dra c ula S o ci et y , the St ok e r A w ar d en Estad o s Unidos, the W orld Fa nta s y A w ar d en tres oc a si o n e s y the British Fa nt a s y A w ar d en oc h o oc a si o n e s ) 568 sin o ta m bi é n en la propia c on si d e r a c i ó n artístic a qu e ha cala d o definitiva m e n t e en el á m bit o ac a d é m i c o univ er sitario. Cuand o en 1 9 9 4 la Universid a d de Liverp o ol est a bl e c i ó un ma s t e r en s ci e n c e fiction , dá n d ol e la c on si d e r a c i ó n qu e m er e c e a est e g é n e r o , la o br a de Camp b e ll fue un o de los m otiv o s c e ntral e s . Los m a n u s c rit o s de sus obr a s s e hallan dep o s it a d o s en la bibliot e c a Sydn ey Jon e s , y su nov el a Th e P ar a sit e , qu e tran s c urr e en la propia Universid a d de Liverp o ol, s e ha c on v e rtid o en un e m bl e m a . Por lo tanto, a la hor a de co n sid e r a r la imp ort a n ci a de la obr a de Camp b e ll para los Mitos de Cthulhu hay qu e ten er en cu e nt a , en prim er lugar, qu e los Mitos co m o m o vi mi e n t o literario y co m o m a nif e st a ci ó n cultural c on un es p a c i o y un tie m p o c on cr et o s de produ c ci ó n finalizan, bá sic a m e n t e , c on Lov e cr aft, Smith y Howard 569. Por c on si g ui e nt e , Camp b e ll recib e es a influen ci a y participa en el sh ar e d w orld cr e a d o previa m e n t e per o sin c on e xi o n e s dire ct a s c on otro s autor e s qu e pudier a n ten er un inter é s artístic o similar. Sin e m b a r g o , aun q u e fuera del c ont e xt o de los Mitos, Camp b e ll m a g n ific a a niv el mu n di al la imp ort a n ci a de los Mitos, s o br e tod o fuer a de Estad o s Unidos, y per mit e una fácil co m p r e n s i ó n de ellos a una incipie nt e y a m plia audi e n ci a de ap a si o n a d o s de la literatura fantá stic a . 567

Jim Turn er, Cthulhu 2000, op. cit., pá gin a xii. El ne c e s a ri o es c e p ticis m o qu e de b e implic ar la valor a ci ó n de los pre mi o s literario s recibid o s por un autor no de b e oc ultar, en est e ca s o , el aut é ntic o m érit o de la obr a literaria de Rams e y Camp b e ll. 569 Aunqu e Derleth y Bloch so br e tod o realizar o n algun a s ap ort a ci o n e s po st erior e s . 568

Otro aut or qu e ha tenid o una imp orta n ci a funda m e n t a l por el volu m e n de su o br a de dic a d a a los Mitos y por su implic a ci ó n y de s a rr ollo de figura s cthulhu nia n a s ha sido y es el ta m bi é n británic o Brian Lumley. Nacid o en Hordern, County Durha m en 1 9 3 7 , su prim er co n o c i mi e n t o de los Mitos de Cthulhu proc e d e curios a m e n t e no de Lov e cr aft sin o de Rob ert Bloch y, al igual qu e Rams e y Camp b e ll, sus prim er o s trab aj o s prof e si o n a l e s no fuer o n public a d o s en el Reino Unido sin o en la edit orial funda d a por Derleth, Arkha m Hous e; en el ca s o de Lumley s e trató de una c o m p ila ci ó n de narra ci o n e s br e v e s titulad a Th e Caller of the Bla c k. La o br a de Lumley s e c e ntra en su totalida d en el á m bit o del horr or y, de ntr o de ést e, los Mitos de Cthulhu no so n sol o una influen ci a sin o ta m bi é n el trasfo n d o so br e el qu e s e c on struy e n mu c h a s de sus o br a s : "(...) I hav e alwa y s had s o m e t hi n g of a p en c h a n t for the Cthulh u Myth o s of the late gr e at H.P. Lov e c r a ft, and (...) a go o d m a n y of my long e r storie s or sh ort nov el s are s et again st a Myth o s ba c k d r o p (...)"570 Com o él mis m o rec o n o c e , mu c h o s trab aj o s suy o s m a nti e n e n un trasfo n d o , cierta m e n t e a m plia d o , de los Mitos de Cthulhu per o en un for m at o qu e su el e s er m á s a m plio qu e el del relat o c ort o y qu e s e sitúa c er c a ya de la nov el a en mu c h o s ca s o s . Lumley sie m p r e ha rec o n o c i d o la fuerte influen ci a de Love cr aft y los Mitos en su o br a y ha sido llam a d o a participar en la m a y o rí a de las edicio n e s co m pilat oria s reci e nt e s de los Mitos de Cthulhu. Sus narra ci o n e s cthulhu nia n a s ad o pt a n sin ningú n pud or tod a la est étic a propia de los Mitos, sien d o ad e m á s el autor m á s prolífic o de la s e g u n d a mita d del siglo XXc on m á s de oc h e n t a trab aj o s qu e van de s d e los relat o s cort o s ha st a las nov el a s de estructur a y ta m a ñ o clá sic o s . Y, sin e m b a r g o , la pros a de Lumley s e de m u e s t r a m á s fuerte y pod er o s a en las narra ci o n e s c orta s, do n d e c on si g u e un niv el de ten si ó n y a m bi e n t a ci ó n qu e s e diluye en exc e s o en sus obr a s m á s larg a s . A est o hay qu e añ a dir qu e cua n d o Lumley pre s e n t a un m ar c o m á s a m plio y co m pl et o de ntr o de los Mitos pro b a bl e m e n t e ofre c e de m a s i a d a s clav e s ya qu e los propio s relat o s origin al e s de los Mitos s e limita b a n a dar indicio s c on cr et o s y su g er e n t e s de los plant e a m i e n t o s propu e s t o s . Una de las obr a s m á s brillant e s de ntr o de la obr a de Lumley es Th e Sist er City , una narra ci ó n br e v e public a d a en la rec o pila ci ó n de Derleth Tale s of the Cthulh u Myth o s , qu e pre s e n t a algun o s det alle s brillant e s en la líne a m á s aut é ntic a de los Mitos: "Ib is gon e but the G o d s live on. Acr o s s the w orld is the Sist er City, hidd e n in the earth, in the bar b a r o u s land s of Zim m e ria. Th er e Th e P e o p l e flouris h yet and ther e will Th e G o d s ev e r be w or s hip p e d ; ev e n unto the co min g of Cthulh u..." 571 Lumley no es c a ti m a refer e n ci a s a las obr a s de Howard, de Smith y de Lov e cr aft, recita nu e v a m e n t e el fa m o s o par e a d o de Al-Hazred y co n struy e una narra ci ó n corta per o ef e ctiv a qu e c ontie n e m á s bie n indicio s qu e larg a s dis ert a ci o n e s explic ativ a s , un asp e c t o fund a m e n t a l para lograr un resulta d o final ex c el e n t e ya qu e, 570 571

Brian Lumley, Ret urn of the De e p On e s , Londr e s , Pen g uin Book s, 1 9 9 4 , pá gin a vii. Brian Lu ml e y, "The Sist er City", Tale s of the Cthulhu Myth o s , op. cit., pá gin a 36 1 .

de est a for m a , resulta m á s fácil co n e c t a r el relat o c on otra s refer e n c i a s cthulhu nia n a s de otro s autor e s . En g e n e r al, ést a es una téc nic a muy ext e n did a en los Mitos da d o qu e per mit e su g erir m á s qu e est a bl e c e r definitiva m e n t e y, de est a for m a , s e deja la pu erta a bi ert a a post erior e s , o ca si simultá n e a s , cola b o r a c i o n e s de otro s aut or e s . La difer e n ci a resid e en qu e en la ép o c a de Lumley no hay na di e qu e c ola b o r e direct a m e n t e c on él por lo qu e las exp eri e n c i a s individu al e s , aun q u e prolífica s, resultan aisla d a s . Tal vez por e st o, o simpl e m e n t e por su propia inercia cre a d o r a , Brian Lumley ten d er á a ela b o r a r c o m p o s i ci o n e s ca d a vez m á s a m plia s y m á s c err a d a s , en el s e ntid o de qu e for m a n un tod o c o m p l et o , sin una pret e n si ó n de c on e xi o n e s ext ern a s . En mu c h o s s e ntid o s , Lumley ac er c a los Mitos de Cthulhu, c o m o sh ar e d w orld h er e d a d o , a las ten d e n c i a s literaria s m o d e r n a s , qu e procla m a n la nov el a c o m o prota g o n i st a a b s olut a de la literatura en el final del siglo XX.Si bien est o es alg o qu e ta m bi é n realiza Rams e y Camp b e ll, Lumley utiliza el for m at o relativa m e n t e atípic o de la nov el a para de s a rr ollar sus narra ci o n e s c on trasfo n d o de los Mitos. Camp b e ll utilizó la nov el a para una ficción m á s pers o n a l y propia, limitan d o m a y or m e n t e sus exp eri m e n t o s c on los Mitos al clá sic o relat o cort o. En el ca s o de Lumley s e pu e d e n en c o n tr ar nu m e r o s o s ej e m pl o s de est a variant e en nov el a de los Mitos de Cthulhu. Por ej e m p l o , Th e Clo c k of Drea m s de 1 9 7 8 c o m b i n a pers o n a j e s propio s de Lumley co m o Titus Crow o Henri-Laurent de Marigny c on un ent or n o co m pl et a m e n t e cthulhunia n o y un pais aj e oníric o de inm e di at a s refer e n c i a s al ciclo de Rand olp h Carter de Lov e cr aft: "De Marign y wa s alre a d y mor e than w ell- acq u aint e d with the C C D (th e Cthulhu Myth o s Deitie s , s o de si g n a t e d by the Wilm arth Fo u n d a tio n) and no w in an insta nt, fast er than Ktha nid might hav e implant e d su c h kn o wl e d g e in his mind, ther e flas h e d throu g h his m e m o r y the panth e o n a s he kn e w it: First ther e wa s dre a d Cthulh u, prim e m e m b e r of the C C D, pris o n e d in dro w n e d R'lye h s o m e w h e r e in the va st and unkn o w n de pt h s of Earth' s ins cr ut a b e l P a cific. Th e n ther e wa s Yo g g- S oth ot h, the `all-in-on e- and- on e- in-all', a cr e at ur e hid e o u s b e y o n d ima ginin g (...)"572 Lo qu e Love cr aft realiz ó c o m o prim er o s intent o s de repr e s e n t a c i ó n literaria del mu n d o oníric o s e c on vi ert e en est a o br a de Lumley en un verd a d e r o mu n d o del su e ñ o (y la pe s a dilla) don d e el prota g o n i st a par e c e vivir una odis e a en un univ er s o total m e n t e a b str aíd o de la realida d ha bitu al. Pero la influen ci a de Lov e cr aft en la obr a de Lumley no es la únic a proc e d e n t e de los Mitos. En el mu n d o primitivo de Lumley, the Prim al Lan d , s e percib e n inm e di at a m e n t e los ec o s del ho m b r e primitivo de Rob ert E. Howard (Th e Valley of the W or m, C o n a n the Cim m e ri a n, the Pict s... ) y la clásic a a m bi e n t a c i ó n del mu n d o frío y primitivo de Hyperb or e a de Clark Ashton Smith: "Lon g b ef or e Atlantis, bef or e Uth m al and Mu, s o dista nt in tim e pa st that a v ery gr e at majority of toda y' s s ci e nti st s might nev e r b e p er s u a d e d of its exist e n c e , ther e was in primal Th e e m ' h d r a a hith ert o unkn o w n , ung u e s s e d Ag e of Man". 573 572

Brian Lumley, Th e Clo c k of Drea m s , op. cit., pp. 3 1- 3 2. Brian Lumley, Introdu c ci ó n a Th e Hou s e of Cthulhu, Londr e s , Headlin e Book Publishin g, 1 9 9 1 , pá gin a 1. 573

Lumley utiliza a bi erta m e n t e refer e n c i a s previa s de los Mitos de Cthulhu, c o m o el c ontin e nt e Mu del Pacífic o, a m plia m e n t e de s c rit o por Hazel Heald y Love cr aft en Out of the A e o n s y qu e lueg o citarían ta m bi é n Henry Kuttner, August Derleth, Rob ert Bloch y R.F. Searig ht. En algu n a s oc a si o n e s , cita dire ct a m e n t e a los autor e s de los Mitos ha ci é n d o l e s partícip e s de sus narra ci o n e s o no m b r á n d o l o s co m o refer e n ci a s n e c e s a ri a s para la a m bi e n t a ci ó n qu e de s e a cre ar: "(...) yet I sh u d d e r e d inwar dly as I walk e d silently acr o s s that alien terrain, forc e d again st my will to rec all a frag m e n t from on e of Clark A s ht o n S mith' s po e m s : `What cla m m y blo s s o m s , blan c h' d and cav e r n- gro w n ... ?'" 574 La imp orta n ci a de la obr a de Brian Lumley para los Mitos de Cthulhu resid e en la per m a n e n t e recu p er a c i ó n de sus ent or n o s y sus el e m e n t o s de tal for m a qu e los reintrod u c e y los revitaliza. Sin dud a , hay ya un ciert o aleja mi e n t o de las for m a s m á s pura s de los Mitos c on una peligr o s a apr oxi m a c i ó n , en oc a si o n e s , a m o d e l o s literario s ba st a nt e co m e r c i al e s y, so br e tod o, par e c e evid e nt e la falta del co nt e nid o filos ófic o profun d a m e n t e hu m a n o qu e ha bí a sido una de las cualida d e s m á s singular e s de los Mitos. Sin e m b a r g o , a Lumley hay qu e rec o n o c e r l e el m érito evid e nt e de ha b e r divulg a d o el mu n d o cthulhu nia n o por los m er c a d o s m á s a m plio s de la literatura fantá stic a y ello co nlle v a ta m bi é n la difusió n de los relat o s origin al e s . Camp b e ll y Lumley s on las do s figura s princip al e s qu e reto m a n los el e m e n t o s cthulhu nia n o s en la s e g u n d a mita d del siglo XXy los revitaliza n en un nu e v o co nt e xt o. Los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario tuvier o n un final y un principio det er mi n a d o s ; sin e m b a r g o , el propio car á ct er abi ert o de las obr a s de los Mitos ha per mitid o qu e los aut or e s m á s m o d e r n o s hay a n tenid o la po sibilida d de participar a po st e ri ori. Pero un asp e c t o funda m e n t a l qu e no s e pu e d e perd er de vista es qu e los trab aj o s de Camp b e ll y Lumley, co m o los de tanto s otro s , s e sitúa n fuer a del á m bit o de los Mitos de Cthulhu c o m o expr e si ó n literaria, sien d o , simpl e m e n t e , una ap orta ci ó n inter e s a n t e de ntr o de un sh ar e d world, origin a d o a partir de los ele m e n t o s cr e a d o s por Lov e cr aft, Smith, Howar d... per o qu e no tien e un valor co m o expr e si ó n artístic a c ol e c tiv a . Este fue el m érit o fund a m e n t a l de es o s aut or e s co m o ren o v a d o r e s del g é n e r o en las dé c a d a s de los añ o s veint e y treinta. 6.1.2 El conjunto de la producción cthulhuniana postlovecraftiana Si la produ c ci ó n de Rams e y Camp b e ll y de Brian Lumley en rela ci ó n c on los Mitos de Cthulhu es a m plia e imp ort a nt e , qu é s e pu e d e de cir del en or m e cú m ul o de trab aj o s qu e otro s autor e s de literatura fantá stic a ha n ido realiza n d o a lo larg o de la s e g u n d a mita d del siglo XX. Y, de s d e lueg o , tod o ello gra ci a s a la en or m e influen ci a qu e los Mitos y H.P. Love cr aft han tenid o en la literatura fantá stic a del final del mile ni o: "Kad ath and Cthulhu, Arkh a m and Ulthar, Necron o mi c o n and Nyarlath ot e p -the inco m p a r a bl e dr e a m w o rl d con c e i v e d by this stra n g e Rh o d e Islan d reclu s e ha s 574

Brian Lumley, "Ben e at h the Moors", R et urn of the De e p On e s , op. cit., pá gin a 1 7 2 .

b e c o m e , in the de c a d e s sin c e his d e at h, a p er m a n e n t contribution to our pop ular cultur e. An d as the portals of the tw e nty- first c e nt ur y s win g op e n , a ma n- eatin g frog na m e d Cthulh u joins S h ell e y' s Fra n k e n s t e i n, St ok e r' s Dra c ula, and Tolkien' s hob bit s a m o n g the per d ur a bl e icon s of w orld literatur e" 575 Esta ag u d a y a m plia visión de la o br a de Love cr aft (y de s d e lue g o por ext e n si ó n de los Mitos de Cthulhu) por part e de Jim Turn er en una de las última s rec o pila ci o n e s de relat o s inspira d o s en los Mitos mu e s tr a la pers p e c tiv a actu al de lo qu e ha sid o est e m e di o siglo de influen ci a lov e cr aftian a y cthulhu nia n a en el g é n e r o fantá stic o . En su biblio gr afía literaria de los Mitos de Cthulhu de 1 9 9 7 , Chris Jaroc h a - Ernst rec o g e 95 1 títulos c on refer e n c i a s direct a s a los Mitos. La gran m a y o rí a de est o s trab aj o s literario s (bien en pros a o en po e s í a) no pert e n e c e n al m o vi mi e n t o literario inicial sin o qu e entra n m á s bie n de ntr o de la definició n del propio biblió gr af o: "The Cthulh u Myth o s is a na m e giv e n to the colle ct e d fiction, both pro s e and po etry, ab o ut a s et of alien bein g s , inv e nt e d by H.P. Lov e c r a ft, his frien d s , and his ad mir er s . It is wh at is tod a y ter m e d a shared world (...)"576 En lo qu e Jaroc h a - Ernst pierd e la per sp e c tiv a es en no co n sid e r a r la en or m e difer e n ci a qu e exist e (estilístic a, estructur al y g e n e r a c i o n a l m e n t e ha bl a n d o) entr e el grup o inicial de autor e s qu e c onf or m a n los Mitos de Cthulhu y la post erior av ala n c h a de trab aj o s qu e sí ca b e n de ntr o del tér min o sh ar e d w orld. La public a d o s qu e to m a n literario de

cu e sti ó n es qu e ad e m á s de los innu m e r a b l e s trab aj o s no prof e si o n a l e s en fanzin e s y revista s de est e tipo hay ca si mil o br a s de ficción fantá stic a los Mitos de Cthulhu c o m o refer e nt e inm e di at o . Ningún otro fen ó m e n o est e siglo ha produ cid o una rea c ci ó n post erior similar.

