Antes que probemos y discutamos la luna nueva Bìblica, permìtanos ..... Aquì hay
otra cita de un libro escrito por Henry Malter titulado “Saadia Gaon: Su Vida y.
Luna Nueva Biblica
Por Frank Borg
El tema de las lunas nuevas Biblicas ha pesado fuertemente en las mentes de algunos hermanos en la Iglesia de Dios. Una bùsqueda a travès de las escrituras, apoyado por una evidencia històrica documentada revela que èste tema no es difícil de entender. Este folleto ayudarà a juntar las piezas del entendimiento Bìblico sobre èste muy importante tema!
Tabla de Contenidos
Capìtulo 1
Nueva Luna Bìblica y el ejemplo de Cristo
Pagina 4
Capìtulo 2
Observando la nueva luna Bìblica
Pagina 6
Capìtulo 3
Aplazamientos
Pagina 15
Capìtulo 4
Lunas Nuevas Biblicas tradicionales
Pagina 18
Capìtulo 1 Luna Nueva Biblica y el ejemplo de Cristo
E
l tema de las lunas nuevas Bìblicas ha pesado fuertemente en las mentes de algunos hermanos en la Iglesia de Dios – y por buenas razones. Dios usa las lunas nuevas Bìblicas para comunicar a Su pueblo el inicio de un nuevo mes. Depende tanto del correcto entendimiento de èste tema, incluyendo el guardar los dìas de las Fiestas de Dios en los dìas apropiados! Superficialmente èste tema parece ser confuso ò difícil de entender, pero si permitimos que la Biblia se interprete a sì misma y permitimos a la historia guiarnos en apoyar lo que la Biblia ha de decir, ràpidamente llega a ser evidente que èste tema es extremadamente sencillo. Antes que probemos y discutamos la luna nueva Bìblica, permìtanos brevemente comentar sobre las tres escuelas predominantes de pensamiento sostenida por varios grupos respecto a còmo se interpreta ‘ luna nueva’. Luna Oscura – Esto es cuando la luna y el sol estàn en conjunciòn el uno con el otro, resultando en que la luna no es visible al ojo humano. La duraciòn de la ‘oscuridad’ o ‘invisibilidad’ de la luna varìa entre 1.5 y 3.5 dìas, dependiendo de la orientación de la Tierra y el Sol. La Iglesia de Dios Universal acostumbraba enseñar, y la mayorìa de sus retoños continúan enseñandolo, que una ‘luna nueva’ es la ‘luna oscura’ – el perìodo del mes cuando la luna no puede ser vista en el cielo. La primera fase temprana o creciente de la luna – Esta es la primer media luna visible, después de su asociación con el sol. El ojo natural puede ver la primer fase, o el temprano creciente de la luna. Luna llena – Esta es cuando la luna està en el lado opuesto de la tierra desde el sol, y està completamente iluminada. En èsta fase temprana, debemos hacernos una importante pregunta: Cuàl de èstas tres fases de la luna defina a la ‘luna nueva’ Bìblica? Responderemos èsta pregunta conforme proseguimos. Iniciaremos nuestro estudio en Lucas 2:42: “Y cuando fué (Cristo) de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta” . Còmo un muchacho joven, Cristo fuè a Jerusalem con Sus padres, de acuerdo a la manera usual de la Fiesta. La Escritura confirma que El guardò la fiesta después de la costumbre de los Judìos, que obviamente incluirìa el guardar la Fiesta en la misma fecha que ellos. Note Juan 2:11-13:
Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él. Después de esto descendió á Capernaun, él, y su madre, yhermanos, y discípulos; y estuvieron allí no muchos días. Y estaba cerca la Pascua de los Judíos; y subió Jesús á Jerusalem”. Estos versos confirman que aunque Cristo crecìa, durante Su ministerio terrenal, continuaba guardando la Fiesta en el mismo tiempo que los Judìos. El punto que està siendo enfatizado es que los Judios estaban obviamente guardando el calendario correcto! Còmo se declarò, una luna nueva representa el inicio de un nuevo mes, para estar observando el calendario que Dios ordenò, los Judios tendrìan que haber conocido còmo leer correctamente las fases de la luna. Cristo no ha brìa ido a Jerusalem para guardar la “Pascua de los Judios” si ellos guardaban la Fiesta en el dìa equivocado! Durante el ministerio de Cristo, El reprendiò a los Fariseos por una serie de cosas, còmo lo vemos resumido en los cuatro evangelios, pero no hay un ejemplo de El corrigièndolos porque ellos guardaron las Fiestas en los dìas equivocados! Note lo que el Nuevo Testamento declara acerca de los Escribas y Fariseos: “Diciendo: Sobre la cátedra de Moisés se sentaron los escribas y los Fariseos” (Mateo 23:2) • La Ley fuè dada a travès de Moisès. El hecho de que la escritura nos diga que los Fariseos “se sentaron sobre la càtedra de Moises, claramente indica que la oficina de explicación de la Ley entre los Judios estaba confiada a los Escribas y Fariseos. Esto es lo que la escritura nos dice. Ellos estaban designados para explicar la Ley! Ellos tenìan instrucción divina para preservar la Ley. Moises fuè el gran maestro del pueblo Judio, y los Escribas y Fariseos estàn aquì representados teniendo el permiso para proteger la misma Ley: “Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.” (Romanos 3:2)
“Así que, todo lo que os dijeren que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme á sus obras: porque dicen, y no hacen.” (Mateo 23:3) • • Esto es una prueba màs que los oráculos de Dios fueron confiados a los Escribas y Fariseos. Las Escrituras Hebreas fueron dadas a los Fariseos para preservarlas! Las escrituras preservadas por los Judios son para ser aplicadas, pero el pueblo de Dios no sigue su ejemplo debido mucho de eso a su no consistencia con lo que es enseñado en la Ley de Dios (ver Mateo 3:7; Mateo 23:13-29; Marcos 2:27, etc.). Uno debe entender que el calendario y los dìas de Fiesta de Dios forman parte de los oráculos de Dios confiados para ser preservados por los Escribas y Fariseos. • Recuerde: Los Judios en los tiempos de Cristo conocían còmo calcular la luna nueva, y debido a èsto, ellos guardaron las Fiestas en los dìas correctos que Cristo observò. • Para entender la luna nueva Biblica debemos entender còmo los Judios observaron la “luna nueva” en el Antiguo Testamento y en los tiempos de Cristo. Una vez la escritura es confirmada por la evidencia històrica de que fase de la luna es nueva, (y que fase fuè observada por Cristo), toda controversia sobre el tema serà eliminada”.
