Mata Kuliah : Filsafat Pancasila Kode Mata Kuliah : MF 005/2

Mata Kuliah : Filsafat Pancasila  Kode Mata Kuliah : MF  005/2 

TIM Penyusun :  Drs. SUHIRMAN, SH  Drs. YUWONO, SH. MSi  NGAKAN  KETUT DUNIA, SH.MH 

FAKULTAS HUKUM  UNIVERSITAS UDAYANA  BALI ­ DONESIA  2008/2009

1 

PERKULIAHAN FILSAFAT PANCASILA 

I.    IDENTITAS MATA KULIAH  Nama Mata Kuliah                    Filsafat Pancasila  Kode Mata Kulah / SKS            MF  005/2  Semester                                    5 (lima)  Status Mata Kuliah                    Wajib  II.  PENGAJAR  Nama   :                                       Suhirman  Alamat :                                       Jl. Merpati  No. 21  Denpasar  Telepon/HP :                                0361.482866 / 081392016333  E­mail :  Nama  :  Yuwono  Alamat :                                        Jl. P.Saelus I  No.6 Denpasar  Telepon/ HP:                                0361 221714 / 081 558029117  E­mail :  Nama  :                                        Ngakan Kt.Dunia  Alamat :                                       Perum Gria Permai No. 53  Jl. Dewa Putu Kertha Pemaron Singaraja  Telepon / HP                                08124689336  III.  DISKRIPSI  PERKULIAHAN  Fisafat Pancasila adalah merupakan  mata  kuliah  wajib yang  akan memberikan  pengetahuan yang bersifat filosofis terhadap Pancasila.  Pancasila yang memiliki fungsi  pokok sebagai Dasar Falsafah Negara Republik  Indonesia yang mana didalam emplementasinya bersumber pada nilai nilai dasar yang  bersifat filosofis yang terdapat didalam falsafah Pancasila. Oleh karena itu   nilai­nilai  Pancasila yang diemplementasikan kedalam tata  kehidupan  bangsa  Indonesia  harus  tercermin  sebagai  pedoman  dan  pegangan yang  jelas,  sehingga  secara  normatif  tidak  akan menyimpang dari hakekat Pancasila.  Disamping  itu   pengkajian  terhadap  Pancasila  juga  harus  dilakukan  dengan  pendekatan secara ilmiah , dengan menggunakan pedoman pengkajian melalui kaidah  kaidah ilmiah. Sehingga kebenaran yang diperolehnya dapat dipertanggungjawabkan  secara obyektif.  Dari hasil pengkajian  tersebut  akan dapat lebih memperkuat rasa keyakinan dan  kepercayaan bangsa Indonesia terhadap kandungan kebaikan,  kebenaran , ketepatan  Pancasila sebagai falsafah bangsa yang telah sejak dahulu kala  dimilikinya. 

IV.     ORGANISASI MATERI  1.   Pengertian Filsafat  ­ Pengertian secara etimologis

2 

­ Pengertian secara terminoligis  ­ Pengertian secara historis.  2.  Hakekat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia.  ­ Hakekat Pandangan Hidup bagi suatu bangsa.  ­ Manfaat Pandangan Hidup bagi suatu bangsa.  3.    Pancasila Ditinjau Dari Segi  Pengetahuan Ilmiah  ­ Pancasila ber obyek yang jelas  ­ Pancasila ber metode yang jelas  ­ Pancasila bersistem yang jelas  ­ Pancasila bersifat universal  4.    Pembukaan UUD 1945  Sebagai Penuangan Jiwa Proklamasi 17 Agustus  1945  Merupakan Pokok Kaidah Fundamental Negara.  ­ Syarat­syarat untuk dapat disebut sebagai Pokok Kaidah Fundamental  Negara ( PKFN ).  ­  Syarat­syarat untuk dapat mengubah suatu aturan  secara hierarkhis.  5.    Pancasila Merupakan Inti Suasana Kebatinan Dari Pembukaan UUD1945  yang mengandung suatu cita­cita hukum.  ­ Pengertian Hukum Dasar RI.  ­ Ciri­ciri Hukum Dasar Negara RI.  6.    Pancasila Sebagai Sumber Tertib  Hukum Indonesia.  ­ Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum  ­ Tata urutan peraturan perundang­undangan di Indonesia.  7.  Pancasila Ditinjau Dari Segi Sistem Filsafat  ­ Pengertian sistem filsafat  ­ Pancasila sebagi sistem filsafat.  8.    Kedudukan Filsafat Pancasila Diantara Aliran – Aliran  Filsafat.  ­ Perbedaan filsafat Pancasila dengan aliran filsafat yang lain.  ­  Sikap Pancasila  terhadap berbagai pengaruh dari aliran filsafat  yang  lain.  9. 