De entr e el a m plio grup o de autor e s de literatura fantá stic a qu e utilizan, de una for m a u otra, los Mitos de Cthulhu c o m o refer e nt e literario ca b e de st a c a r, por ej e m pl o , a Fred C. Ada m s , Lin Carter, Walter C. DeBill, Mead e Friers o n III, Sprag u e de Camp, John S. Glas by, Steph e n King, T.E.D. Klein, Gord o n Linzn er, Grah a m Masterton, Gary Myers, David E. Schultz, Richard L. Tiern e y, Rob ert E. Weinb er g y Colin Wilson. Este pe q u e ñ o ej e m pl o pu e d e dar una mu e s tr a del a m plio e s p e c tr o de autor e s qu e, fas cin a d o s por la produ c ci ó n de los Mitos de Cthulhu, han de cidid o en algú n m o m e n t o de su carr er a literaria integr ar en sus trab aj o s refer e n ci a s cthulhu nia n a s . En algun o s ca s o s , s e trata de alg o m á s qu e refer e n c i a s , plant e á n d o s e aut é ntic o s y ren o v a d o s univ er s o s literario s ba s a d o s en los Mitos de Cthulhu. Dos ca s o s para di g m á tic o s de est a s ten d e n c i a s y qu e pu e d e n m er e c e r cierta at en ci ó n s on los de Steph e n King y Lin Carter. En cua nt o a Steph e n King, sin dud a la discu si ó n est á s ervid a sól o c on m e n c i o n a r su no m b r e , y es qu e el inm e n s o éxito c o m e r c i al de King no ha sido c orr e s p o n d i d o c on un rec o n o c i m i e n t o de la crítica de literatura fantá stic a : "I hav e just e m e r g e d fro m a rea din g of the co m pl et e w or k s of St e p h e n King, a horrific ex p e ri e n c e (and not in the wa y King inten d e d ) whic h I w o uld not wis h up o n 575 576

Jim Turn er, Introdu c ci ó n a Cthulh u 2000, op. cit., pá gin a xvi. Chris Jar o c h a - Ern st, op. cit., pá gin a 1.

any o n e"

577

Esta impla c a b l e e inclus o irónic a 578 as e v e r a c i ó n de Lin Carter de m u e s tr a el gra d o de ac e pt a ci ó n qu e la obr a de Steph e n King ha de s p e rt a d o en el mu n d o de la literatura fantá stic a . Igualm e n t e , Pete Miller, en el nú m e r o de prim a v e r a de 1 9 9 2 de W eird Tale s , co n sid e r a las larg a s de s c rip ci o n e s de pers o n a j e s en las obr a s de Steph e n King y Dean R. Koontz ("our curr e nt `giant s'" ) c o m o aburrida s e irrelev a nt e s . Resulta indud a bl e qu e en la apr oxi m a c i ó n literaria de Steph e n King a la literatura fantá stic a s e en c u e n tr a un c o m p o n e n t e c o m e r c i al de m a s i a d o ele v a d o . Esto s e pu e d e per cibir inclus o en el tipo de for m at o ele gid o (la nov el a , en una ext e n si ó n inclus o de s m e s u r a d a ), qu e s e aleja c o m p l et a m e n t e del dis e ñ o de los m a e s tr o s clásic o s del g é n e r o . La ad a pt a ci ó n al for m at o m á s co m e r c i al de final de siglo ha h e c h o n e c e s a ri o "rellen ar" mu c h a s pá gin a s co n de s c rip ci o n e s en un tipo de literatura qu e no s op ort a de s c rip ci o n e s tan larg a s y de n s a s qu e quizá pu e d a n s er m á s efic a c e s en otro tipo de g é n e r o s . Steph e n King ha introdu cid o ele m e n t o s de los Mitos en varia s de sus o br a s , It, Th e To m m y k n o c k e r s , Th e Sta n d... , m a y o r m e n t e c o m o m er a s refer e n c i a s indic a d o r a s . Sin e m b a r g o , en det er mi n a d o s ca s o s , algu n o s relat o s m á s br e v e s de King c on e c t a d o s c on los Mitos ha n c on s e g u i d o un cierto rec o n o c i m i e n t o en los a m bi e n t e s cthulhu nia n o s . Éste es el ca s o de Cro u c h En d, public a d o por Arkha m Hous e en su co m pila ci ó n de 1 9 8 0 , Ne w Tale s of the Cthulh u Myth o s (una s e g u n d a ver sió n de la e m b l e m á ti c a ver sió n origin al Tale s of the Cthulh u Myth o s ), edita d a por Rams e y Camp b e ll. En cualq ui er ca s o , las refer e n c i a s cthulhu nia n a s qu e utiliza Steph e n King para algun a s de sus narra ci o n e s no su el e n ir m á s allá del m er o ad or n o literario, sin una significa ci ó n ni en c ont e ni d o ni en estru ctura. Bien difer e nt e , y para dig m á ti c o en su líne a , es el ca s o de Lin Carter, no s olo aut or de m á s de oc h e n t a obr a s c on trasfo n d o , influen ci a y estru ctur a c o m p l et a m e n t e cthulhu nia n a s , sin o ad e m á s un o de los prim er o s estu di o s o s (con Spragu e de Camp) en lo relativ o a Love cr aft y a los Mitos co n trab aj o s c o m o H.P. Lov e c r a ft: Th e Bo o k s o H.P. Lov e c r a ft: Th e G o d s . Pero la figura de Lin Carter c o m o aut or de literatura fantá stic a rela ci o n a d a co n los Mitos de Cthulhu a b ar c a un a m plio es p e c tr o qu e va de s d e relat o s en cola b o r a c i ó n co n Sprag u e de Camp so br e la mític a y e m bl e m á t i c a figura de Cona n de Rob ert E. Howar d (Co n a n, C o n a n of Cim m e ri a, Co n a n of the Isle s , C o n a n the Bu c c a n e e r , C o n a n the Wa n d e r e r ), pas a n d o por un libro de po e s í a Drea m s of R'lye h (19 7 5) qu e c ontie n e m á s de treinta so n et o s c on te m á tic a cthulhu nia n a c o m o "Th e Old Wood" (Son et o 4), "Lost R'lyeh" (Son et o 1 1), "Abdul Alhazr e d" (Son et o 1 3), "Hyper b or e a " (Son et o 1 4), "Tsath o g g u a " (Son et o 1 6), "Carc o s a " (Son et o 2 2), "Spa w n of the Black Goat" (Son et o 28), etc. En est a obr a po étic a Lin Carter co m pl et a una visión de los ele m e n t o s funda m e n t a l e s de los Mitos de Cthulhu de s d e una explic a ci ó n no teóric a sin o artístic a. En 1 9 8 8 Lin Carter public ó otro libro de s on e t o s titulad o Visio n s fro m Ya d dith en el qu e la te m á tic a es m á s g e n e r a liz a d o r a sin det allar de for m a tan precis a los fen ó m e n o s cthulhu nia n o s de su prim er libro de po e s í a . 577

Lin Carter, "Weird Fiction an d Ordinary Peopl e", Ne cr ofile , nº 6, West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s , 1 9 9 2 , pá gin a 20. 578 Con el de s pr e c i o qu e la m a y o rí a de las ve c e s implic a la ironía.

El trab aj o en pros a de Lin Carter rela ci o n a d o c on los Mitos es, ta m bi é n , muy a m plio y en tod a s sus narra ci o n e s s e apr e ci a la asi mila ci ó n co m pl et a qu e ha c e del ent or n o cthulhu nia n o c on una nota bl e influen ci a de Arthur Mache n . En est e á m bit o s e pu e d e n de st a c a r trab aj o s co m o Out of the Ag e s , Th e Inca nt ation of the Eld er Sign, Th e Thing und e r Me m p hi s , Th e Sh a d o w from the Star s, Th e Mad n e s s out of Tim e, etc. La m a y o rí a de est o s relat o s s e ha n public a d o en las revista s es p e c i aliza d a s en el g é n e r o (esp e c i al m e n t e W eird Tale s y Crypt of Cthulh u ) y su difusión, por lo tant o, ha sid o ba st a nt e limitad a . Lin Carter ta m bi é n ha realiza d o algun a apr oxi m a c i ó n a la nov el a en sus en c u e n tr o s co n los Mitos de Cthulhu. El ej e m pl o m á s de st a c a d o e s Tho n g o r and the Wizard of L e m u ria qu e, ad e m á s , c on e c t a los Mitos co n el univ er s o de Tho n g o r , cre a ci ó n propia de Carter. Para co m pl et ar su a m plio esfu erz o en la ela b o r a c i ó n de trab aj o s literario s ba s a d o s en los Mitos, Lin Carter realiz ó, a la m a n e r a de Lov e cr aft, un br e v e en s a y o fantá stic o titulad o Th e History and Chr o n ol o g y of the Bo o k of Eib o n qu e to m a su refer e n ci a inm e di at a en History of the Ne cr o n o m i c o n 579 del propio Love cr aft. 6.1.3 Los Mitos de Cthulhu frente al tercer milenio Lov e cr aft ja m á s hu bi er a s o s p e c h a d o cu a n d o murió en las pu erta s de la Segu n d a Guerra Mundial qu e su obr a alc a n z a rí a tal difusión y éxito, e inclus o qu e ant e al terc er mileni o una bu e n a part e del univ er s o de la literatura fantá stic a s e gire ha cia él en la bús q u e d a de refer e nt e s ineludibl e s para afront ar los de s a fí o s de la nu e v a er a. Prob a bl e m e n t e , ni el propio August Derleth, salv a d o r de la obr a de Lov e cr aft, hubi er a creíd o qu e su trab aj o podría lleg ar a s er tan fructífer o. Pero las pru e b a s so n irrefuta bl e s . En 1 9 9 5 , una sa n e a d a e intern a ci o n a l Arkha m Hous e public a Cthulh u 2000, la última y m á s nov e d o s a de las co m pila ci o n e s literaria s lanza d a s al m er c a d o de la literatura fantá stic a por la mis m a ca s a qu e inició la difusió n de la obr a de Lov e cr aft y del rest o de autor e s de los Mitos de Cthulhu. Al propio Jim Turn er, edit or de est a última c o m p ila ci ó n , s e le plant e a la mis m a cu e s tió n: "Why is it, on e wo n d e r s , that a reclu siv e writer of w eirdfanta s y storie s , wh o during his lifetim e, could n't ev e n earn a d e c e n t living, no w po s s e s s e s the po w e r to ins pir e, and ev e n affe ct the live s of, rea d e r s arou n d the glob e ?" 580 La cu e sti ó n tien e una difícil res olu ci ó n por q u e ningú n crític o, estu di o s o o an alista es cap a z de pen etr ar co n clarivid e n ci a en la m e n t e de los lect or e s qu e s e pu e d a n ap a si o n a r co n las obr a s de Lov e cr aft y de los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , par e c e qu e hay un plant e a m i e n t o qu e sí podría g e n e r aliz ar est e asp e c t o . Cierta m e n t e , los Mitos de Cthulhu (así co m o a m plia s part e s de las o br a s individu al e s de sus aut or e s) ha n sup er a d o la pru e b a del tie m p o y s e ha n er e gi d o co m o el e m e n t o s univ er s alist a s en la literatura fantá stic a. No hay ningú n otro factor tan influye nt e c o m o el inex or a bl e de v e n ir del pa s o del tie m p o para elimin ar toda s a qu ella s produ c ci o n e s artístic a s qu e no po s e e n valor sa c a d a s de su c ont e xt o te m p o r al. Los Mitos de Cthulhu ha n sup er a d o es a pru e b a por q u e co nti e n e n el e m e n t o s univ er s al e s qu e les ha c e n imp er e c e d e r o s y atra ctiv o s para las suc e s i v a s g e n e r a c i o n e s de lect or e s de literatura fantá stic a. 579 580

Véas e el punto 5.2 "Estructura s c o m p a rtid a s " de la pres e n t e tesis do ct or al. Jim Turn er, Introdu c ci ó n a Cthulh u 2000, op. cit., pá gin a 1 1 .

Por es o , en las pu erta s del terc er mile ni o oc cid e n t al, los Mitos de Cthulhu disfrutan de un éxito mu n di al 581 cierta m e n t e ins o s p e c h a d o y su influen ci a alc a n z a a los m ej or e s aut or e s de literatura fantá stic a . La nó min a de cr e a d o r e s incluida en Cthulhu 2000 e s, sin dud a , muy significativa: F. Paul Wilson, Lawr e n c e Watt-Evan s, Basil Copp er, Poppy Z. Brite, Fred Chap ell, Micha el She a , Kim New m a n , Joan n a Russ, Gaha n Wilson, Bruce Sterling, T.E.D. Klein, Esth er M. Fries n e r, Tho m a s Ligotti, Jam e s P. Blayblo c k, Gen e Wolfe, Rams e y Camp b e ll, Harlan Ellison y Rob ert Zelazny. Aunqu e el e c o de los Mitos de Cthulhu s e pu e d e per cibir en multitud de produ c ci o n e s de s e g u n d a cat e g o r í a qu e utilizan la a m bi e n t a c i ó n cthulhu nia n a para c o m p e n s a r la falta de calida d y qu e no ap orta n nad a signific ativ o a la literatura fantá stic a, en mu c h a s de las m ej or e s o br a s de ficción fantá stic a de finale s del mile ni o s e ha filtrad o es e e s p e c i al influjo de los Mitos qu e ha lleg a d o ha st a nu e str o s día s, dep ur á n d o s e en los difer e nt e s estilo s de los m ej or e s aut or e s del m o m e n t o . Por ej e m pl o , en el ca s o de H. P. L. de Gah a n Wilson s e m a n ej a la po sibilida d de qu e aqu ell o qu e par e ci ó qu e d a r en ficció n literaria en las dé c a d a s de los añ o s veint e y treinta no fuera s ólo literatura sin o qu e s e tratara de la repr e s e n t a c i ó n de alg o real. Wilson ela b o r a un curio s o sa crificio qu e implic a a un Lov e cr aft y a un Smith mu ert o s per o "vivo s" gra ci a s a los sa crificio s de víctim a s inoc e n t e m e n t e atraíd a s por su vo c a c i ó n de estu di o de lo cthulhu nia n o : "...you are Clark A s ht o n S mith, po et, auth or, artist, and hon or e d frien d of Lov e c r a ft, of H.P.L. Ple a s e don't d en y it b e c a u s e I'm sur e of it. (...) Of co ur s e I kno w it's imp o s s i bl e be c a u s e you are d e a d" 582 En Th e Ad d e r de Fred Chapp ell, el aut é ntic o prota g o n i st a es el Ne cr o n o m i c o n , alred e d o r del cual gira una c o m p l ej a historia qu e, en última insta n ci a , da cap a ci d a d al libro para "env e n e n a r y de v or a r" en una for m a de recur s o literario de gran atrevi mi e nt o y qu e podría ha b e r sido perfe ct a m e n t e válida para los Mitos de Cthulhu: "The idea had oc c u rr e d that our particular co p y of Ab d ul Alhazr e d' s forbid d e n w or k wa s cha n gin g the natur e of Milton' s line s. Wh at wa s it Uncl e Alvin had co m p a r e d it to? An ad d e r, wa s it? First it pois o n s , he'd said, then it de v o u r s . Wa s it ind e e d pois o nin g the line s of the gr e at s e v e n t e e n t h - ce nt ury po et ? 583 Sin e m b a r g o , no en tod o s los trab aj o s de literatura fantá stic a influido s por los Mitos de Cthulhu ap ar e c e una influen ci a tan evid e n t e en for m a y c ont e ni d o . En mu c h o s ca s o s , s e trata de impr o nt a s sutiles qu e ha n cala d o al propio estilo literario, c on c urrie n d o en la per s o n a l for m a de e s cribir de ca d a aut or per o dej a n d o el po s o de una h er e n ci a artística qu e ha influido gra d u al m e n t e a lo larg o de la s e g u n d a mita d del siglo XXen varia s g e n e r a c i o n e s de autor e s . De est a for m a s e ha pre s e n t a d o frent e al terc er mileni o c on la cap a ci d a d de m a nt e n e r s e co m o un esla b ó n fund a m e n t a l en la tradició n de la literatura fantá stic a. 581

Aunqu e es p e c i al m e n t e eur o p e o ; y en est o sin dud a tien e mu c h o qu e ver el car á ct er univ er s alist a de la cultura eur o p e a qu e sie m p r e ha bu s c a d o m o d e l o s artístic o s glo b a l e s s o br e los qu e ha c e r de s c a n s a r los gra n d e s axio m a s de nu e str a civiliza ció n . 582 Gaha n Wilson, "H. P. L.", Cthulhu 2000, op. cit., pá gin a 1 8 4 . 583 Fred Chapp ell, "Th e Adder", Cthulh u 2000, op. cit., pá gin a 1 0 3 .

