NEWTON'S PREFACE to the FIRST EDITION

Regan Damron, 01­11­06

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NEWTON'S PREFACE to the FIRST EDITION. Since the ancients (as we are told by Pappas), made great account of the science of  mechanics in the investigation of natural things; and the moderns, lying aside substantial  forms and occult qualities, have endeavoured to subject the phænomena of nature to the  laws of mathematics, I have in this treatise cultivated mathematics so far as it regards  philosophy. The ancients considered mechanics in a twofold respect; as rational, which  proceeds accurately by demonstration; and practical. To practical mechanics all the  manual arts belong, from which mechanics took its name. But as artificers do not work  with perfect accuracy, it comes to pass that mechanics is so distinguished from geometry,  that what is perfectly accurate is called geometrical; what is less so, is called mechanical.  But the errors are not in the art, but in the artificers. He that works with less accuracy is  an imperfect mechanic; and if any could work with perfect accuracy, he would be the  most perfect mechanic of all; for the description of right lines and circles, upon which  geometry is founded, belongs to mechanics. Geometry does not teach us to draw these  lines, but requires them to be drawn; for it requires that the learner should first be taught  to describe these accurately, before he enters upon geometry; then it shows how by these  operations problems may be solved. To describe right lines and circles are problems, but  not geometrical problems. The solution of these problems is required from mechanics;  and by geometry the use of them, when so solved, is shown; and it is the glory of  geometry that from those few principles, brought from without, it is able to produce so  many things. Therefore geometry is founded in mechanical practice, and is nothing but  that part of universal mechanics which accurately proposes and demonstrates the art of  measuring. But since the manual arts are chiefly conversant in the moving of bodies, it  comes to pass that geometry is commonly referred to their magnitudes, and mechanics to  their motion. In this sense rational mechanics will be the science of motions resulting  from any forces whatsoever, and of the forces required to produce any motions,  accurately proposed and demonstrated. This part of mechanics was cultivated by the  ancients in the five powers which relate to manual arts, who considered gravity (it not  being a manual power, no otherwise than as it moved weights by those powers. Our  design not respecting arts, but philosophy, and our subject not manual but natural powers,  we consider chiefly those things which relate to gravity, levity, elastic force, the  resistance of fluids, and the like forces, whether attractive or impulsive; and therefore we  offer this work as the mathematical principles of philosophy; for all the difficulty of  philosophy seems to consist in this – from the phænomena of motions to investigate the  forces of nature, and then from these forces to demonstrate the other phænomena; and to  this end the general propositions in the first and second book are directed. In the third  book we give an example of this in the explication of the System of the World; for by the  propositions mathematically demonstrated in the former books, we in the third derive  from the celestial phænomena the forces of gravity with which bodies tend to the sun and  the several planets. Then from these forces, by other propositions which are also  mathematical, we deduce the motions of the planets, the comets, the moon, and the sea. I 

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wish we could derive the rest of the phænomena of nature by the same kind of reasoning  from mechanical principles; for I am induced by many reasons to suspect that they may  all depend upon certain forces by which the particles of bodies, by some causes hitherto  unknown, are either mutually impelled towards each other, and cohere in regular figures,  or are repelled and recede from each other; which forces being unknown, philosophers  have hitherto attempted the search of nature in vain; but I hope the principles here laid  down will afford some light either to this or some truer method of philosophy. In the publication of this work the most acute and universally learned Mr. Edmund  Halley not only assisted me with his pains in correcting the press and taking care of the  schemes, but it was to his solicitations that its becoming public is owing; for when he had  obtained of me my demonstrations of the figure of the celestia1 orbits, he continually  pressed me to communicate the same to the Roya1 Society, who afterwards, by their kind  encouragement and entreaties, engaged me to think of publishing them. But after I had  begun to consider the inequalities of the lunar motions, and had entered upon some other  things relating to the laws and measures of gravity, and other forces; and the figures that  would be described by bodies attracted according to given laws; and the motion of  several bodies moving among themselves; the motion of bodies in resisting mediums; the  forces, densities, and motions, of mediums; the orbits of the comets, and such like;  deferred that publication till I had made a search into those matters, and could put forth  the whole together. What relates to the lunar motions (being imperfect), I have put all  together in the corollaries of Prop. 66, to avoid being obliged to propose and distinctly  demonstrate the several things there contained in a method more prolix than the subject  deserved, and interrupt the series of the several propositions. Some things, found out after  the rest, I chose to insert in places less suitable, rather than change the number of the  propositions and the citations. I heartily beg that what I have here done may be read with  candour; and that the defects in a subject so difficult be not so much reprehended as  kindly supplied, and investigated by new endeavours of my readers. ISAAC NEWTON. Cambridge, Trinity College May 8, 1686.  The above is from http://members.tripod.com/~gravitee/preface.htm, last accessed  1/10/06.