Demokrasi Pancasila  ­ Pengertian  Demokrasi  ­ Bentuk­bentuk Demokrasi  ­ Perkembangan demokrasi di Indonesia 

10.   Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa.  ­ Pengetian Ideologi  ­ Ciri/sifat Ideologi  ­ Hubungan filsafat dengan Ideologi  11.    Pancasila Sebagai Moral Bangsa  ­ Pengertian nilai dan moral  ­ Pengamalan nilai­nilai Pancasila secara obyektif

3 

­ Pengamalan nilai Pancasila secara subyektif  12.  Hakekat Pancasila  ­  Hakekat sila­sila Pancasila  ­  Pancasila secara umum abstrak universal.  V. 

METODE  DAN  STRATEGI  PERKULIAHAN  Metode perkuliahan yang dipakai adalah Problem Based. Learning( PBL )  Method.  Oleh  karena itu , strategi  pembelajaranya berupa     tanya ­ jawab,  tugas  terstruktur,  diskusi,  belajar  mandiri,  diskusi  berkelompok   terarah  ( focus group discussion ) ,  dan permainan peran ( rule play ).  Pada awal perkuliahan  tanya jawab  dilakukan  untuk  mengetahui sejauh  mana pengetahuan yang telah dimiliki sebelumnya oleh mahasiswa dan untuk  melakukan   brainstorming    atas   permasalahan ­ permasalahan  yang   telah  diidentifikasikan, Tanya – jawab  juga  dilakukan pada  pertengahan maupun  pada akhir perkuliahan. Sedangkan diskusi, diskusi kelompok, dan permainan  peran  dilakukan  untuk   topic – topic   tertentu  dalam   rangka   menemukan  pemecahan masalah dan belajar memainkan peran tertentu.     Tugas   mandiri  dilakukan oleh mahasiswa diluar kelas, setelah waktu perkuliahan. 

VI. 

TUGAS ­ TUGAS  Mahasiswa diwajibkan untuk membahas, mengerjakan dan mempersiapkan  Tugas yang ditentukan didalam block book. Tugas terdiri  dari  tugas  mandiri  yang dikerjakan diluar perkuliahan, tugas yang harus dikumpulkan, dan tugas  yang harus  dipresentasikan   dengan   powerpoint,  terutama mengenai materi  Demokrasi Pancasila  dan Moral Pancasila. 

VII.      UJIAN UJIAN.  Ujian ujian  terdiri  dari  ujian  tertulis  dalam  bentuk  essay  dalam  masa  tengah  semester  dan  akhir  semester . Ujian  tengah  semester (UTS) terdiri  Atas materi  perkuliahan nomor  1  2  3  4  5 . sedangkan ujian akhir semester  (UAS)  dilakukan terdiri dari materi nomor  6  7  8  10  12 .  Materi  perkuliahan  nomor  9  dan  11  dinilai  dari  tugas­tugas   yang  dipresentasikan. Ujian lisan hanya dilakukan dengan persetujuan mahasiswa. 

VIII. 

PENILAIAN  Penilaian meliputi aspek  hard skills dan aspek soft skills. Penilaian hard  Skills dilakukan melalui tugas­tugas (TT) , UTS  dan UAS . nilai hard skills  Diperhitungkan menggunakan rumus nilai akhir (NA)  pada buku pedoman  FH UNUD yaitu  (UTS+TT)  +  2 (UAS)  2  NA  =  ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­  3

4 

Penilaian  soft skill     ( sikap dan prilaku )  berdasarkan  pada pengamatan  Dalam tatap muka  selama  perkuliahan ,  diskusi, pengumpulan  tugas ­ tugas,  Kehadiran  dalam perkuliahan dan pelaksanaan ujian­ujian. Nilai soft skill  ini  Dikombinasikan  dengan  NA  untuk  menentukan  nilai  hasil  studi  (NHS )  Mahasiswa  dengan criteria sebagai berikut ;  Nilai                  Range  A                      80­100  B                      65­79  C                      55­64  D                      40­54  E                       0­39 