Sigu e existien d o , por lo tant o, un s e ntid o para tod o a qu ello qu e cr e ar o n Lov e cr aft, Howar d, Smith, etc., por q u e , sin dud a, tod o s ello s s e ad el a nt ar o n a un tie m p o qu e e st a b a por venir y en el qu e el s er hu m a n o volv ería a s er co n s c i e n t e de su s ol e d a d en el co s m o s , de su insignifica n ci a en el univ er s o . Pero, al mis m o tie m p o , est a visión de v a s t a d o r a c on resp e c t o a lo hu m a n o s e refleja en situa ci o n e s per s o n a lísi m a s en don d e el individu o c o br a gran imp ort a n ci a por en ci m a del c onjunt o de la es p e c i e . Si los prota g o n i st a s sigu e n sin est ar clara m e n t e definid o s es por la volunta d tanto de los aut or e s origin al e s co m o de los m á s m o d e r n o s de atribuir al prota g o n i st a la cat e g o rí a de es p e c i e hu m a n a para qu e tod o s pod a m o s s e ntirn o s identifica d o s frent e a es o s ap a b ulla nt e s fen ó m e n o s qu e s on el verd a d e r o te m a c e ntral: "The m o n k s a s k e d him the story of the plac e , and he infor m e d the m that on c e ther e had be e n oth er s to as si s t him in his dutie s (...) It as not really a Shinto shrin e (...) It wa s actu ally the tem pl e of a far old er religion of which he co uld w ell b e the last d e v ot e e . (...) Th e y b e g a n to as si st him in his rituals to the Old On e s , and they learn e d the na m e of this pro m o n t o r y and its shrin e. It wa s the last ab o v e - s e a re m n a n t of a larg e su n k e n - islan d, which he as s s u r e d the m ros e on certain wo n d r o u s oc c a s i o n s to rev e a l a lost city inha bit e d by the s er v a n t s of his ma s t e r s . Th e na m e of the plac e wa s R'lye h, and they w o uld be hap p y to go ther e on e day" 584 Este pas aj e de la es pl é n di d a obr a de Rog er Zelazny ilustra de for m a inc o m p a r a b l e la impr o nt a qu e los Mitos de Cthulhu han deja d o en la literatura fantá stic a del final del mile ni o. Lo qu e en un principio no fue m á s qu e un exp eri m e n t o literario e s p o n t á n e o e impr ovis a d o s e ha co n v e rtid o , co n el pa s o del tie m p o , en una m a nif e st a ci ó n literaria de en or m e imp orta n ci a para las sigui e nt e s g e n e r a c i o n e s . El h e c h o de qu e aut or e s co m o Zelazny incluya n refer e n ci a s cthulhu nia n a s en obr a s de ficción fantá stic a en principio c on te m á tic a difer e nt e y qu e, al mis m o tie m p o , e s a inclusió n no s e a una m er a an é c d o t a sin o qu e est é llen a de co nt e nid o y significa d o , implic a qu e el univ er s o cthulhunia n o cre a d o por Lov e cr aft, Smith, Howar d..., ha alc a n z a d o la cat e g o rí a de refer e nt e glo b al para la literatura fantá stic a , al cu al sie m p r e s e pu e d e e c h a r m a n o para cre ar una a m bi e n t a ci ó n es p e c i al. Si un o de los obj etiv o s de los Mitos de Cthulhu era explic ar lo s o br e n a t ur al de ntr o de un m ar c o g e n e r a l c on un s e ntid o univ er s al, de s d e ñ a n d o la ide a de suc e s o s aisla d o s e inc o n e x o s , est a ide a ha lleg a d o a calar hon d a m e n t e en el sustrat o qu e ab s o r b e n los nu e v o s autor e s de literatura fantá stic a. Zelazny cr e a en 24 Vie w s of Mt. Fuji, by Hoku s a i una inn ov a d o r a per s e c u c i ó n de es píritus a trav é s de veinticu atr o es c e n a s para las qu e, en un det er mi n a d o m o m e n t o 585, el aut or de cid e cr e ar un trasfo n d o mitoló gi c o no to m a d o de los clá sic o s grie g o s o ro m a n o s sin o de los clásic o s cthulhu nia n o s . ¿Qué es lo qu e c on si g u e co n est o? Zelazny logr a integr ar su narra ci ó n en un es p a ci o m á s a m plio, alc a n z a n d o de est a for m a una univ er s aliza ci ó n insta nt á n e a de su narra ci ó n . Éste es un ej e m p l o evid e n t e de qu e los Mitos de Cthulhu s e han est a bl e c i d o frent e al futuro de la literatura fantá stic a c o m o un nu e v o univ er s o refer e n c i al cap a z de trasp a s a r los límite s de su ép o c a y ap ar e c e r sin an a cr o ni s m o algun o en las obr a s de ficción fantá stic a m á s 584 585

Rog er Zelazny, "24 vie w s of Mt. Fuji, by Hokus ai", Cthulhu 2000, op. cit., pá gin a 37 8. Rog er Zelazny, op. cit., Vie w 9.

mod erna s: "I had n't s e e n Pick m a n on- line for s o m e tim e; I thou g ht he'd giv e n up on the co m p u t e r net s. Yo u ca n wa s t e hour s ev e r y day rea din g and po stin g m e s s a g e s , if you are n't car ef ul, and the da m n thing s ar e ad dictiv e; they ca n tak e up your entir e life if you are n't car ef ul. Th e net s will eat you alive if you let the m" 586 El h e c h o de qu e los Mitos pu e d a n co n v e rtirs e en te m a c e ntral de una historia ele ctr ó ni c a muy próxim a al m o vi mi e n t o cy b e r p u n k de m u e s tr a su gra d o de inte gr a ci ó n en las nu e v a s cultura s de nu e str o tie m p o . Y no sol o s e trata de refer e n c i a s cthulhu nia n a s dire ct a s , qu e las hay sin o qu e, ad e m á s , el inicio de est e relat o de Lawr e n c e Watt-Evan s pre s e n t a una m ar c a d a tend e n c i a filos ófic a en c on s o n a n c i a co n est e signific ativ o ras g o de las o br a s m á s imp orta nt e s de los Mitos de Cthulhu. Muchos relat o s origin al e s de los Mitos c o mi e n z a n co n una reflexió n de est e tipo, es p e c i al m e n t e en las obr a s de Love cr aft y Clark Ashton Smith, qu e parte n de una asu n ci ó n g e n e r al para deriv ar narrativa m e n t e ha cia un h e c h o co n c r et o qu e explic a el plant e a m i e n t o inicial. En est o es en lo qu e s e pu e d e percibir verd a d e r a m e n t e el cala d o de la influen ci a de los Mitos en la nu e v a literatura fantá stic a ya qu e no s e trata únic a m e n t e de simpl e s refer e n c i a s det allista s sin o qu e s e o b s e r v a una mis m a actitud reflexiv a so br e los fen ó m e n o s qu e rod e a n a un s er hu m a n o en per m a n e n t e situa ci ó n de def e n s a ant e los ata q u e s ext er n o s . 6.2 La extensión del conocimiento de los Mitos de Cthulhu: crítica y estudio Despu é s de la Segu n d a Guerra Mundial y gra cia s al esfu erz o de los sup er vivie nt e s del Círculo de Lov e cr aft, s e c o m e n z ó a recup e r a r y divulg ar la o br a de los aut or e s de los Mitos de Cthulhu. Este esfu erz o no s olo sirvió para qu e un nú m e r o ca d a vez m a y o r de lect or e s ac c e d i e r a a e st a s obr a s sin o qu e ad e m á s atrajo el inter é s de algu n o s estu di o s o s y exp ert o s en literatura fantá stic a, qu e co m e n z a r o n a co n sid e r a r el valor real de est e c onju nt o de trab aj o s . Si por su de di c a c i ó n e inter é s s e pu e d e c on si d e r a r a August Derleth c o m o el prec ur s o r del an álisis literario cthulhunia n o 587, y no hay qu e olvidar qu e él fue el prim er o qu e intent ó orga nizar los Mitos aun q u e lo hizo de s d e de ntr o co n la dificultad qu e sie m p r e c onllev a s er an alista y an aliza d o al mis m o tie m p o , es c on Lyon Spragu e de Camp c on quie n verd a d e r a m e n t e s e c o mi e n z a a de s a rr ollar un proc e s o de an álisis y estu di o de las obr a s de los Mitos de Cthulhu. En b e n e fici o de est o s prim er o s estu di o s s e en c u e n tr a el h e c h o de qu e Sprag u e de Camp fue un aut or en or m e m e n t e prolífic o qu e es cribi ó m á s de nov e n t a libro s entr e ficció n científic a, bio gr afía s , e stu di o s , nov el a históric a, fanta sí a , historia y po e s í a y ca si quinie nt o s artículo s y relat o s c orto s public a d o s en div er s o s m e di o s . Esta en or m e cap a ci d a d de trab aj o, de s d e lue g o muy similar a la qu e fue cap a z de de s a rr ollar August Derleth, le per mitió a b ar c a r de s d e varia s per s p e c tiv a s te m a s muy difer e nt e s aun q u e , sin e m b a r g o , exist e en el trab aj o de Spragu e de Camp una clara predile c ci ó n por lo fantá stic o en toda s sus vertient e s . Un fact or funda m e n t a l en la definició n de la po sici ó n literaria de De Camp fue el de s c u b ri mi e n t o de las obr a s de Rob ert E. Howar d, no pre cis a m e n t e en el m o m e n t o en qu e s e e st a b a n public a n d o sin o 586 587

La wr e n c e W att- Ev a n s , "Pick m a n' s Mod el", Cthulh u 2000, op. cit., pá gin a 54. Véas e el punto 4.3. 1 . 1 de la pres e n t e tesis do ct or al.

m á s tard e. Este en c u e n tr o literario produj o una fuert e influen ci a en él, y c o m o c on s e c u e n c i a no s olo de dic ó gra n parte de sus en e r g í a s a la figura de Howard sin o qu e ad e m á s s e co n virtió en autor de fanta sí a h er oi c a co n obr a s co m o Tritonia n Ring, Th e G o blin To w e r o Th e Clo c k s of Iraz. En lo pers o n a l, De Camp repr e s e n t a b a igual m e n t e un m o d e l o de av e ntur er o muy propio de la literatura fantá stic a : "He is wh at mo s t S w o r d & S or c e r y writer s ou g ht to be, but only Dun s a n y and he actu ally w er e: he ride s hor s e b a c k , go e s ya c htin g, s p e a k s s e v e r a l langu a g e s fluently (includin g a little S w a hili), kn o w s a ge n uin e ma h a r aja. An inv et er at e glob e tr ott er, de Ca m p ha s s e e n the ruin s of Carth a g e and jungl e lost Tikal by m o o nlight..." 588 Prob a bl e m e n t e , su propia co n dici ó n pers o n a l fue la qu e le llev ó a s e ntirs e en or m e m e n t e atraíd o por la figura cthulhu nia n a m á s activa y diná mi c a , Rob ert E. Howard, qu e cr e ó per s o n a j e s h e c h o s a su m e di d a . Y, sin e m b a r g o , la prim er a bio gr afía imp ort a nt e de Howar d Phillips Lov e cr aft data de 1 9 7 4 y su aut or es Sprag u e de Camp. Esto de m u e s t r a qu e la implic a ci ó n de ést e en la difusió n y el e stu di o de los Mitos de Cthulhu ha sido imp ort a ntísi m a , es p e c i al m e n t e de s p u é s de la mu ert e de August Derleth en 1 9 7 1 . Si dura nt e el trans c ur s o del ver a n o de 1 9 3 2 , cu a n d o er a estu dia nt e en el M. I. T. de Boston, De Camp hu bi er a co n o c i d o ya a Lov e cr aft y s e hu bi er a ac er c a d o a Provid e n c e tal vez los Mitos de Cthulhu hu bi er a n ga n a d o una estr ella m á s para su c on st el a ci ó n . Porqu e ent o n c e s De Camp co m e n z a b a a ha c e r sus prim er o s exp eri m e n t o s literario s y los Mitos de Cthulhu est a b a n en plen o ap o g e o (el añ o ant erior Lov e cr aft ha bí a ela b o r a d o At the Mou nt ain s of Mad n e s s , por ej e m p l o). Tant o la bio gr afía de De Camp s o br e Lov e cr aft (Lov e c r a ft, a Biogr a p h y ) co m o la qu e realizó s o br e Rob ert E. Howard (Th e Mis c a s t Bar b a ria n: A Bio gr a p h y of Ro b e r t E. Ho w a r d ) no c ontie n e n únic a m e n t e la de s c rip ci ó n det alla d a de sus vida s y sus trab aj o s sin o qu e ap ort a n refer e n c i a s literaria s an alític a s qu e, en oc a s i o n e s , c on vi ert e n la te m á tic a per s o n a list a en un verd a d e r o an álisis de la obr a. En algun o s m o m e n t o s , s e pu e d e per cibir el entu sia s m o del autor por las figura s s o br e las qu e realiza el perfil y est o tal vez result e aún m á s inevita bl e cua n d o la pasi ó n de De Camp por Howard le llev ó a c o m p l et a r los últim o s es b o z o s de Cona n y a ela b o r a r nu e v a s av e nt ur a s so br e el mis m o per s o n a j e c on div er s o s ele m e n t o s cthulhu nia n o s incluid o s 589 (muc h a s ve c e s en c ola b o r a c i ó n co n Lin Carter o co n Björn Nyber g), o cu a n d o su propio inter é s por los Mitos de Cthulhu le m o vi ó a es cribir do s po e m a s c on co nt e nid o cthulhu nia n o : Yu g g o t h co m e s to Pr o vid e n c e y Ma g u s Imp eritu s . En el ca s o de De Camp resulta difícil definir cu ál fue su prim er a voc a ci ó n si la de estu di o s o o la de cre a d o r . Prob a bl e m e n t e , a m b a s s e a n simultá n e a s en el s e ntid o de qu e surg e n de la mis m a pa si ó n y el mis m o ferv or por la fanta sí a literaria. Lo qu e, sin dud a , s e pu e d e inferir de est o es qu e si un ho m b r e co n un estí m ul o av e nt ur er o de su cat e g o rí a s e sintió atraíd o tan profun d a m e n t e por los Mitos de Cthulhu fue porq u e en ello s en c o n tr ó un cau d al de s e n s a c i o n e s nu e v a s y ap a si o n a n t e s cap a c e s de satisfa c e r los es píritus m á s exig e nt e s . 588 589

Lin Cart er, Introd u c ci ó n a Literary S w o r d s m e n and S or c e r e r s , op. cit., pá gin a 25. Dag o n, Tsath o g g u a , Serp e nt Peopl e, etc.

A pe s a r de qu e en sus estu di o s realiza una revisió n por m e n o riz a d a de mu c h o s de los ele m e n t o s de los Mitos de Cthulhu e inclus o de una a m plia pan or á m i c a de la literatura fantá stic a , co n una visión co m p a r a tiv a e integr a d o r a qu e no lleg a ha st a el niv el textual per o qu e sí c on si g u e ofre c e r una pers p e c tiv a g e n e r a l muy inter e s a n t e , el aut or al qu e de dic ó m á s esfu erz o s y c on el qu e, de he c h o , s e sintió m á s a gu st o fue Rob ert E. Howar d: "He ha s perfor m e d for Ho w a r d the s a m e spl e n did s er vic e that Derleth did for Lov e c r a ft: writing him up, anth ol o gizin g him, ke e pi n g his w or k aliv e and his na m e bef or e the rea d e r s . De Ca m p not only edit e d s o m e of the Co n a n storie s for Gn o m e Pr e s s but wa s als o instru m e n t al in getting the entir e storie s into pa p e r b a c k edition s by Lan c e r Bo o k s" 590 Pero est a inten s a de dic a ci ó n a la figura de Howard, s e g ú n la cita de Lin Carter, no privó a De Camp de la op ortunid a d de estu diar al grup o m á s imp orta nt e de literatura fantá stic a de la ép o c a . En su obr a Literary S w o r d s m e n and S or c e r e r s , public a d a por Arkha m Hous e en 1 9 7 6 , realiza un a m plio rep a s o de est e su b g é n e r o literario an aliza n d o por ext e n si ó n la obr a de aut or e s co m o William Morris, Lord Dunsa n y, H.P. Lov e cr aft, E.R. Eddis o n , Fletch e r Pratt, Clark Ashton Smith, J.R.R. Tolkien, T.H. White, Rob ert E. Howar d, Henry Kuttner y mu c h o s otro s . Desd e est a visión glo b aliz a d o r a , la utilidad y el valor de la obr a de estu di o y an álisis de Sprag u e de Camp en rela ci ó n a los Mitos de Cthulhu signific a el punt o de partida para la post erior ap arició n de tod o un grup o de s c h ol ar s qu e s e de di c a r á n sist e m á tic a m e n t e a la obr a cthulhunia n a en sí mis m a . Sin los funda m e n t o s previo s de De Camp hubi er a resulta d o mu c h o m á s difícil la lleg a d a del mu n d o ac a d e m i c i st a a los Mitos de Cthulhu. En una suc e s i v a ca d e n a de influen ci a s y rela ci o n e s qu e par e c e ten er una prolo n g a c i ó n co ntinu a el sigui e nt e esla b ó n es el de Lin Carter qu e, aun q u e veint e añ o s m á s jov e n qu e Spragu e de Camp, c ola b o r ó inten s a m e n t e co n él tant o en el ca m p o cre ativ o c o m o en el á m bit o del estu di o. En los trab aj o s de Lin Carter s e pu e d e apr e ci ar ya una m ar c a d a ev olu ci ó n co n resp e c t o a las obr a s ant erior e s de Derleth y de Camp. Carter realiza una sist e m a tiz a ci ó n mu c h o m á s org a niz a d a de los Mitos y s e pu e d e de cir qu e e s el prim er o qu e tien e una visión glo b al es q u e m á t i c a de lo qu e sup o n e n y de lo qu e c ontie n e n los Mitos de Cthulhu. Al igual qu e le ocurr e a De Camp, su pers p e c tiv a inicial s o br e la literatura fantá stic a ab ar c a c on c e p t o s g e n e r a l e s qu e lue g o extien d e a ca s o s m á s c on cr et o s : "In a nation too you n g to hav e a myth ol o g y of its ow n, her oi c fanta s y ha s cr e at e d a uniqu e ne o m y t h ol o g y , in which s o rec e n t a cr e atio n as Su p e r m a n ha s the statu s of an ant e diluvia n epic figur e, and Co n a n and Jirel, Fafhrd and the Gray Mou s e r , Vak ar of Lor s k and Thon g o r of Le m u ria form a ne w Rou n d Ta bl e" 591 El m érito funda m e n t a l de la obr a an alític a de Lin Carter co n res p e c t o a los Mitos 590 591