THE SYSTEM OF THE WORLD IN the preceding Books I have laid down the principles of philosophy, principles  not philosophical, but mathematical: such, to wit, as we may build our reasonings 

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upon in philosophical inquiries. These principles are the laws and conditions of  certain motions, and powers or forces, which chiefly have respect to philosophy;  but, lest they should have appeared of themselves dry and barren, I have  illustrated them here and there with some philosophical scholiums, giving an  account of such things as are of more general nature, and which philosophy seems  chiefly to be founded on; such as the density and the resistance of bodies, spaces  void of all bodies, and the motion of light and sounds. It remains that, from the  same principles, I now demonstrate the frame of the System of the World. Upon  this subject I had, indeed, composed the third Book in a popular method, that it  might be read by many; but afterward, considering that such as had not  sufficiently entered into the principles could not easily discern the strength of the  consequences, nor lay aside the prejudices to which they had been many years  accustomed, therefore, to prevent the disputes which might be raised upon such  accounts, I chose to reduce the substance of this Book into the form of  Propositions (in the mathematical way), which should be read by those only who  had first made themselves masters of the principles established in the preceding  Books: not that I would advise any one to the previous study of every Proposition  of those Books; for they abound with such as night cost too much time, even to  readers of good mathematical learning. It is enough if one carefully read the  Definitions, the Laws of Motion, and the first three Sections of the first Book. He  may then pass on to this Book, and consult such of the remaining Propositions of  the first two Books, as the references in this, and his occasions, shall require.  The above is from http://members.tripod.com/~gravitee/bookiii.htm, last accessed  1/10/06.

I believe that the existence of the classical "path"  can be pregnantly formulated as follows: The  "path" comes into existence only when we 

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observe it.  ­­Heisenberg, in uncertainty principle paper, 1927

Heisenberg realized that  the uncertainty relations had profound  implications. First, if we accept  Heisenberg's argument that every  concept has a meaning only in terms of  the experiments used to measure it, we  must agree that things that cannot be  measured really have no meaning in  physics. Thus, for instance, the path of  a particle has no meaning beyond the  precision with which it is observed.  Many people sought deeper meanings  But a basic assumption of physics  in Heisenberg's discovery, feeling that  since Newton has been that a "real  it cast doubt on knowledge itself.  world" exists independently of us,  Others held that outside the realm of  regardless of whether or not we  atomic measurements, human  understanding remained as certain (or  observe it. (This assumption did not go  unchallenged, however, by some  doubtful) as ever. philsophers.) Heisenberg now argued  Cartoon by John Richardson  that such concepts as orbits of  for Physics World, March 1998  electrons do not exist in nature unless  and until we observe them.

There were also far­reaching  implications for the concept of causality and 

the determinacy of past and future events. These are  discussed on the page about the origins of  uncertainty. Because the uncertainty relations are  more than just mathematical relations, but have  profound scientific and philosophical implications,  physicists sometimes speak of the "uncertainty  principle." 

In the sharp formulation of the 

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law of causality­­ "if we know the  present exactly, we can calculate  the future"­it is not the conclusion  that is wrong but the premise.  ­­Heisenberg, in uncertainty principle paper,   1927

Heisenberg also drew profound 

implications for the concept of causality, or the  determinacy of future events. Schrödinger had  earlier attempted to offer an interpretation of his  formalism in which the electron waves represent  the density of charge of the electron in the orbit  around the nucleus. Max Born, however, showed  that the "wave function" of Schrödinger's equation  does not represent the density of charge or matter.  It describes only the probability of finding the  electron at a certain point. In other words, quantum  mechanics cannot give exact results, but only the  probabilities for the occurrence of a variety of  possible results. 