Capìtulo 2 Observando la luna nueva Biblica
C
òmo indagamos dentro de las pruebas Biblicas de còmo la luna nueva fuè observada en el Antiguo Testamento y durante el ministerio terrenal de Cristo, comenzaremos por dar una mirada de cerca de Deuteronomio 16:1
“Guardaras el mes de Abib…” (Deut. 16:1) Estas pocas palabras en la primera parte de èste versiculo nos dà una interesante pista para ayudarnos a entender que fase de la luna constituye la luna nueva Biblica. La palabra “guardar” es traducida de la palabra Hebrea “shamar” (Strongs 8104) y podrìa ser traducida còmo “mirar por poco, observar, esperar por, vigilar, o vigilante”. Evidentemente, esto està diciendonos que veamos de cerca, que observemos, que esperemos por, y vigilar còmo guardianes el mes de Abib! Por lo demàs, la palabra Hebrea para “mes” en Deuteronomio 16:1 es traducida de la palabra “chodesh” (Strongs 2320) y podrìa ser traducida còmo “luna nueva” (asì còmo “mes”). Asi que, èsta escritura nos dice: “Observar, esperar por, y vigilar còmo un vigilante en la luna nueva de Abib…”! Estamos para vigilar de cerca la luna nueva! Esto resultarà importante conforme vayamos con nuestro estudio de èste tema. Còmo mencionamos en el capìtulo 1, cualquier fase de la luna que vayamos a mirar afuera para saber si es una luna nueva, los Judios estaban evidentemente observandola correctamente, de otra manera Cristo no habrìa observado la Fiesta al mismo tiempo còmo ellos. Esto es clave para entender la luna nueva Biblica! La coordinación es muy importante para Dios: los dìas de Fiesta son tiempos señalados, los cuales son arreglados por Dios con cada luna nueva, confirmandolo en cada nuevo mes. Los dìas de Fiesta dependen de las correctas lunas nuevas Biblicas. “Hizo la luna para los tiempos” (Salmos 104:19) (Strongs 4150= tiempos señalados); Debemos hacerlo bien! Hagamos una breve pausa y pensemos acerca de la luna nueva còmo fuè guardada por la mayorìa de ex – miembros y grupos de la Iglesia de Dios Universal. Còmo se resumiò en el capìtulo uno de èste folleto, èstos grupos en su mayorìa observaron la ‘luna oscura/invisible’ còmo luna nueva. Si vemos de cerca a la ‘luna oscura/invisible’ que comprende donde sea de 1.5 a 3.5 dìas, que exactamente vamos a ver de cerca? Que exactamente debieramos ver afuera? Otra vez la pregunta es realizada: Si no hay nada que ver, que significa estar viendo de cerca? Estas son buenas preguntas en las que necesitamos estar pensando! La mayorìa de los ex – miembros y grupos de la Iglesia de Dios Universal enseñan que la ‘luna nueva’ es la conjunciòn del sol y la luna que ocurre en algùn punto durante la “luna oscura/invisible” que comprende entre 1.5 y 3.5 dìas. Que es un vigilante para ver afuera durante èste perìodo de tiempo para saber cuando empieza la luna nueva? Era la luna negra/invisible la luna nueva Biblica observada en los tiempos del Antiguo Testamento y en el tiempo de Cristo? Espantosamente, còmo
estudiamos la historia del calendario de Dios, probaremos de hecho que èsta no es la luna nueva observada por el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento o por Cristo durante Su ministerio terrenal! La evidencia històrica prueba – màs hallà de la duda – que unos pocos siglos después del ministerio de Cristo, el calendario de Dios fuè alterado y corrompido. Si, eso es correcto! Pocos estàn conscientes de èsto, pero, después de la muerte de Cristo, la lectura/observación de la luna nueva fuè cambiada. Esto significa que muchos estàn hoy observando un calendario corrompido, asì que guardan las Fiestas de Dios en el dìa equivocado! Discutiremos èsto brevemente, pero note lo que es declarado claramente en la escritura. “Y Daniel habló, y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglo hasta siglo: porque suya es la sabiduría y la fortaleza: Y él es el que muda los tiempos y las oportunidades: quita reyes, y pone reyes: da la sabiduría á los sabios, y la ciencia á los entendidos….” (Daniel 2:20-21) La escritura claramente declara que sòlamente Dios tiene autoridad, poder y prerogativa para cambiar tiempos y èpocas. Ningun hombre puede hacer èsto! Debemos tambièn guardar èsta importante secciòn de la escritura en mente en tanto ahora giramos a los hechos històricos para determinar la fase de la luna nueva observada por los Judios en los tiempos del Antiguo Testamento y en los tiempos del ministerio terrenal de Cristo. Indagaremos dentro de un nùmero de hechos històricos los que daràn soporte a la escritura para llegar a un claro entendimiento de la luna nueva Biblica y còmo fuè cambiada por el hombre después de la muerte y resurrección de Cristo! El primer texto que veremos es un extracto de la enciclopedia en lìnea Wilkipedia, donde se discute la “Ordenaciòn de la Luna Nueva”: “Los meses en el calendario Sagrado estàn establecidos còmo meses lunares. Por lo tanto la observación de la luna nueva fuè ordenada para establecer el inicio del ciclo mensual y por lo tanto el primer dìa del mes. El ciclo completo de iluminación de la luna dura un poco màs de 29 dìas. Asì tenemos nuestros meses biblicos de 29 o 30 dìas”. La Luna Nueva es un evento astronòmico preciso y puede ocurrir en diferentes dìas debido a la rotaciòn de la tierra. La determinación de la Luna Nueva, por lo tanto, debe ser definida desde el tiempo en el que ocurre en Jerusalem para asegurar la uniformidad de la obra religiosa a travès del mundo…“Jehovà hablò a Moises, diciendo: Habla a los Hijos de Israel y diles: “Las fiestas señaladas del SEÑOR, que ustedes habrán de proclamar como santas convocaciones” (Levitico 23:1-2) “Estas son las fiestas señaladas por el SEÑOR, santas convocaciones que ustedes proclamarán en las fechas señaladas” (Levitico 23:4). Dios està muy claro que las fiestas son para ser celebradas no porque sean para el hombre, sino porque son para Sus tiempos señalados. Estas fiestas son santas no porque el hombre las haya hecho asì, sino porque Jehovà mismo las declarò santas. Puesto que Jehovà es el Unico que