Lin Carter, op. cit., pá gin a xxvii. Lin Carter, op. cit., pá gin a xii.

de Cthulhu e s su vo c a ci ó n de e stu di o sist e m á ti c o de te m a s co m o los libros o los dios e s . Este esfu erz o det allista qu e le llev a a una profun diz a ci ó n en los texto s cthulhu nia n o s , fuent e s real e s para ent e n d e r lo qu e significa n los Mitos, sup o n e un pas o para la m o d e r niz a ci ó n de los estu di o s cthulhunia n o s , ad e m á s de ac er c a rl o s definitiva m e n t e a la cat e g o r í a de otro s trab aj o s de crítica literaria. Los do s libro s fund a m e n t a l e s de Lin Carter rela ci o n a d o s c on los Mitos s on los ya citad o s Th e G o d s y Th e Bo o k s , qu e no sol o tratan est o s ele m e n t o s proc e d e n t e s de la o br a de H.P. Lov e cr aft sin o tod o el á m bit o del Círculo de Love cr aft y qu e, ad e m á s , ofre c e n una visión a m plia, det alla d a y minu ci o s a de los Mitos en est o s do s asp e c t o s funda m e n t a l e s , aun q u e de s d e lue g o no únic o s . Rafa el Llopis en su ant ol o g í a de los Mitos de Cthulhu 592 los utiliza para intent ar sist e m a tiz ar los Mitos a la vez qu e defin e la figura de Carter co m o "erudito, teólo g o y bibliógr af o d e la rela ció n lov e cr a ftian a". En est a líne a , los estu di o s de Carter a m plía n, por de cirlo de algu n a m a n e r a , las prim er a s sug e r e n c i a s e ide a s de August Derleth y aun q u e su refer e nt e inm e di at o , inclus o por afinida d y c o o p e r a c i ó n pers o n a l, es Sprag u e de Camp su volunt a d de profun diz ar y "org a niz ar" los Mitos va m á s allá de la visión g e n e r alist a y ba st a nt e bio gr áfic a de los trab aj o s de De Camp. Carter s e to m a c o m p l et a m e n t e en s erio la po si bilida d de qu e los Mitos c on stituy a n en su c onjunt o un fen ó m e n o literario qu e sup er e las obr a s de sus autor e s individu al e s y, de h e c h o , en su o br a Th e G o d s (19 5 9) plant e a la exist e n ci a de una "es c u el a de Lov e cr aft" for m a d a por H.P. Love cr aft, Rob ert E. Howard, Clark Ashton Smith, August Derleth, Frank Belkna p Long, Hoffm a n Price, Henry Kuttner y Rob ert Bloch c on un cu erp o do ctrin al co m ú n qu e los rela ci o n a ha st a c onf or m a r prá ctic a m e n t e un g é n e r o literario propio. Aunqu e est a per s p e c tiv a es mu c h o m á s m o d e r n a qu e las ant erior e s apr e ci a ci o n e s de Derleth y De Camp y aun q u e s e pu e d e per cibir ya un intent o de apr oxi m a c i ó n difer e nt e a los Mitos de Cthulhu, a Lin Carter tod a ví a le falta un punt o de an álisis en profun did a d del fen ó m e n o de los Mitos c o m o entida d literaria en su glo b alid a d . Se podría de cir qu e Carter ve el c onju nt o per o no lleg a a c o m p r e n d e r los det alle s . Sin e m b a r g o , co n los trab aj o s de Derleth, De Camp y Carter s e pon e n los funda m e n t o s para la ap arició n de una crítica mu c h o m á s m o d e r n a y pers pic a z qu e tratará los Mitos de Cthulhu de s d e una per s p e c tiv a literaria ya distan ci a d a en el tie m p o y mu c h o m á s an alítica y ad e m á s s e enfr e nt ar á a la en or m e av ala n c h a de "subliter atur a" rela ci o n a d a c on los Mitos qu e ap ar e c e r á a partir de la dé c a d a de los añ o s s et e nt a . Los no m b r e s funda m e n t a l e s en est a nu e v a g e n e r a c i ó n de crític o s y e stu di o s o s de los Mitos de Cthulhu y de sus aut or e s s er á n S.T. Joshi, Jim Turn er, Stev e Behre n d s , Stefan Dzie mia n o w i c z , Simo n MacCulloc h, Joel Lan e, Fred Bloss er, Charle s Hoffm a n , Rusty Burke, Micha el A. Morrison, Chris Jaroc h a - Ernst, Carl Bucha n a n , Kieran Setiya, Donald R. Burles o n , Scott D. Briggs, R.B. Russ ell, Linda Pash k a y Tony Magistrale. Aunqu e en mu c h o s ca s o s s e trata de artículo s br e v e s en revista s es p e c i aliz a d a s o de estu di o s co m pilat orio s o biblio gr áfic o s aisla d o s hay do s no m b r e s qu e tien e n una imp ort a n ci a es p e c i al en el an álisis m o d e r n o de los Mitos de Cthulhu. Se trata de S.T. Joshi y Jim Turn er. Estos do s no m b r e s van indis olu bl e m e n t e unid o s a su vez co n los 592

Rafa el Llopis, op. cit., pá gin a 38.

de Necr on o m i c o n Pres s y Arkha m Hous e resp e c tiv a m e n t e , editoriale s m á s prolífica s en el á m bit o de los Mitos de Cthulhu.

las

do s

entida d e s

Jim Turn er e s editor de Arkha m Hous e de s d e ha c e m á s de veint e añ o s y s e ha en c a r g a d o de rec o pilar, an alizar y valor ar tant o el c orpu s de trab aj o s previo s co m o las nu e v a s cr e a c i o n e s rela ci o n a d a s c on los Mitos. Desd e su po sici ó n dire ctiv a y literaria ha relanz a d o Arkha m Hous e co m o una editorial pe q u e ñ a aun q u e alta m e n t e es p e c i aliza d a qu e edita estup e n d a s edici o n e s crítica s de los trab aj o s de los Mitos de Cthulhu. En un trab aj o m á s de estu di o s o ha ela b o r a d o inter e s a n t e s prólo g o s para mu c h o s de los trab aj o s de Arkha m Hous e sin imp e dir, por otro lad o, qu e otro s estu di o s o s particip e n en las obr a s de la editorial. Éste es el ca s o de S.T. Joshi, el crític o no sol o de los Mitos de Cthulhu sin o ta m bi é n de literatura fantá stic a m á s prolífic o de los últim o s tie m p o s . Igualm e n t e edit or, en es p e c i al de la revista Lov e c r a ft Stu di e s , participa activa m e n t e en tod a s las public a ci o n e s actu al e s qu e s e de dic a n a e st o s te m a s ; de s d e la m á s s eria y ren o m b r a d a Arkha m Hous e para la qu e ha realiza d o trab aj o s co m o Th e Horror in the Mu s e u m and Oth er revi sio n s , pas a n d o por la muy produ ctiv a Necro n o m i c o n Pres s qu e edita revista s co m o Stu di e s in W eird Fiction, Th e Dark Man- Th e Jo ur n al of Ro b e r t E. Ho w a r d Stu di e s , Th e Ne w Lov e c r a ft Colle ct or y Ne cr ofile: Th e R e vi e w of Horror Fiction. Aparte de las citad a s public a ci o n e s , los estu di o s de S.T. Joshi ap ar e c e n en mu c h a s de las edici o n e s es p e c i al e s qu e s e realiza n so br e obr a s co n c r et a s co m o Th e Privat e Life of H.P. Lov e c r a ft de Sonia H. Davis, History of the Ne cr o n o m i c o n , etc. En 1 9 9 7 S.T. Joshi public a H.P. Lov e c r a ft: A Life, qu e vien e a resultar la bio gr afía definitiva so br e el g e ni o de Provid e n c e . Hasta el m o m e n t o s e ha bí a ac e pt a d o c o m ú n m e n t e la de Sprag u e de Camp c o m o la m á s c o m p l et a y fiabl e; sin e m b a r g o , el rigor, la s erie d a d y el an álisis de Joshi ha c e n de est a obr a el punt o de en c u e n tr o definitivo para tod o s aq u ell o s qu e de s e e n profun diz ar en la obr a de un o de los pilar e s funda m e n t a l e s de la literatura fantá stic a del siglo XX. Los elo gi o s qu e ha recibid o est a o br a ha n sup er a d o el á m bit o del g é n e r o y han lleg a d o al mu n d o ac a d é m i c o co n la ad mir a ci ó n de crítico s c o m o Harold Bloo m , Joyc e Carol Oate s o Jack Sullivan. Dentro del g é n e r o , tant o T.E.D. Klein c o m o Rams e y Camp b e ll no ha n ah orr a d o para bi e n e s a la hor a de en c o m i a r e st a obr a: "A ma g nifici e nt bo o k which su p e r s e d e s ev e r y oth er stu d y of Lov e c r a ft' s life -the definite biogr a p h y of Lov e c r a ft, full of insight s into his w or k. I foun d it co m p ul si v el y rea d a bl e and en dl e s s l y fas cin atin g. It de s e r v e s to b e cla s s e d with the major literary biogr a p hi e s " 593 Estas pala br a s de Camp b e ll ilustran la imp orta n ci a de la última gran obr a de Joshi qu e , definitiva m e n t e , le sitúa co m o la m á xi m a aut orida d actu al s o br e Love cr aft. Desd e los prim er o s atisb o s de estu di o de Derleth ha st a el final del mile ni o han pa s a d o m á s de cincu e n t a añ o s en los qu e, por fin y tras sup er ar mu c h o s ob st á c ul o s , s e ha est a bl e c i d o un grup o de estu di o s o s qu e de s a rr olla n te m a s relativ o s a los Mitos 593

Rams e y Camp b e ll, Catálo g o de 1997, West Warwick, Necro n o m i c o n Pres s, 1 9 9 7 , pá gin a 1.

de Cthulhu y qu e, al mis m o tie m p o , cu e nt a n co n una audi e n ci a qu e sigu e c on inter é s est o s nu e v o s an álisis. Esta pro gr e si v a exp a n si ó n del inter é s por los Mitos de Cthulhu ha sup er a d o el á m bit o an gl o s a j ó n y ha lleg a d o a mu c h a s otra s part e s del mu n d o a pe s a r de qu e mu c h a s o br a s de los Mitos s ólo s e pu e d e n leer aún en inglé s . En el ca s o de Españ a la ant ol o g í a Lo s Mito s de Cthulh u. H.P. Lov e c r a ft y otro s de Rafa el Llopis (con tradu c ci o n e s de Francis c o Torre s Oliver) public a d a en Alianza Editorial en 1 9 6 9 supu s o el pas o funda m e n t a l para la difusión de los Mitos en nu e str o país. Sin e m b a r g o , ést e no fue ni el prim er ni el últim o trab aj o de Llopis en est e á m bit o. En 1 9 6 3 public ó el volu m e n Cu e n t o s d e mie d o y en 1 9 7 4 Historia natural d e los cu e nt o s de mie d o , una rec o pila ci ó n de artículo s qu e ab ar c a un a m plio rep a s o de la utilizació n del cu e nt o en el á m bit o de lo fantá stic o de s d e el Rom a nticis m o , pas a n d o por la nov el a g ótic a ha st a los Mitos de Cthulhu. Con tod o, el trab aj o m á s imp ort a nt e y ela b o r a d o de Rafa el Llopis en est e te m a es la ant ol o g í a citad a ant erior m e n t e , public a d a en una editorial qu e sie m p r e s e ha disting uid o por su afinida d a lo fantá stic o 594, qu e rec o g e un bu e n nú m e r o de relat o s dividid o s en tres perio d o s co m o Precur s or e s , Mitos y Mitos póstu m o s . Su introdu c ci ó n ha s ervid o a do s g e n e r a c i o n e s de lect or e s de fanta sí a en Españ a para ad e n tr ar s e en un mu n d o al cual no hubi er a n tenid o ac c e s o de otra for m a . La pasi ó n por Love cr aft fue el m ot or qu e impuls o a Llopis a trab aj ar en est a imp orta nt e o br a: "Yo fui un ad e p t o de la religión lov e cr a ftian a, de e s a religión có m o d a en la qu e no ha cía falta cr e e r (en la qu e, al co ntrario, era pre ci s o no cr e e r ), per o qu e, activa b a disim ula d a m e n t e los arqu etip o s d e mi inco n s c i e n t e col e ctiv o y los ha cía entrar en extra ñ a e b ullición. Cierto qu e nun c a ad or é a Cthulhu ni erigí altar e s a Nyarlath ot e p o a Yo g- S ot h ot h, p er o tam bi é n qu e m e entu si a s m é y dura nt e un o s añ o s co n s a g r é mis princip al e s en er gí a s a la bú s q u e d a d e frag m e n t o s p er did o s qu e m e ha blara n de aqu ello s va st o s s er e s ant erior e s al e s p a c i o y al tiem p o , m or a d o r e s de dim e n s i o n e s ajen a s y cuá n próxi m a s " 595 Veintitrés añ o s de s p u é s , en 1 9 9 2 , los nú m e r o s 27 y 28 de Lov e c r a ft Stu di e s , cuy o editor era S.T. Joshi, public a b a n en do s parte s la introdu c ci ó n de Rafa el Llopis a su ant ol o g í a cthulhu nia n a baj o el título de Th e Cthulhu Myth o s , tradu cid o al inglé s por Anne K. Scargill y Scott D. Briggs. La not a introdu ct oria de Briggs al artículo de m u e s tr a la valor a ci ó n qu e s e ha he c h o en el propio ent or n o cthulhu nia n o del esfu erz o de Llopis: "The impr e s s i v e length of Llopi s' article e clip s e s Derleth' s ow n effort s in The Dunwich Horror and oth er colle ction s , but wh at s et s it ap art ab o v e all is the auth or' s treat m e n t. Wh e r e Derleth only glan c e s ov er Ma c h e n , Dun s a n y, Bla c k w o o d , et al, Llopi s car ef ully ex a m i n e s their impa ct on Lov e c r a ft' s w orld vie w. Wh e r e Derleth co m m it s the misl e a di n g error of trying to twist the Myth o s into a 594

Resulta relativa m e n t e s e n cillo lo cu al, en est e m o m e n t o , pu e d e logr ar los origin al e s en inglé s en 595 Rafa el Llopis, EL PAÍS, 26 de

co n s e g u ir obr a s de Arthur Mach e n en Alianza Editorial c on si d e r a r s e c o m o para d ójic o frent e a la dificultad de Oxford o en Londr e s . ag o s t o de 1 9 9 0 .

Ju d e o - Christian fra m e w o r k, Llopi s car ef ully av oid s su c h revisio ni s m"

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Este rec o n o c i m i e n t o , aun q u e tardío, en el círculo de los estu di o s cthulhunia n o s en Estad o s Unidos de m u e s t r a la valía de la o br a de Llopis. Ade m á s , hay qu e ten er en cu e nt a qu e la fec h a de public a ci ó n coin cid e ex a ct a m e n t e c on la de la rec o pila ci ó n de August Derleth, Tale s of the Cthulh u Myth o s , qu e resultó funda m e n t a l para el de s a rr ollo del pen s a m i e n t o so br e los Mitos. Desd e est a pers p e c tiv a , el an álisis de Llopis resulta mu c h o m á s c o m p l et o y ex h a u stiv o qu e el de Derleth, co n una visión dista n ci a d a per o agu d a de lo qu e en realida d era n los Mitos en el s e ntid o literario. Con el tie m p o el trab aj o de Llopis ha ga n a d o en reputa ci ó n y rec o n o c i m i e n t o intern a ci o n a l e s porq u e su an álisis s e c e ntra b a en una co n c e p c i ó n bá sic a m e n t e unitaria de los Mitos de Cthulhu, co n ele m e n t o s co m u n e s qu e ten dí a n a indic ar el car á ct er c ol e c tiv o de la es e n c i a cthulhu nia n a . Sin e m b a r g o , Llopis no co n e c t a clara m e n t e los Mitos co n la tradició n de la literatura fantá stic a prec e d e n t e o post eri or por lo qu e ap ar e c e n un tanto aisla d o s , alg o qu e en la realida d no suc e di ó . Y aun q u e no lleg a a profun diz ar en una valor a ci ó n crítica de los ele m e n t o s literario s c o m u n e s sí s e pu e d e per cibir un s e ntid o glo b a liz a d o r qu e c on struy e un estu di o c o m p l et o e integr a d o r , únic o en su tie m p o y qu e s e ha rev al oriz a d o c on el pa s o de los añ o s . Aparte de Rafa el Llopis, los estu di o s en Españ a so br e los Mitos de Cthulhu so n es c a s í si m o s y s e redu c e n a algu n a s introdu c ci o n e s editorial e s 597 y a cierta s res e ñ a s y artículo s perio dí stic o s qu e no s o br e p a s a n la de c e n a . Fern a n d o Savat er, Juan Teb a r, Jos é Manuel Fajard o y Carlo Frab etti so n algun o s de los qu e ha n participa d o en est a s br e v e s apr oxi m a c i o n e s al fen ó m e n o cthulhunia n o , aun q u e cierta m e n t e e s Fran cis c o Torr e s Oliver, c o m o tradu ct or y en oc a s i o n e s an alista, el qu e ha ap orta d o las ide a s m á s inter e s a n t e s co n res p e c t o a est e te m a . Por ej e m p l o , en su artículo Lov e c r a ft, un s o ñ a d o r de pe s a d illa s, ide a de los mu n d o s paral el o s en la obr a de Lov e cr aft: "Est e

598

de s a rr olla la

ám bit o recr e a d o lo ima gin ó Lov e c r a ft llen o d e fisura s qu e po si bilitan la ex p e ri e n ci a terrorífica. Dich a s fisura s co n s tituy e n el ele m e n t o d et er mi n a n t e y el eje d e la ma y oría d e su s plant e a m i e n t o s narrativ o s . Valién d o s e d e ella s, e st a bl e c e una ten si ó n s o br e c o g e d o r a entr e el ord e n de la vida cotidian a y diurna, regid o por el s e ntid o co m ú n y la razón, y lo ins ólito, lo tre m e n d o , la a m e n a z a pr e s e n tid a qu e ac e c h a al otro lado, de s d e el plan o noct ur n o y e m o ci o n a l, qu e top o gr áfic a m e n t e sitúa en las regio n e s inferior e s de la tierra, en la os c u rid a d ten e b r o s a d e los e s p a c i o s inter e s t el ar e s o en los e str at o s an c e s t r al e s de la m e nt e hu m a n a . A e st e tipo d e fisura s Lov e c r a ft lo llam a las Puertas ..."