IX.    BAHAN  BACAAN / LITERATUR 

Noor M bakry  2001  ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Libery  ,  Jogyakarta.  Dardji Darmodihardjo  1979  PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT,  PN Balai Pustaka ,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­  1996  PENJABARAN NILAI NILAI  PANCASILA  DALAM SISTEM HUKUM INDONESIA,  Rajawali,  Surabya.  Kaelan    1996     FILSAFAT PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  ­­­­­­­­­­2004      PENDIDIKAN  PANCASILA ,  Paradigma,  Jogyakarta.  C S T  Kansil       PANCASILA DAN UNDANG UNDNG DASAR 1945  DASAR FALSAFAH NEGARA,  Pradnya Paramita, Jakarta  Laboratorium Pancasila IKIP Malang, 1988  PENDIDIKAN PANCASILA DI  PERGURUAN TINGGI,  IKIP Malang,  Malang.  Notonagoro,   1975,  PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran  Tujuh,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­  1975,  BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH  PANCASILA,  Pancuran tujuh ,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­  1984 ,  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, Bina  Aksara,  Jakarta.

5 

Moerdiono,  1995,   TIGA TANTANGAN IDEOLOGI KITA DIMASA  DEPAN,  Sekretariat Negara RI, Jakarta.  Ismail Suny,  1984,   MEKANISME DEMOKRASI PANCASILA,  Aksara  Baru,  Jakarta.  Sunoto            1981   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA,  Fak. Ekonomi  UII, Jogyakarta.  ­­­­­­­­­ 

1982   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA  ETIKA  PANCASILA,  Fak. Ekonomi  UII,  Jogyakarta. 

Oetojo Oesman  1996  PANCASILA SEBAGAI DEOLOGI, Perum Percetakan  Negara  RI,  Jakarta.  Poedjawijatna   1982  PEMBIMBING KEARAH ALAM FILSAFAT,  PT  Pembangunan,  Jakarta.  BP­7 Pusat     1994    BAHAN PENATARAN P4, Pancasila/P4 , Jakarta.  …………….   2005  UUD  1945  AMANDEMEN , Aneka ilmu, Semarang.

6 

X.      JADWAL  PERKULIAHAN 

FILSAFAT  PANCASILA  Waktu perkuliahan  :    Senin,  10.40  ­  12.20  Tempat perkuliahan:    L III  B12   Kampus Denpasar. 

NOMOR  1 

TANGGAL  16 September 2008 

2 

23 September 2008 

3 

7 oktober 2008 

4 

14 Oktober 2008 

5 

21 Oktober 2008 

6  7 

27 Oktober – 6  Nopember  2008  11 Nopember 2008 

8 

18 Nopember 2008 

9 

25 Nopember 2008 

TOPIK  Pengantar, petunjuk perkuliahan. Pegertian  filsafat, secara etimologis, secara terminologis,  dan  secara historis  Hakekat Pancasila sebagai Pandangan Hidup  Bangsa Indonesia  ­ Hakekat Pandangan Hidup  ­ Mafaat  Pandangan HIDUP  Pancasila ditinjau dari segi pengetahuan ilmiah  ­ Pancasila berobyek yang jelas  ­ Pancasila bermetode yang jelas  ­ Pancasila memiliki sistem  ­ Pancasila mempunyai sifat universal  Pembukaan UUD1945 Sebagai penuangan jiwa  proklamasi merupakan Pokok Kaidah  Fundamental Negara (PKFN)  ­ Syarat untuk dapat disebut sebagai PKFN.  ­ Syarat­syarat untuk dapat mengubah suatu  aturan/ketentuan UU secara hierarkhis  Pacasila merupakan inti suasana kebatinan  Pembukaan UUD 1945  yang mengandung  suatu cita cita hukum  ­Pengertian hukum dasar Negara RI  ­ Ciri­ciri/sifat hukum dasar RI.  Masa  ujian tengah semester  Pancasila sebagai sumber tertib hukum  Indonesia  ­ Pancasila sebagai sumber dari segala sumber  hukum Indonesia  ­ Tata urutan perundang­undangan di Indonesi.  Pancasila ditinjau dari segi system filsafat.  ­ Pengertian system filsafat  ­ Pancasila sebagai suatu system filsafat  Kedudukan filsafat Pancasila diantara Alian­  Aliran Filsafat.  ­ Perbedaan Filsfat Pancasila dengan Aliran­  Aliran Filsafat yang lain.  ­ Sikap Pancaila terhadap berbagai pengaruh  dari Aliran Filsafat yang lain.