las instituyò, es un acto razonable de culto y obediencia observarlas cuando El las designò. “El Sanedrin, que era el consejo de ancianos en Israel, confirmarìa la observación de la luna nueva basado en testigos seguros de acuerdo con la escritura para anunciar el inicio del mes. Hoy, el calendario rabìnico està basado en càlculos creados por el Rabino Hillel II (Segundo) a mediados del siglo cuarto. Alrededor de èste tiempo, el Sanedrin (el tribunal superior del antiguo Israel) dejò de existir. Hillel sintió que la Luna Nueva podrìa no ser declarada visualmente sin un Sanedrin que afirmara su observación, asì que decidiò que debìa ser calculado. Los Rabinos ahora saben que los càlculos de Hillel estaban/estan fuera, algunas veces tanto còmo dos dìas, lo que significa que las fiestas no son celebradas en el dìa correcto. Pero ellos han decidido esperar hasta que un Sanedrin sea establecido otra vez para cambiarlo.” (http://en.wikibooks.org/wiki/Hebrew_Roots/New_Moon) Note! En el cuarto siglo antes de Cristo el Rabino Judìo Hillel II cambiò el calendario de uno de observación a uno de càlculo, el cual llevò a una interpretación de una fase diferente de la luna por la ‘luna nueva’. La cita de arriba claramente declara que los càlculos de Hillel II han dado lugar a que las Fiestas de Dios queden fuera tanto còmo dos dìas! Horriblemente, los miembros que han tenido sus raìces en la Iglesia de Dios Universal han estado sin darse cuenta, siguiendo el calendario de Hillel II, que fuè implementado después del ministerio terrenal de Cristo y sin la autoridad del Poderoso Dios! Note el siguiente extracto del Calendario Hebreo Exhaustivo, pàgina 1, que fuè escrito por Arthur Spier: “En los primeros tiempos de nuestra historia…(los) inicios de los meses fueron determinados por observación directa de la luna nueva. Entonces esos inicios de los meses (Rosh Jodesh) fueron santificados y anunciados por el Sanedrin, la Suprema Corte en Jerusalem, después de que testigos habìan testificado que ellos habìan visto la media luna nueva y después que su testimonio habìa sido examinado a fondo, confirmado por càlculo y debidamente aceptado…Este mètodo de observación è intercalación estaba en uso durante el perìodo del segundo templo (516 B.C.E. – 70 C.E.), y alrededor de tres siglos después de su destrucción, siempre que habìa un Sanedrin independiente. En el cuarto siglo, sin embargo, cuando la opresión y persecución amenazaban la continua existencia del Sanedrin, el patriarca Hillel II diò un extraordinario paso para preservar la unidad de Israel”. Hillel II diò de hecho un extraordinario paso! El aparentemente quiso preservar la unidad asì còmo prevenir a los Judios dispersos de celebrar las lunas nuevas y dias de Fiesta en diferentes èpocas. (Màs de èsto en seguida). Para hacer èsto, el introdujo un calendario permanente que estaba basado completamente en càlculos màs que en observación. LA LUNA NUEVA, ANUNCIANDO EL INICIO DE UN MES FUE EN ÈSTE TIEMPO CAMBIADO DE LA OBSERVACION DE LA PRIMER MEDIA LUNA AL CALCULO DE LA LUNA OSCURA O INVISIBLE! Este “extraordinario paso” diò un punto de inicio erròneo para los meses, lo que significò que aquellos que siguieron èste calendario estàn guardando los dìas de Fiesta de Dios en los dìas equivocados! Un extraordinario paso! El Calendario Hebreo Exhaustivo nos dice que
el plan de Hillel II era mantenerlo en vigor hasta que el Sanedrin fuera reestablecido en Israel. Esto no ha ocurrido todavía, lo que significa que el calendario guardado por la mayorìa de los Judios no ha sido regularizada su correcta implementaciòn. Lecturas: no nos dice Daniel 2:21 claramente que sòlo Dios tiene la autoridad para cambiar los tiempos y las èpocas? Ningun hombre tiene la autoridad para hacer èsto – aùn Hillel II! Hillel II no tuvo autoridad para cambiar el calendario de Dios, aùn asì el cambiò la luna nueva Biblica desde la observación de la primer tajada de la luna para confiar totalmente en calcular la luna oscura/invisible. Esto significò que el comienzo del mes fuè cambiado, rechazando el que las Fiestas de Dios fuesen observadas en sus dìas señalados! La extraordinaria medida de Hillel II resultò en un terrible error para el calendario de Dios que habìa sido aceptado por los Judios y otros! Ninguna autoridad fuè otorgada sobre èl para hacer èsto! Esto plantea un problema enorme para todos aquellos que han salido de la Iglesia de Dios Universal y otros que quieren guardar las Fiestas de Dios y sus mandamientos! El ejemplo dejado por Jesucristo, el cual està esbozado en la Palabra de Dios, demuestra que el guardò las Fiestas con los Judìos de la manera còmo estaba en el calendario de Dios ANTES que fuera cambiado por Hillel II. Para guardar el calendario correcto, tendrìamos que estar seguros que guardamos el calendario a la manera que Cristo lo guardò durante su ministerio terrenal. Note lo que la Enciclopedia Judaica (Volumen 12) declara en la pàgina 1039: “Originalmente, la Luna Nueva no fuè fijada por càlculo astronòmico, sino que fuè solemnemente proclamada después que los testigos habìan testificado del reaparecimiento de la Luna Creciente…La conversión de observar la primer media luna visible para calcular las conjunciones y determinar el inicio del mes vino con las revisiones del calendario de Hillel II en el 4to. Siglo A.D. Para la mitad del cuarto siglo, los sabios habian establecido un calendario permanente y la proclamación pùblica de que la Luna Nueva estaba descontinuada”. Relea la secciòn en negrita de arriba! Sacudirà a todo el pueblo de Dios porque declara que aquellos que guardan las Fiestas de Dios de acuerdo al calendario revisado de Hillel II, estan guardando las Fiestas de Dios en el dìa equivocado! Hasta alrededor del siglo 4to AD, el calendario Hebreo estaba basado en observar la primer media luna visible. Hillel II modificò el calendario a uno que està totalmente basado en càlculos y ha resultado en la fase equivocada de la luna (luna invisible) siendo guardada còmo la luna nueva! Atenciòn todo el pueblo de Dios! Una vez màs, Deuteronomio 16:1 declara: “Observar (vigilar, esperar por, mirar estrechamente/muy de cerca) el mes (o luna nueva) de Abib” Preguntamos de nuevo: Si un vigilante tenìa que mirar muy de cerca para la luna nueva, que exactamente estarìa viendo por si la luna nueva vino en el tiempo cuando era invisible en el cielo? Que estarìa buscando un vigilante si habìa un perìodo entre 1.5 a 3.5 dìas de luna