Com o s e pu e d e apr e ci ar el an álisis de Torre s Oliver es riguro s o y s e c e ntra en un asp e c t o es e n c i al tanto de la o br a de Love cr aft c o m o de los Mitos de Cthulhu, 596

S c ott D. Brigg s , Lov e c r a ft Stu di e s 27, op. cit., pá gin a 1 3 . Por ej e m p l o , a la edició n bilingü e de la obr a po étic a de Lov e cr aft Hon g o s de Yu g g o t h , Madrid, editorial Valde m a r , 1 9 9 4 . 598 Fran ci s c o Torr e s Oliv er, "Lov e c r a ft, un s o ñ a d o r de p e s a d illa s", Mun d o O br er o, 2 1 de en e r o de 1 9 7 9 . 597

facilitan d o la c o m p r e n s i ó n del texto de s d e una per s p e c tiv a s eria y do c u m e n t a d a . Sin e m b a r g o , algu n o s titulare s de artículo s o de res e ñ a s ca e n en el m a ni q u e í s m o típic o s o br e Love cr aft c on adj etiv o s co m o d e s e q u ilibra d o, mis ó gi n o, racist a, enf er m o , s olitario, dé bil, etc ., 599 qu e no sol o no s e c orr e s p o n d e n ex a ct a m e n t e c on la realida d sin o qu e ad e m á s de s virtú a n y oculta n el valor aut é ntic o de la obr a literaria del autor y su imp orta n ci a de ntr o del g é n e r o fantá stic o .

6.3 La progresiva sustitución del movimiento literario por el shared world literario: una transición estructural A la hor a de ent e n d e r lo qu e verd a d e r a m e n t e implica el tér min o Mitos de Cthulhu s e ha de c o m p r e n d e r qu e, co m o tal, s e refier e de for m a es p e c ífic a al grup o de aut or e s qu e de s a rr olla n no sol o una s erie de relat o s afin e s sin o ta m bi é n una s ide a s , una s posicio n e s vitale s y una for m a de ent e n d e r el univ er s o y la literatura qu e sup er a n las co n c e p c i o n e s previa s en el á m bit o de lo fantá stic o y qu e abr e n nu e v a s exp e c t ativ a s para el futuro. Sobr e e st o s fund a m e n t o s , ad e m á s de las rela ci o n e s per s o n a l e s y de los prec e d e n t e s literario s, s e asi e nt a n los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario. Sin e m b a r g o , el tér min o s e ha ido utilizan d o progr e s iv a m e n t e ca d a vez m á s para aplic arlo a un gra n nú m e r o de relat o s de la s e g u n d a mita d del siglo XX qu e utilizan ter min ol o g í a , ele m e n t o s y, en oc a si o n e s , e structur a s de los Mitos de Cthulhu. En est e ca s o , ya no s e pu e d e ha blar de m o vi mi e n t o literario por q u e no exist e n ni rela ci o n e s pers o n a l e s , ni de s a rr ollo c onjunt o de estructura s literaria s, ni la diná mi c a propia de un fen ó m e n o e s p o n t á n e o y cr e ativ o. Se trata de la utilizació n de los recurs o s literario s cre a d o s por los aut or e s qu e for m ar o n el m o vi mi e n t o literario para en c u a d r a r det er mi n a d a s narra ci o n e s en un m ar c o refer e n ci al c on cr et o . Es lo qu e en la crítica m o d e r n a s e llam a sh ar e d world ; por lo tant o, s e de b e difer e n ci ar clara m e n t e a m b a s parte s , tenie n d o en cu e nt a qu e s on fen ó m e n o s literario s c o m p l et a m e n t e difer e nt e s aun q u e pu e d a n c o m p a rtir algu n o s el e m e n t o s . Ta m p o c o s e trata de de s d e ñ a r los trab aj o s actu al e s qu e utilizan el á m bit o de los Mitos de Cthulhu co m o ve hí c ul o de expr e si ó n artístic a. En ello s hay, en oc a s i o n e s , asp e c t o s muy valor a bl e s qu e sirv e n c o m o entid a d e s cr e ativ a s únic a s y ad e m á s fom e n t a n , por ext e n si ó n , el rec o n o c i m i e n t o y el valor de lo qu e fuer o n los Mitos de Cthulhu en su día. En la actu alid a d los Mitos de Cthulhu exist e n co m o un "mun d o c o m p a rtid o" qu e s e utiliza c on frecu e n c i a en el á m bit o de la literatura fantá stic a. El c e s e en la activida d literaria, por div er s a s raz o n e s , de la m a y o rí a de los autor e s de los Mitos de Cthulhu a finale s de la dé c a d a de los añ o s treinta dio pa s o a un period o de rec o pila ci ó n , an álisis y estu di o dura nt e las dé c a d a s de los añ o s cincu e n t a , s e s e n t a y s et e nt a qu e ext e n di er o n el c on o c i m i e n t o de la mitol o g í a cthulhu nia n a de tal for m a qu e lleg ó a los cr e a d o r e s de la nu e v a literatura fantá stic a de finale s del mile ni o. Éstos s e sintier o n atraíd o s por ella y la utilizaro n de div er s a s for m a s de ntr o de su propia literatura. 599

Diario 16, 2 1 de ag o s t o de 1 9 9 0 .

Entre los do s fen ó m e n o s s e en c u e n tr a n los esfu erz o s de divulg a ci ó n , estu di o y an álisis qu e ha n sido fund a m e n t a l e s para situar el m o vi mi e n t o literario c on o c i d o c o m o Mitos de Cthulhu en el lugar qu e le c orr e s p o n d e no sol o de ntr o de la literatura fantá stic a sin o fuera del g é n e r o , alc a n z a n d o una valor a ci ó n g e n e r a l qu e aun q u e pó stu m a y limitad a pos e e el m érito de pre s e n t a r los Mitos c o m o un e stí m ul o literario per m a n e n t e para la literatura fantá stic a oc cid e n t al del futuro.

7. INFLUENCIAS EN LA LITERATURA DEL SIGLO XX

7. INFLUENCIAS EN LA LITERATURA DEL SIGLO XX 7.1 La literatura de ficción fantástica a partir de los Mitos de Cthulhu El final del mile ni o ha traíd o al á m bit o de la literatura fantá stic a un resur gi mi e n t o

de mu c h o s de sus su b g é n e r o s , c on una imp orta nt e a m plia ci ó n del públic o dispu e s t o a iniciar lectura s de est e tipo y c on un cierto rec o n o c i m i e n t o edit orial (deriva d o sin dud a de las posi bilida d e s co m e r c i al e s del g é n e r o). En est e co nt e xt o s e ha ido produ ci e n d o la rev al oriza ci ó n de los Mitos de Cthulhu y co n ella su influen ci a, dire ct a o indire ct a m e n t e , en otro s fen ó m e n o s literario s de la s e g u n d a mita d del siglo XXno pert e n e c i e n t e s a tod a s es a s deriv a ci o n e s literaria s incluida s en el sh ar e d w orld actu al c on stituid o en torn o a los Mitos. Otro de los gra n d e s pilare s de la literatura fantá stic a del siglo XXe s la obr a de John Ronald Reu el Tolkien (18 9 2 - 1 9 7 3), Th e Lord of the Ring s . En mu c h o s s e ntid o s est a m a g n a obr a nad a tien e qu e ver co n los Mitos de Cthulhu; en prim er lugar por q u e es obr a de un s olo aut or, dura nt e un a m plio perio d o de cre a ci ó n y co n un estilo únic o per s o n a lísi m o . En s e g u n d o lugar por q u e la ren o v a c i ó n qu e realiza Tolkie n de la literatura fantá stic a tien e un s e ntid o muy difer e nt e del de los Mitos de Cthulhu. Y en últim o lugar porq u e no hay similitud e s te m á tic a s , estructur al e s o proc e di m e n t a l e s . Pero, sin e m b a r g o , exist e n lazo s de co n e xi ó n qu e m er e c e n una det e ni d a c on si d e r a c i ó n da d o qu e rela ci o n a n do s fen ó m e n o s literario s de en or m e imp orta n ci a y c on una relev a n c i a univ er s al. El prim er asp e c t o qu e ha bría c on si d e r a r es el de la ad s c rip ci ó n g e n é ri c a . A los Mitos de Cthulhu no s e les pu e d e atribuir una definició n es p e c ífic a ya qu e, en sí mis m o s , s on una a m al g a m a de g é n e r o s y su b g é n e r o s , per o, lo ciert o, es qu e un o de los m á s relev a nt e s de ntr o del m o vi mi e n t o literario es la fanta sí a h er oic a propu g n a d a m a y o r m e n t e de s d e las obr a s de Rob ert E. Howar d. Th e Lord of the Ring s es un ej e m pl o m a g n ífic o de fanta sí a h er oi c a en su variant e m á s su bli m e . Tolkie n leyó a Howar d y s e sintió fas cin a d o por e s e es p e c i al en c a n t o c on el qu e narra b a las av e ntur a s de los s er e s prehist óric o s . Aunqu e los h ér o e s de un o y otro autor s on difer e nt e s su by a c e en tod o s ellos el car á ct er av e nt ur er o qu e les llev a a situa ci o n e s do n d e tien e n qu e de m o s tr ar el valor de sus cu alida d e s per s o n a l e s . Otro asp e c t o de la o br a de Howard qu e le sirvió a Tolkie n fue la cre a ci ó n de ent or n o s no cla sific a bl e s de ntr o de nu e str o co ntinu o es p a c i o - te m p o r al, lo cu al facilita la po si bilida d de un de s a rr ollo te m á tic o libre sin limitaci o n e s históric a s . Esta téc nic a sirv e al prop ó s it o de los aut or e s qu e cr e a n mu n d o s origin al e s bien en una ép o c a primitiva c o m o en el ca s o de Howard, o bie n en una a m bi e n t a c i ó n c elta preh u m a n a co m o en el ca s o de Tolkie n 600. Si Rob ert E. Howard fue el princip al impuls or de la fanta sí a h er oic a y Tolkien en c o n tr ó en est e g é n e r o el m e di o ide al para el de s a rr ollo de su o br a hay otro asp e c t o de los Mitos de Cthulhu (y e s p e c i al m e n t e de la o br a de Love cr aft) qu e influye co n profun did a d en Th e Lord of the Ring s . No s e trata de una cu e s tió n explícita qu e s e pu e d a c on cr et ar co n clarida d sin o de un funda m e n t o qu e su by a c e per m a n e n t e m e n t e y qu e sól o en oc a s i o n e s det er mi n a d a s aflora a la realida d textual. Esta ide a part e de la c on c e p c i ó n filos ófic a y có s m i c a de Love cr aft qu e impr e g n a los Mitos de Cthulhu y gran part e de la literatura fantá stic a post eri or a él. Sus plant e a m i e n t o s en cu a nt o a la insignific a n ci a del s er hu m a n o frent e a los fen ó m e n o s ext erior e s , la c ertidu m b r e de una pre s e n c i a viva ant erior a la exp a n si ó n de la raza hu m a n a , la profun d a s e n s a c i ó n de qu e nu e str o ent or n o no e st á definid o por los perfiles qu e no s mu e s tr a la realida d sin o qu e exist e n ele m e n t o s mu c h o m á s co m pl ej o s qu e 600

Para una a m plia ci ó n de est e asp e c t o , vé a s e el ap arta d o 4.2. 1 . 2 de la pres e n t e tesis do ct or al.

s ólo s e vislu m br a n en m o m e n t o s det er mi n a d o s y, en g e n e r a l, es a e q uilibra d a y pen e tr a nt e visión del co s m o s s e ha n filtrad o de for m a sutil per o co n st a nt e en la literatura fantá stic a de la s e g u n d a mita d del siglo XX. Tolkien ta m bi é n sintió es a pres e n c i a , y aun q u e los indicio s qu e ap ort a en Th e Lord of the Ring s so br e la proc e d e n c i a de Sauron, the Dark Lord, s on muy impr e ci s o s en det er mi n a d o s m o m e n t o s ap orta dat o s qu e mu e s tr a n una apr e ci a bl e c oin cid e n c i a glo b a l c on las pres u n ci o n e s bá si c a s de los Mitos de Cthulhu: "Tom wa s her e bef or e the river and the tre e s ; To m re m e m b e r s the first raindr o p and the first ac or n. He ma d e path s bef or e the Big P e o p l e, and sa w the little P e o p l e arriving. He wa s her e bef or e the King s and the gra v e s and the Barr o w - wight s. Wh e n the Elv e s pa s s e d w e s t w a r d , To m wa s her e alre a d y, bef or e the s e a s w er e b e nt. He kn e w the dark und e r the star s wh e n it wa s fearle s s -b ef or e the Dark Lord ca m e fro m Out sid e" 601 Este párrafo en el qu e To m Bom b a dil, el extra ñ o y et ern o per s o n a j e qu e en c u e n tr a n los ho b bits en su ca min o ha cia Riven d al e , de s c ri b e s o m e r a m e n t e su antigü e d a d en es a tierra ta m bi é n da un indicio inter e s a n tí si m o s o br e el orig e n de Sauron. En la última líne a de est e extra ct o Tolkien deja clar o qu e el Señ or de las Tinie bla s lleg ó de s d e el e s p a ci o ext erior para ext e n d e r las s o m b r a s s o br e un plan et a en el qu e los ho m b r e s toda ví a no de s e m p e ñ a b a n un pap el imp orta nt e. Ésta es, por sí mis m a , una asu n ci ó n bá sic a de los Mitos de Cthulhu, y aun q u e Tolkien evita delib er a d a m e n t e las refer e n ci a s a e s e Out sid e no qu e d a dud a de qu e s e trata de una refer e n c i a c ó s m i c a en la qu e los postula d o s cthulhunia n o s s e co n vi ert e n en realida d. En el terc er libro de Th e Lord of the Ring s , "Th e Return of the King", Tolkien introdu c e br e v e m e n t e otra dis erta ci ó n reflexiv a y filos ófic a s o br e la a m plitud del univ er s o qu e c on d u c e nu e v a m e n t e a los Mitos: "Oth er evils ther e ar e that ma y co m e ; for Sa ur o n is him s elf but a s er v a n t or e mi s s a r y. Y et it is not our part to ma s t e r all the tide s of the w orld, but to do wh at is in us for the su c c o u r of tho s e year s wh e r ei n w e ar e s et, upro otin g the evil in the field s that w e kn o w, s o that tho s e wh o live after m a y hav e cle a n earth to till. Wh at w e a t h e r they sh all hav e is not our s to rule" 602 Estas pala br a s de Gand alf, de s d e su supr e m a sa biduría en la obr a de Tolkien, per mit e n ver clara m e n t e es e c on c e p t o univ er s alist a qu e su by a c e en Th e Lord of the Ring s y qu e, e s p o r á di c a m e n t e , surg e para ha c e r coin cidir el s e ntid o g e n e r a l de la o br a de Tolkien c on los Mitos de Cthulhu. La es c a s e z de refer e n ci a s g e n e r al e s s e de b e a qu e el propio fluir de la obr a de Tolkie n no tien e un car á ct er reflexiv o o filos ófic o sin o qu e pert e n e c e ent er a m e n t e al estilo de Rob ert E. Howar d, la fanta sí a her oic a , en el qu e la ac ci ó n pred o m i n a so br e la reflexión . Pero al igual qu e ocurr e c on las o br a s de Howard, Th e Lord of the Ring s introdu c e br ev e s refer e n ci a s al m ar c o g e n e r a l en el qu e s e sitúa y, en est e c ont e xt o, el autor sie m p r e dej a clar o qu e hay entid a d e s sup eri or e s y ext er n a s qu e pu e d e n s o br e p a s a r lo qu e en un m o m e n t o da d o s e as o c i a al m al a b s olut o. Cuan d o s e refier e a Sauron c o m o un e mi s a ri o o un es birr o no e st á ha ci e n d o 601

J. R. R. Tolkie n, "Th e Fello w s hip of the Ring", Th e Lord of the Ring s , Londr e s , Harper/Collins Publish er s , 1 9 9 5 , pá gin a 1 2 9 . 602 J. R. R. Tolkie n, "Th e Return of the King", Th e Lord of the Ring s , op. cit., pá gin a 86 1 .