7 

10 

2 Desember 2008 

11 

9 Desemer 2008 

12 

16 Desember 2008 

13 

23 Desember 2008 

14 

5  ­  17   Januari 2009 

Demokrasi  Pancasila  ­ Pengertian Demokrasi.  ­Bentuk­bentuk Demokrasi  ­ Perkembangan Demokrasi di Indonesia  Pancasila sebagai Ideologi Bangsa  ­ Pengerian Ideologi  ­ Ciri­ciri/sifat Ideologi  ­ Hubungan antara Filsafat dengan Ideologi.  Pancasila sebagai Moral Bangsa.  ­ Pengertian Nilai dan Moral  ­ Pengamalan Pancasila secara obyektif  ­ Pengamalan Pancasila secara subyektif  Hakekat  Pancasila  ­  Hakekat sila­sila Pancasila.  ­  Pancasila secara  umum abstrak universal.  Masa ujian akhir semester.

8 

PERTEMUAN  PERTAMA  PENGERTIAN  FILSAFAT  SECARA ETIMOLOGIS,  TERMINULOGIS DAN HISTORIS 

Bacaan;  Kaelan  1996   FILSAFAT PANCASILA,  Paradigma, Jogyakarta.  ­­­­­­­­  2004  PENDIDIKAN  PANCASILA, Paradigma , Jogyakarta.  Poedjawijatna 1978  PEMBIMBIG KEARAH ALAM FILSAFAT,  PT. Pembangunan, Jakarta.  Sunoto  1981  MENGENAL FILSAFAT PANCAILA,  Fakultas Ekonomi  UII, Jogyakarta.  Noor M  Bakry  2001   ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta  Tugas  Istilah filsafat dikenal didalam berbagai bahasa , seperti misalnya dalam bahasa  Indonesia, bahasa Arab, bahasa Inggris, bahasa Belanda, bahasa Yunani     dan  sebagainya, yang kesemuanya menunjuk kepada satu  terminologi  yang  sama  yaitu  filsafat.  Adapun makna dari filsafat itu sendiri  dapat ditinjau dari beberapa segi , yairu  dapat ditinjau dari segi etimologisnya, dari segi terminologisnya dan dari  segi  historisnya.  Sehingga  pengertian filsafat  tersebu  dapat   mengandung   suatu  makna yang amat luas  Pembahasan  tantang  filsafat  Pancasila  sangat  erat  hubungannya  dengan  pembahasan pengertian filsafat pada umumnya.  Tentukanlah  pengertian  filsafat secara etimologis, secara terminologis, secara  histories. 

PERTEMUAN  KEDUA 

HAKEKAT  PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP  BANGSA INDONESIA

9 

Bacaan  Dardji Darmodihardjo  1979   PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT,  PN  Balai Pustaka,  Jakarta.  Laboratorium Pancasila IKIP Malang   1988,  PENDIDIKAN PANCASILA  DIPERGURUAN TINGGI,  IKIP Malang, Malang  Kaelan    2004   PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradikma,  Jogyakarta.  Kansil     1980   PANCASILA DAN  UUD  1945  DASAR FALSAFAH  NEGARA,  Pradnya Paramita,  Jakarta.  Notonagora  1975  PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran  Tujuh,  Jakarta.  BP­7  Pusat   1994   BAHAN PENATARAN  P­4, PANCASILA/P4,  Jakarta. 

Tugas  Pancasila dkenal sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia yang  didalamnya  terkandung  pandangan  ­  pandangan  filosofis  yakni  sebagai   nilai  yang  paling baik, yang paling benar, yang paling tepat bagi bangsa Indonesia.  Nilai­nilai filosofis tersebut sudah dimiliki oleh bangssa Indonesia sejak zaman  dahulu kala,  yang  tercermin  didalam kebudayaan bangsa Indonesia,  adat  isti  adat  bangsa  Indonesia  serta didalam kepercayaan / agama  bangsa  Indonesia.  Maka Pancasila merupakan suatu penceminan dari  kehidupan bangsa Indonesia  sendiri yang telah berlangsung sejak berabad­abad  yang lalu.  Tentukan   apakah yang menjadi  inti  hakekat  dari  Pandangan Hidup itu,  dan  apakah  manfaatnya bagi bangsa  yang  telah memiliki suatu pandangan hidup  jelas ? 