invisible? Si un vigilante estaba para mirar de cerca y esperar por la luna nueva, es evidente que tendrìa que esperar por la primer visible media luna – justo còmo la historia confirma. Un vigilante acechando por la nueva luna tendrìa que ver alguna cosa , de otra manera no tiene sentido estar mirando de cerca! La Historia nos muestra que èsto ocurriò antes de que Hillel II manipulara y pronunciara un cambio a la lectura de la luna nueva. Dado que èste cambio se produjo después del ministerio terrenal de Cristo, es obvio que el pueblo de Dios debe volver a còmo el calendario fuè guardado antes de que Hillel II lo cambiara y la manera fuera ordenada por Dios Mismo! Demos una mirada a otra cita de una fuente confiable diferente. Un prominente lìder Judio con el nombre de Philo, quien viviò en Alejandria entre alrededor del 20 B.C. al 50 AD (lo que coincide con el perìodo del ministerio terrenal de Cristo), tiene que decir èsto en “Tratado sobre Leyes Especiales, Libro II, XI (41)”: “Es (la luna nueva) la que viene después de la conjunciòn (Nota del Editor: ”que viene después de la luna oscura/invisible”) que…es el dìa de la luna nueva en cada mes…en el tiempo de la luna nueva, el sol empieza a iluminar la luna con una luz que es visible hacia los sentidos externos, es entonces cuando ella muestra su propia belleza a los observadores”. Aquì, Philo expone el hecho de que la ‘luna nueva’ nos es la combinaciòn de la luna y el sol, cuando la luna es invisible (còmo fuè adoptado por Hillel II), sino es cuando el sol empieza a iluminar la luna con una luz que es visible, conocida còmo la primer tajada o creciente de la luna. Este lìder Judio viviò durante el tiempo del ministerio terrenal de Cristo, asì que èl està narrando còmo la luna nueva fuè observada por Jesucristo Mismo! El pueblo de Dios debiera tomar nota! Vayamos una vez màs a la cita de la Enciclopedia Judaica: “Originalmente, la Luna Nueva no fuè fijada por càlculos astronòmicos, sino fuè solemnemente proclamada después de que testigos habìan testificado la reaparición del creciente de la luna…Para informar a la población del inicio del mes, faros eran encendidos en el Monte de los Olivos y de aquì sobre el paìs entero y en partes del exilio. Màs tarde, sin embargo, los Samaritanos empezaban a encender faros engañosos…” Esta cita de la Enciclopedia Judaica otra vez nos dice que originalmente, la luna nueva era interpretada diferente de còmo lo està siendo ahora por los Judìos y otros. Cuando era confirmado que los testigos (al menos dos) habìan visto la primer tajada de la luna, se encendìan los faros en las cumbres de la montaña para anunciar la luna nueva a los Judios dispersos en el exilio. Para confundir, los Samaritanos empezaban encendiendo sus propios faros que no correspondìa a la luna nueva! Esto es lo que aparentemente llevò a la desuniòn entre los Judios, y es lo que Hillel II tratò de evitar! La cita continua: “Para la mitad del cuarto siglo, los sabios habian establecido un calendario permanente y la proclamación pùblica de que la Luna Nueva estaba descontinuada!” Alrededor del siglo cuarto, Hillel II terminò con el calendario basado sobre la observación y
en su lugar anunciò el nuevo calendario permanente basado sòlamente sobre càlculos y no confirmado por la observación. Desde ese tiempo, la ‘luna nueva’ no fuè màs observada cuando la primer tajada (o el primer creciente) era visto a simple vista, porque suponìa complicaciones con persecución y tambièn desunidad entre los Judios dispersos en el Exilio debido a los faros engañosos encendidos por los Samaritanos señalando una falsa luna nueva. Para tratar de eliminar èstos problemas, Hillel II empezó a calcular la luna nueva que diò lugar a la llamada “luna nueva” cayendo en la combinación de la luna y el sol. Esto tiene lugar durante la luna oscura ò invisible. Debido a la persecución y al hecho de que la existencia del Sanedrin estaba amenazada, Hillel II creyó que el nuevo calendario calculado aliviarìa la persecución y darìa unidad a todos los Judìos, dondequiera que estuvieran dispersos en el Exilio. En el nuevo calendario podrìan ser calculados los meses, aùn los años por adelantado. No se necesitarìa encender faros para anunciar las lunas nuevas, menos persecución resultarìa y la ‘unidad’ era posible porque todos los Judios conocerían las ‘lunas nuevas’ por adelantado! Pero tenemos que hacer la pregunta otra vez: quien le diò a Hillel II la autoridad para hacer tal cambio al calendario de Dios? Ningun cambio de èsta naturaleza està autorizado en la Palabra de Dios, sin tomar en cuenta la persecución o cualquier otra razon. En lugar de idear un plan que aliviara la persecución y fortaleciera la unidad, Hillel II fuè contra la ley inmutable de Dios en èste tema y cambiò el calendario sagrado de Dios! Lastimosamente, demasiados del pueblo de Dios continúan siguiendo el calendario de Hillel II, guardando asì los dìas de Fiesta de Dios en los dìas equivocados! Note lo que està declarado en la pàgina 936 del Diccionario de la Biblia de Hasting: “Las fases de la luna serìan observadas y pronto se darìan cuenta que se repetirían a intervalos regulares. Cada aparición de la luna nueva serìa notada còmo el inicio de un nuevo perìodo.” Note que el Diccionario de la Biblia de Hasting declara que la visibilidad de la luna nueva es el inicio de un nuevo perìodo, o nuevo mes! Esto va en contra de los requerimientos del calendario de Hillel II que erróneamente ha sido aceptado por la mayoria del pueblo de Dios hoy! Demos una mirada a lo que la Enciclopedia Catolica declara sobre èste mismo tema bajo el subtìtulo de ‘Lunas Nuevas en el Calendario Judio’: “El inicio del mes con la aparición de la luna nueva era—còmo es todavía—de gran importancia pràctica entre los Hebreos…Las màs temprana aparición de la luna nueva fuè tan acertada por observación directa, y resuelta con autoridad por una comisiòn del Sanedrin, y la inteligencia entonces hacìa conocer a los Judios en libertad, primero por el significado de las señales de fuego y màs tarde a travès de mensajeros especiales. En el dìa presente, y por muchos siglos, èsta manera muy primitiva de establecer el inicio del mes ha dado una manera sistemàtica de càlculo de un segundo de duraciòn, y el calendario Judio està ahora construido sobre la base de un significado de lunaciòn de 29 dìas, 12 horas, 44 minutos y 30 segundos.” La Enciclopedia Catolica confirma que la observación de la aparición de la luna nueva