m á s qu e a m pliar el es p e c tr o de la ac ci ó n , deja n d o una mu e s tr a de es a sutil téc nic a tan utilizad a por los Mitos de Cthulhu c on si st e n t e en no deli mitar nun c a las dim e n s i o n e s definitiva s del mi e d o (horror acu m ul ativ o) para m a nt e n e r una s e n s a c i ó n de de s a z ó n per m a n e n t e en el lect or (de est a for m a ni siquier a un final feliz m o m e n t á n e o pu e d e s er c o m p l et o). Evident e m e n t e surg e n difer e n ci a s y una de las m á s evid e n t e s es qu e Tolkien m ar c a co n mu c h a m á s clarida d el c on c e p t o del bie n y del m al de lo qu e s e refleja en los Mitos de Cthulhu 603: "Goo d and ill hav e not cha n g e d sin c e ye s t e r y e a r; nor are they on e thing am o n g Elv e s and Dwar v e s and an ot h e r am o n g Me n. It is a ma n' s part to dis c e r n the m , as mu c h in the G old e n W o o d a s in his ow n hou s e" 604 Las pala br a s de Arag or n en las tierra s de Roha n de s c rib e n clara m e n t e est a dim e n s i ó n del co n c e p t o bie n- m al en Tolkie n. Se trata de una divisió n clara m e n t e definid a do n d e ca d a pers o n a j e s e sitúa en un lad o y, a partir de ahí, s e pu e d e n e m p e z a r a ent e n d e r sus actu a ci o n e s . Aunqu e en est o exist e una difer e n ci a m ar c a d a c on los Mitos de Cthulhu lo ciert o es qu e Tolkien ta m bi é n e st a bl e c e c on c e p t o s univ er s al e s , de tal for m a qu e su particular mu n d o cu e nt a c on una s regla s glo b al e s qu e s e tiend e n a cu m plir en la m a y o rí a de los ca s o s . Aparte de est a s similitud e s y co n e xi o n e s entr e los Mitos de Cthulhu y Th e Lord of the Ring s lo qu e resulta inn e g a b l e es qu e s e trata de do s fen ó m e n o s funda m e n t a l e s de ntr o de la literatura fantá stic a del siglo XXqu e han deli mita d o en mu c h o s s e ntid o s el m ar c o de actu a ci ó n del rest o de autor e s . Por un lad o, Tolkien ha abi ert o las pu erta s a tod a la s eri e de historia s c e ntra d a s en las inter min a bl e s variant e s de dun g e o n s & drag o n s y, por otro lado, los Mitos de Cthulhu tien e n una rela ci ó n m á s inten s a c on la ficció n científica (incluida la es p a c i al) qu e ta m bi é n surg e co n fuerza dura nt e el tran s c ur s o del siglo XX. Lo qu e resulta aún m á s impr e si o n a n t e e s qu e, de algu n a for m a , tod o est e g é n e r o literario hay a recibid o (en el ca s o de Tolkie n a trav é s de Howard) una influen ci a tan pod er o s a de los Mitos de Cthulhu. La varie d a d de sus te m á tic a s , su cap a ci d a d de asi mila ci ó n de difer e nt e s ent or n o s y la flexibilida d para ac e pt ar mu n d o s distinto s en un s olo c o s m o s ha n h e c h o de los Mitos un c orpu s literario únic o co n una s influen ci a s sutiles per o profun d a s en tod a la literatura fantá stic a po st eri or. 603

Se ha es crito mu c h o s o br e el cat olicis m o militant e de Tolkien qu e, s e g ú n algun o s crítico s , le llev a a pon e r en práctic a en su obr a un co n c e p t o del bien y del m al c o m p l et a m e n t e entro n c a d o en la tradició n de la Iglesia ro m a n a . En los autor e s de los Mitos de Cthulhu pred o m i n a , por el co ntrario, una falta de religio sid a d tradicio n al, si no militant e sí su by a c e n t e . Este posici o n a m i e n t o impr e g n a mu c h o s de los relat o s de tal for m a qu e e s a división bien- m al s e diluy e c o m p l et a m e n t e en oc a si o n e s , qu e d a n d o lejo s inclus o de la inv er si ó n (tan al gust o de los sata nist a s) para situars e en una po sici ó n m á s bien ajen a a los asp e c t o s religio s o s co n v e n c i o n a l e s y muy pre o c u p a d a por los asp e c t o s científic o s y m et afísic o s de la realida d. A est o s e le lleg ó a de n o m i n a r co s m i c indiffer e n ti s m . 604 J. R. R. Tolkie n, "Th e Tw o Tow e r s ", Th e Lord of the Ring s , op. cit., pá gin a 42 8.

Y e s qu e ta m bi é n en la ficció n científic a es p a ci al surg e n los ec o s de los Mitos de Cthulhu. En mu c h a s oc a si o n e s hay qu e bu s c a r las refer e n c i a s pers o n a l e s de los aut or e s (por ej e m p l o , la participa ci ó n de Ray Bradbury en W eird Tale s o la c ola b o r a c i ó n literaria de Philip K. Dick c on Rog er Zelazny), per o lo qu e real m e n t e su by a c e es la s e n s a c i ó n de sol e d a d e insig nifica n ci a del s er hu m a n o frent e al univ er s o y la c on st a nt e reflexió n qu e s e ha c e so br e los fen ó m e n o s (con o c i d o s , po sibl e s o inv e nt a d o s) qu e no s rod e a n c on un ton o filos ófic o, lo cu al es una h er e n ci a direct a de los Mitos de Cthulhu. Desd e lueg o , las obr a s m á s imp ort a nt e s de la literatura fantá stic a de e st e tipo en la s e g u n d a mita d del siglo XX(Far e n h e it 451, Do Andr oid s think of Ele ctric S h e e p ? , Sla u g ht e r h o u s e 5 , por ej e m pl o) han ad o pt a d o el for m at o de nov el a (má s bien corta de s d e lue g o) aun q u e el relat o c ort o ha qu e d a d o c o m o un s e g u n d o instru m e n t o de c o m p o s i ci ó n para est o s autor e s qu e, nor m a l m e n t e , sie m p r e cu e nt a n co n imp orta nt e s rec o pila ci o n e s de narra ci o n e s br ev e s . Asimis m o , la ten d e n c i a de la nov el a m o d e r n a al dina mi s m o (tal vez una exig e n c i a mis m a de un públic o m e n o s reflexiv o y m á s activ o qu e el de c o mi e n z o s de siglo) ha c e qu e el indud a bl e car á ct er filos ófic o qu e est a s obr a s po s e e n s e filtre a trav é s de una ac ci ó n mu c h o m á s rápida qu e en los Mitos de Cthulhu. Pero, sin e m b a r g o , la lectura de las obr a s m o d e r n a s de la literatura fantá stic a c on la per sp e c tiv a de los Mitos de Cthulhu ad q ui er e un nu e v o valor ya qu e no s e trata únic a m e n t e de lleg ar o explor ar mu n d o s nu e v o s o dim e n s i o n e s difer e nt e s del es p a ci o . En tod a s las apr oxi m a c i o n e s de calida d hay un refer e nt e de intent o de c o m p r e n s i ó n del futuro de la raza hu m a n a y de los fen ó m e n o s qu e la rod e a n , enlaz a n d o c on las propu e s t a s de los Mitos de Cthulhu. Sin e m b a r g o , en el tran s c ur s o de la apr oxi m a c i ó n al terc er mile ni o el s er hu m a n o ha roto definitiva m e n t e las barr er a s físic a s qu e sujet a b a n al ho m b r e a su plan et a . Las exp e c t ativ a s qu e s e abr e n ah or a s on , por lo tanto, infinitas en el s e ntid o de qu e ya e s una c ertidu m b r e a b s olut a qu e pod e m o s bus c a r en el univ er s o otra s for m a s de vida, otra s for m a s de sa biduría, otra s for m a s de ev olu ci ó n lo cu al, en lo literario, ha a m plia d o en or m e m e n t e las pers p e c tiv a s de cre a ci ó n . Con tod o, los Mitos for m a n part e de es e co ntinu o literario qu e ev olu ci o n a de s d e la primitiva tradició n oral y qu e sigu e bus c a n d o a trav é s de la fanta sí a el s e ntid o de nu e str a exist e n ci a en est e univ er s o . Dentro de est a tradició n, los Mitos supu si er o n una rev olu ci ó n en la for m a de ent e n d e r la literatura fantá stic a , qu e ha influido de cisiv a y per m a n e n t e m e n t e en la ficció n es p a ci al surgid a c on post eriorid a d , y per m a n e c e r á n c o m o una part e imp ort a nt e de est e g é n e r o literario qu e aún tien e qu e av a n z a r por nu e v o s ca mi n o s . 7.2 Movimientos culturales en torno a los Mitos Ya de s d e sus oríg e n e s , c o m o el e m e n t o s integr a nt e s de revista s y public a ci o n e s dirigida s a un públic o m á s bien orient a d o ha cia la cultura popular, los relat o s de los Mitos de Cthulhu ha n de m o s tr a d o una gra n cap a ci d a d para entro n c a r s e en los ele m e n t o s popular e s de la cultura no ac a d e m i c i st a . Varios tipos de sist e m a s cr e ativ o s fuer a de la literatura s e han inter e s a d o por el co nt e nid o de los Mitos c o m o ba s e para el de s a rr ollo de nu e v a s iniciativa s artística s .

Curios a m e n t e , el cin e, co n la m e n t a bl e s produ c ci o n e s de s eri e b , ha sid o el qu e pe or ha tratad o las narra ci o n e s de los Mitos, de s virtuá n d ol a s co m pl et a m e n t e al anular lo m á s imp orta nt e y es e n c i al de ella s y qu e d a r s e c on un supu e s t o barniz terrorífic o o fantá stic o qu e no satisfa c e ni a los es p e c t a d o r e s m e n o s exig e n t e s . Quizá la figura cin e m a t o g r á fic a de Co n a n the Bar b a ria n s e a la m á s resp et a bl e aun q u e ta m bi é n s e le exi m e de su parte m á s literaria para redu cirlo en la m a y or part e de los ca s o s a un cú m ul o de mú s c ul o s . Pes e a tod o, no es m e n o s cierto qu e el g é n e r o de terror en el cin e podí a ha b e r c ont a d o , y aún lo tien e a su disp o si ci ó n , c on un en or m e cau d al de recur s o s proc e d e n t e s de los Mitos per o es o req ui er e una volunt a d ine q uív o c a de ries g o en un g é n e r o cin e m a t o g r á fic o de m a s i a d o procliv e a la co m o d i d a d del es p e c t á c ul o sa n g uin ol e n t o y m or b o s o . La fa m o s a fras e de Love cr aft qu e aludía a qu e el mi e d o m á s pod e r o s o es el mi e d o a lo de s c o n o c i d o y qu e, en la m a y o r part e de los ca s o s , pu e d e identificar los Mitos de Cthulhu, ha c e qu e la apr oxi m a c i ó n visu al a est e tipo de narra ci o n e s literaria s s e a , en verd a d , ardu o y co m pl ej o , intele ctu al m e n t e ha bla n d o . Por ello, tod a ví a falta el dire ct or qu e est é dispu e s t o a arries g a r una cu ot a de m er c a d o c o m e r c i al en ara s del intent o de es c e n ific a ci ó n del horr or en est a d o puro. En el á m bit o ps e u d olit er ario ha n ap ar e ci d o div er s a s m a nif e st a ci o n e s c o m p l e m e n t a ri a s a los Mitos de Cthulhu qu e resultan m á s bien curiosid a d e s qu e exp eri m e n t o s artístic o s . Se trata de div er s o s tipos de jueg o s literario s en versi ó n de jueg o de m e s a , de jueg o s intera ctiv o s c on sop ort e lógic o infor m á tic o dot a d o de ima g e n y so nid o o de tod a la paraf er n alia de ele m e n t o s co m e r c i al e s c o m o ca mi s e t a s , g orr a s , ch a p a s , etc., qu e sirv e n co m o c o m p l e m e n t o identificativ o para las div er s a s as o c i a c i o n e s univ er sitaria s for m a d a s en torn o a los Mitos. Intern et e s el es p ej o ide al para est e tipo de org a niz a ci o n e s y resulta ba st a nt e s e n cillo co nt a ct ar co n ella s a trav é s de la red. Lo qu e no resulta tan e sti m ula nt e es o b s e r v a r qu e, en la m a y or parte de los ca s o s , s e trata de grup o s cuy o inter é s no resulta verd a d e r a m e n t e literario y qu e, al igual qu e ha ocurrid o c on el cin e, sól o s e fijan en el est er e o tip o cthulhunia n o sin ent e n d e r siquier a míni m a m e n t e el verd a d e r o s e ntid o de los Mitos. Con tod o, la nav e g a c i ó n por la red sie m p r e pu e d e ofr e c e r algu n a exp eri e n ci a inter e s a n t e qu e alient e la lectura y la inv e stig a ci ó n en est e ca m p o . Es un m e di o co n posibilida d e s para el futuro per o req ui er e un filtro c ontinu o para dep ur ar la infor m a c i ó n válida de entr e tod o el cú m ul o de dat o s ins ervibl e s qu e s e a m o n t o n a n junto a ella. La gra n imp ort a n ci a de Intern et para los Mitos c on si st e en qu e s e pu e d e det e ct ar de s d e cualq ui er punt o del plan et a el gra d o de difusión qu e ha n alc a n z a d o aun q u e en mu c h o s ca s o s est e relativ o rec o n o c i m i e n t o popular vay a ac o m p a ñ a d o de una de gr a d a c i ó n en la interpr et a ci ó n aut é ntic a de los Mitos. En est o s ca s o s , co n vi e n e alejars e de los exp eri m e n t o s m á s vulg ar e s para qu e d a r s e c on la infor m a c i ó n o bj etiv a co n si st e nt e en dire c ci o n e s de edit orial e s es p e c i aliz a d a s , distribuid or e s de public a ci o n e s rela ci o n a d a s c on el g é n e r o , propu e s t a s de co nf er e n c i a s o s e m i n a ri o s , etc. Sin e m b a r g o , de ntr o de deriv a d o s de los Mitos ap ar e c e n qu e no sol o ad q ui er e n valor por al interpr et arlo s de for m a sinc er a

toda e st a a m al g a m a de produ ct o s irresp et u o s a m e n t e en oc a s i o n e s m a nif e st a ci o n e s artístic a s inter e s a n t e s sí mis m a s sin o qu e rev al oriza n el s e ntid o de los Mitos e intelig e nt e de s d e una pers p e c tiv a no literaria.

El ca s o m á s inter e s a n t e y qu e m er e c e una c on si d e r a c i ó n es el del c ó mi c . Siend o una de las m a nif e st a ci o n e s artístic a s m á s pe c uliar e s del siglo XX, el có mi c intent a rec o g e r entr e el texto y el dibujo la es e n c i a de una ide a o un c on c e p t o tran sf or m á n d o l o en un m e di o de expr e si ó n artística. De entr e las exp eri e n c i a s rela ci o n a d a s co n los Mitos s e pu e d e de st a c a r por su imp orta n ci a y valor intríns e c o la de Alberto Breccia y Norb ert o Busca glia (guión) en 1 9 7 5 605. El relat o s el e c c i o n a d o fue Th e Call of Cthulh u (titulad o en e s p a ñ o l co m o El llam a d o de Cthulh u ), y un prim er indicio del inter é s de los aut or e s por res p et a r el aut é ntic o s e ntid o del relat o es el m a nt e n i mi e n t o de la cita inicial de Algern o n Black w o o d . Aunqu e el texto no c on si g u e una ad a pt a ci ó n ab s olut a m e n t e fide dig n a al origin al, en oc a si o n e s ac o m p a ñ a ad e c u a d a m e n t e a las viñ et a s : "...A e s a pav or o s a co ntra dic ci ó n d e toda s las ley e s d e la mat eria, la fuerz a y el ord e n có s m i c o . El ver d e y vis c o s o d e m o n i o ve nid o de otro s astr o s ha bía de s p e r t a d o para recla m a r su s d er e c h o s " 606 Los dibuj o s de Breccia pres e n t a n una versi ó n e sti m ula nt e de los su e ñ o s de Lov e cr aft, c on una difu min a ci ó n de las for m a s qu e bus c a la insinu a ci ó n m á s qu e la propia exp o si ci ó n y, pe s e a la dificultad intríns e c a de repr e s e n t a r gráfic a m e n t e las pe s a dilla s de un ho m b r e , el resulta d o es su m a m e n t e inter e s a n t e co m o una varia ci ó n s e c ul ar de los Mitos de Cthulhu en un m e di o difer e nt e , aun q u e no c o m p l et a m e n t e ajen o a la literatura. El futuro de la explot a ci ó n c o m e r c i al y ps e u d o a rtístic a de los Mitos de Cthulhu est á as e g u r a d o ya qu e ofre c e n a est e tipo de activida d e s el en c a n t o de la mitolo g í a en una ver sió n m o d e r n a y, a ve c e s , ha st a futurista. Al co ntrario de lo qu e oc urr e co n algun a s m a nif e st a ci o n e s literaria s de finale s del mileni o (recu ér d e s e la c o m p ila ci ó n Cthulh u 2000 de Arkha m Hous e) en est e tipo de expr e si o n e s es difícil en c o n tr ar alg o de valor y, en la m a y o r part e de los ca s o s , s e trata simpl e m e n t e de la utilizació n inter e s a d a de la co s m o g o n í a cthulhunia n a sin un míni m o de res p et o ha ci a la obr a artístic a. Bien e s ciert o qu e la diná mi c a de la cultura y de las cultura s paral el a s de b e per mitir la ap arició n de toda s aq u ella s m a nif e st a ci o n e s cap a c e s de en c o n tr ar una for m a de expr e si ó n . Lo qu e qu e d a pu e s e s qu e las institucio n e s o las per s o n a s relev a nt e s en est e ca m p o s e p a n ac e pt ar lo bu e n o qu e s e pu e d a produ cir y ten g a n el valor para enfr e nt ar s e a a qu ello qu e s ólo pret e n d e apr ov e c h a r s e del trab aj o de los artista s. Es una lab or difícil ya qu e en oc a si o n e s pu e d e n s er las vías m e n o s creí bl e s en teoría las qu e ap ort e n un trab aj o m á s inter e s a n t e (co m o en el ca s o de Breccia) por lo qu e na d a s e de b e rec h a z a r ha st a ha b e r s op e s a d o el valor propio de la o br a y el resp et o ha ci a el mu n d o qu e s e pret e n d e interpr et ar. 7.3 Importancia de los Mitos en la nueva literatura fantástica del siglo XX La literatura fantá stic a del final del siglo XXs e enfr e nt a a dim e n s i o n e s real e s nun c a ant e s ima gin a d a s por el ho m b r e . El es p a c i o es ca d a vez una front er a m e n o s 605