PERTEMUAN  KETIGA  PANCASILA DITINJAU DARI SEGI PENGETAHUAN ILMIAH 

Bacaan

10 

Noor M  Bakry    2001    ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta.  Kaelan   1996   FILSAFAT PANCAASILA,  Paradigma ,  Jogyakarta.  Kaelan   2004   PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma , Jogyakarta.  Poedjawiyatna  1982  PEMBIMBING KEARAH ALAMFILSAFAT,  PT Pembangunan ,  Jakarta. 

Tugas  Pngkajian Pancasila  secara  filosofis  tidak  dapat  terlepas  dari  aspek  ilmiah.  Untuk itu didalam pengkajian tersebut harus  diperhatikan   syarat­syarat   sifat  ilmiah yang harus  dipenuhi  didalam  filsafat  Pancasila.  Sebagai  salah  satu  syarat  didalam pengkajian tersebut  maka obyeknya harus  jelas.  Dari   obyek  itulah  akan nampak jelas  tentang  apa  yang   menjadi  sasaran   pembahasan ,  dan dari sudut mana meninjaunya, serta apa tujuan yang ingin dicapainya.  Pembahasan  tentang Pancasila ruang lingkupnya amat luas ,  oleh karena itu  dapat meliputi seluruh aspek kehidupan manusia.  Tentukan   apakah  yang   menjadi  obyek  filsafat  Pancassila,  apakah  yang  menjadi syarat syarat  sifat ilmiah itu ? 

PERTEMUAN  KEEMPAT  PEMBUKAAN UUD 1945 SEBAGAI PENUANGAN JIWA  PROKLAMASI 17 AGUSTUS 1945  MEUPAKAN  POKOK KAIDAH FUNDAMENTAL NEGARA

11 

Bacaan  Notonagoro    1975   BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH  PANCASILA,  Pancuran tujuh , Jakarta  .  Notonagora      1984  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Bina  Aksara,  Jakarta.  Kaelan    2004   PENDIDIKAN  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  Noor M Bakry  2001   ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta.  Kansil     1980  PANCASILA DAN UUD 1945 DASAR FALSAFAH  NEGARA,  Pradnya Paramita ,  Jakarta. 

Tugas  Proklamasi  Kemerdekaan  17  Agustus  1945  merupakan  pernyataan  Kemerdekaan  bangsa Indonesia  untuk melepaskan diri dari belenggu penjajah.  Dengan  adanya  proklamasi  17 Agustus 1945  maka bangsa Indonesia  bebas  untuk  menentukan  nasibnya  sendiri,  guna  membangun  Negara  Republik  Indonesia dengan segala kemampuan dan kekuatan sendiri,  serta  mewujudkan  cita­citanya sendiri .  Negara  yang  dicita­cita  oleh  bangsa Indonesia  yang sangat mulia dan sangat  luhur,  pada  dasarnya  telah  dinyatakan  didalam  Pembukaan UUD  1945,  maka  Pembukaan  UUD 1945  dinyatakan  sebagai  pernyataan kemerdekaan  yang terperinci,  Oleh karena  merupakan  penuangan  dari  jiwa  proklamasi,  mengandung konsekwensi  bahwa  kelangsungan hidup dari bangsa dan Negara  Indonesia itu  sangat  ditentukan  oleh  kelestarian  dari  Pembukaan UUD 1945  yang berkedudukan sebagai Pokok Kaidah Fundamental Negara (PKFN),  yang  secara  konstitusional  mempunyai kedudukan yang tertinggi.  Tentukan  apakah syarat­syarat untuk dapa dsebut sebagai  PKFN itu, serta  Bagaimanakah konsekwensi yuridis terhadap kedudukan Pembukaan  UUD  1945  ? 

PERTEMUAN  KELIMA  PANCASILA MERUPAKAN INTI SUASANA KEBATINAN  PEMBUKAAN UUD 1945  YANG MENGANDUNG  CITA  CITA  HUKUM

12 

Bacaan  Notonagoro    1975    PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran Tujuh ,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­  1975    BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH  PANCASILA ,  Pancuran Tujuh, Jakarta.  Noor  M  Bakry    2001  ORIENTASI FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta.  Kaelan   1996    FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  ­­­­­­­­­  2004  PENDIDIKAN  PANCSILA,  Paradigma ,  Jogyakarta. 