Heisenberg took this one step  further: he challenged the notion of simple 

causality in nature, that every determinate cause in  nature is followed by the resulting effect.  Translated into "classical physics," this had meant  that the future motion of a particle could be exactly  predicted, or "determined," from a knowledge of its  present position and momentum and all of the  forces acting upon it. The uncertainty principle  denies this, Heisenberg declared, because one  cannot know the precise position and momentum of  a particle at a given instant, so its future cannot be 

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determined. One cannot calculate the precise future  motion of a particle, but only a range of  possibilities for the future motion of the particle.  (However, the probabilities of each motion, and the  distribution of many particles following these  motions, could be calculated exactly from  Schrödinger's wave equation.) What Good Is It? Click here for the practical  value of quantum uncertainty. 

Although Einstein and others  objected to Heisenberg's and Bohr's views, even  Einstein had to admit that they are indeed a logical  consequence of quantum mechanics. For Einstein,  this showed that quantum mechanics is  "incomplete." Research has continued to the present  on these and proposed alternative interpretations of  quantum mechanics.  The above is from http://www.aip.org/history/heisenberg/p08c.htm, last accessed  1/10/06.

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Following Heisenberg's derivation of 

the uncertainty relations, one starts with an electron  moving all by itself through empty space. To describe  the electron, a physicist would refer to certain measured  properties of the particle. Four of these measured  properties are important for the uncertainty principle.  They are the position of the electron, its momentum  (which is the electron's mass times its velocity), its  Heisenberg's derivation of the  energy, and the time. These properties appear as  uncertainty relation for position and  "variables" in equations that describe the electron's  momentum. Click here for  motion.  enlargement with explanation 

The uncertainty relations have to do  with the measurement of these four properties; in  particular, they have to do with the precision with  which these properties can be measured. Up until  the advent of quantum mechanics, everyone  thought that the precision of any measurement was  limited only by the accuracy of the instruments the  experimenter used. Heisenberg showed that no  matter how accurate the instruments used, quantum  mechanics limits the precision when two properties  are measured at the same time. These are not just  any two properties but two that are represented by  variables that have a special relationship in the  equations. The technical term is "canonically  conjugate" variables. For the moving electron, the  canonically conjugate variables are in two pairs:  momentum and position are one pair, and energy  and time are another. Roughly speaking, the  relation between momentum and position is like the 

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relation between energy and time. 

The uncertainty relations involve  the uncertainties in the measurements of these  variables. The "uncertainty" ­­ sometimes called the  "imprecision"­­is related to the range of the results  of repeated measurements taken for a given  variable. For example, suppose you measure the  length of a book with a meter stick. It turns out to  be 23.6 cm, or 23 centimeters and 6 millimeters.  But since the meter stick measures only to a  maximum precision of 1 mm, another measurement  of the book might yield 23.7cm or 23.5 cm. In fact,  if you perform the measurement many times, you  will get a "bell curve" of measurements centered on  an average value, say 23.6 cm. The spread of the  bell curve, or the "standard deviation," will be  about 1 mm on each side of the average. This  means that the "uncertainty" or the precision of the  measurement is plus or minus 1 mm.  The uncertainty relations may be expressed in  words as follows.  The simultaneous measurement of two  conjugate variables (such as the momentum and  position or the energy and time for a moving  particle) entails a limitation on the precision  (standard deviation) of each measurement.  Namely: the more precise the measurement of  position, the more imprecise the measurement  of momentum, and vice versa. In the most  extreme case, absolute precision of one variable  would entail absolute imprecision regarding the  other.   The above is from http://www.aip.org/history/heisenberg/p08a.htm, last accessed  1/10/06.

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My Own Observations (NOT emailed to the class with the rest of this file, but added  afterwards, for the purpose of instruction): There are three interrelated notions I’d like for them to glean from these texts: 1.) Science and philosophy are inextricably bound to one­another.  This is  because science is based on assumptions about reality, rather than any  “objective” reality itself (note the highlighted reference to Newton’s  “assumption” on page 4).  “Science without religion is lame; religion without  science is blind.” ­ Albert Einstein, Science, Philosophy and Religion: a   Symposium, 1941. 2.) Even the very notion of causality is a philosophical one.  This we will discuss  in more detail later in the course. 3.) These questions are far from being settled; debates on the fundamental  assumptions underlying science as we know it continue to rage even today  (briefly mention “string theory,” “branes,” and the quest to detect gravity  waves and graviton particles—point them to the PBS documentary, The   Elegant Universe, for more information).