(Deuteronomio 16:1) fuè practicada pero ahora ha sido sustituida por un càlculo sistemàtico, construido sobre la base de un significado de lunaciòn. Este sistema, cambiado por el Rabino Hillel II en el cuarto siglo, no es una ordenanza de Dios! Aquì hay otra cita de un libro escrito por Henry Malter titulado “Saadia Gaon: Su Vida y Obras” (Philadelfia: Publicaciòn de la Sociedad Judia de America. 1921): “….orìgen è historia del calendario Judio no se presta fácilmente a una presentaciòn popular. Nuestro propòsito aquì serà servir un breve resumen de principios, evitando còmo sea posible los detalles de computación. Esta generalmente aceptado que las fiestas Judìas fueron, en tiempos Bìblicos, establecidas por observación del sol y la luna. Gradualmente, ciertas reglas astronòmicas fueron tambièn traìdas principalmente en requisa còmo una prueba, corroborando o refutando el testimonio de la observación…Ha sido probado con autoridad a pesar de un màs avanzado conocimiento de astronomia la pràctica de establecer la luna nueva y las fiestas por observación, la que estaba en vigor hacia la ùltima parte del siglo quinto (C.E, A.D.). El derecho de anunciar la luna nueva después de recibir y probar a los testigos que habìan observado su aparición era la prerogativa de los Patriarcas Palestinos, y los repetidos intentos de las autoridades en Babilonia para arrogarse èste derecho a ellos mismos fueron ràpidamente frustradoso por las prohibiciones de los Palestinos. Con el comienzo del siglo cuarto, no obstante, Palestina, debido a la terrible persecución sufrida a manos de los Romanos, gradualmente cesò de ser el centro espiritual del pueblo Judio. Babilonia, donde prevalecían las mejores condiciones bajo el gobierno de Persia, tomò su lugar y el derecho religioso para arreglar el calendario, de la misma manera pasò sobre las cabezas de sus florecientes academias, no obstante no sin protestas de Palestina. En Babilonia tambièn, la pràctica de la observación fuè continuada hasta el tiempo del ùltimo Amoraim, aunque un sistema pràctico de càlculo habìa sido reconocido por los alumnos por màs de un siglo. Fuè sòlo después del cierre del Talmud Babilònico, en el sexto o talvez màs tarde, en el sèptimo siglo, que la observación de la luna fuè enteramente abandonada, y un completo y final sistema de calendarización introducido. Este fuè adoptado por todos los Judios del Exilio, y ha sido aceptado còmo obligatorio hasta el dìa presente” (Ch. 4, pags. 70-88). La investigación històrica claramente indica que la luna nueva Bìblica fuè originalmente establecida por la observación de la primer tajada de la luna. La observación Bìblica de la luna nueva fuè màs tarde enteramente abandonada y reemplazada con el màs “pràctico sistema” de calendarización. Este sistema fuè aceptado y adoptado por todos los Judìos del Exilio y ha sido tambièn erróneamente aceptado por la mayorìa del pueblo de Dios! Daremos una mirada a una cita final, èsta vez desde el sitio web Judio www.hillel.org. Esta cita continùa apoyando la afirmación de que la luna nueva es de hecho cuando la primer tajada de la luna es observada. Note cuidadosamente: “El calendario es tan fundamental para el Judaismo que es el primer mandamiento dado a los Judios còmo naciòn…El mes lunar comienza en el momento exacto cuando la luna empieza su nuevo ciclo. En èste preciso momento la luna es alineada con el sol y la
tierra de tal manera que es completamente invisible. Este momento es llamado el molad, o “nacimiento” de la luna nueva. NO OBSTANTE, EL MES JUDIO NO FUE ORIGINALMENTE CALCULADO DESDE EL MOLAD. Mejor dicho, el punto de los Rabinos para el verso, “Este mes” el cual implica que habìa algo palpable para que Moises viera. Ellos enseñan que el nuevo mes empieza con la aparición del nuevo creciente, que es después del molad. Cuando el Sanedrin, o Corte Suprema, convocò, el nuevo mes podrìa ser establecido sòlamente por el Sanedrìn, basado en el testimonio de dos testigos quienes eran capaces de verificar que habìan visto la luna nueva. Cuando Rosh Chodesh fuè declarado, el Sanedrin encenderìa fuegos en las cumbres de la montaña para hacer saber a todos que era el nuevo mes. Còmo cada pueblo viò un fuego encendido, ellos encenderìan fuego en la cumbre de su montaña para que las noticias del nuevo mes se esparcieran. Hacia el final del perìodo del Segundo Templo, èste sistema fuè cambiado (porque?) debido a que los Samaritanos estaban deliberadamente encendiendo fuegos en el dìa equivocado con el propòsito de confundir a la comunidad Judìa. En el nuevo sistema de notificación, el Sanedrin enviò mensajeros quienes correrìan desde Jerusalem a los pueblos y aldeas alejadas informando a cada uno que Rosh Chodesh habia sido declarado. Este sistema durò hasta el final del Sanedrin en el siglo cuarto CE. La ùltima cabeza del Sanedrin, Hillel II, instituyò un calendario arreglado basado en càlculos astronòmicos del molad (Nota del Editor: el ‘molad’ se refiere a la luna invisible). Este calendario arreglado provee tambien el adicional salto de meses que son necesarios para asegurar la caìda de los feriados en su propio