Tugas  Pembukaan  Undang­Undang Dasar  1945 mengandung empat pokok  pikiran  yang meliputi, pokok pikiran Persatuan, pokok pikiran Keadilan , pokok pikiran  Kedaulatan rakyat   serta   pokok pikiran Ketuhanan dan Kemanusiaan.  Keempat  pokok  pikiran  tersebut  mengandung  suatu  cita­cita  hukum yang  harus  di realisasikan / dijilmakan  didalam  Negara  Republik  Indonesia.  Hal  tersebut  sejalan  dengan.  fungsi Pancasila  sebagai  dasar  kerokhanian  negara yang ingin mewujudkan suatu ketentraman, keadilan, kesejahteraan bagi  seluruh rakyat Indonesia, maka dari itu sangat diharapkan adanya hukum yang  menjadi pengatur dan pengayoman  masyarakat.  Cita­cita hukum yang sangat  diharapkan meliputi hukum dasar  yang  tertulis  maupun  hukum  dasar   yang  tidak tertulis.  Tentukan    apakah yang dimaksud hukum dasar itu,  Bagimanakah ciri­ciri hukum dasar yang tertulis  Bagaimanakah ciri­ciri hukum dasar yang tidak tertulis. 

, 

PERTEMUAN  KEENAM  PANCASILA SEBAGAI SUMBER TERTIB HUKUM  INDONESIA  Bacaan

13 

Notonagoro   1975  BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH  PANCASILA,  Pancuran tujuh,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­  1984   PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Pancuran tujuh,  Jakarta.  Noor  M  Bakry   2001    ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta.  Kaelan    1996   FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  ­­­­­­­­­ 

2004  PENDIDIKAN  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Kansil       1980  PANCASILA DAN  UUD 1945 DASAR FALSAFAH  NEGARA,  Pradnya Paramita,  Jakarta. 

Tugas  Sebagai suatu Negara yang berdasarkan atas hukum maka didalam  setiap  segi  penyelenggaraan  kehidupan  pemerintahan  negara  harus  dengan  berdasarkan pada suatu  aturan –aturan yang jelas , dengan suatu maksud agar  dapat mewujudkan  tata  kehidupan yang tertib, tentram , damai  dan sejahtera.  Guna menjamin terselenggaranya kehidupan pemerintahan tersebut maka pada  setiap aspek penyelenggaraan kehidupan ini harus jelas aturannya.  Karena begitu luasnya  aspek­aspek kehidupan bangsa ini maka kemungkinan  terjadinya  suatu  benturan  atau  ketidak  sinkrunnya  antara aturan yang satu  dengan  yang  lain itu  masih  sangat  terbuka.  Oleh  karena  itu  pengaturan  tentang  hak dan kewajiban sebagai warga  negara harus jelas dan yang  lebih  lagi  adalah  kewenangan  dan  tanggungjawab sebagai penyelenggara negara.  harus jelas pula.  Tentukan     bagaimanakah  panjabaran  Pancasila sebagai sumber dari segala  Sumber hukum itu,  dan bagaimanakah tertib hukum di Indonesia. 

PERTEMUAN  KETUJUH  PANCASILA DITINJAU DARI SEGI SISTEM FILSAFAT 

Bacaan

14 

Notonagoro   1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran Tujuh , Jakarta  ­­­­­­­­­­­­­­  1984    PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Bina Aksara,  Jakarta.  Kaelan  1996   FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  ­­­­­­­­­­­­ 2004   PENDIDIKAN  PANCASILA ,  Paradigma,  Jogyakarta.  Noor  M  Bakry  2001  ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA, Liberty,  Jogyakarta.  Dardji Darmodiharjo  1979  PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT,  PN Balai Pustaka, Jakarta.  Tugas  Pancasila sebagai dasar filsafat Negara  serta  sebagai  filsafat  hidup  bangsa  Indonesia  pada  hakekatnya  merupakan  suatu  nilai ­ nilai  yang  bersifat  fundamental  dan  menyeluruh .  Maka  hubungan  dari  sila­sila  Pancasila  merupakan  satu  kesatuan  yang  utuh  dalam  suatu  kesatuan  yang bulat, dan  sebagai satu kesatuan yang bersifat organis dan  yang bersifat  harmonis. Oleh  karena itu hubungan antara sila sila dari Pancasila itu yang tidak dapat dipisah  pisahkan  serta  memiliki  makna  tertentu  sebagai  satu  kesatuan  ikatan  dari  kelima  sila  Pancasila.  Didalam  kehidupan  bangsa  Indonesia  sehari­hari  Pancasila memiliki berbagi predikat yang mencerminkan kekayaan makna dari  Pancasila ,  sehingga selalu dapat memenuhi tuntutan perkembangan  zaman.  Bentuk satu kesatuan makna yang didalamnya mencerminkan berbagai aspek  nilai yang bersifat fundamental tersebut, didalamnya mengandung suatu pola  kesisteman.  Tentukan  bagaimanakah makna sebagai system filsafat itu dan carilah unsur­  unsurnya. 