Alberto Breccia y Norb ert o Busc a glia, "El llam a d o Barc el o n a , Toutain/Editor, 1 9 8 4 , pp. 43- 5 3. 606 Breccia y Busca glia, op. cit., pá gin a 5 1 .

de Cthulhu", Cr e e p y , nº 60,

lejan a y los av a n c e s científic o s en est e s e ntid o no s llev a n a pen s a r qu e en no mu c h o tie m p o ha br á ba s e s hu m a n a s en la Luna y visita s reg ular e s a Marte. El es p a c i o inter e st el ar es, sin dud a , el ca m p o do n d e co n m á s frecu e n c i a s e van a m o v e r las nu e v a s ten d e n c i a s de la ficció n científica co m o m ar c o de refer e n ci a . Sin e m b a r g o , ta m bi é n s e ob s e r v a de s d e la dé c a d a de los añ o s oc h e n t a una vu elta a la reflexió n filos ófic a qu e tien e un ant e c e d e n t e inm e di at o en los Mitos de Cthulhu. Y no es qu e los viaje s es p a c i al e s no cu e nt e n co n refer e nt e s en los Mitos, qu e ta m bi é n los hay c o m o por ej e m pl o en algu n a s o br a s de Clark Ashton Smith, sin o qu e el valor m á xi m o qu e ap orta n para el futuro de la literatura fantá stic a es, por un lad o, una est étic a m ar c a d a m e n t e difer e nt e c on resp e c t o a la literatura fantá stic a ant erior y, por otro, una cap a ci d a d de an álisis e intros p e c c i ó n qu e difícilm e n t e s er á sup er a d a c on el pa s o del tie m p o . Desd e a m b o s punto s de vista, la relev a n c i a de los Mitos es en or m e para tod o el á m bit o de la literatura fantá stic a del siglo XXy, práctic a m e n t e , no hay ningú n aut or oc cid e n t al qu e hay a podid o eludir est a refer e n c i a , qu e en oc a si o n e s s e m a nifie st a en a m bi e n t a ci o n e s similar e s , en insinu a ci o n e s sutiles s o br e la univ er s alid a d de los fen ó m e n o s de terror, en la cap a ci d a d de reflexió n s o br e el ent orn o c ó s m i c o del s er hu m a n o o en la propia profun diz a ci ó n en los rinc o n e s m á s rec ó n dit o s de nu e str a s alm a s . Si en gran m e di d a s e pu e d e c on si d e r a r qu e el cu e nt o m o d e r n o na c e en el siglo XIXde la m a n o de los gra n d e s clá sic o s (Poe, Bierc e, Hoffm a n n , Mache n , Duns a ny, etc.) y qu e, por ej e m p l o , en el ca s o de Allan Poe e st a ren o v a c i ó n co n d u c e a una nu e v a po stura e st étic a qu e bus c a obj etiv o s difer e nt e s a los ant erior e s y qu e tien e en el trata mi e n t o de la b ellez a est étic a y en el para dig m a de la literatura por la literatura do s funda m e n t o s bá si c o s , est e g é n e r o alc a n z a su punto culmin a nt e en el siglo XXco n los Mitos de Cthulhu. No hay ningú n otro fen ó m e n o literario qu e pu e d a en gl o b a r de ntr o de sí trab aj o s tan m a g n ífic o s y div er s o s , per o co n un sustrat o c o m ú n , c o m o los Mitos de Cthulhu. Cierta m e n t e , los Mitos rec o g e n e s a volunta d ine q uív o c a de cre ar arte, de ntr o de su á m bit o de ela b o r a c i ó n , por en ci m a de los co n dici o n a m i e n t o s s o ci al e s , polític o s , religio s o s o ec o n ó m i c o s de la ép o c a o del ent or n o vital de los aut or e s . Es la mis m a po stura qu e ad o pt a Allan Poe y qu e invita a la literatura a s er por sí mis m a , sin limita cio n e s prefijad a s . Una sinc erid a d artístic a funda m e n t a l para alc a n z ar el gra d o de c o m p r o m i s o est étic o c on la propia obr a y qu e asu m e la funció n de artista co m o alg o intríns e c o al propio autor. 607 Desd e las gran d e s narra ci o n e s reflexiv a s de H.P. Lov e cr aft, qu e profun diz a n en los terror e s hu m a n o s a trav é s de una suc e s i v a acu m ul a ci ó n de s e n s a c i o n e s de mi e d o ha st a las narra ci o n e s de la fanta sí a h er oi c a cthulhunia n a de Rob ert E. Howard, qu e repr e s e n t a n la vida del ho m b r e en ép o c a s primitiva s c on una fuerz a y un vig or inigu ala bl e s , pa s a n d o por la pros a po étic a de Smith, qu e de s a rr olla una ven a lírica exc e p c i o n a l, tod o est e c onjunt o de relat o s c orto s qu e, por otro lad o, est á n unido s por una c on c e p c i ó n co m ú n del univ er s o y de la propia filos ofía del arte, s e pre s e n t a n ant e 607

Véas e a est e resp e c t o el punt o 5.3 Marco ideológico funcional qu e rec o g e una cita de Lov e cr aft qu e aclar a en gra n m e di d a est e asp e c t o .

el final de siglo co m o una m a nif e st a ci ó n artístic a al mis m o tie m p o c o m ú n e individu al qu e no sol o ofre c e una refer e n c i a atra ctiva c o m o ant e c e d e n t e inm e di at o de las nu e v a s for m a s de ha c e r literatura fantá stic a sin o qu e ad e m á s qu e d a c o m o un ej e m pl o de cre a ci ó n literaria es p o n t á n e a y sinc er a , tanto en lo estilístic o c o m o en lo per s o n a l. El m ej or rec o n o c i m i e n t o qu e s e ha h e c h o de los Mitos de Cthulhu no est á en los currículo s univ er sitario s , en los m a c r o c o n g r e s o s literario s o en las edicio n e s c o m e r c i al e s qu e s e ha c e n de ello s. Se en c u e n tr a en el flujo de per m a n e n t e influen ci a qu e han de m o s tr a d o ten er en toda la literatura fantá stic a po st erior de Occid e nt e . Desd e la pers p e c tiv a individu al de ca d a autor de finale s del siglo XXs e ha ac e pt a d o es e m a g i st eri o de un grup o de es critor e s co m p r o m e t i d o s en lo literario y en lo artístic o c on su o br a , m a e s tr o s del relat o cort o c o m o una for m a de ha c e r literatura tan resp et a bl e y exc el s a co m o cu alq ui er otra y c on o c e d o r e s y sa b e d o r e s de qu e el mu n d o en el qu e vivim o s no es tan simpl e m e n t e plan o y limitad o c o m o en mu c h a s oc a s i o n e s par e c e s erlo. Esa profun did a d reflexiv a qu e su by a c e , al mis m o tie m p o , en un trab aj o artístic o de calida d es un valor per m a n e n t e del c orpu s literario de los Mitos de Cthulhu, qu e no ha he c h o sin o agr a n d a r s e y rev al oriz ar s e c on el pas o del tie m p o .

8. A MODO DE CONCLUSIÓN: REVISIÓN DEL CONCE PTO SOBR E LOS MITOS DE CTHULHU

8.1 Perspectiva histórico-literaria de los Mitos de Cthulhu

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Resulta ciert o qu e no hay m ej or ele m e n t o de an álisis qu e el pas o del tie m p o y el m á s de m e di o siglo qu e ha trans c urrid o de s d e qu e los Mitos de Cthulhu c o m o m o vi mi e n t o literario tuvier o n lugar per mit e utilizar el tie m p o co m o ele m e n t o distan ci a d o r y an alític o de lo qu e signific a n los Mitos y de cu ál es su lugar en la historia de la literatura univ er s al. Aunqu e en ca d a fas e de produ c ci ó n artístic a s e ob s e r v a una ren o v a c i ó n co n resp e c t o a las obr a s de perio d o s ant erior e s ta m bi é n es ciert o qu e est o no implic a n e c e s a ri a m e n t e una m ej or calida d de produ c ci ó n . En est e ca s o , lo m á s m o d e r n o s ería sie m p r e lo m ej or per o lo qu e tec n ol ó g i c a m e n t e es válido no sirv e para el á m bit o artístic o. No ob st a nt e , en tod o av a n c e hu m a n o s e produ c e el afán de sup er a ci ó n , qu e es lo qu e impuls a a la hu m a n i d a d a no qu e d a r s e est a n c a d a en un es p a ci o c ó m o d o . Desd e est a per s p e c tiv a , los Mitos de Cthulhu c o m b i n a n las do s fac et a s de ren o v a c i ó n y rev al oriz a ci ó n del g é n e r o en el qu e s e en m a r c a n . Renu e v a n en el s e ntid o de qu e cr e a n nu e v a s e structur a s , nu e v a s for m a s y nu e v o s es p a ci o s en los qu e s e pu e d e e m p e z a r a m o v e r la literatura fantá stic a . No resulta co n v e n i e n t e , en est e s e ntid o, est a bl e c e r definicio n e s co n c r et a s para los Mitos c o m o cu e nt o de horr or, ficció n científica, cu e nt o m at erialista de terror, etc., ya qu e en gl o b a n á m bit o s muy difer e nt e s y, en gra n m e di d a , ést e es su m a y o r m érit o. Ta m bi é n renu e v a n los Mitos por q u e est a bl e c e n la ima gin a c i ó n (con su vertient e oníric a igual m e n t e) co m o el m ot or princip al de la cr e a c i ó n sin una suje ci ó n ni a regla s tradicio n al e s ni a m ét o d o s c o m e r c i al e s . Este asp e c t o es intríns e c a m e n t e valiosí si m o pu e st o qu e al no c on si d e r a r los arqu etip o s ant erior e s ni c ont e m p o r á n e o s c o m o ele m e n t o s a s e g uir s e da liberta d a b s olut a a la cap a ci d a d de cre a ci ó n individu al, lo cu al per mit e reb a s a r c on mu c h o los patron e s ant erior e s y lleg ar a á m bit o s literario s nun c a ant e s alc a n z a d o s . Son, por lo tant o, la sinc erid a d y la es p o n t a n e i d a d valor e s añ a di d o s de los Mitos qu e per mit e n qu e el trab aj o artístic o fluya sin c orta pis a s ext er n a s . Ta m bi é n facilitan la ren o v a c i ó n del g é n e r o por su rápida ad a pt a ci ó n a la nu e v a ép o c a en la qu e s e sitúan: un siglo XXcar g a d o de av a n c e s científic o s , c on la explor a ci ó n definitiva de nu e str o plan et a , c on las prim er a s mira d a s del ho m b r e ha ci a el es p a c i o y co n un inter é s irrefre n a bl e de bu s c a r en los rinc o n e s de nu e str o e s píritu y de nu e str a m e n t e las resp u e s t a s tanto a nu e str a for m a de s er c o m o a nu e str o pap el en e st e univ er s o . Este nu e v o ent orn o es rápida m e n t e intuido de s d e los Mitos de Cthulhu m e di a nt e la pres e n t a c i ó n simultá n e a tanto de pais aj e s antártic o s c o m o de reflexio n e s psic o a n a lític a s e, inclus o, de refer e n ci a s a las ar m a s ató mi c a s . Pero no s e trata de una participa ci ó n delib er a d a sin o de una bú s q u e d a per s o n a l (des d e ca d a individu o) y c ol e c tiv a (des d e la coin cid e n c i a es p o n t á n e a de volunta d e s ) de resp u e s t a s a los gra n d e s enig m a s plant e a d o s al ho m b r e y qu e inclus o hoy sigu e n sin res olv e r. En est e esfu erz o impulsiv o de ren o v a c i ó n s e de struy e n los est er e o tip o s ant erior e s de la literatura fantá stic a sin qu e br a r la tradició n c ontinu a qu e los en g a r z a c on ilustre s no m b r e s ant erior e s (Bierc e, Poe, Mach e n, Black w o o k , Duns a ny...) y s e plant e a una nu e v a diná mi c a de cre a ci ó n qu e, de s d e lueg o , no es extrap ol a bl e a otro s grup o s . El h e c h o de qu e s e c on stituy er a un e sfu erz o col e ctiv o para la cre a ci ó n de estructur a s literaria s co m u n e s es un fen ó m e n o na d a frecu e n t e en la literatura, y m á s aún cua n d o no s e trata de po stura s teóric a s qu e part en de un det er mi n a d o m o m e n t o s o ci al, polític o o est étic o sin o qu e s e trata estricta m e n t e de una volunta d artístic a c o m ú n por de s a rr ollar un c orpu s co njunt o qu e, al mis m o tie m p o , no ha g a perd er a ca d a

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individu o su liberta d a b s olut a de cre a ci ó n . En el co n c e p t o de rev al oriz a ci ó n hay qu e an alizar el propio valor artístic o de la cre a ci ó n y, en est o, nu e v a m e n t e , s e alc a n z a n logr o s imp ort a nt e s . La literatura fantá stic a ha ido pro gr e s a n d o a lo larg o de la historia de la literatura a trav é s de perio d o s de aisla mi e n t o , laxitud e inclus o olvid o. En ella s e ha n m e z cl a d o g e ni al e s o br a s de arte y m e di o c r e s o a b orr e c i bl e s de g e n e r a c i o n e s y, al c ontr ario qu e en otro s g é n e r o s , en mu c h a s oc a s i o n e s s e ha to m a d o lo pe or co m o repr e s e n t a c i ó n de lo c ol e c tiv o. En los Mitos de Cthulhu ta m bi é n exist e n difer e n ci a s valor a bl e s (aun q u e la aut e nticid a d de sus propu e s t a s evita ej e m p l o s bo c h o r n o s o s , al m e n o s en la ép o c a inicial de los Mitos) y no s e de b e n o bvi ar en un intent o de en gr a n d e c e r l o s . Sin e m b a r g o , hay g e ni al e s trab aj o s de inspira ci ó n brillantísi m a qu e no han alc a n z a d o el rec o n o c i m i e n t o qu e m er e c e n a niv el literario. Pare c e qu e c on Love cr aft ha pa s a d o alg o s e m e j a n t e a lo qu e ocurrió co n Poe (con el agr a v a nt e de su falta de caris m a pers o n a l) en el s e ntid o de qu e s e ha cre a d o un ciert o mito en torn o a la per s o n a y s e ha est a bl e c i d o un est er e o tip o en torn o a su o br a de tal for m a qu e s e oculta el valor literario real de algun o s de sus trab aj o s qu e, sin dud a, sup er a n el á m bit o de lo fantá stic o y s e est a bl e c e n c o m o para dig m a s del relat o c ort o en el siglo XX. El final del mile ni o ha traíd o co n si g o un ciert o au g e de la literatura fantá stic a y co n él un m a y o r inter é s de editor e s y crític o s , a re m ol q u e de la volunta d de un s e ct or del públic o. No ob st a nt e , tod a ví a no s e ha realiza d o a niv el g e n e r a l un an álisis del verd a d e r o pap el de los Mitos de Cthulhu en el de s a rr ollo de la literatura univ er s al. Valore s únic o s c o m o la literaturiza ci ó n del ho m b r e primitivo en las obr a s de Rob ert E. Howard o de la ruptura de las dim e n s i o n e s de la realida d en los trab aj o s de Clark Ashton Smith o de la bú s q u e d a de res pu e s t a s a los gran d e s enig m a s de la hu m a ni d a d de s d e una pers p e c tiv a c ó s m i c a en las narra ci o n e s de Lov e cr aft so n logr o s indisc utibl e s e inigu ala bl e s de los Mitos de Cthulhu. Por un lado, no s e pu e d e ent e n d e r la literatura fantá stic a sin los Mitos a finale s del siglo XX, y por otro ta m bi é n exist e un sustrat o de reflexió n psic o a n a lític a y una s e n s a c i ó n co n st a nt e de la sol e d a d hu m a n a en la literatura g e n e r a l del final del mile ni o qu e, si bien no s e deriv a únic a m e n t e de los Mitos, sí c onti e n e una parte de ellos . Desgr a ci a d a m e n t e , par e c e qu e sigu e existien d o una barr er a invisible qu e filtra tod o a qu ello qu e proc e d e de la literatura fantá stic a para co n v e rtirlo en alg o irrelev a nt e a los ojo s de e s critor e s y públic o en g e n e r al. Esta limitaci ó n de principio es la qu e ha prov o c a d o la cr e a c i ó n de div er s o s pre mi o s es p e c ífic o s de literatura de horr or o fantá stic a qu e no ha n h e c h o sin o fo m e n t a r la s e n s a c i ó n de aisla mi e n t o co n res p e c t o a otro s g é n e r o s literario s . Los Mitos de Cthulhu, co m o gran parte de la literatura fantá stic a , utilizan una s for m a s es p e c ífic a s , una s téc nic a s c on cr et a s , un o s for m at o s det er mi n a d o s y una s situa ci o n e s difer e n ci a d a s per o no s e auto m a r gi n a n del discurrir col e ctiv o de la literatura (August Derleth, por ej e m pl o , fue cap a z de trab aj ar en mu c h o s ca m p o s de cre a ci ó n no fantá stic o s). La insist e nt e ob s e s i ó n clasific at oria de nu e str o tie m p o ha cr e a d o es p a c i o s redu cid o s y en cl a u str a d o s para fen ó m e n o s co m o la literatura ros a, la literatura policia c a , la literatura er ótic a, etc., y en es a e structur a s e ha h e c h o lo mis m o co n la literatura fantá stic a , e q uip ar á n d o l a a fen ó m e n o s ps e u d o lit er ario s de muy es c a s a relev a n ci a .