tiempo. El calendario de Hillel II, permitiò a la vida de los Judìos continuar pese a la disolución del Sanedrin.” (http://hillel.org/jewish/rituals/roshchodesh/understanding.htm). Evidentemente el calendario que es seguido y observado por los Judios ha sido corrompido – incluso los Judios mismos abiertamente admiten èsto, còmo hemos visto! Los Judìos no tuvieron autoridad para cambiar el calendario sino sòlo para preservarlo (Mateo 23:2; Romanos 3:2)! Este calendario corrompido fuè introducido para eliminar la persecución y “dar unidad” a los Judios – pero no hay evidencia que Dios aprobara el cambio en Su calendario! Este cambio no es menos que una abominación a los ojos de Dios. El pueblo de Dios debe inmediatamente dar marcha atràs a èste error y observar el calendario còmo fuè dado a Moises y observado por Jesucristo durante Su ministerio terrenal. El pueblo de Dios debe arrepentirse de èste error y guardar Sus Fiestas en los dìas que El ordenò! Note lo que fuè inspirado, escrito y canonizado en el Antiguo Testamento: “No me traigáis más vano presente: el perfume me es abominación: luna nueva y sábado, el convocar asambleas, no las puedo sufrir: son iniquidad vuestras solemnidades. Vuestras lunas nuevas y vuestras solemnidades tiene aborrecidas mi alma: me son gravosas; cansado estoy de llevarlas” (Isaias 1:13-14)
No podemos ir màs hallà con las lunas nuevas ideadas por el hombre porque si lo hacemos, las Fiestas que guardamos llegaran a ser nuestras Fiestas designadas. Las lunas nuevas que el hombre ha ideado no son agradables a Dios! El ha clarificado èste tema para nosotros, debemos cambiar de conformidad con Su inspirada Palabra! “Tus lunas nuevas y tus fiestas solemnes aborrece mi alma, me son gravosas; cansado estoy de llevarlas. Y cuando extendiereis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos: asimismo cuando multiplicareis la oración, yo no oiré: llenas están de sangre vuestras manos. Lavad, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de ante mis ojos; dejad de hacer lo malo: Aprended á hacer bien: buscad juicio, restituid al agraviado, oid en derecho al huérfano, amparad á la viuda.Venid luego, dirá Jehová, y estemos á cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán á ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, comieréis el bien de la tierra: Si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos á espada: porque la boca de Jehová lo ha dicho” (Isaias 1:15-20). Dios no quiere que nosotros sigamos nuestras lunas nuevas y nuestros dìas de Fiesta. Ahora que entendemos èsto, Dios espera que nosotros hagamos los cambios necesarios. Esto es lo que a El le agrada! Si estamos dispuestos y obedientes, nos arrepentiremos y “comeremos el bien de la tierra” (còmo dice en el verso 19). Una vez el arrepentimiento estè pròximo, las bendiciones le seguirán. Esta es la buena noticia y esperanza que el Todopoderoso Dios le da a Su pueblo!
Capitulo 3 Aplazamientos
H
illel II tambièn introdujo lo que era conocido còmo “aplazamientos”. Los “aplazamientos” son reglas que retrasan la luna nueva en ciertos meses asì tambièn retrasan ciertos Dìas Santos. Los “aplazamientos” no son ni una vez tratados en la Biblia porque ellos fueron, por supuesto, introducidos después de la muerte de Cristo. La razòn de la introducción de los aplazamientos fuè retrasar ciertos dìas de Fiesta para que no cayeran en Viernes o Domingo – àmbos lados del Sabado semanal. Aquì hay un ejemplo: cada vez que el Dìa de Expiaciòn cae en un Viernes o en un Domingo, los aplazamientos permitìan el movimiento del primer dìa de Tishri (el septimo mes) porque a Hillel II no le gustaba el hecho de que un Dìa solemne de Fiesta fuera seguido por un alegre dìa Sabado, a èl no le gustaba el hecho de que a un alegre dìa Sàbado le siguiera un solemne Dìa de Fiesta. La misma teorìa fuè para la Pascua. Pero otra vez debemos preguntar: donde consiguió Hillel II la autoridad para hacer èstos cambios al calendario sagrado de Dios? En ninguna parte en la Biblia encontramos esta autoridad dada a ningùn hombre (Daniel 2:21). Para refutar los hechos que estàn siendo discutidos en èste capìtulo (y en el resto de èste folleto), muchos se refieren a un artìculo escrito por el Dr. Herman Hoeh en Abril de 1981 en la revista Buenas Noticias que està titulado “El Calendario Hebreo”. Para recordatorio de èste capìtulo citaremos extensivamente desde el artìculo escrito por el Dr. Hoe y comentaremos sobre los principales puntos que el anota. Por favor lea cuidadosamente sus afirmaciones citadas a continuación y nuestros correspondientes comentarios. (Serìa de ayuda si pudiera leer el artìculo completo que puede ser encontrado en el dominio pùblico). El Dr. Hoeh escribiò: “Porque es que millones llaman a la Biblia la Palabra de Dios, pero no estàn dispuestos a hacer lo que manda? Porque es que muchos de èstos mismos millones llaman a Dios el Autor del tiempo, pero no estàn dispuestos a santificar los dìas que Dios hizo tiempo santo?” (Nota del Editor: Estas son las preguntas que necesitan ser hechas y respondidas verdaderamente!) Aunque las preguntas de arriba fueron hechas en las lìneas de apertura de èste artìculo, el Dr. Hoeh extrañamente sugiere que el Dìa de Expiaciòn no serìa conveniente para las amas de casa si cae en Viernes, porque es dìa de preparación semanal. Evidentemente el artìculo del Dr. Hoeh se apoyo en la regla de aplazamiento de Hillel II. Pensò Hillel II que es mejor no tener un un sombrìo dìa de ayuno en la vìspera del dìa Sabado semanal! Debemos preguntarnos: la Biblia declara que debièramos posponer un dìa de Fiesta porque no es conveniente para las amas de casa? Debemos ser muy cuidadosos del razonamiento humano, porque podrìa a menudo llevarnos a agudas decepciones las cuales son curvas y giros de la Ley inmutable de Dios. Note lo que estaba escrito en su mismo artìculo: “Usted recordarà que preguntè arriba cuàntos lectores estaban enterados de que el Dìa de Expiaciòn en el calendario Hebreo no cae en un Viernes – el dìa de preparación para el Sabado semanal. Usted sabe porque ocurre èsto? Y que regla del calendario determina èsto? Piense por un momento còmo serìa para una ama de casa preparar comida para el Sabado en un Viernes que es dìa de ayuno! Por supuesto que en Dìa de Expiaciòn es tan importante un ayuno que ninguna comida està para ser preparada en ese dìa. Asì que las amas de casa tendrìan que preparar comida en el Jueves para el Sabado Semanal. Eso serìa agobiante.” (Nota del Editor: Y que?) Da èsto a algùn hombre el derecho de