PERTEMUAN  KEDELAPAN  KEDUDUKAN FILSAFAT PANCASILA DIANTARA  ALIRAN  ALIRAN  FILSAFAT

15 

Bacaan  Poedjawijatna   1982   PEMBIMBING KEARAH ALAM FILSAFAT,  PT Pembangunan,  Jakarta.  Notonagoro   1984  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Pancuran ujuh,  Jakarta.  Kaelan      2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  Laboratorium Pancasila IKIP Malang    1988  PENDIDIKAN PANCASILA  DIPERGURUAN TINGGI,  IKIP  Malang, Malang. 

Tugas  Didalam perkembangan filsafat hingga saat dewasa ini terdapat banyak aliran­  aliran  filsafat . Tiap­tiap  aliran  filsafat  memilki  suatu prinsip kebenarannya  sendiri  sendiri.Antara aliran yang satu denga aliran filsafat yang lainnya dapat  berbeda, bahkan bertolak belakang tentang konsep  kebenaran  yang  ia  yakini  sangat fundamental.  Misalnya  perbedaan antara  aliran  filsafat  Materialisme  dengan aliran filsafat  Idealsme ,  perbedaan antara  aliran filsafat Rasionalime  dengan  aliran  filsafat Empirisme,  disamping itu masih  banyak  aliran  aliran  yang  lainnya  seperti  aliran  filsafat  Positivisme,  Eksistensialisme,  Pragmatisme dan lain sebaginya  Tentukan  bagaimanakah sikap prinsip filsafat Pancasila terhadap berbagai  aliran aliran filsafat yang ada didunia ini ? 

PERTEMUAN  KESEMBILAN  DEMOKASI  PANCASILA 

Bacaan

16 

Hazairin     1983     DEMOKRASI  PANCASILA,  Bina Aksara,  Jakarta  Ismail Suny  1984  MEKANISME DEMOKRASI PANCASILA,  Aksara Baru ,  Jakarta.  Notonagoro   1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran Tujuh , Jakarta  Kaelan           2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  Kansil 

1980  PANCASILA DAN UUD 1945 DASAR FALSAFAH  NEGARA,  Pradnya Paramita, Jakarta. 

Tugas  Sebagai ciri dari suatu Negara moderen adalah predikat Negara Demokrasi  Demokrasi  didalam  penjilmaanya  menimbulkan  berbagai  penafsiran  untuk  memberikan makna demokrasi itu sendiri.  Didalam prinsip demokrasi  harus  tercermin  adanya  penghargaan  atau  pengakuan tentang suatu pendapat orang  lain ,  keputusan  orang  lain ,  sikap  orang  lain  serta  menghargai  adanya  suatu  perbedaan  dan  sebaginya.  Akibat dari prinsip tersebut maka  muncolah sikap pro dan kontra didalam  setiap  mengabil  keputusan/sikap bersama. Adanya perbedaan pendapat /sikap  tersebut tidak menutup kemungkinan terjadinya perpecahan ataupun bentrokan  diantara  mereka.  Akibatnya  dapat  memecahbelah  persatuan  dan  kesatuan  Bangsa  yang  sangat  memebahayakan  keutuhan   dan   keselamatan   bangsa.  Tentukan  apakah ciri­ciri demokrasi itu dan apakah unsur­unsurnya. 

PERTEMUAN KESEPULUH  PANCASILA SEBAGAI  IDEOLOGI 

Bacaan

17 

Kaelan    2004     PENDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  Oetojo Oesman  1996   PANCASILA SEGAI IDEOLOGI,  Perum Percetakan  Negara RI,  Jakarta.  Dardji Darmodihardjo  PENJABARAN NILAI NILAI PANCASILA  DALAM SISTEM HUKUM INDONESIA,  Rajawal,  Surabaya.  Moerdiono  1995  TIGA TANTANGAN IDEOLOGI KITA DI MASA  DEPAN,  Sekretariat Negara RI, Jakarta.  Laboratorium Pancasila IKIP Malang,1988    PENDIDIKAN PANCASILA  DIPERGURUAN TINGGI, IKIP Malang, Malang. 