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La rev al oriza ci ó n de los Mitos de Cthulhu de b e s ervir para ent e n d e r de s d e un punto de vista ac a d e m i c i st a qu e su calida d y su imp ort a n ci a est á n muy por en ci m a de lo qu e ha st a ah or a han m er e c i d o y qu e de nu e v o s e stu di o s sincr ó nic o s y diacr ó nic o s s e podría n inferir co n clu si o n e s valio s a s para una co m p r e n s i ó n profun d a y m e dit a d a de est e fen ó m e n o literario qu e , en cu alq ui er ca s o , de b e r í a alejar s e de las edicio n e s juve nile s de las edit orial e s para co nt e xtu alizar s e de ntr o de la literatura ent e n di d a en su s e ntid o g e n e r al. La e q uip ar a ci ó n de literatura fantá stic a c on literatura juvenil es otro de los imp e di m e n t o s para la ac e pt a ci ó n real y en su justa m e di d a de est e g é n e r o . En Estad o s Unidos s e ha venid o de s a rr olla n d o de s d e ha c e varia s dé c a d a s , y c on es p e c i al inten sid a d de s d e la dé c a d a de los añ o s oc h e n t a , una co n ci e n c i a crítica s o br e la o br a de Love cr aft y de los Mitos qu e ha llev a d o a nu m e r o s o s s c h ol ar s a an alizar sus o br a s de s d e difer e nt e s punt o s de vista per o c on un rigor y una m eticul o si d a d qu e ha n fav or e ci d o en or m e m e n t e la rev al oriz a ci ó n de los Mitos. Com o ej e m p l o s e podría s e ñ al ar el an álisis de la co n dici ó n filos ófic a de los trab aj o s de Lov e cr aft qu e ha realiza d o en vario s e stu di o s (Th e ol o g y, E m piricis m and the Limits of Kno wl e d g e in Lov e c r a ft, Lov e c r a ft' s S e m a n ti c s ) Kieran Setiya: "Philo s o p h y is uniqu e be c a u s e it con s i s t s of both ima gin ation and tec h nic al skill. Wittg e n s t ei n had both; Lov e c r a ft, an "amat e u r", had only the first of the s e . He intuited the pr e mi s e s but nev e r dre w the co n clu si o n s , and yet his thou g ht had within it the inch o a t e s e e d s of brillian c e" 608 En un brillant e an álisis de la pers p e c tiv a filos ófic a en las o br a s de Lov e cr aft, Setiya incluy e co m o m ar c o refer e n ci al a aut or e s co m o Ludwig Wittgen st ei n o Bertrand Russ ell aun q u e en su an álisis ca si estricta m e n t e filos ófic o lleg a a perd er la pers p e c tiv a literaria. Lov e cr aft y el rest o de aut or e s de los Mitos de Cthulhu ad o pt a n una po sici ó n reflexiv a qu e en oc a si o n e s lleg a a plant e a r s e cu e sti o n e s m et afísic a s c on actitud e s filos ófic a s . Esto s e per cib e fund a m e n t a l m e n t e en el prim er o de los ele m e n t o s qu e de s c rib e Setiya para la filos ofía: la ima gin a ci ó n . De es e pod er o s o m ot or cre ativ o est a b a n so br a d a m e n t e dot a d o s Lov e cr aft, Howard, Smith, Bloch, Belkna p Long etc. Y ad e m á s co nt a b a n c on la actitud reflexiv a ha ci a los fen ó m e n o s del co s m o s . Sin e m b a r g o , de acu er d o co n Setiya, a Lov e cr aft le faltab a la de str e z a téc nic a de la filos ofía, lo cual le llev a b a a plant e a r las pre mi s a s sin lleg ar a deriv ar las c on clu si o n e s . Esto es a b s olut a m e n t e válido y, al mis m o tie m p o , lógic o. Los Mitos de Cthulhu, co m o entid a d literaria, asu m e n un po sici o n a m i e n t o ant e la literatura y la vida qu e implic a en mu c h o s s e ntid o s un car á ct er an alític o del ent orn o , coin cid e n t e en part e c on las pre mi s a s filos ófic a s . No ob st a nt e , la de str ez a téc nic a ha de s er ne c e s a ri a m e n t e difer e nt e ya qu e los Mitos op er a n en el univ er s o de la literatura, del arte, de la cre a ci ó n per s o n a l ficticia, y c o m o dic e Donald R. Burles o n , "...literary lan gu a g e ab o u n d s in artful ind et er mi n a c y ..." 609 La filos ofía op er a en el ent or n o real del pen s a m i e n t o y ne c e s it a imp erio s a m e n t e deriv ar c on clu si o n e s de las pre mi s a s plant e a d a s para ha c e r de m o s t r a bl e s sus plant e a m i e n t o s y alc a n z a r sus o bj etiv o s . El car á ct er literario de los Mitos no sol o no pre cis a es a s c on clu si o n e s sin o qu e pro b a b l e m e n t e no s e a n c on v e n i e n t e s por q u e el univ er s o qu e 608 609

25.

Kiera n S etiya, "Lov e c r a ft' s S e m a n ti c s", Lov e c r a ft Stu di e s 27, op. cit., pá gin a 30. Donald R. Burles o n , "Lov e c r a ft and G e n d e r", Lov e c r a ft Stu di e s 27, op. cit., pá gin a

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plant e a n no es c erra d o o definitivo. Por lo tanto, el plant e a m i e n t o de Setiya es inter e s a n t e per o ne c e s it a una aclar a ci ó n po st eri or en cu a nt o a qu e Love cr aft y los Mitos de Cthulhu prop o n e n pre mi s a s filos ófic a s per o c on téc nic a s literaria s (artístic a s y no científica s). A pe s a r de e st a s m atiz a ci o n e s est e tipo de trab aj o s ha n c ontribuid o en or m e m e n t e a ac e pt ar los Mitos de Cthulhu en su verd a d e r a dim e n s i ó n , lo cu al implica la n e c e s i d a d de realizar una s erie de e stu di o s en varia s de sus fac et a s qu e an alic e n en det alle los div er s o s c o m p o n e n t e s de un fen ó m e n o literario tan c o m p l ej o e inter e s a n t e a la vez. En est e mis m o s e ntid o , la ing e nt e tare a de David E. Schultz y S.T. Joshi de public ar tod a la c orr e s p o n d e n c i a de H.P. Lov e cr aft por c orr e s p o n s a l e s co ntribuy e igual m e n t e a la rev al oriza ci ó n del aut or y de su obr a m e di a nt e un c on o c i mi e n t o m á s profun d o de una per s o n a lid a d mu c h o m á s brillant e de lo qu e pu e d a par e c e r en principio. Este tipo de estu di o s ha n ido au m e n t a n d o en nú m e r o , lo qu e ta m bi é n ha propicia d o una edu c a c i ó n m á s cuida d a en torn o a los Mitos de Cthulhu y una c on si d e r a c i ó n m á s ac or d e c on su aut é ntic o valor literario. Sin e m b a r g o , est e círculo inv e stig a d o r e s ba st a nt e redu cid o y limitad o inclus o de ntr o de Estad o s Unidos y tod a ví a qu e d a por c on s e g u ir una ac e pt a ci ó n real de la literatura fantá stic a en g e n e r a l y de los Mitos de Cthulhu en particular c o m o una part e sust a n ci al de la literatura. Lejos ya del, por otro lad o valio sísi m o , entu sia s m o pers o n a l de August Derleth y Sprag u e de Camp por rev al orizar las figura s de Lov e cr aft y Howar d resp e c tiv a m e n t e , los an álisis actu al e s s e est á n c e ntra n d o en lo verd a d e r a m e n t e imp ort a nt e en la literatura: el estu di o de los es p a c i o s literario s, de los recur s o s y de los m e c a n i s m o s cre ativ o s , de las for m a s y de las funcio n e s del len g u aj e de ntr o de la cre a ci ó n artístic a; en definitiva, de tod o aq u ell o qu e sup er a el á m bit o de lo per s o n a l y qu e tras ci e n d e a lo artístic o, c o br a n d o así el valor propio e intríns e c o de la o br a de arte. 8.2 Los Mitos de Cthulhu como movimiento literario Despu é s de est e por m e n o riz a d o an álisis de los div er s o s asp e c t o s es p e c ífic o s y g e n e r al e s de los Mitos co n vi e n e ha c e r una s erie de valor a ci o n e s finale s en cua nt o al o bj etiv o últim o del pre s e n t e e stu di o. La cu e sti ó n m á s imp orta nt e plant e a d a de s d e est a per sp e c tiv a es qu e c on si d e r a n d o en tod a su dim e n s i ó n el valor individu al de las obr a s de los autor e s qu e participa n en los Mitos de Cthulhu, su ev alu a ci ó n co njunt a ap ort a un fact or sin er g é tic o qu e resulta m á s inter e s a n t e qu e la dim e n s i ó n propia de ca d a obr a c on cr et a . Es de cir, las o br a s de est o s aut or e s (Lov e cr aft, Howar d, Smith, Derleth, Bloch, Kuttner, Belkna p Long, etc.) po s e e n una calida d intríns e c a por sí mis m a s qu e, sin e m b a r g o , s e rev al oriz a not a bl e m e n t e cua n d o s e c on si d e r a n en c onjunt o co m o un tod o rela ci o n a d o entr e sí. La cau s a origin al de qu e s e pu e d a n co n sid e r a r est a s obr a s rela ci o n a d a s radic a en el es píritu c o m ú n qu e aglutina en un m o m e n t o det er mi n a d o a e st o s aut or e s en un punto c oin cid e n t e . Se trata de la volunt a d m a nifie st a y explícita de realizar alg o

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c ol e c tiv o m a nt e ni e n d o , al mis m o tie m p o , las car a ct erístic a s individu al e s de ca d a un o. Esta participa ci ó n col e ctiv a tien e un fund a m e n t o artístic o, qu e es lo qu e da valor final a est a ide a . Es, por lo tanto, un c on c e p t o co m ú n qu e reún e voluntaria m e n t e a un grup o de artista s. Aunqu e g e n e r a c i o n a l m e n t e pudier a n ten er algun a rela ci ó n , el verd a d e r o víncul o qu e les un e es el literario en cu a nt o a la participa ci ó n en un proy e c t o col e ctiv o. Este proy e c t o nun c a co nt ó co n una org a niz a ci ó n sist e m á ti c a per o sí c on un es píritu c o m ú n . El prim er fund a m e n t o de los Mitos de Cthulhu es la c oin cid e n c i a es p o n t á n e a y no planifica d a ni forza d a de los c on c e p t o s so br e la literatura fantá stic a y s o br e el c o s m o s en g e n e r a l. Desd e est a posició n , la figura de Howar d Phillips Lov e cr aft ap ar e c e co m o det er mi n a nt e per o c on ella s ola no s e hubi er a co nf or m a d o un m o vi mi e n t o literario de est a s car a ct erístic a s . De su pod er o s a ima gin a ci ó n salier o n los prim er o s es b o z o s y de su rela ci ó n co n otro s autor e s surgi er o n las prim er a s afinida d e s , per o lo qu e verd a d e r a m e n t e ocurrió fue una c onju n ci ó n es p o n t á n e a de volunta d e s en torn o a una ide a funda m e n t a l: la exist e n ci a de un mu n d o mu c h o m á s co m pl ej o (tam bi é n a ve c e s mu c h o m á s horrible), en mu c h a s oc a s i o n e s paral el o al real en el qu e vivim o s , en el qu e el s er hu m a n o no est á s olo en el c o s m o s y en el qu e fuerz a s variad a s y gig a nt e s c a s pug n a n por el c ontr ol del univ er s o . Esta riqu ez a de m atic e s y la ruptura del es q u e m a line al de nu e str a realida d cristaliza n gra ci a s a un de s a rr ollo ima gin ativ o extra or din ario qu e c on si g u e trasla d ar det er mi n a d a s vision e s per s o n a l e s a la literatura c on alto gra d o de éxito de tal for m a qu e surg e n aut é ntic a s o br a s m a e s tr a s de la literatura fantá stic a qu e, ad e m á s , al rela ci o n a r s e entr e sí ad q ui er e n un valor añ a di d o qu e las co n vi ert e n en parte de un fen ó m e n o literario sing ular. La princip al car a ct erí stic a de est e m o vi mi e n t o es qu e es estricta m e n t e literario por volunt a d propia de sus aut or e s , sin ningu n a c on n ot a c i ó n co m e r c i al, política, so ci al, religio s a , s exu al, etc., qu e det er mi n e su cr e a ci ó n . Es el arte por el arte en una de sus expr e si o n e s m á s sinc er a s y pura s; por est o y por la pod e r o s a ima gin a ci ó n qu e de s plie g a s e trata de un m o vi mi e n t o literario únic o, apr e ci a bl e por sí mis m o y co n una perviv e n c i a as e g u r a d a por es a mis m a funda m e n t a c i ó n artístic a. Los Mitos de Cthulhu for m a n un co njunt o por la volunta d expr e s a de sus aut or e s de realizar un trab aj o c o m ú n aun q u e no ela b o r a r a n m a nifie st o s ni s e reuni er a n reg ular m e n t e . La coin cid e n c i a literaria les un e en un es p a ci o de cre a ci ó n c ol e c tiv o en el qu e tod o s sigu e n sien d o libre s per o en el qu e volunt aria m e n t e utilizan un o s pará m e tr o s c o m p a rtid o s . De a quí surg e el gra n m érit o de los Mitos cthulhunia n o s , al per mitir la ap arició n de obr a s individu al e s g e ni al e s , inclus o de ntr o de difer e nt e s estilos, y for m ar parte de un mis m o ent or n o cre ativ o. De la co n ci e n c i a co m ú n de cr e a ci ó n , de la expr e si ó n sinc er a de la m a nif e st a ci ó n artístic a, de la profun did a d hu m a n a de sus reflexion e s , de la gra n di o si d a d y b ellez a de sus imá g e n e s et ern a s s e erig e n los Mitos de Cthulhu c o m o un m o vi mi e n t o literario, al mis m o tie m p o individu al y c ol e c tiv o, qu e m ar c a el dev e n ir de la literatura fantá stic a en el siglo XXy qu e ap orta una pers p e c tiv a sing ular, brillant e e ima gin ativ a a la literatura univ er s al. *****

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9. BIBLIOGRAFÍA

9.1 Sistematización y Bibliografía esencial

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La sist e m a tiz a ci ó n biblio gr áfic a de est a tesis do ct or al s e ha plant e a d o de s d e una apr oxi m a c i ó n co h e r e n t e co n la pers p e c tiv a textual ad o pt a d a para el pre s e n t e estu di o. Por lo tant o, no s e ha pret e n did o utilizar un nú m e r o de s pr o p o r ci o n a d o de m at erial e s ajen o s a los texto s literario s ya qu e est o podría ha b e r enturbia d o el proc e s o crítico de an álisis c on un exc e s i v o nú m e r o de refer e n ci a s , en mu c h o s ca s o s c ontr a p u e s t a s . Desd e la apr oxi m a c i ó n direct a a los texto s s e ha n ido bus c a n d o refer e nt e s científic o s ext er n o s qu e pudier a n aclar ar o a m pliar c on c e p t o s inter e s a n t e s a trav é s de div er s a s ár e a s de c on o c i mi e n t o , fund a m e n t a l m e n t e literaria s. La biblio gr afía es e n c i al refleja los m at erial e s bá sic o s iniciale s qu e pu e d e n per mitir un ac c e s o al c orpu s g e n e r al de la literatura fantá stic a y en particular a los Mitos de Cthulhu. Se ha de ent e n d e r qu e en est e á m bit o hay una varie d a d a m plísi m a de trab aj o s por lo qu e s e ha s el e c c i o n a d o el grup o de o br a s m á s inter e s a n t e s para el te m a en cu e sti ó n . En los do s ap arta d o s de biblio gr afía utilizad a s e rec o g e n tod o s los m at erial e s (tanto texto s literario s origin al e s c o m o e stu di o s crític o s y científic o s) propia m e n t e c on s ult a d o s para est a tesis do ct or al. A mu c h o s de est o s m at erial e s s e ha c e refer e n c i a en las nota s a pie de pá gin a . El prim er ap arta d o de biblio gr afía c e ntral s e ocu p a de los texto s utilizad o s cuy o c ont e ni d o ofr e c e una dim e n s i ó n glo b a l de los Mitos de Cthulhu y de sus ár e a s rela ci o n a d a s . La s e g u n d a parte, obr a s pert e n e c i e n t e s a los Mitos de Cthulhu, rela ci o n a tod o s los m at erial e s dire ct a m e n t e as o c i a d o s co n el te m a y utilizad o s para su e stu di o. El cuart o ap arta d o , biblio gr afía es p e c ífic a de inter é s , incluy e una rela ci ó n por m e n o riz a d a de una a m plia ga m a de obr a s literaria s de cre a ci ó n y de estu di o qu e, por su te m á tic a , pu e d e n s ervir de profun diz a ci ó n , c o m p l e m e n t o o an álisis para el te m a . En est e ap arta d o s e rec o g e n la gra n m a y o rí a de las obr a s produ cid a s en torn o a los Mitos de Cthulhu (apart e de las ya rela ci o n a d a s en los ap arta d o s ant erior e s de la pres e n t e biblio gr afía).

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