posponer los dìas de Fiesta de Dios? No, no lo hace – la Escritura no da a un hombre esa prerogativa! La escritura claramente dice: “Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: “A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación; será santa convocación para vosotros, y humillaréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR. Tampoco haréis ningún trabajo en este día, porque es día de expiación, para hacer expiación por vosotros delante del SEÑOR vuestro Dios. Si alguna persona no se humilla en este mismo día, será cortada de su pueblo. Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo día, a esa persona la exterminaré de entre su pueblo. No haréis, pues, trabajo alguno. Estatuto perpetuo será para vuestras generaciones dondequiera que habitéis. Será día de completo reposo para vosotros, y humillaréis vuestras almas; a los nueve días del mes por la tarde, de una tarde a otra tarde, guardaréis vuestro reposo”. (Levitico 23:26-32, Biblia de las Amèricas) “Si Expiaciòn caìa en Viernes, las amas de casa tendrìan que preparar comida para el Sabado semanal en el Jueves.” (Nota del Editor: Esto parace còmo una probre excusa para posponer el Dìa de Fiesta de Dios, no es asì?) “Y que es exactamente lo que los Fariseos de la antigüedad pedìan que se hiciera!)” (Nota del Editor: Còmo ha sido abundantemente discutido y probado en èste folleto, los Judios hasta alrededor de la mitad del tercer siglo, observaron la luna nueva Biblica correcta. El hecho de que Cristo observò la Fiesta al mismo tiempo que los Judios atestigua èsto! Los Romanos finalmente pusieron fin a la observación visual de las lunas nuevas por los Judios. El lìder en jefe Judio, Hillel II, cuya responsabilidad era regular el calendario, fuè forzado a emitir un decreto para el año 358-359 A.D. para (re) instituir la autoridad del calendario establecido que conocemos hoy còmo el calendario Hebreo. (Nota del Editor: Los Judios no tuvieron la autoridad para regular el calendario. La autoridad otorgada a ellos fuè preservarlo!) Y una de las reglas de ese calendario està basada en Levitico 23:26-32. Hillel II se diò cuenta que èstos versiculos exigìan que el Dìa de Expiaciòn no deberìa caer en Viernes, el dìa de preparación del Sabado.” (Nota del Editor: Declara Levitico 23:26-32 que si Expiaciòn cae en viernes debiera posponerse para que las amas de casa no tengan que preparar comida para el Sabado semanal en Jueves? No, no lo hace!) “La regla, por lo tanto, es que si la luna nueva de un sèptimo mes pudiera ocurrir en un Miercoles (iniciando la tarde previa), ese dìa no es para ser declarada la luna nueva. Es para ser pospuesto. Pero el dìa siguiente es para ser declarado la luna nueva.” (Nota del Editor: Donde està la escritura que apoya dicha afirmación? La Biblia no habla de aplazamientos para ser discutidos). “El año de 1927, el año en que Herbert W. y Loma D. Armstrong empezaron a guardar los Dìas Santos, es un ejemplo de èste aplazamiento. Ese año la luna nueva del sèptimo mes, para la regla normal del calendario Hebreo, podrìa haber ocurrido en un Miercoles. Pero ese dìa no fuè declarado el primer dìa debido a la regla especial de Levitico 23.” (Nota del Editor: Otra vez declaramos: La Biblia no menciona los aplazamientos que
estàn siendo discutidos en èste artìculo escrito en 1981 y aprobados por la Iglesia de Dios Universal en ese tiempo. Los aplazamientos no fueron la “regla normal” del calendario Hebreo, sino fueron introducidos alrededor del tercer/cuarto siglo!) “…Còmo, entonces, es el mes de Abib o Nisan determinado? Ya ha sido determinado! El problema fuè decidido por Hillel II y su corte en el cuarto siglo A.D. Abib es determinado por las reglas del calendario permanente.” (Nota del Editor: El “calendario permanente” fuè introducido por Hillel II. No hay escritura autorizando èste cambio.) Pero debemos hacer la pregunta otra vez: Donde consiguió Hillel II la autoridad para hacer èsto? Quien le diò la prerogativa para cambiar èsta divina Ley sobre el calendario de Dios è introducir ‘aplazamientos’? Que criterio Bìblico utilizò Hillel II para establecer è introducir èsta abominable ley que corrompiò el calendario de Dios? Hillel II no tenìa autoridad para cambiar los tiempos y las èpocas – sòlamente Dios tiene la autoridad para hacer èsto, còmo lo declara en Daniel 2:21. La responsabilidad de Hillel II era preservar el calendario, NO CAMBIARLO! Tristemente, la mayorìa del pueblo de Dios tambièn siguen la ley de aplazamientos de Hillel II, aùn màs guardando los Dìas Santos en los dìas equivocados! En el cierre citaremos otra vez del artìculo de las Buenas Noticias de 1981 titulado “El Calendario Hebreo”: “Porque es que millones llaman a la Biblia la Palabra de Dios pero no estàn dispuestos a hacer lo que manda? Porque es que muchos de èstos mismos millones llaman a Dios el Autor del tiempo pero no estàn dispuestos a santificar los dìas que Dios hizo tiempo santo? De toda la gente, el pueblo de Dios debe responder èstas preguntas honestamente y en temor de El. La Santa Biblia es la Palabra de Dios, y si Dios es el Autor del tiempo, porque hemos aùn la gente propiedad de Dios, aceptado aplicar un calendario basado en razonamiento humano? Debemos guardar los Dias Santos de Dios en sus tiempos designados. Observar la luna nueva Biblica nos ayudarà a guardar el màs importante mandamiento de Dios concerniente a Sus Fiestas – Sus santas convocaciones que deben ser proclamadas en sus èpocas (Levitico 23:2-4).