Tugas  Ideologi didalam konteks kehidupan banyak diartikan sama dengan cita­cita.  Adapun cita­cita yang dimaksud adalah cita­cita yang bersifat  sangat  tinggi  yang harus dicapai,  sehingga cita cita  tersebut  sekaligus  merupakan  dasar  pandangan atau faham.  Pada hakekatnya antara dasar dan cita cita itu sesungguhnya dapat merupakan  satu  rangkaian.  Sehingga  Ideologi  itu mencakup pengertian dassar, ide­ide,  gagasan,  cita­cita. Yang kesemuanya  itu telah menjadi suatu keyakinan yang  harus dipegang  teguh .  untuk  selanjudnya direalisasikan atau untuk dicapai.  Tentukan   bagaimanakah cirri­ciri atau sifat­sifat ideology itu, dan  bagimanakah perbandingan antara hkekat filsafat dengan ideologi ? 

PERTEMUAN  KESEBELAS  PANCASILA SEBAGAI MORAL BANGSA 

Bacaan

18 

Sunoto   1982     MENGENAL FILSAFAT PANCASILA, ETIKA  PANCASILA,  Fakultas Ekonomi UII, Jogyakarta 

Kaelan     2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta.  Notonagoro    1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran Tujuh,  Jakarta.  Laboratorium Pancasila IKIP Malang    1988   PENDIDIKAN PANCASILA  DI PERGURUAN TINGGI,  IKIPMalang,  Malang.  Noor  M  Bakry    2001   ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Liberty,  Jogyakarta.  BP­7   Pusat   1994    BAHAN PENATARAN P4,  PANCASILA / P4,  Jakarta.  Tugas  Pancasila sebagai moral bangsa maka didalamnya mengandung suatu  keyakinan tentang  nilai yang  dianggap paling baik, yang paling luhur, yang  paling  mulia  untuk  dilakukan  didalam suatu perbuatan.  Sehingga apabila  dilakukan  sudah  jelas  akan  membawa  suatu  kebaikan.  Untuk  dapat  menentukan  apakah  suatu  perbuatan  itu dapat dikategorikan bermoral atau  tidak  bermoral ,  maka harus ada  alat yang dipakai  sebagai tolok ukur untuk  selanjudnya dapat dipergunakan  sebagai  pegangan, landasan  dan  pedoman  bagi setiap perbuatan atau tingkah  laku manusia.  Adapun  tolok  ukur  yang  dapat  dipergunakan  sebagai  landasan,  pegangan  dan  pedoman  tersebut  merupakan  norma­norma sebagai penjilmaan dari nilai­nilai yang terkandung  didalam  Pancasila.  Tentukan    bagaimanakah pelaksanaan Pancasila yang seharusnya (das sollen)  dan bagaimanakah yang menurut kenyataannya terjadi (das sein). 

PERTEMUAN  KEDUABELAS  HAKEKAT  PANCASILA 

Bacaan

19 

Notonagoro    1975    PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran Tujuh, Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­  1975   BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH  PANCASILA,  Pancuran Tujuh,  Jakarta.  ­­­­­­­­­­­­­­  1984    PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Bina Aksara,  Jakarta  Sunoto    1981   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA, Fakultas Ekonomi  UII ,  Jogyakarta.  Kaelan    1996   FILSAFAT PANCASILA , Paradigma,  Jogyakarta.  Noor  M   Bakry    2001  ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA, Liberty,  Jogyakarta. 

Tugas  Pancasila yang tersusun dari lima sila yaitu  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  Kemanusiaan yang adil  dan  beradab,  Persatuan  Indonesia,  Kerakyatan yang  dipimpin  oleh  hikmat  kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan / perwakilan,  Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dari  kelima  sila –sila  Pancasila  itu  mengandung  unsur­unsur  pokok  Ketuhanan,  Kemanusiaan,  Persatuan,  Kerakyatan, dan Keadilan. Masing­masing unsur pokok itu secara terpisah­pisah  dapat tercermin pada setiap bangsa.  Namun dalam kenyataannya hanya bangsa  Indonesia yang memiliki Pancasila. Jika ditinjau secara  lebih  dalam  lagi maka  hakekat sila­sila Pancasila itu mempunyai  kesesuaian dengan  hakekat  manusia  yang bersifat monodualis dan monoprulalis.  Tentukan apakah yang menjadi unsur hakekat kodrat manusia itu dan  apakah yang menjadi hakekat dari masing­masing sila Pancasila itu?.

20