Capìtulo 4 Lunas Nuevas Biblicas tradicionales
E
l Antiguo Testamento indica que el dìa de la luna nueva, (Strongs 2320= nuevo mes) fuè un dia especial. Note lo que es declarado en el libro de Numeros:
"También, al principio de cada mes (Strongs 2320= nueva luna), presentaréis un holocausto al SEÑOR: dos novillos y un carnero, y siete corderos de un año, sin defecto, y tres décimas de un efa de flor de harina, como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por cada novillo; y dos décimas de flor de harina como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por el carnero; y una décima de un efa de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal por cada cordero, como holocausto de aroma agradable, ofrenda encendida al SEÑOR. “Sus libaciones serán medio hin de vino por novillo, la tercera parte de un hin por el carnero y la cuarta parte de un hin por cordero; este es el holocausto de cada mes (Strongs 2320=luna nueva) por los meses del año (Strong 2320= luna nueva). Y un macho cabrío como ofrenda por el pecado al SEÑOR, se ofrecerá con su libación además del holocausto continuo.” (Numeros 28:11-15) La escritura indica que los Israelitas acostumbraban a realizar una ofrenda ante Dios “en el inicio de sus meses”. La palabra meses es 2320 en Strongs y podrìa ser traducida còmo ‘lunas nuevas’. Lo que està declarado en Numeros 28:11 se repite en el verso 14: “este es el holocausto de cada mes -H2320- (luna nueva) por los meses (luna nueva) del año.” Es evidente que el dìa de la luna nueva es un dìa especial! Apunta hacia un “nuevo inicio”, que fuè reconocido por el Antiguo Testamento en el que los Israelitas ofrecían un sacrificio de acciòn de gracias a Dios en adiciòn al “continuo sacrificio” (versìculo 15). Si pensamos acerca de èsto en el nivel espiritual (còmo se discutiò en el folleto “Sacrificios Diarios” publicado por la Iglesia del Fiel de Dios en Laodicea), està claro que Dios està destacando y enfatizando la profundizaciòn de nuestra relaciòn con El a travès de extra comunicación y oraciòn sobre èste dìa especial. Note Numeros 10:10: “Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os serán por memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios”. No suena èsto còmo “los comienzos de tus meses” es un dìa especial? Note ademàs:
“Y sucederá que de luna nueva en luna nueva y de día de reposo en día de reposo, todo mortal vendrá a postrarse delante de mí--dice el SEÑOR” (Isaias 66:23). No indican claramente èstas escrituras que vamos a ofrecer un sacrificio espiritual extra a Dios en el dìa de la luna nueva? 1 Samuel 20:5 indica que en el Antiguo Testamento el dìa de una luna nueva era tambièn marcado con una comida especial. Note: “Y David respondió a Jonatán: He aquí, mañana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey…” El dìa de luna nueva era un “dìa de alegria” indicando que era un dìa alegre (Numeros 10:10)! Los Israelitas fueron escrupulosos en observar la primer aparición de cada luna nueva. La Escritura indica que en èstas ocasiones, una comida especial era disfrutada. Esto es especialmente cierto en la primer luna nueva del año. 1 Samuel 20:5-6 declara: “Y David respondió a Jonatán: He aquí, mañana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey, pero déjame ir para que me esconda en el campo hasta el atardecer del tercer día. Si tu padre me echa de menos, entonces di: "David me rogó mucho que le dejara ir a toda prisa a Belén su ciudad, porque allá se celebra el sacrificio anual por toda la familia." Note lo que el Comentario de Gill declara sobre los versos de arriba: “…era acostumbrado por la familia de Jesse un dìa al año, y parecerìa en el primer dìa del mes y talvez el primer dìa del primer mes, o Dìa de Año Nuevo, tener una fiesta de aniversario a manera de gratitud y agradecimiento por las misericordias del año pasado, y por la continuidad de ellas en el tiempo por venir, en el que la familia se regocijaba junta ante la gran bondad de Dios hacia ellos”. Aclaremos: el dìa de la luna nueva no es apartado còmo un dìa de Fiesta o còmo un dìa de asamblea, sino la escritura indica que es que es sin embargo un dia especial! Un sacrificio extra de acciòn de gracias era ofrecido a Dios en el dìa de luna nueva en los tiempos del Antiguo Testamento. Adicionalmente, era acostumbrado por las familias tener una comida especial en gratitud y agradecimiento en el primer dìa del mes, màs probablemente en el primer dìa del primer mes del año (1 Samuel 20:6). Esta es una importante escritura la cual el pueblo de Dios debe tener en cuenta. De mayor importancia, Dios designò la luna para la apropiada observancia de las èpocas y las Fiestas (Salmos 104:19). Si obedemos a dios y guardamos Sus Dìas Santos en los tiempos designados, debemos observar, mirar de cerca/estrechamente, vigilar còmo guardian las lunas nuevas Biblicas, las cuales còmo hemos probado a travès de èste folleto, ocurren por la observación de la luna nueva (Deuteronomio 16:1). Con tecnologìa, los astrònomos son capaces de producir un confiable pronòstico de las primeras tajada/creciente de la luna nueva. Somos asì capaces de preparar un calendario de Dìas Santos por adelantado mientras nos preparamos
confirmar cuando la primer tajada/creciente de la luna nueva es visible.
